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如是我言（卷一：处世第三）
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| 如是我言（卷一：处世第三） |
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作者：宿正伯 转贴自：本站原创 点击数：4228 文章录入：恐美人之迟暮
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处世第三
53
以旁观心看局内事，以事后心看当下事，身在庐山而心放庐
山之外，心窍当不致迷惑矣。
54
中国古代名臣名士一般皆儒道并修，达则兼济天下，穷则独
善其身，内则黄老之学，外则孔孟之道，既于俗世中觅得一份出
世之境，又自脱俗中抱持一分入世之心。此岂偶然哉？说到底，
人总是要有为的，人总是会感觉累的，因而在俗世中，人总是需
要获得身心平衡的。这种对平衡的追求就会引发人对存在价值的
思考，就会勾起人的寂寞，而在寂寞时对寂寞的思考，正是我们
看清存在、升华境界、涤荡心灵的捷径！因此，出入之间的理解
是人所必需的，是一个完整的人的对立面、统一体。只知出世而
不知入世者，纵然出得，果证亦小；一味入世而不思出世者，终
究是懵懂未开的浊物。
55
对牛弹琴，何益之有？
《高山流水》，伯牙只为子期而奏。
我们只能把意见提给能够接受意见的人，只能把建议说给能
够采纳建议的人听。如果我的话讲了也白讲，那我宁可三缄其口。
我尝与一位朋友聊天后问他：你为什么不试着与某某沟通一
下呢？譬如说，你明知上司的领导艺术欠缺，为何不适当提示；
你明明深深爱着你的女友，为何不去弥补一些不必要的裂痕等。
他回答说：那是我小时候的做法了。现在，我明知有许多人生来
就是听不进意见的，又有许多人的心胸是无法容纳异议的，更有
许多人不仅不能倾听他人心声，而且还会对提意见者心生恨意。
如是，对牛弹琴，何益之有？
推而广之，你对唯物论者讲唯心的道理所在，你对辩证法者
讲形而上学的妙处，就如你对出家之人描述俗世的繁华，对基督
信徒分析上帝存在与否一样徒劳无益。当你把话讲明白，又何必
希冀每个人都赞同，当你知道并非每个人都能懂，你又何必把话
说给每个人来听呢？
所以，知心话只说给知心人听。
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怀念大学的纯真时光，友谊就是友谊，朋友就是朋友，矛盾
就是矛盾，隔阂就是隔阂，大家都能率性而为，生活得自在洒脱！
毕业后，各忙各的，同学聚会日少。偶尔聚在一起，谈谈入世后
的见闻、感触，畅快地饮几杯好酒，回忆一下分别时烂醉的情形，
这感觉、这气氛，简直就是大口大口地呼吸着新鲜的空气！
也难怪，于车水马龙中拼搏，人是会缺氧的。
而朋友，就是树林。
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每当看到身边一些不可理喻、无法忍受的人，脑海就会闪过
一个疑问："我怎么会跟这样的人同在一片蓝天下？"
古人说：杀父夺妻，不共戴天。可我此刻窜出的念头却是：
我与谁不共戴天？而每当此时，我总会深深地感觉自己是堕入了
红尘。
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人生最大的赌博是婚姻，最大的业障亦是婚姻。
59
少年时，大家最爱在一起辩驳：对于人生什么是最重要的，
事业还是爱情？辩驳的结果自然都是事业，因为那个绚烂的年华
正是激情沸腾、心怀天下的岁月！正是急切盼望波澜壮阔的岁月！
也是不屑于为儿女情长损英雄气概的岁月！何况老师是这么激励
我们的，家长也是这么激励我们的，所有的励志读物都是这么激
励我们的！
然而，必要到而立之年，当一切遥远的图景都随风而逝，当
岁月已不是数不胜数的日日月月，当科学、文学、艺术乃至一切
的理想都尘埃落定，当懂得幸福的生活不仅在于追求的过程，更
在于享有的过程、体味的过程时，感情、婚姻才显得如此重要，
我们也才能真正体会事业、爱情哪一个重要。
这时的体会已不能将二者简单的割裂，不能说为了事业牺牲
爱情，或者为了爱情牺牲事业，它们已经融为人生幸福的一体，
互相依赖、互相决定的一体。事业和爱情都趋于浪漫和现实的同
一，事业不再是简单的现实，也能充满浪漫，爱情不再是简单的
浪漫，它也是如此的现实，而这一切，都让你欣然接受。
每当加班后匆匆回家，看着车外的夜色、人流，就不禁想，
还好自己有亲人朋友和在家盼我归来的爱人，否则在茫茫人海
中，我该有多落寞！事业纵然成功，工作该有多辛苦！成绩、地
位、荣誉于我又有几多意义？在匆匆的一生中，真正能留下的不
是我所做的一切，而是我曾经拥有过的真情和快乐。人生不当如
飞箭，而当似静谧的湖泊，湛蓝湛蓝，上有悠悠白云。
飞箭再快，也不能加快光阴的步伐；我们再紧迫，也丝毫无
损于天地之悠悠。何不约三两好友，坐在高山顶上，对飒飒雄风，
听松涛阵阵，频频举杯，谈笑风生！若更有红颜知己相伴，岂不
快意也哉！
所以，人生的幸福，竟大半取决于感情的幸福。包括亲情的
融洽、友情的忠诚、爱情的甜蜜、婚姻的美满。而其中婚姻的美
满又是所有感情中的核心枢纽。
倘若拥有一个开朗、贤惠的妻子，父母、婆媳、姑嫂等等家
庭关系都会融洽而和谐，朋友间也乐于聚会交往，同时你还会拥
有一个快乐轻松的工作心境，助你在事业中获得更多人的认同,
最重要的是从此你有了一个温暖的归宿，一个可以酣然入睡、完
全放松身心的港湾，一个让你在外辛苦工作时觉得干得有劲、累
也值的动力！
倘若家有悍妻，无理取闹、无事生非，斤斤计较、不通情达
理，亲人朋友都唯恐避之不及，你就只有孤军作战的份儿了！每
天下班时，不知将要面对怎样的阴晴不定，怀着忐忑的心情迈向
家门。这样的家庭不仅无法给你带来快乐的工作心态，而且还要
你在每天回家前把好不容易忘却的不快重新温习起来，那种抓心
挠肝的抑郁何从形容？
婚姻幸福，事业不太如意，还能获得凡人的幸福。婚姻不幸，
事业纵如日中天，此生也终究是无所寄托。婚姻，实在是人生最
大的赌博，一失足成千古恨，再回首已百年身，不可不慎啊！
60
佛语所云"业障"，乃是轮回的根由、解脱的障碍，由此看，
婚姻恐是最大的业障。男女媾合，产生了下一代，于是也为世间
增添了一份新的烦恼。小孩儿何辜，竟被拖入这滚滚红尘？
男女之名分定，产生了各种社会关系，大量的称呼皆以婚姻
为基础展开，而后带来了纷乱复杂的是非纠缠。男女组成家庭，
亦意味着各种责任的开始，抚养、赡养、忠诚、牺牲等等，人马
上变得四分五裂，难以找回自己，自由人从此而成社会人，真是
"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"啊！再想要摆脱这尘俗之
束缚，只有苦笑以待来世了。
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如果你正在恋爱中，请于火冒三丈或焦头烂额时，记起我如
下忠告：爱情的原则很简单：不赌气，不执着。
人生知己也许很多，但有时也许真的只有一个，如果你真心
喜欢对方，千万不要为一句赌气的话而与爱失之交臂，千万不要
碍于面子或为了某些不必要的信条而悔恨终生。互让一步，海阔
天空！我们不是为了伤心而寻求爱情，我们却可以为了爱情而学
会拒绝伤心。首先伸出橄榄枝非常重要，因为对方心里同样在期
待着和平。
如果你及时发现自己不爱对方，不论当初是谁主动求爱，也
要坚决放手，千万不要为一句曾经的诺言而坚持执着，千万不要
将短暂的一生交付不幸。你以为你的执着是负责，殊不知这样的
负责不仅贻害自己，而且终将贻害别人。在错误的方向上，越是
执着，越是伤心。
62
一位朋友，很是苦恼。为什么呢？因为她的女友不相信爱情。
为什么不相信爱情呢？因为女孩儿的爸爸常对她说：爱情不可能
天长地久，结婚了还可以离婚，何况你们现在仅仅是男女朋友关
系呢？说分手就分手！容易得很。所以你跟他交往时，一定要多
留个心眼儿，时刻想着为自己留条后路。
我的这位朋友对我说：其实我好想好好爱一个人，全心全意
为她付出一切，然而，每当听到她说自己一定要保持独立、保持
清醒时，心就冰冷冰冷的痛！
如果一个人谈恋爱时，总想着可能早晚有一天会分手，结婚
后，总想着可能迟早有一天会离婚，那还怎么能期望得到纯真的
爱情、美满的婚姻、百分百的幸福呢？感情，最重要的是信任与
奉献，爱一个人，就要相信他，就要一心一意地为了你们的爱而
经营，越是没有私心，爱情就越会甜蜜，婚姻就越会牢固！此乃
良性循环。如果潜意识里始终留有后路，最终结果也只能是导向
那条后路，这就是恶性循环！
我看到世上好多强人，非常能干，非常独立，偏偏就是婚姻
不幸。仔细考察，却原来都有不信任他人的毛病。如果你是这样
的主角，请不要将盾牌高举；如果你是这样的父母，请不要这样
教育你的子女！
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世上好象没有一对恋人，是为了分手而走在一起，世上好象
没有一对夫妻，是为了痛苦而朝夕相处。所以，当你怒火难抑时，
想想：我是否爱她，我是否要一生一世跟她在一起，今天吵过后
我们明天是否还要继续？如果是，那么我为什么还要跟她发火
呢？为什么不能换一张笑脸呢？为什么不能多享受一段快乐时
光呢？如此，马上柳暗而花明。
有位女孩儿，每当她的男朋友做错了事，都会上纲上线，把
问题的高度提到是否怀有险恶动机上来，从而认定男孩儿的所作
所为，甚至男孩儿父母兄弟姐妹的所作所为都是故意欺负她、刁
难她、凌辱她，这样终于导致了男孩儿最后忍无可忍的分手。
其实，哪一个人、哪一家人不是期望着和睦相处呢？何曾有
人整天盼望着家里鸡犬不宁？虽然世上的确有恶人，处世的确需
要保持必要的戒备之心，但大多数情况下，认为他人善，总比认
为他人恶更为合适。
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父母和我们所处环境的差异导致观念的不同，在与现实的抗
争中，两代人都在不断作检讨、反思和微调，结果不一定谁负谁
赢。可能妥协，可能僵持，可能客套，可能两败俱伤，但亦可能
双赢。我们的目的就是在求同存异中获得双赢，所以，我们需要
理解和宽容。
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大恩不言谢，大错不言悔。不言谢，准备默默报答；不言悔，
准备忍辱补偿。
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如果我有五百万，我将选择怎样的生活？
首先，我想我会辞掉工作，这样，我早晨可以想睡到几点就
睡到几点，早饭可以想啥时候吃就啥时候吃，时间可以完全由自
己来安排。
等到睡够了，休息够了，充沛的精力完全恢复了，自由的心
灵又想要远足了，我就背起背包去做一名志愿者，远涉千山万水
来到一个僻静的小山村，在那里耐心地教导小学生。我不仅会给
他们丰富的知识，还会成为他们一生的朋友，开启他们理想的天
窗，赋予他们海一样的胸怀。
我不会让自由哪怕受一丝丝的委屈，所以，当某一天的早晨
醒来，我听到心灵对我说"我想换种生活方式"时，我会含泪挥
别小山沟，迈向新的旅程。我想到西藏可可西里去保护藏羚羊，
我还想去四川野生动物保护区守望大熊猫、金丝猴，我亦想深入
云贵原始森林，如潘文石教授般一住就是十九年。
坐在办公桌前，遥望窗外天边，思绪入云端。为了生活，此
身如坐囹圄，而这一切，竟仿佛就是我无可期待的前景。谁说钱
不用太多？如果我有足够的金钱，我想，我首先可以赎回我的自
由。
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