无为而治
【金线之路天下大同对世间君主的要求】
1. 君主要做伯乐
作为君主,要去当伯乐,去发现和提拔千里马,而不是自己去当千里马。纵观历代君主,都对自己是千里马感兴趣。
是想你一个君主如做了千里马,世上百千万的千里马就都出不来了,岂不成了祸国殃民的害群之马了吗,是所谓一将功成万骨枯,一君成名万贤埋。
他们思想狭隘, 讲究他上台后,本届内做了几件好事,来叫人歌功颂德,以期青史留名。
枕榻之旁,岂容他人鼾睡的,此小人的嫉妒之腹,长期危害了世间的安宁。
君主如果做伯乐的话,则会选出无数的千里马出来,为我所用,其功绩是一个人的千万倍。所以君主,你选出多少贤才用,你就有多少倍的功绩面世,历史才永远记住你的功德。
纵观以往君主,他们把广大的人才踩在脚下,自己高高在上,耀武扬威,不可一世。或瞟盗或模仿他人成果,来抬高自己一时的地位, 却还想着名垂青史,岂不是笑话吗。
西方君主为啥台上被人骂,抬下无人骂。因他没大错。是因放开言路。
中国全是在位人人颂,下台人人骂,为何,集权不得人心啊,是值得反思的。
2.君不居功而成其功
所以,对于国君你不需要有功,功是下边人去干的,你的任务是如何把同于你,或超过你的人才召集起来,放到合适的岗位上,来成就你万世之大业。
所以你在策划自己时,没有功绩,也没有智慧,就如同大人看管自己的孩子一样,自己尽心尽力的去做事,聪明和功劳都是你孩子的,使他高兴,与教小孩一个样,千万不要怕孩子儿女的才能和名声超过你。
你的任务是求贤若渴,重用贤能之人,把贤能之人捧得高高的,把他捧得多高,你的成绩就有多高,你未来的声誉就有多高。
你没有功劳,功劳都是人才他们的,你有的只是一颗为国为民的赤子之心,也没有啥能力,能力都是下人的,手下人都有很高的能力,因为他们都是万里挑一,亿里挑一的人才。你的能力是从这里体现出来的。
所以他们都把你视作自己的知音与恩人,衷心报效你的知遇之恩。
而你把他们视为自己的亲人子女一样爱惜,这就是君待臣以德以仁以慈,臣视君以恩 以诚 以死,但死为天下,而留其名。
如此你没有功劳而成其功,而成其万世大业,你没有功劳,却拥有所有人的功劳,而成就历史的功劳和主宰。
作为君主,一定要记住,不要居功,居功亡功,居名亡名。
未来的历史和人民大众只知道,此君主有一颗为国为民的赤子之心,且国家得以大治,至今还在享受着他的恩惠,就行了,就已经很了不起了。
不据眼前之功,大公无私,大爱无疆才是人间正道,如此的君主,才有尧舜皇帝周公之大业与美名。
是想国家大治了,你能没有智慧和功德吗,世人就是圣人。
从上到下的官员都要如此运作,功能才大显,国家才大治,对往上荐贤的官员人等,其功是他本人的数倍。
从古至今一个样,官府里从来培养不出人才来,出来的都是牛皮将军,或鱼肉百姓的鹰犬,即使有也不是官府的功劳。
从中科院崇洋媚外灭国学,排挤迫害驱逐人才,就可以看出官府的本质来了。
3. 人才的奖励方式
作为君主或官员人等,对于世间一丝一毫的助益,都要感恩,对于国家人民或社会建议被采纳的人,君主要重用或奖励人家,因为这是人家的劳动结晶,他们未食俸禄,不奖励是为盗,虽是摆在市面上的东西,好像无人管一样,你想要,国家既然用了,就得找到其人花钱买,【反之、就如同看见路边放了一辆轿车,你把开家去,招的公安上门一样,岂不是犯罪吗】
所以该奖不奖,将有祸害,该罚不罚,遗害无穷,以前诸君皆毁于此,国家也是衰亡与此。
人民不去盗国家的东西,国家总不能窃取某个人的劳动成果吧。 纵观先例是从毛就开了先河,但他似乎重用人才,但其后来做了千里马,在赶杀人才。是所谓【一将功成万骨枯,一君名成万贤埋】。
毛以后的人,都是缄默循迹,依样而行,盗人才智,而不用其人才,好像都是他自己一人的能力了,岂不坏事吗。
人民盼望的君主政绩,不是三七开,或二五开,是想一个完美合格、广纳人才,天下大治的君主。
我多么希望我们的每位君主臣子,都能万古流芳啊,世人歌颂啊。
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化身泥土而成就森林,居于无我而博爱人间,
就要-荣辱不惑其心,贵贱莫移其志,
修心与圣贤之上,屈身与百姓之下,
才能-救拔兆民之苦楚--遍洒人间以甘露。
以成,万世之永昌,大爱于无疆也,
天下大同,谁人敢挡,顺我者生,逆我者亡,乱宗邪教,灭如反掌,天威浩荡,普降吉祥,人间普度,大爱无疆
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