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      毛治国战略运畴的精髓     
    毛治国战略运畴的精髓
    [ 作者:孙丞岐    转贴自:原创    点击数:5413    文章录入:菩提量子

     

        

     

    毛泽东思想的治国战略与运畴   
                     (也称天意的)治国方略


        由日月星辰的运转而把握宇宙时空,由时空而分辨宇宙阴阳的体现。由阴阳的体现现而加乎地球的时空。
        由地球的时空加乎其地理方位。由方位分辨人文风土的关系。由风土的关系,确定国家阴阳的兴衰,和刚柔流转呈现的性质。
        由此呈现的性质规律确立其国家的治理路线。由此路线而制定国家的大政方针路线,有了正确的方针路线,而设计国家的政策和策略,治理方式。
        有了治理方式,从而可运用谋略,制定法令,如此可谓之顺天意。
        根据百姓的意思去做,去体贴百姓疾苦。事事为人民着想,百姓喜什么不喜什么。想要什么不想要什么。天天在为此事着想。此之谓顺民心。
        既顺天意又应乎民心。国家怎不大治呢?从而敌国不敢正视,可为天下之主。
        故知善者天下无敌,此国家德道之政。

        毛泽东深得此道,故能以少胜多。而推翻蒋八百万军队。在朝鲜战场上以弱胜强,打垮了不可一视的美联合国军。因知识多而溶于变通,得奇正之道而应于无穷。
        美用霸道之政,此二道因中间隔一王道。故互不理解。处在当今霸道的人,对有毛思想的道德之民不理解。以为他们愚蠢,其实并非如此。因道德之民用智谋,而霸道之民用诡诈,霸民乱,而德民治,德民太平而霸民多乱,德民获利以德以礼稳而久,霸民得利以快以险短而争……    
     

        毛泽东思想治国方略是以善道为根本的

         (故知善者,力量无穷,能无敌于天下)

        在毛泽东思想治国方略中,分为化、教、劝、率四种层次

        第一为率:
        带领、率领,表率、率直、同于帅。率领大众,身先士卒。
        鸟无头不飞,羊无头不走。选出模范供周围人们去学习,学先进人物。如雷锋、焦裕录、孔繁深等。他们的思想觉悟很高,疾恶如仇。非常贤明,重礼义,动之以礼,晓之以情。被周围民众所尊重。他们追求的效率是在德的基础之上的,没有仁德的成绩效率,宁可失去也不去做。凡是有了成绩效率,先要看合德否,严己律己,建立在别人痛苦之上的成缋效率不去做。在这时就是有一些思想坏的人,在这种空间里也被感化成好人了,内心也在忏悔以前的不良行为。所以率具有化导的功能。

        他追求效率是在德的基础之上的,处于仁,礼,义,智的竞争,比学赶帮超,没有仁德的效率屈霸道也,故用法而制之,法院似乎是摆设,没几个人,
        人们疾恶如仇,思想觉悟很高,思想坏的人在这空间里也被感化了,自然而然做好事了,从而敌国也不敢正视,故知善者,力量无穷,而无敌于天下,

        第二为劝:
        规劝,勉励。
        人们以道德为准绳,以礼为准。形成以德风纯朴的时空,空气。人们都相互规劝,以思想好的人为榜样。争做模范,对思想不好者行以规劝,对犯罪者,用教育规劝,人们相互忍让,有好事先让于别人,先人后己,相互尊敬。
    以德而为劝,勉励,规劝,以德为准绳,以礼为准则,形成以德风纯朴的时空,空气,人们都相互尊敬,规劝,相互忍让有礼貌,互相帮助。

        第三为教:
        教育,教导,教育界以道德为准绳.
        教导学生孩子,在家庭中,家长也是如此教育孩子,标榜道德高尚的人,教导人们以道德,礼义为标准,教导中,采用动之以礼,晓之以情的贤者风度和高尚的道德风范,旨在形成以礼义,纯朴,诚实,仁爱,文明的时空而教导。
    以德而教,教育界,或家庭皆以道德礼貌教导孩子,不德者无处容身,
     
        第四为化:
        变化,熔化,感化。
        人人以身作则,在这一时空里,凶恶变的善良了,坏人变成了好人,丑陋的灵魂得到了净化,没有了纷争抢夺,坏人的思想在这里被感化成忏悔,自愧,就象一锅滚汤的开水中,投入一粒冰丸一样,丑陋的心灵思想在此无处躲藏,随风气而化变,人都自觉了,而成无言之教化。 

               治国方略中的教化总论:

        国家以德使于民,民自以德归之,国家层层以德教民,万民己为之教化,这要用一切指导治理的力量,宣传车,电视,新闻,刊物,干部以身作则下去宣传教育,标榜好人好事,批判丑恶现象,形成两极分化,各村评选好人好事,尊重,表扬,奖励,使他事事可通,人人尊重,人人都愿与之往来,形成人人都愿做好事的风气,时空,标语宣传,表演做好事的节目,戏曲,再开展演讲比赛,开展处于有廉耻的基础上,在大会中表扬自己的活动,如:我今天做了一件好事,给国家和人民创造了效益,为国家和人民争了光,我感到很幸福和高兴,对于以前有些坏思想要彻底去掉,开展表扬与自我表扬,批评与自我批评的活动与风气,督促公司企业老板捐钱捐物扶危济困等。

        如:某地方丢了东西等,各媒体,新闻,开会,标语批评,但要处在动之以理,晓之以情的贤德原则舆论,使做了坏事的人藏存家里都感到难受自愧,不如早去认错设案。

        如此就改换了社会空气,或称时空,形成两极分化,形成一礼义、贤明、祥和的、道德风行的空气,如在此时的基础上,再上一步而进入世界大同的层次,从而天下出现大的化变,天下太平。其实毛泽东的思想,已经是国际和平的治国方略。

        由于国家确立了以德治国的大政方针,而形成了两极分化。故士,农,工,商之民有了所尊顿的规则,他们也就有了自己的道德准则。因得民心,而相互监督,国家也就成了不治而制。坏人也就不敢超越这个准则。使好人好事层出不穷,思想好的人,就在这个准则上,做出更大成绩,仁德之事。感化心术不正的人。从而形成一德风纯朴的昌盛社会。

        毛泽东思想追求效率是在德的基础之上的,没有仁德的成绩效率是霸道也。是本社会中的人民大众,所深恶痛绝的。被周围民众所舆论,指责,如同过街之鼠。重者,并用法律以治之。法院里犯法者很少,法院几乎成了摆设。没有几个执法人员,凡是有了成绩效率者,先要看他合乎道德否,严己律己,建立在别人痛苦之上的成缋效率不去做。人们的思想觉悟很高,人们疾恶如仇。非常贤明,重礼义,动之以礼,晓之以情。就是有一些思想坏的人,在这种空间里也被感化成好人了,内心也在忏悔以前的不良行为,从而敌国也不敢正视。

                     

        毛泽东思想治国方略中把人民分为士农工商四个方面

        士农工商要尊之以礼

        第一为士:
        处于政府机关的人士,干部等上层人士、公务员。
    修养很高,对人们很有礼貌,并能以身作则,皆有仁爱之心。有教导本地百姓的责任和义务,人们也都非常尊敬,乐意向他请教学习,他们也处处谦恭待人。时时要求自己,为民众树立好的形象,使众人爱戴。并言情贤达,有礼貌,有仁德之心。有化导之力,是人们心目中的榜样。为有才智的领导层人士。
        故有才智的人士如失去了廉耻、仁德:做的坏事就更大。拉拢腐蚀,买官卖官,为谋名利,手段高超巧妙,欺上蛮下,结网营私,鱼肉百姓,以其地位、条件。搜刮民脂民膏,对下层人民的影响最坏。贪官污吏横行,使人们痛恨政府。

        第二为农
        从事农业的百姓农民。都很讲礼貌。怕失礼而受人舆论,走做来往都把礼放在第一位。不让别人有怨言,说失礼于人。家长在家教导孩子要懂礼貌,遇着亲戚熟人叔伯大娘,该叫啥就叫啥,注意要学好事,做好事,多帮助人。成为对社会有用的人。
        百姓农民这层人民如失了廉耻、仁德:横行霸道,蛮横无理,偷抢破坏,损人利已。地痞恶霸横行霸道,黑恶势力拉帮结派。

        第三为工
        百工们捕捞创造、属制造业、工厂公司企业类人士。
    重礼貌,生产优质产品,重质量、质量不好害人损德,良心上就过不去,太丧良心。劣次品出厂了,自己的形象声誉受损。反复解释道欠,恐怕形象声誉传出受损,而没法做人。并做事给同行留个空位,互敬互让。形成一种风气。今天你敬我给我留个空,明天我给你留个空。重视礼义,怕同行外人指责、舆论。因人民纯朴诚实有廉耻。有仁爱之心,处世动之以情晓之以礼。并贤达而开明。
        此行人如失廉耻、道德:以利益为重,相互竞争扯台,掺劣使假,蒙混过关,换名转行,同行是敌人。影射败坏社会风气。

        第四为商
        商人、属转移经商类、在不越礼的情况下斗智。处在礼的基础上用智谋。虽来、去、无踪但不能丧良心,丧天理、人诅咒、遭报应、怕违法追究。用智谋但不失礼,很有分寸,有道德,贤明豁达而有情有礼,有礼貌有仁义的用智谋,不掺劣使假。认为这太丧良心,从良心上就过不去,也怕对方客户舆论咒骂,口碑相传。而无容身之地,无脸见人。
        商人如无仁德,无廉耻:则坑蒙拐骗,见物生心。为利不择手段,来往传播坏的风气,高招花样不断翻新。人们相互欺诈,以诡诈为智谋。这是一层传播、宣传、来、去、无踪的人层,能传播风化变的最快。

        士农工商总论

        在土农工商各层次中,他们各有各的道德规范标准。
        在这标准间,好的人,人们口碑相传,人人称颂、赞扬、尊重信任,标为榜样。
        对坏的人或事,人人口碑相传、评论、批评、耻责、指脊梁而论。如过街老鼠。灰溜溜的不能见人。众人增恶的目光。舌头口水,使他无法在此居住。他当要费好长时间,更大几倍的力量,才可把名声挣过来。才能得到人们舆论的原凉,但一生也留下了污点。对缺少德的事无人敢做。受的损失太大。
        在此社会追求的效率也是在德的基础之上的,处于仁、礼、义、智的竞争,来比学赶帮超,没有仁德的效率属于霸道,故可用法而制之,法院似乎是摆设,没几个人。
        人们疾恶如仇,思想觉悟很高,思想坏的人在这空间里也被感化了,自然而然做好事了,从而敌国也不敢正视。

        人人都有自尊、自重、自爱。

        故人无自尊,则无廉耻,羞耻。无羞耻,就越理、礼,越理就侵犯人权,侵犯人权就犯法,(是强盗)既是强盗犯法,社会就混乱,坑蒙拐骗在世上横行,人人无羞耻、无自尊、故法不责众,虽有智者,不能善其后矣。

        治国总论

        故知以善政治国者、力量无穷,无敌于天下、天下人皆共向善道,世界和谐而太平。知以恶政治国者、亦无敌于天下、天下亦共恶之,世道混乱,民不聊生。世上善道行天下太平,世上恶道行天下混乱。

        因善行义而恶夺利。
        (太多太多--待续)


        当今世界和四维哲学中皇帝王霸四道治理层次

        在世间治国中共有四种宏观的治理,可分为皇道、帝道、王道、霸道,我们地球人今只达到王霸之道,勉强到过帝政,但联合国的思想和精神可达帝道。在此我据四维哲学大体论述一下各道的情况。此是我的一般看法。

        霸道
        用智、以力。
        赏罚必信,法令显明,以力率民,民亦以力归之。以力逞势,政令不出二门,借虚名以争实利。以力而争,只求效率数量,以利而重视技能之人,以诡诈为智谋,争强斗势,取利不以德而以争,小争以言,大争以兵,霸走高一步为王,走低一步逞豪匪,故霸有王霸匪三象。

        王道:
        用公正,以功率民。
        公买公卖,除暴安良,使民丰衣足食,公平致富,使人各具才能,重功绩成果。规劝人们辨善恶识好坏,处世公平。那是自己的,那是别人的,很明确,君用道劝民以功,民崇以功,做实际事,王低一步入霸,高一步入帝故有帝王霸三象。

        帝道:
        用恩信以德行世,民有贤德,动之以理,晓之以情,民重礼节,当时时以道德端正己行。诡诈难以立足,以德教民,民感恩戴德以德报之。以德高之人为官作吏,人民相互谦让,先人后己。不为己得己失,人民相互尊敬,视诡诈为贼。人民亲融和顺,民心纯朴。以诡为耻,以德为尊。帝有皇帝王三象。

        皇道
        用无为,以道率民,民以道而归之。
        人民居德而崇道功,以道化教世人为己任,为功德。与生俱来处高德,都有崇高的思想和智慧学识,且胸怀大志。世盛德朴,化度众人。使人民灵魂转向道并处身德朴,此时人对诡诈、刁蛮陌生,不理解,处于研究状态。视智巧为贼,视德朴为人本该就有的天性。上天以德生人,人当以德报之,去智巧而行德朴,不弦耀,不浪费财物。如老子言:“我无为而民自化,我无事而民自富,我好静而民自正,我无欲而民自朴,故皇有帝皇二象而溶于大化。

        皇之上入于道化,无为、0空,不能再高。
        霸之下难以成道,结伙为害,杀人取利,狼狈为奸……难以久长,王霸起必灭之。

        宇宙最高有此四道,虽老庄、孔孟在也当如是说。由于中间缺一环数,故霸厌帝,帝厌霸,王厌皇,皇厌王但化霸。

        相邻则相亲,相隔则相斥。

        故王霸相亲,帝王相亲,皇帝相亲,皇霸相化。此四道清而整,混而乱。

        由于不久的将来是一个和平发展的年代。但世界上一些国家还在逞武斗力发动战争,人民不得安宁,为了尽快促进人类和平发展,我今把中国古典哲学理论中的皇帝王霸之术,根据其理论,画了一理论规律顺序图。

        根据此理论国家可安定,天下可安定。从而使世界致力科技发展,开辟宇宙,而造福于人类。
        这是一套高超的以德治国规律图,哪国得之,哪国可立威于世界。


        故知善者、无敌于天下、天下以善而归之;    
        知恶者、亦无敌于天下、天下以恶而归之。
        世上善行天下太平,世上恶行天下乱。    
        因善行义而恶夺利。

        帝道与霸道的关系

        对于帝道和霸道他是两个对立的矛盾层次。一个是以德以礼教育感化,一个是铁手腕硬来。
    象美国的霸道作风一样。处处以智谋诡诈,以武力,以利益效率。用各种方法技术。在天下无廉耻无道德的横行,向世界各国派兵谁不负它,就向谁用兵,想打谁就打谁,处处竞以武力。
        对美国的愚蠢政治来说,它们是不得人心的,不得人心,就不能帅领世界,如以武力当一国际警察都还勉强,但无礼取闹,必定立不住足,因霸道层次太低?不能帅领世界诸国,帝王之道一行施,它就无立足之地。必定干在世界上充孬,现眼,如过街老鼠,灰溜溜的,叫众人指脊而骂。
        美虽好斗,但却不是一个真正懂战争规律的国家,更不知帝王之道为何物,他的做为永远也不会被世界所公认,永远把世界卷入无体止的战争旋涡之中,以至无休止的争斗,辩论,推卸责任,以至公害等等之事恶性循环,直到世界灭亡,当前的公害己很明显,与霸道的论理是永远也讲不清的。

        得帝道者天下无敌

        毛泽东得帝王之道从而以少胜多打败了蒋八百万军队,在朝鲜战场上以弱胜强打败了美联合国军。毛之所以伟大,而非是他胜美蒋而得天下,而是他得帝王之道,因数千年来中国一直在王霸夷中徘徊,而至今才出一人。当今世界也还是在王霸夷的基础上无体止的争斗。故知德者无敌于天下也。

        美国为什么衰败

        美衰败是因走错了路线,是他自己打败了自己。无体止的发动不义战争,在世界上不得人心,孙子兵法曾说:胜兵之战民也。
        他们只知霸道一条路,而不知帝王之道为何物。故帝王之道一出现,霸道必无立足之地,必至先衰后败。
        尔今世界向往和平,乃人心所向,时空呈现阴柔之性,美逆天意而行之,怎么能不衰不败呢。
        竞争无非是力
        当今无处不在体现着竞争,在此斗智斗勇,无所不用其极,在辩论竟赛中,律师辩论中,一个个唇枪舌剑,铁口钢牙,无处不在体现着力与劲的较量。所以力与劲的较量是处于最低层次的,之所以说处于最低层,是因它无有了退路,处于极端状态。小竞以言大竞以兵,而呈凶险万端,危害极大,竞争无处不在,危险也就无处不在,而伤及敌手,自身,和无辜。


        打世战美国必败论

        美是一世界上最发达的国家,应当得到世界人民的尊敬才是。但却光要走错路线,以其强大的财力、物力。而走霸道,遭世人唾骂,实为可惜。且霸道层次太低,是不能帅领世界的。有太多弊端而却不知。
        好发动战争,而如同游戏。四处布军却漫无目标,看似智谋超群,实则愚蠢不精变通。识小体而不识大局,知战术,而不通战略。欺东凌西而宿敌如云,近悬崖却不知勒马,看似英勇颈强,实则贪生怕死。看似不可一世,实则外实内虚,以诡诈为智谋,以凶狠为智慧。无道德、无廉耻、无信誉。得势时,志高气昂,不可一世,制人于死地。失势时惶惶不堪,极端自恐,百依百顺,摇尾乞怜且怀诡胎。
     
        吃掉你不让你知道

        人的智力是有限的,所以给你福时让你知道。故得到福时当感恩,以显德,故而久。
    但当今人得到利后而报以怨,行以智巧。其实看似己经得利了,但根基不牢,无根基,必定倾覆。人无德可怎么立身呢,故吃水不忘挖井人。
        受人滴水之恩当以涌泉相报,与使恩不图报,这是德的最高标准。


        马克思的辨证唯物主义.

        凡是承认存在即物质第一性思维精神第二性的,就是唯物主义;凡是承认思维即精神为第一性,存在物性第二性的,就是唯心主义。
        马克思的思想高瞻远瞩,从而指导出了当时人民前进的方向,此为极点哲学理论。
        当时的人民混淆不清,他从而指明了道路,人民走上了正道,故他的思想也适应于任何年代。
        但自然的规律是对立的,极必生返,它总是要进化的。太阳走到正午是不会钉在那里不动的,某些规律它必定是要走的,运化的。故而时空出现了负面效应。这是大道运行的必然规律结果。
        马思想是人类的美好路线,是正确的,但某些方面随着年代的改变须要修正,因无论正性规律与负性都是有利有弊的,都要交叉运用,把握火候,太过头都是有害的。
        当前人类不是造福就是作恶,科学每前进一步都是以毁坏自然为代价的。极端科技越高破坏力越大,基因工程与克隆的背后隐藏着巨大的灾害,故要提前防备。用向心负性规律理论来中和,以达刚柔相济,全面上升提高一个层次。

        国家的发展

        在国家兴旺之时,言其前景,看到不足.是言其隐患之大,久必衰亡,要知微见著。
        在国家衰败之时,言其兴旺,是因其具有替力,时机不到,三利不得之故。
        作为一个国家的发展.必须要顺天应时.?所谓天.是宇宙自然规律.时是时空时间时机?
        故观其前而知其后,知其后而行其今,毛称超前意识,古称先知先觉。如孙中山的推翻帝制,而走共和。    眼前局势己定.国家形势比国外太落后,人民思想愚昧落后,还在沉睡?
        人的认识,处处不相信是愚昧,处处都想信也是愚昧,客观现实的对待才是明智,世界都被你否认了还怎么发展?

        霸道无德与骗人方略

        八月十五节侄女,给她奶奶送了一广东出的威士雅壮骨粉。
        包装精美的使人爱不释手。扫开层层精美的包装,每层包装不下一二元钱,层层皆是精美绝伦。从大包装盖到拿到内里实物共是五层,内里只有十多个极普通的胶囊,根据胶囊成分这些物品不超过二毛钱,但是外面包装是内里物品的几十倍,总成本要五六元,买要十元钱,二毛钱的物品卖到十元钱,百分之九十九用来骗财,内加百分之一吹捧出来的假货。
        谁买它的货它就坑骗谁,此事如此被尊崇,原来国家提畅,谁善长坑骗谁是英雄,而受人尊崇的原因呀。坑遍了全国而搅乱了社会风气,以至国乱君忧民灾也。

        米鼠与培根之无德

        有一西方人渡海落难在一荒岛上,在长久孤独中,这时只有一老鼠培伴孤廓,总算有些慰济,没有吃的,依靠老鼠先前盗存的粮食吃,才活了下来,这只老鼠没有吃的饿的直叫,成了他生死相依的好朋友,总算等来了找他的人们,他欢喜的迎接他的救星,老鼠也高兴的吱吱叫者跑到他前面,这时他陈老鼠不注意,恨恨的一脚把老鼠踩死了,可见此人比禽兽都毒啊,此为阳刚之暴也。

        霸道与环境污染

        霸道为阳刚之性,是力的范畴,会捣至社会的混乱,蛮不讲理,讲也是讲的蛮理,斜理,谬论,为争得利益不择手段,在大学生辩论赛中,那舌战唇枪,铁嘴钢牙的极端竞争中,全没一点人情道德的痕迹,所以霸道之民全是一副冷峻严酷无情的铁面孔,是以利益为主,而无情无义的,它们不知道德为何物,考虑问题,先要考虑对自己有利否,只要自己有利,不管别人死活,自私自利,事事以我为先,只要我先发了财再说,那管外人死活,你穷困病死活该,你也可以这样吗,如此传播影响辐射,至使社会风气恶化。所以一个工厂排污,成千上万人受害,工厂老板发了大财,很神气。报载河南地下水污染,多人受灾,皆得怪病,长年医治,穷困不堪,无钱告状无门,也告不赢,等人心灵一系列的污染。
        象美推行霸道,全世界受灾,故霸道推行世无宁日,必以人类自我灭亡而告终,霸道的污染关键是人思想精神的污染。比如环保要栽一棵树,要先问资金到位了没有。在今天很正常,所以环卫方想以最少的钱干最多的事,工作方想以最少的劳动得最多的钱,如此利欲薰心,扯皮争斗,皆因无德而至。
        故钱是有限的,道德是无限的。同时利欲也是无限的,如全世界有六十亿人口,每人无偿栽两棵树,就是120亿棵,可以伏盖一个沙漠,每人做一件好事,世界就变成温嗳的人间。
        反之人人利欲薰心,那管别人死活,毁掉一棵树,世界成了荒漠,人人做坏事一件,世界充满了罪恶,,而至自我灭亡。

        南人北进国必乱

        南人之地,由于靠近香港,最早接触西方思想的缘故,圣人思想教化不到。 诡诈百巧,无情无义,见利忘义。出有贼村、骗村、拐村、坑村、为了利可以不要廉耻、自尊。
        气逆行,南人北进,故毒源北流,污染了北方人文风气,致使风气变坏,道德尽丧,人皆诡诈,奸贪无耻。此皆南人之传播,因其地也性也,初为地气逆行。

        周易阴阳四象中的中美治国和用兵方式 

        在宇宙间博大的自然运动与转化中,皆是以无极生化着太极,再以太极生化流转的方式运行的,从而生化出阴阳两仪,在这阴阳两仪中,时空包含着刚柔,这就是所谓的四象,四象中又各自存在着少阴少阳少刚少柔,这就是所谓的八卦。
         其实这个太极两仪四象八卦,他并非是先有了阴阳,再有了四象,又有了八卦,其实他们是同时出现的。

        在治国与用兵的运行规律中,他是以象而呈现的,这就出现了阳刚规律,和阴柔规律。古今先哲就是以此来治国与用兵的。所以美属阳刚之性,中国属阴柔之性。

        中美治国论中: 中国以阴,美国以阳。中用兵以守藏,美用兵以攻、走、长。
        中国以柔情 ,美国以刚性。
        中国以容、情、教、化、德风博大。
        美国治国以法治、强权、硬手腕、直来.
        中用中治久而必废,美用美治久而必折。
        中治学美柔加刚,可提高精神,强国震世也。
        美治学中,刚加柔,防太过,以防倾覆也。
        中太过易成西化,美太过易成东化。
        二者交融,两龙并起,宇宙惊腾,开辟宇宙之也,人神一体,互不可分,地球成一家。
        苏冷而散也,日武而短也,英飞而衰也,德刚而绝也,法盲而随也。
        众强并势以中美为柱。
        以中美为柱,时空逞阳偏美,时空逞阴则偏中。
        呈阴逞阳观物而知其性,逞阴逞阳观天地而知其情。性情既知,阴阳可分,观刚柔可断也。
        火飞物燥,水流物湿。天地形骸尽在此里。
        今美强行横世,必定自亡其身,亡非其国亡,谓消其势而夺其志,损其威而泄其体也。
        强行横世为美之性也。居其性必善其行。

        但在中美兵略的运用中:阴击阳必分而包围之,阳击阴必誉而污之。阳击阳斗之以力,较之以势[劲],阴击阴常毁之以誉,说之以理。
        阳美用兵,动之以九天之上,一马平川,长驱千里,以众击一,处绝对优势,用势、力、猛、凭威猛,财务人力,势不可挡,故杀一震百。用强权霸道,重之以形。
        阴中用兵,秉性据情,出师有名,消其势泄其志,守藏于九地之下,毁其誉、藏锋露庸以骄敌,重之以心。当今中逞能显势而求安、进也。
        中无凌敌之意,美无安守之心,中无凌敌之意、为取天下之心。美无安守之心为夺天下之利。
         在宏观庞大的治国方略中,依照四象的规律,也叫四层方式, 称为皇帝王霸四道。
        何以论之呢?
        用道德通行广大而无极、用仁德行于天下为皇。
        德通而博大、用礼仪行世为帝。
        功积显著、斗智斗勇、呈才行义为王。
        争夺横行、杀人取利、栗刃行险为霸。
        所以取天下之心者是为皇帝之道,以夺天下之利者是为王霸之道。
        天下纷乱终归东土,诸国争讼而光耀中华。
        中美因何如此,因其性也,有其性是因其地也。有其地是因其地球时空所呈现也。地球时空呈现,是因其理、性、场也。
        地场何也。因地球南阳北阴、东柔西刚之事。
        何以论之,地场南阳北阴,南冲北纳,南N阳北S阴,因地球是一体,故显东柔西刚。
        柔有刚故长久、多智、去刚必费,刚有柔故短、重实、威势也、去柔必折。
        刚暴威势西美之性也,性情极端,阳极必亡,会呈现玛雅文明灭亡之前兆也。
        中能柔不刚中之灾也,美能刚不柔美之害也。胜兵之战为夺天下之心,亡兵之战为夺天下之利。
        今已看出,美打伊拉克胜败皆不为功,害必至矣,是为阳极故。
        就算是美国效幸取胜,也埋下了祸根,灾满必亡。行险栗刃,以暴求荣,与天下人为敌,如同黑社会老大,可能久乎,这就是西方世界历史短暂的原因。
      古时的楼兰国、玛雅文明、皆因霸道而灭亡,近代的德日因此而亡国投降。美国却以此横行于世,耍赖使诈,欠债不换,恩将仇报。
        故曰:“德不积不足以扬名,祸不积不足以灭身”杀人取利,背道而驰,以侵略杀人为游戏,难道你能逃过自然运转的规律吗,数满必至。
        故曰:身进棺材不知死,看尔横行能几时。善恶到头终有报,只争来早与来迟。

        天赐化世手,四海风云生,半支铅笔动,可敌百万兵

         “化”世治国方略

        中国东方时空其性柔,故加刚以改其性,成少柔过则成少刚而有损。
        故世程刚性,国则强武善斗,蛮不讲理,转脸无恩,故加柔一改其性,而成少刚、过则成少柔而有损。
        中性之人则文,柔性之人则废。故中时空加刚性可以化之。
        人民庸若,国家不强,何以治之。引阳刚之性以调制,振奋国人,自力更生,奋发图强。
        世程霸道,人们必狡诈强横,各自为是,国家混乱,帮派刁斗,每天都在死人,何以治之,引渡阴柔之性而治之。
        先明之以理,晓之以大义,辨之以是非,让其昌文昌礼,增进智慧知识。使其社会时空刚柔相济,阴阳合和,则世无争斗,天下昌盛而太平。

        霸权难久

        当今天下王霸夷想争,社会混乱、美又行驶霸道,轻则体伤、重则亡世、中以善德救世之心,今以难温美虎狼之意。
        中以善搞平衡,美以恶搞平衡。
        中强善立、呈义讨贼,美陷四面楚歌,必如丧家之犬。
        故美虽好斗,但却不是一个真正懂战争规律的国家,他虽人才极多,但才人浅目乱世,象美天意不明,三才不备,五志不通, 打的那门子仗呀。
        在国内治理中,三略曰:“贤臣内,则邪臣外。邪臣内,则贤臣毙。内外失意,祸乱传世。”
        又曰:“伤贤者,殃及三世,蔽贤者,身受其害。嫉贤者,其名不全。进贤者,福流子孙。故君子急于进贤,而美名彰焉。”
        此果是至理阿,昔黄石公观秦里斯赢正害韩非而用其著,终自毙而秦灭,悲哉、愚哉。实小肚而浅目之贼阿,世事千变万化,岂是其著一成不变之能为的阿。
        诸葛亮的锦囊妙计,以前认为是耍小聪明,原来实在是无奈之举阿,曹操迫不得已也用之,故才无双费而能令众阿。

        治国惩腐篇

        国际大同式治国方略是一个大熔炉,是一个审判台,所有不正当的灵魂思想,一到这里就得到净化与升华,你的丑恶灵魂到哪里躲藏。耍奸使诈阴谋诡计,你何处藏身。
        什么治国呀,用兵啊人人都会。人间正道是沧桑,一切归于大道正统。
        若要天长地久,世间豪杰低首。把握阴阳之枢机,运筹天下之战略。克万将,化兆民,以利大同世界之运作。
        要把数千年以来沿袭的官这种性质,变成公仆和服务生 ,是人民的学生。
        官这个字眼,几千年来在人民心中极差,似乎就没干过好事情,国家因他而灭亡,人民因他而遭灾。
        所以治国就是治官,美国靠的是民主选举。中国用的是选拔,但脱离了监督二字,必定先腐败、后亡国啊。
        以前虽然也有一些忠臣贤良,但都不能长久。 

        所以,任何一个朝代兴灭,人民的苦乐,都是这一层人掌控着。所以这一层人的思想素质品德如极高,国家兴旺,国泰民安。这一层人的思想素质品德如极差,国亡民灾天下乱。

        但君和民意志是一致的,只有中间这一层的官吏易变坏。西方的民主倒是极好,但他内部也有不可取的风气当去掉。以才为尊,多党持政,朝暮如群犬吠院。 故乾损兑立,几年一换啊。

     

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