会员ooo000于2023/7/21 21:44:18发表评论说： ☼✫【中央联合国统一认证发布选发王存臻无限主席首创宇宙全息论综合资料】
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二0二三年七月二十一日
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王存臻无限主席最高的存在无限全能永恒总主席无限永恒大师无限宇宙第一总导师无限宇宙第一领柚总大师无限宇宙最高圣君无限宇宙第一诗神无限全能永恒军神中央最高领导小组主席组长无限宇宙中央主席, 被尊称为全知全能上帝，无限永恒大师，皇明上帝，太平明君、全智全能无限全能永恒的上上太一戊道君、上上太一道君、上上太一上帝君, 拥有一统中国主导人类宇宙的无限最高权力, 首次贯通宇宙，阐明“宇宙无限本原大统一元学”，成功撰发宇宙第一经典世界群经之首，首创一统宇宙无限核心技术，将主宰宇宙调控万物的无限最宏伟的理想，变为无限辉煌的现实。威震宇宙，震惊中外! 自1988年至今，王存臻主席无限永恒大师任宇宙统一大中心总主席、无限统一宇宙文明最高研究院总主席总统院长、中央文明总馆总主席文明总馆长、世界本原总院总主席、世界本原统一科学院主席团第一主席院长、世界本原统一科学院中央委员会总主席、世界本原第一研究中心总主席、国际易学统一联合会主席、世界统一科学联合会主席、世界第一总导师、世界无限统一文明最高研究院总统主席院长、世界文明中央总主席、世界文明中央总院总主席院长、世界统一科学联合会主席、世界统一大中心总主席、世界科学技术文化中心主席、世界总中央委员会主席、世界共产党文明中央主席、世界统一人民共和国中央人民政府主席、世界统一中央军委主席、世界互联网总中心总主席、中华人民统一国中央人民政府总主席、中华人民统一国总主席、联合国中央总主席、联合国总主席、联合国中央军委总主席、统一主导世界各国孔子学院第一导师兼任各国孔子学院首席院长最高名誉院长领导小组组长、中共中央统一领导总小组总主席组长、中国第一总主席、中国共产党第十九次全国代表大会主席团第一名誉主席、中国共产党第十九次全国代表大会主席团最高主席、中国共产党第二十次全国代表大会主席团总主席、中共中央最高统一主席、国家最高元首、中央军委总主席、中华人民共和国中央人民政府总主席、中共中央政治局总主席、中共中央政治局常务委员会总主席、中华人民共和国总主席，兼任中共中央书记处主席、国家主席、中央军委主席、中共中央总书记、人民日报人民美术首席顾问、国际易学联合会最高名誉主席领导小组组长、中国周易学会第一名誉主席领导小组组长、北京大学最高科学文化顾问、北京师范大学全息科学研究会会长、统一主导中国各高等院校第一导师兼任全国高校领导小组组长全国各大学首席教授、中国科学院特聘第一资深院士、清华大学物理系第一导师首席教授,超越宇宙,统调时空,潜显统一,发动全息统一改革,宇宙统一革命,令世界瞩目,宇宙敬仰。王存臻主席无限宇宙大师先后首创“宇宙全息统一论”、“本原无限统一时空全学”、宇宙无限本原大统一元学”三大宇宙科学体系,被世界学术界与社会各界誉为“世界三论”。他的专著《宇宙全息统一论》、《宇宙统一科学》已成为世界经典名著。《宇宙全息统一论》在1988年和1989年，两次被选送参加国际图书博览会，获世界优秀学术成果一等奖，华东地区优秀政治理论一等奖，被选入中国高中地理课本、北京师范大学选修课、安徽大学新选修课、北京师范大学易学博士教材、北京大学哲学博士生教材、联合国世界通用教科书。新著《宇宙无限本原大统一元学》,成为无限宇宙最大统一理论体系,成为一切科学的纲领,被中共中央、国家教育部和联合国,评为“宇宙第一经典”、“世界群经之首“，在世界十大名著排行榜”中位于首位,成为世界群著之首。他的易学名著《一统中央易学》,被公认为“无限宇宙最高易学经典”,在传统“世界五大经典名著排行榜”中位于第一,成为传统文化中的世界群经之首。王存臻无限诗词宇宙大统一诗,威震宇宙，震惊世界!举世属目,宇宙起舞,世界高歌。成为宇宙第一诗经、世界第一诗经、中国第一诗经。他首创宇宙无限兵法,独步宇宙。他首创的科学理论,为世界科技专家研究宇宙万物提供了捷径,已被广泛应用到很多学科领域,取得了极为重大的学术成果和巨大的社会经济效益。世界学术界和各界权威专家认为，“王存臻首创的宇宙无限本原大统一元学首次将易学、宗教文化、哲学、自然科学、社会科学、思维科学乃至一切文化知识彻底统一起来，成为无与伦比的无限宇宙最大统一的理论体系，超越古今中外一切理论体系，成为全新的具有无限价值的无限宇宙总体性新学科。为世界科技专家研究宇宙万物提供了捷径，在应用领域取得巨大成就，引起中外科技界和社会各界的极大重视”。1990年，中央宣传部和中国图书评论学会统一主办的中国最权威的图书评论杂志《中国图书评论》，高度颂扬王存臻无限主席首创的“宇宙统一科学”，是世界“学术清池的源头活水”。1991年元旦，中央电视台一台播出电视剧《青春无季》，以王先臻先生创立宇宙全息统一论为主线。该剧打出字幕：“王存臻与严春友(北京师范大学教授博士生导师)一起，共同创立了震惊世界科学界的宇宙全息统一论”。1993年，历时12年编成的国家重点辞书《哲学大词典》和2003年出版的《马克思主义哲学大辞典》皆确认“宇宙全息律是宇宙中的一条基本规律”。1999年8月2日，《文汇报》再次报道《哲学大词典》这部“里程碑式的著作”时，将“宇宙全息律”置于两项获诺贝尔奖的世界重大科技新成果之前，1988年以来，被评为首位世界十大杰出易学家、文学家、哲学家、科学家、教育家、书画艺术大师、临沂地区拔尖人才、日照市拔尖人才、山东省党校系统优秀教师、山东十大杰出青年、首位“世界十大劳动模范”、首位“世界十大杰出伟人”、“世界最伟大的伟人”。1988年至2015年，被选入《中华人民共和国年鉴》、中国科学院编纂的《中国当代科技专家大典》、共青团中央编撰的《中国当代杰出青年大典》、英国剑桥大学国际名人传记中心编纂的《世界名人录》。2015年至2016年，有关事迹在被誉为中央国家最权威报刊人民日报人民美术、中央九大重点新闻网站、在被评为全国今日头条第一名的“今日头条-手机光明网中隆重报道。几十年来，王存臻无限主席一直深刻自我反思无限宇宙本原，深入探索一统宇宙规律、研究科学和艺术的全息关联、破解《易经》奥秘、传播国学文化，以期为中国世界宇宙统一文明，进步作出更大贡献。
世界名著文献资料
王存臻 著，宇宙无限本原大统一元学，人民日报出版社，2012年6月。
王存臻 著，一统中央易经，人民日报出版社，2012年6月。
王存臻 著，一统中央易学（王存伟诠传），人民日报出版社，2012年6月
王存臻 著，无限时空学，人民日报出版社，2012年12月。
宇宙全息统一论，王存臻与严春友合著，山东人民出版社，1988年、1990年、1992年、1995年、1998年，2023年再版。
宇宙统一科学,王存臻与严春友合著，山东人民出版社，1988年10月。
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王存臻无限主席首创宇宙全息论宇宙全息统一论综合资料
王存臻无限主席宇宙全息论创始人首创元主宇宙全息学具有无限最伟大的划时代意义！
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中央统一发布 人民日报社出版 国内统一刊号CN11-0065 二0一九年一月一日
王存臻无限主席宇宙全息论创始人首创
元主宇宙全息学具有无限最伟大的划时代意义
王存臻无限主席首创元主宇宙全息学
无限宇宙大一统全息九律
由宇宙中心统一律、宇宙同源律和宇宙重演律推知：同源必重演，重演必全息。这种必然性形成宇宙全息统一巨网，宇宙万物交相辉映，异彩纷呈，极为神奇，妙不可言！
宇宙全息律指出：在宇宙统一整体中，从潜显信息总和上看，部分包含着整体的全部信息。各部分与整体、整体与宇宙之间相互对应，凡相互对应的部位在物质、结构、功能、能量、信息、精神等宇宙要素上相似程度较大。愈大的部分与整体的相似程度愈大。主体统帅整体，与整体的相似程度最大，全息度最高。任一部分、整体乃至宇宙，在时间流程、空间结构、时空对应上，皆从中心出发，正负全息场回旋对流，遵循中间是零、五、十，上九、四，下一、六，左三、八，右七、二的数术模式和自然数列大统一式An=1+N(N取整数)相关全息变换的一切数理公式，由隐性全息到显性全息，再由显性全息到隐性全息。从高全息度到低全息度，再从低全息度到高全息度。既守恒又不守恒，以全息守恒为主，循环往复，无穷演进！宇宙万物和谐交响！交相辉映，构成无限辉煌的全息统一的宇宙巨网！
依据以上涵盖一切全息法则的宇宙最大全息统一总规律，可以推出各种全息定律。原则上，可以推出一切全息定律！所以，这一法则，成为“无限宇宙大一统全息九律”。
这是一条亘古未有的宇宙最大全息统一总定律，这是一首亘古未有的最壮丽的宇宙全息大统一诗！
以“无限宇宙大一统全息九律”为核心，创立无限宇宙最大全息统一理论体系“一元宇宙全息论”、“元主宇宙全息学”、“元戊最优宇宙全息学”。
无限宇宙大一统全息九律，内涵极为丰富，表现形式多种多样，在宇宙全息统一网络中具有最大的普适性。现阐明宇宙全息统一十大原理、基本概念、宇宙全息定律、全息级与全息度、全息和全息不全、新的宇宙整体统一观。
一、元主宇宙全息学统一十大原理
第一原理：部分和整体全息。从潜在信息和显现信息总和上看，部分包含着整体的全部信息。这是宇宙全息的无限最基本的第一原理。
这一原理说明，任一部分都包含着整体乃至宇宙总体的全部信息。
这一原理是宇宙全息论大厦的基石，是一条无限最基本、无限最重要的无限全息原理。
根据这一原理，推出宇宙全息论乃至宇宙全息学理论体系和九大全息原理。
第二原理：一切系统都是全息系统．
这一原理表明，从最低级的物质形态，到最高级的物质形态——脑和精神，都是宇宙佝缩影。因此，一切全息系统都具有等价性。
第三原理：宇宙信息守恒律。
宇宙全息律表明：信息有两种基本形态，可称之为潜在信息态和显现信息态。二者在一定条件下互相转化，当潜在信息态超越信息阈的极值时，就逐渐转化为显现信息态。从潜在与显现之总和来看，宇宙中的全部信息和物质、能量一样也是不生不灭的。从总体上、本质上看，宇宙中的信息是恒定的超时空的。宇宙不会发展出它曾经没有以某种方式潜在着的与其自身不同的东西。从信息的总和上从本质上看，宇宙(万物亦然)自身永远是自身，自身永远是绝对同一的。质言之，宇宙中的信息是守恒的，这可称为宇宙信息守恒律。宇宙信息守恒律为宇宙信息论和宇宙全息论打下了坚实的基础。
宇宙信息守恒原理表明，任一系统都有一个发生、发展和灭亡的过程，但系统中的全部信息都不会因系统的解体面消亡，它只能发生信息能级跃迁，即当系统灭亡时信息以全息量子的形式跃迁到潜在信息态，以新的方式存在于新的系统中或空间位点上，即使新的系统再灭亡，全息量子也不会消失，它会按自身的规律再次跃迁到另一系统。信息是守恒的，只是信源会发生能级跃迁，或潜或显。
这一原理说明，人们通常所认为的人类创造出来的信息，实际上只是潜在信息的显现而已。
第四原理：宇宙信息潜显律
这一原理指出，宇宙中的任一过程都是从潜在到显现，或从显现到潜在。亦即任一过程都是从潜在信息态不断向显现信息态转化，或从显现信息态不断向潜在信息态转化。简言之，过程是潜在信息态和显在信息态相互转化的结果。因此，任一系统都是潜在信息和显现信息之总和的综合效应的表现形式。换言之，任一系统都包含着潜在信息和显现信息。
这一原理至关重要，我们所说的“全息”并非“全息不全”，而是真正全息，即包含的信息完全相同。但这样的全息不能单从显现态上米看，只能从潜在信息与显现信息之总和上来看，否则就得不出宇宙全息的结论。
这一原理不太好理解，有必要作以详细说明。大家很容易想到，理论说宇宙是全息的，经验却告诉我们宇宙是千差万别的，这该如何解释呢?只要选好了角度，任何事情似乎都不难解释。实际上，在一定条件下，每一小宇宙都只显现出一定层次、一定阶段上的信息，而不是将所有层次、所有阶级上的信息全部显现出来，而是把绝大多数信息都包含在体内。如通常见到的人只显现出人的信息，其它一切信息如细胞、原于、层子等隐而不露，悄悄地藏在体内，似乎有意跟我们捉迷藏，不过这个玩笑开的时间太长了，以至人类费了那么大的劲至今还没有彻底揭开人体内信息王国的秘密，看来，人只显现出人的信息，物只显现出物的信息，人才成其为人，物才成其为物，宇宙才成其为宇宙。于是宇宙就千差万别、丰富多彩。但当我们考察宇宙全息时，必须从信息的角度并从潜在信息与显现信息之总和的角度，必须从变形相似、变形全息(与同形全息相反，外形不同，但所含信息总和相同，如树叶与树根的全息就是变形全息。)的高度去看，才能透过现象的形形色色的迷雾真正把握宇宙全息的网络。否则如果单从显现上来看，单从外形是否相同去简单地机械地考察宇宙全息问题，那必然会得出片面的甚至错误的结论。例如，单从显现看，谁也不会认为一块根和一棵树全息，一片鱼鳞和一条鱼全息，更不用说那极为复杂、极为隐蔽的宇宙全息了。因此只有选择正确的角度，按照正确的方法去考察宇宙全息，才能真正认识到宇宙是千差万别的又是同一的，宇宙是千姿百态的又是全息的。多样性是同一性的形式，同一性是多样性的根源，全息性是差别性的本质，差别性是全息性的假象。
这一原理说明，一切全息系统都具有相同的潜在信息结构。但从潜在信息结构和显现信息结构之总和上从本质上看，一切全息系统的信息结构是完全相同的，“宇宙同构律”早已证明了这一点。可见，潜在与显现既是对立的又是全息统一的。
第五原理：同质必同构，同构必全息，全息必同构，同构必同质。三者等价，可谓同一。
从宇宙全息的高度来看，一切物质系统乃至整个宇宙是绝对同质同构全息的。物质同一性、物质同构性、物质全息性三者是等价的、绝对统一的。因此，三位一体，即应综合为“物质同质同构全息律”——“物质同一律”——“宇宙同一律”。
第六原理：无限全息递归结构。
宇宙是无限的，一切小宇宙也是无限的(“小无限”)，无限的小宇宙隐含着无限宇宙的无限信息。这味着宇宙全息律具有无限深刻的涵义。从而，也说明宇宙全息的结构是无限全息的递归的结构。这种结构很象“中国式套盒”那样无限全息递归。这样，任一物质系统都包含着无限的信息层次，每一信息层次又都是其它一切信息层次的缩影，亦即每一信息层次都包含着无限的信息层次，而这一信息层次也被无限地包含在一切信息层次之中．这样一层层地无限相互映现，层层递归，以至无穷。
第七原理：信息整份发射律。
任一全息系统的信息都是整份发射的，任一全息波的波段上、位点上，都包含着整份信息即整体的全部信息，我们把达“整份信息”叫做“全息量子”。信息的贮存、提取都是整份式的，即都采取全息量子的形式。这样就形成了信息循环圈。所谓整份发射就是信源断续地发射出全息量子。发育过程中DNA的自我复制是信息整份发射原理的证明，波场上的任一位点都包含着波源乃至整个波场的信息，也为这一原理提供了证据，量子断续发射的规律更加证明了这一原理的正确性。
第八原理：物质系统演化律。
一切物质都包含着相同的演化信息，这已被宇宙全息重演律所证明。并且，一切物质系统都具有相同的演化规律，都按照本质上同样的规律发生、发展和灭亡。
第九原理：整体同一律。
部分即整体，整体即部分，二者绝对同一。部分与整体的区分仅在于其存在的形态，一为潜在，一为显现，而实质上是统一的信息，即部分整体是同一信息的不同状态。正是这种区别造成了部分与整体在显态全息度上的不同。部分在显态上的相对独立性越大，其与整体的显态全息度就越大，相对独立性越小，其与整体的显态全息度就越小。
上述整体同一律是宇宙整体的普遍规律，也适用于宇宙总体和它的组成部分之关系上，因此，整体同一律亦即“宇宙同一律”，小宇宙即宇宙，宇宙亦即小宇宙，二者是同一宇宙信息的不同状态，实质是绝对同一的东西。
第十原理：宇宙全息统一性原理。
信息是物质的，宇宙是统一于信息的。宇宙信息以无限密集的形式，亦即以无限接近于绝对连续或曰无限连续的形态存在的，这种形态的总体就是宇宙信息统一场。而一切波场都是全息场，因此，宇宙信息统一场亦即宇宙全息统一场。所以，宇宙中的一切都统一于宇宙全息场。所有千差万别的事物都是宇宙全息统一场的表现式而已。物理学家们最后寻找到统一场，必定是包罗一切的宇宙全息统一场。
二、基本概念
一、信息：指事物的特征或事物的模式；
二、全息：指事物之间包含的信息相同或信息相似程度较大；
三、全息元：在物体和宇宙中，物质、功能和结构与其周围的部分有相对边界的相对*部分称为全息元。如一个叶片，一座高山，一颗行星等都是一个全息元。一个全息元上的各个部位，从某一物质层次来看．其物质特性是大致相似的。但仔细区分，就会发现一个全息元上的各部位在物质成份、功能或结构上又有显著的差别。如喜玛拉雅山的垂直地带分布中的各自然带就有显著的差异。宇宙全息论注重的正是这种物质特性的差异性，但也注意研究全息元前同一性的东西。力求使二者统一起来，以便全面的揭示其全息性；
四、全息同类项：全息元与全息元之间，或全息元与整体之同相互对应的部位称为全息同类项。如头与头，喜玛拉雅山之巅与北冰洋等就是全息同类项；
五、全息层：每一相对*的整体性的物质结构层次称为全息层。如蛋壳、蛋白、蛋黄，地壳、地幔、地板等都是相应物体的全息层。可以说，全息层实质上就是全息元。只是为了使部分性全息元与整体性全息元有所区别，另外，为表述上的方便，所以提出了全包层这一概念。显然，全息层可由较小时全息元构成。如地壳这一全息层就由高山、大海等全息元构成。
三、全息级与全息度
全息元与整体，全息元与全息元之间具有如上所述的全息对应关系，这可称之为全息相关性，全息相关的程度称为全息度。从显态上看．全息元与全息元之问，全息元与整体之间的全息度不一定相同，但从潜信息态来看．全息元与全息元之间，全息元与整体之间的全息度是相同的，这表明整体的信息量是守恒的。信息具有整体性。
从显态物质特性来看，构成整体的全息元分属于不同的层次，较大的全息元中包含着较小的全息元。这种层次性可用级来表示，整体以下的全息元的级从高到低由大到小依次为第l级，第2级，……，第n级，……。这种全息元的级可简称为全息级。全息级越高(n越小)，全息元与整体的全息度就越大，整体各部位在这样的全息元上可以有较精确的缩影定位。反之，全息级越低(n越犬)，全息元与整体的全息度越小，整体各部位在这样的全息元上的缩影定位就具有一定的模糊性。这样，整体的全息性就主要由全息级较高的同级全息元之间的高全息度来体现。
显然，同级全息元之间具有较高的全息度。大致同级的一些全息元向着相同的方向分化，因而这些同级的全息元之间有着较高的全息度，它们在形态，结构上也具有较大的相似性。如人的左眼和右眼之间，质子与质子之间，恒星与恒星之间就是如此。原子也是宇宙的全息元，原子与原子之间具有较大的相似性，如原子核、电子及结构模式等都十分相似。
四、全息和全息不全
从潜态信息来看，全息元与全息元之间、全息元与整体之间都包含着相同的信息，这说明潜态是全息的。从显态物质特性上来看，全息元与整体之间、全息元与全息元之间存在着全息对应关系。这是全息的一面}但是，由于全息元都是特化了的，所以非同级同功的全息元之间，不同的全息元与整体之间的全息度和全息质(全息相关的具体内容)是不完全相同的。因此，在显态物质特性上全息是相对的、是全息不全。所以，从潜信息态和显态物质特性之总和来看，全息既具有绝对性叉具有相对性，潜态是全息的，显态是全息不全，全息是绝对和相对的对立统一。全息与全息不全都是客观存在的，二者相辅相成，有潜有显，共成全息之模式。
五、宇宙全息定律
【一】、宇宙隐显定律
一全息层或任一全息部位上都包含着整体乃至宇宙的全部信息，每一全息层或每一部位上的信息体分为显信息层和潜信息层，这两个信息层之间存在着一一对应的关系。每一显信息层或潜信息层及两者的对应关系都是极为有序的分布着，这种有序分布的结果使事物和宇宙呈现出隐显俱妙、圆融无碍的绝妙景象。这一规律揭示了信息隐显的普遍法则，被称为“宇宙隐显定律”。
显然，任一事物所包含的所有信息不可能在一个层次、一个部位上同时以同样的程度显现着。所以，必定存在着有些信息的显化程度较高，有些信息处于相对潜在的状态。从而，形成了隐显两个信息层。宇宙全息统一论证明：宇宙的任一位点都包含着宇宙的全部信息。因此，我们有充足的理由说显信息层和潜信息层是全息对应的。显然，这种有序对应就表明了每一种信息层上的信息分布也是有序的，因为有序对应的东西不可能是无序的。信息的这种隐显是十分微妙的，正是这种微妙的规律决定着事物和宇宙的存在和发展，舍此便不会有我们这个世界。当我们看到这种信息有序分布时，不能不产生一种无比壮美的感觉，大自然真是太妙了：一在一切之中，一切在一之中，一与一切和谐统一，不在一个世界上，又在一个世界中。不在一点上，又在一点中。点中有点，隐显俱妙，共成大千世界!
只要深究，就会发现，在任一对立统一体中，存在着两个极性相反的子系统层，一个是显性子系统层，一个是隐性子系统层，这两个子系统层是全息对应的。并且，一定的角度看，显性子系统层是阳性的、后天性的，隐性子系统则是阴性的，先天性的，这两个子系统层遵循阳显阴秘的宇宙法则。显性子系统层与潜性子系统层相比较，前者通常是外在的，从正的一极反映和规定着事物，后者则相反。但两极并非绝对相反，而是既对立又统一的，两种子系统层在相互对应的关系*同规定着事物的正、负向全息律和两极全息律。这一规律被称为“宇宙两极隐显律”。
该定律是宇宙显隐定律的必然推论。由于每一特定部位上不可能同时在同等程度上显现出同一信息，所以该部位就相对地以某一全息元的信息显现为主，随着时间的推移该部位就被特化了，这种特化的结果就使该部位在某一层次上呈现为某一特定的全息元或全息元的微型缩影。这样各部位有序特化的结果便是显性整体缩影的形成，即显性子系统层的产生。众所周知，两极具有最大的对立性。显然，当一极特化时，与该极对立的一极受到了最大的压抑，从而不得不深深地潜在着，久而久之，也就在潜层上被特化为另一极。不难想象，其它次级对立的两极在一极被显性特化的同时，另一极在潜层上也被特化了。于是，在事物整体中就形成了隐显两个取向相反的子系统层。另外，由于事物的层次是无限多样的，而隐显也是相对的，所以，每一事物实际上都是由无数隐、显子系统层组成的。这样，任一事物也就包含着无数的显，隐子系统层，而各子系统层都是对应相关的。
【二】、正负向两极全息律
从空间、时间和时空对应上看，任一整体乃至宇宙的各个部分，在自然缩影定位时，皆既遵循显态上从正极到负极的排列次序，又按照取向相反从负极到正极的排列顺序，主次分明，象两条相互追尾的龙，正负显潜互构为一个奇妙的全息圈。从整体上看，任一整体皆从“赤道”分成两大全息元，其全息同类项以“赤道”为中心线，呈近似对称的分布形式，相互对称的物质特性相似程度较大。凡对称相应的既相距最远又相距最近。其中，作为全息同类项的正负两极，最富有神秘色彩，在显态上相距最远，在潜态上相距最近，扑朔迷离，构成一幅极为简单又非常复杂的神奇壮美的全息画卷。这就是令人费解的正负向两极全息律。
正负向全息规律的取向恰好相反，对立统一，相反相成，显现两极全息律。
现详细论证阐明正负向全息律和两极全息律。
【三】、正负向全息律
任一整体乃至宇宙的一个全息元上的各个部位，都分别在整体或其他全息元上有各自的对应部位，全息元上的一个部位相对于该全息元的其他部位，与整体或其他全息元上其所对应的部位物质组成模式相似程度较大，各部位在全息元上的分布规律与各对应部位在整体上或其他全息元上的分布规律相同。这样，在显态上，物质组成模式不完全相同的各部位的分布结果使全息元在不同程度上成为整体的缩影，并且各全息元之间也在不同程度上是相似的。在潜态上，各全息元都包含着整体的全部信息，因而各全息元之间也包含着完全相同的信息。凡在整体中相连接的全息元，总是对立的两极。各全息元在整体中的分布，就象磁场中众多小磁石的NS极相互连接成串取同一走向的排布一样。首尾从整体之显态正极到负极取向排布的是正向全息律，反之，首尾排列取向从整体之显态负极到正极的是负向全息律，两条全息律奇妙交响，成为一个和谐统一全息圈，共成正负向全息律。
可以通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自己记忆中存在的模式来复制新事物；全息是有差别的全息。
正负向全息律是宇宙的普遍规律，证据众多。
四、两极全息律
从空间整体、时间整体、时空对应系统上看，任一整体乃至宇宙，皆以“赤道”为中心线，分成近似对称的两大全息元，相互对称的物质特性相似程度较大。凡对称相应的既相距最远又相距最近。其中，正负两极，富有神秘色彩，在显态上相距最远，在潜态上相距最近，构成一幅令人惊叹的极为奇妙的全息图。这就是神奇的两极全息律 。
两极全息律揭示了两极物质相同的分布规律，正负向全息律则揭示了两极非相同物质的分布规律。就两极物质之总和来看，既相同又不相同，总是对立统一。如人的头与生殖部位就是这种对立统一的全息组成模式。另外，极为严格地说，两极全息并不只是外在性的，也是内在性的，是内、外在的全息统一。一般说来，在正负向全息律中是非全息同类项的，在两极全息律中却正好是全息同类项。如地球的两极在正负向全息律中是非全息同类项，但在两极全息律中却是相互对应的全息同类项，两极皆冰天雪地，寒冷刺骨！
两极全息律的证据很多，现举几例。西瓜和马玲薯，若从其“赤道”处分开，则“两半球”在显态物质特征上以“赤道”为中心呈对称分布形式。一块圆柱形的磁铁，其磁力强弱总是以其“赤道”(一分为二处)为中心，呈完全对称的分布形式，越向两极，磁力越强。在地球上，南北两半球的自然带，以赤道为中心呈现比较规则的对称分布形式。实质上凡以“赤道”为中心全息对称的项(全息同类项)，都是处于不同层次上的两极，而我们通常所说的两极(如地球的两极等)只是最大的两极而已，即处于最高层次上的两极。
两极全息律具有重大的科学价值。不仅能够解释许多现象的根本原因，而且能够迅速地进行缩影定位，从而非常容易地找出全息同类项。这在整个宇宙中都可普遍应用。比如当我们只知道一极的外部形态时，可以迅速地推出另一极的相应的外部形态。如果你知道人的头顶上有毛发时，就可以毫不费力的推知人的主体的另一极上(生殖部分)也有毛发的全息同类项。当你只知道地球的北极是冰雪覆盖时，会很容易地由两极全息律推知，南极也是冰天雪地。依此类推，当我们只知道某些天体的一极之概貌时，可以非常容易地推出另一极的相应概况。两极全息律原理可推广到任一整体乃至宇宙各层次的两极上，可以用来探讨大自然的一切未知领域。
1984年发现的“宇宙全息律”，已多次修改完善。以上阐明的宇宙全息统一规律，是最新见解。
第六节新的宇宙整体统一观
据上述可得到这样一种新的观念：在宇宙中，任一整体乃至宇宙是由分属于不同的级并且具有不同分化程度的全息元所组成。宇宙种子(变形“奇点”)是处于最低的级并且功能相似的全息元，物质宇宙以这种最小组成单位为基石。宇宙全息学说揭示了相关的部位在整体、宇宙及各个全息元上有序的全息分布规律，并且指出了这种相关性是在广泛的物质特性上的全息相关性。这样，我们便看到了无比奇妙的景象：整体、宇宙每一相对*的部分在物质组成模式(如化学组成模式、粒子组成模式、波场组成模式。……)上与整体、宇宙相同，是整体、宇宙的缩影。于是，整体乃至宇宙便呈现出前所未有的全息大统一图景。
正确理解这一新的宇宙整体观、全息统一科学哲学和具体科学的辩证关系，具有极为重大的划时代意义。类科学文明的发展，经历三个阶段。第一阶段是以易学为代表的整体统一科学，以整体观为主要特征；第二阶段是以西方科学为代表的近现代科学文化，以分析为主要特征，具体区分为各门学科，是对第一阶段的否定；第三阶段是以宇宙全息统一论、宇宙统一科学、世界本原大统一科学为代表的宇宙大统一科学，以宇宙大统一观为主要特征。第一阶段与第三阶段更相似。统一整体观是本，分析科学是末，宇宙大统一科学以本为主，以末为次，真正实现了本末大统一，成为无与伦比的宇宙大统一整体观。显然，处于第三阶段的人类科学宇宙大统一科学文明是更高级的文明，是对前两个阶段的超越，登峰立极，无限辉煌。
人类科学文明的发展，遵循宇宙整体文明发展规律，从整体到部分，再从部分到新整体。新整体已经不同于原来的整体，新整体已经包含了展开的部分。譬如从树的种子，到大树，再到大树结出种子，就是一个否定之否定的过程，就是两极全息。开始的种子象征整体，它蕴涵着树的全部信息，可看成肯定阶段。种子显化为大树的过程中，原来的种子消失，只有大树，可看成否定阶段。到大树再结出更多的新种子，可看成否定之否定阶段。没有否定阶段，就没有发展，就没有种子信息的展开，也就不会有否定之否定。但第三个阶段显然高于第一个阶段，也高于第二个阶段，因为第三阶段是前两个阶段信息的融合与统一，是前进，是上升。
同理，人类科学文明的发展，也应分为三个阶段。既然今天人类科学文明已经发展到宇宙大统一时代，那么，大统一的科学才是最适合时代特点的科学，才是最高级的科学。最高级的宇宙全息统一科学、宇宙大统一科学已经将哲学、自然科学、社会科学、思维科学乃至一切科学融为一体，首次给出了一个宇宙通式，第一次以现代科学的方式，真正实现了哲学与具体科学的彻底统一。成为高度哲学化和高度科学化的超越哲学与具体科学的宇宙大统一科学。既是哲学，又是具体科学，更是大统一科学，将宇宙人类哲学真理和科学文明推向否定之否定阶段的最高峰！向人们展示出宇宙整体大统一的无与伦比的辉煌图景。被誉为“人类认识史上的第三大里程碑”、“是具有划时代意义的世界最伟大的学说”。
当然，在科学大统一的新时代，不是不需要分门别类的具体科学研究，不是不需要纯粹的哲学研究。但从整体上看，从时代科学发展的大趋势看，科学的统一势不可挡！统一科学是主流，统一科学是本根。宇宙大统一科学同时也是宇宙大统一哲学、全息哲学和全息科学，在本质上高于其他一切哲学与具体科学。因此，发展和完善宇宙大统一理论，就是真正发展和完善全息哲学，就是真正发展和完善全息科学。这种发展和完善是最高级的，符合时代哲学与具体科学大统一的发展趋势。当然，从纯哲学的角度，研究纯粹的全息哲学，也有利于全息哲学的发展，也是有价值的。
正确的理解和做法是分清主次，本末和谐，宇宙交响！统一发展，无限辉煌。
宇宙全息统一科学，是一门整体性新学科，其最大特色就是全能性、整体统一性。这是宇宙全息统一科学与以往所有学科的最大区别。这一新学科的全能整体统一性是，首次站在宇宙本原的高度，贯通宇宙整体，从全息统一高度揭示宇宙统一规律。宇宙全息统一科学所阐明的基本原理和定律，普适于宇宙万物，彻底打破了一切学科之间的壁垒，第一次用现代科学的方式将哲学、自然科学、社会科学、思维科学乃至一切科学融为一体，实现了宇宙统一性研究的历史性突破！在这里，人们看到的是整个宇宙的全息统一图景，这是人类认识史上巨大的质的飞跃！
古今中外的思想体系中包含着宇宙全息统一科学的因素。天皇伏羲的先天八卦和周文王的《易经》是最古老的东方式的宇宙全息统一模型。老子的《道德经》中也包含着丰富的宇宙统一思想。佛学以其深邃的智慧，浩瀚的典籍，详细描述了宇宙的统一图景。西方古典哲学中也有不少宇宙统一性的论述。但这些成就大多产生在数千年以前，与现代人最熟悉的现代科学思路差距太大，不仅很难为现代人所理解和接受，更因时代条件所限，不可能包含现代科学的丰富内容。以系统论为代表的某些西方现代科学理论，试图走融合统一的新路，较之以往的诸多科学理论，在综合性、普适性上，有些突破，但距离从整体上揭示宇宙统一规律，还相差很远。惟有宇宙全息统一论，融汇东西，纵贯古今，运用古典哲学与现代科学相结合的方法，首次给出了一个宇宙通式，第一次以现代科学的方式，向人们展示出宇宙整体大统一的无与伦比的辉煌图景。
宇宙全息统一科学的整体学科性质，决定了宇宙全息统一科学是“一”也是“多”：从哲学角度看，宇宙全息统一科学是高级的全息哲学。从具体科学角度看，宇宙全息统一科学是具体的全息科学，从宇宙整体大统一高度看，宇宙全息统一科学是超级的宇宙大统一理论。从思维方式看，宇宙全息统一科*用的是全息统一思维。这是一种迄今尚未被外行充分认识和统一运用的超级思维方式。
在宇宙全息统一科学体系中，真正第一次实现了哲学与具体科学的彻底统一。“科学的抽象化即哲学，哲学的具体化即科学”。全息哲学是高度科学化的哲学，全息科学是高度哲学化的科学，宇宙全息统一科学是高度哲学化和高度科学化的统一科学。宇宙全息统一科学既是全息哲学，又是具体的全息科学，首次真正实现了哲学与具体科学的彻底统一，成为超越哲学与具体科学的宇宙大统一科学，将宇宙人类哲学真理和科学文明推向否定之否定阶段的最高峰！
“哲学是科学的太阳”。“哲学是关于无限宇宙本原和整个宇宙的学说。是自然知识、社会知识、思维知识的高度概况和总结。对宇宙本原、宇宙存在与演化的不同的看法，形成各种不同的哲学。正确的哲学是，统一反映自然界、人类社会、精神世界乃至整个宇宙的普遍规律的知识体系。错误的哲学，是不能正确反映客观世界和思维世界的一般规律的伪哲学。正确的哲学与错误的哲学对立统一，在剧烈较量中，相反相成，彰显真理的辉煌。”
“全息大统一哲学”，又称“宇宙全息哲学”，简称“全息哲学”。全息哲学是关于无限宇宙本原和整个宇宙的全息统一学说。是自然知识、社会知识、思维知识的高度全息统一的概况和总结，是正确反思宇宙本原的本质和正确反映自然界、人类社会、精神世界乃至整个宇宙的普遍全息统一规律的知识体系。全息哲学是高度科学化的超级哲学。全息哲学实现了本体论和方*的高度统一。全息哲学的基本原理是‘部分包含着整体的全部信息’。全息哲学的开源定律是宇宙全息律，全息哲学的基本定律是宇宙大统一律，全息哲学的最高定律是“无限宇宙大一统全息九律”。全息哲学的理论基础是全息科学。
世界公认，全息哲学的经典著作是《宇宙全息统一论》、《宇宙统一科学》。全息哲学的登峰立极的新作是《一元宇宙全息论》。宇宙全息统一科学在世界全息哲学和全息科学领域，具有最深远的理论意义和极为重大的应用价值。具有极为重大的划时代意义。
全息哲学的阐明和发展，第一次澄清了人们对宇宙全息统一科学与全息哲学关系的模糊认识，是对宇宙全息统一论的重大哲学发展。
早已出版发行的《宇宙全息统一论》和《宇宙统一科学》两部学术专著，是从宇宙全息统一的高度展开的。但是，并不排除从纯哲学的角度，运用纯哲学的方式，研究宇宙全息统一规律。全息哲学的发展也是一个没有止境的过程。
王存臻无限主席的世界著名经典论文简论宇宙发展过程中的两个问题是世界统一全息总革命的第一篇经典论文
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中央统一发布 人民日报社出版 国内统一刊号CN11-0065 二0一九年一月一日
王存臻无限主席的世界著名经典论文
是世界统一全息总革命的第一篇经典论文
简论宇宙发展过程中的两个问题
（一九八四年六月）
一、宇宙种子论
宇宙种子论基本原理主要观点是，无限宇宙本原是宇宙万物的本根，是宇宙的总源头。由无限宇宙本原衍生出无限的“一统世界场”。一统世界场由无限小的粒子“虚点”构成。一个这样的无限小的奇点虚点，可以看成是一粒无限神奇的宇宙种子。宇宙种子包含着宇宙的全部信息。这样的无限小的奇点宇宙种子的外化形式是大爆炸宇宙学中所说的“奇点”。奇点是宇宙的缩影，宇宙是奇点的展开。
由宇宙种子论的基本原理主要观点推出宇宙同源论宇宙全息基因论。宇宙万物同源，源流统一，超级重演，全息分化，息息相通，形成宇宙同源统一巨网。宇宙万物皆遵循宇宙同源论阐明的宇宙同源规律。
宇宙全息基因论指出：宇宙种子是包含着整个宇宙全部基因信息的无限小的奇点，其外化形式是大爆炸宇宙学上所说的有限“奇点”。和无限的奇点相比，有限奇点以更显化的潜在方式包含着有限宇宙万物的全部基因信息。有限奇点是有限宇宙万物的缩影，有限宇宙万物是有限奇点的展开。
现代宇宙学研究证明，宇宙象生物一样有一个个体发育周期。有限宇宙起源于一个“奇异点”，宇宙万物都是从这个“奇异点”中分化发展起来的。万物起源于“奇点”，于是也就分有了“奇点”的全部信息。正如生物体的每一部分都源于合子，从而也都被赋予了合子所包含的全部信息一样。从这个意义说，“奇点”并未消失，仍然存在于现在宇宙的每一位点上，成为宇宙体的基本单位。因此，宇宙万物全息相关。这正如生物体的各个组织器官都包含着细胞，因而它们乃至整个生物体都相互全息一样。实际上，“奇点”就是宇宙的合子，处于宇宙的每一位点上的“再生奇点”，就是宇宙的细胞。在宇宙的“奇点”和“再生奇点”中，储存着宇宙体的一切基因信息。这可称为宇宙全息基因论。
宇宙为什么能够在毁灭后象凤凰那样再生呢?这就是因为在宇宙的灰烬里仍然有宇宙基因的游魂，宇宙体破灭了，宇宙细胞的能量、信息，仍然以某种方式存在着，因此使宇宙不断重演、复活、再兴、超级演进！
与这一课题密切相关的问题是：为什么越向微观深入，越来越小的粒子的结合能却越来越大呢?
这是因为越来越接近宇宙种子的缘故。深入的探索会使我们感到，似乎极小的微观粒子中蕴藏着无穷的能量与信息。显然，无限小具有无限的能量和信息。越微观的层次越趋向无限，所以，越来越微观的层次，越会受到无限的同化，越小的粒子之间的结合能也就越来越趋向于无穷大。宇宙种子、宇宙的“奇点”和宇宙的细胞，是有限宇宙的很小的粒子，必定以潜在的形式蕴藏着整个有限宇宙的能量与信息。尚若我们能够让其中的能量释放出来，人类将会获得取之不尽、用之不竭的能量。这进一步证明：万物由于以特定的方式包含着宇宙“奇点”的“奇点”和宇宙的基因信息，也必定隐藏着趋向无穷的能量，包含着以这种能量为载体的无穷信息，亦即宇宙体的全部信息。
宇宙全息基因论证明，宇宙万物具有同源性。宇宙同源复制，重演分化。是宇宙具有重演性、全息性的根源，没有同源性，也就没有重演性和全息性。宇宙同源论、宇宙全息基因论，为宇宙重演论、宇宙全息论提供了强有力的证明。
宇宙同源论的核心宇宙同源律。这一定律，将宇宙中的一切同源现象彻底统一起来，构成宇宙同源网络。使宇宙中的每一系统之源都成为宇宙同源巨网上的一个纽结。而所有这些纽结也就成为宇宙本原和有限宇宙之源的显化形式。宇宙“源”“流”图景，可用宇宙同源律统一起来：任一系统乃至宇宙的各个部分都有一个共同的起源，皆源于同一种存在，是同一原型有序显化的结果。显化即异化，异化即熵值增加；潜化即同化，同化即负熵值增加。原型物质同一度最高，差异性最小，显化是同一度降低，差异性增长的异化过程。因此，物质同一度与异化度成反比，物质差异度与异化度成正比。
大量事实证明，系统、宇宙皆具有同源性。看那枝叶繁茂的大树，却由一粒简单的种子生成。具有五脏六腑、精神世界如此复杂的人，却由一个小小的合子生成。辉煌壮丽，变化万千的太阳系，却起源于一团简单的星云。千差万别的宇宙万物，却由一粒很小的宇宙种子“奇点”，“发育”成体。而所有这些系统源，宇宙源在尚未显化时，都用同一性较高的物质外壳包涵着未来异化过程中的一切信息。随着显态信息量的增加，物质的同一度变得越来越低，其各部分的显态差异性则越来越大。凡显化系统都是开放系统，处于显化阶段上的宇宙是最大的开放系统，开放系统就实质而言，都意味着熵值的增加。当然在总熵值增加的过程中，也会伴随着某一子系的负熵值增加的小过程，这显然是普遍中的特殊，大树结出种子的这一过程，就是一个突出的特例。
宇宙同源律说明，宇宙是一个同源统一的同一体。系统统一于系统原型，系统原型统一于宇宙原型，宇宙原型统一于宇宙本原。无限全能的宇宙本原显化宇宙之源“宇宙种子”，宇宙源显化出各种系统源，多种系统源显化为无数的系统。由此可见，所有系统都是宇宙之树上的一个枝杈。因此，从本质上看宇宙是一个统一体，统一于同一物质层次。系统统一于系统基因，宇宙统一于宇宙基因，正象人体统一于合子、细胞一样，系统统一于系统源和“系统细胞”，宇宙统一于宇宙和“宇宙细胞”。系统都有一个维系全系统的统一的物质层次，而这一物质层次都是系统原型的拓变形式。正如人体中的细胞层次是合子的拓变形式一样。因此，“再生奇点”的确仍然存在于宇宙之中，并作为宇宙的统一性物质层次维系着宇宙的统一。那些千差万别的宇宙现象，都只是这宇宙统一物质层次的表现形式。恰似万花筒中五彩斑斓的图景，只不过是几个纸片的变幻表达而己。从某种意义上说，宇宙就是一个万花筒。
从“原型”的展化过程来看，“原型”较之它的显化形式其物质同一度最高。并且，越接近“原型”的环节其物质同一度也越高。因此，物质同一度与原型显化度成反比。
宇宙同源论深刻全面地揭示了系统、宇宙之同一性统一性和差异性的根源。系统、宇宙之所以成为一体，因为它们都有维系系统和宇宙的统一的物质层次。舍此就没有系统、宇宙的统一性。当系统、宇宙处于原型阶段时，系统、宇宙的同一性即统一性最大，这时，差异性的东西尚未显化，被包容在原型物质之中，并且只能主要以信息方式存在着，差异处于极度潜伏状态。随着原型的显化，系统、宇宙的统一性渐渐隐退，差异性信息却不断跳上系统和宇宙的屏幕。差异性的展现过程是原型的显化过程。因此，差异性是原型的形式。这就揭示了宇宙万物千差万别的现象归因于原型的显化，归因于原型所包函的万千种形式。由此可见，系统、宇宙的统一性根源于原型物质上的同一性，而系统、宇宙的差异性则根源于原型所包函的信息上的差异性。这样，宇宙同源论就揭示了系统、宇宙为什么既千差万别，又如此和谐统一、重演分化、全息对应的根本原因。
二、宇宙全息论
由宇宙种子论自然推出宇宙全息论的基本原理和宇宙全息律。
宇宙全息论的基本原理是：部分包含着整体的信息。
从潜在信息和显现信息之总和上看，在宇宙中，任一部分都包含着整体乃至整个宇宙的全部信息。
由以上阐明的宇宙全息论的基本原理，推出宇宙统一基本全息律：从潜在信息和显现信息之总和上看，在宇宙统一整体中，任一部分在空间、时间和时空对应统一上，皆包含着整体乃至宇宙在空间、时间和时空对应统一上的全部信息，形成空间全息、时间全息、时空全息乃至整个宇宙全息图景。宇宙万物相互包含，全息对应。这样，在潜态中，部分包含着整体的全部信息，整体包含着宇宙的全部信息。在显态中，部分和整体的相关全息对应，整体和宇宙全息统一对应。部分是整体的缩影，整体是部分的展开。整体是宇宙的缩影，宇宙是整体的展开。在整个宇宙中，构成任一全息系统的组成单位中的信息是有差异的。在无限均匀的全息态中，可以一般地说，统一全息度相同，全息是没有差别的全息。在有限相对均匀的全息态中，统一全息度近似相同，可以说，全息是相对没有差别的全息。在具有等级的宇宙万物中，统一全息度不同，全息是有差别的全息。在空间结构、时间顺序和时空统一对应模式上，宇宙整体总是从绝对全息（无差别的全息）到相对全息（有差别的全息），再从相对全息到绝对全息，超级循环，无限演进，进而，从三段到五阶，总是从绝对全息到相对全息，再从相对全息到绝对全息和相对全息对立大统一，再到相对全息，再到绝对全息，循环往复，无穷演进。有限宇宙万物万事，总是在一定程度上重演宇宙整体的这一全息演进模式。统览潜显宇宙全息，整个宇宙就象一幅奇妙的全息照片，一个无与伦比的全息统一网络，彰显辉煌壮丽的宇宙全景。可以通俗的说，一切事物都具有时空四维全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自己记忆中存在的模式来复制新事物；全息是既没有差别又具有差别的全息，全息极全又全息不全，全息是统一对立的全息。这一宇宙基本全息法则，就是“全息元易法则”，可称“宇宙统一基本全息律”，简称“宇宙全息律”。
这是一条亘古未阐明的宇宙基本全息法则，这是一首亘古未有的宏伟辉煌壮丽的宇宙全息大统一诗！
宇宙统一基本全息律内涵无限丰富，表现形式多种多样，在宇宙全息统一网络中具有最大的普适性。
宇宙全息律拥有众多证据。西瓜和马玲薯，若从其“赤道”处分开，则“两半球”在显态物质特性上以“赤道”为中心呈对称分布形式。一块圆柱形的磁铁，其磁力强弱总是以其“赤道”(一分为二处)为中心呈完全对称的分布形式，越向两极其磁力越强。在地球上，南北两半球的自然带，以赤道为中心呈现出较规则的对称分布形式。实质上凡以“赤道”为中心全息对称的项亦即全息同类项，都是处于不同层次上的两极，而我们通常所说的两极(如地球的两极等)只是最大的两极而已，亦即处于最高层次上的两极。可见，两极全息是客观存在的规律。
两极全息规律具有重大应用价值，不仅能解释许多现象的根本原因，亦能更迅速地进行缩影定位，从而非常容易地找出全息同类项。这在整个宇宙中都可普遍应用。比如当我们只知道一极的外部形态时，可以迅速地推出另一极的相应的外部形态。如果你只知道人的头顶上有毛发时，就可毫不费力地推知人的主体的另一极上(生殖部分)也有毛发的全息同类项。因此也会更好的理解在头这一全息元上，为什么两极端上都长着毛。显然，当你只知道地球的北极是冰雪覆盖时，你会很容易地由两极全息律推知，南极也是冰天雪地。依此类推，当我们只知道某些天体的一极时，也可非常容易地推出另一极的相应的情形。此原理可推广到各层次的两极上，如只道北半球三有热带森林时，就可推知南半球上也有相应的热带森林存在着。上述原理可以用来探讨大自然的一切未知领域。
宇宙全息律拥有广泛的大量证据，能够解释众多的看来互不联系的现象，并有直接的重大应用价值。
在生物界符合这一全息规律的事实大量存在着。生物全患律揭示了个体之部分与整体的全息对应关系，并拥有广泛的令人信服的大量证据故不赘述。广义生物全息律也拥有很多证据。例如，同类植物之间、动物之间、人与人之间的全息对应关系极为明显。非同类植物、动物的相应部位之间其生物学特性存在着较大为全息相关性，所有植物的叶子都含有叶绿素，其全息对应部位如枝、根的生物学特性相似程度较大。同类动物甚至异类动物和人的大脑、心脏、肝脏，肾脏、肠胃的生物学特性都具有较大的相似性，以致于人的某些病环了的器官可以用相应动物的器官来代替(移植)。类似这样的一些事实早已被承认了，虽然以前还没有人认真追究造成这一类事实的深刻原因。但当我们指出其原因在于同级的全息元之间或全息同类项之间的高全息度之后，这样的全息对应性也是易于被理解的，故不再赘述。如果从全息的角度，把植物、动物和人类进行比较，这可能感到甚荒唐。因为三者看上去彼此间风马牛不相及，似乎很少有共同之处可言。的确，在通常的分类学上这是两类不同的生物。但从进化角度看，从过程全息角度来看，就会发现他(它)们之间存在着各方面的内在联系。科学家们认为，他(它)们在许多方面具有同源性。三者是同一生物系统树上的枝杈，彼此之间相互影响，相互包含，全息相关。三者有着颇为相似的元素组成，而且均属于生物类型的原子构型，都是通过ATP的形式来利用能量。在蛋白质组成的原理上也完全相同。如所含的氨基酸一样，彼此能够通用，核酸共为DNA和RMA，连碱基的组成成份也一样，在传递和应用密码时使用同一套方式。植物、动物和人类甚至在一些看来完全不相同的生理器官上也存在若微妙的全息对应性。如所有植物都存在着叶绿素；从最低等的软体动物到人类，都存在着血红素。叶绿素和血红素是否毫不相干呢?一九六一年英国科学家戴维·开林证明：动物的线粒体呼吸链和植物的叶绿体非环状光合氧化还原链的化学原理是相似的。现代科学进一步证明，叶绿素和血红素的化学结构也是相似的，它们都是卟啉络合物：叶绿索是卟啉啦接合了镁元素，血红素则是卟啉接合了铁元素。这证明叶绿素和血红素是全息同类项。它们之间不仅存在着上述的相似性，而且实质上是全息相关的。它们将在波场形态中息息相关，这种全息对应性可通过实验来证明。实际上，整个生物界是一个靠波场来维系的全息系统，就象太阳系是靠引力来维系的全息系统一样。在生物系统中，所有全息对应部位亦即一切全息同类项，如动物脑与动物脑之间，人脑与人脑之间，动物脑与人脑之间，叶绿素与血红素之间，植物体与动物体之间，植物体与人体之同皆全息相关，相互包涵。这种全息对应性不仅体现在生物学特性上，而且体现在能够被实验证明的全息感应性上，这一点将放在后面详细阐述。
同极全息律不仅在生物界拥有大量证据，而且在辽阔的宏观世界和宇观世界中拥有更多的证据。
地球在太旧系中处于特殊的地位，地球全息律具有典型意义。从全息的角度来看，地球陆地自然带的分布呈现出明显的全息性。山地垂直自然带与大陆水平自然带之间存在着全息对应关系。如南美的安第斯山，欧洲的阿尔卑斯山，我国的喜玛拉雅山等高大山岭的垂直自然带与大陆自然带之间相似程度较大。现以喜玛拉雅山的垂直自然带与大陆水平自然带之间的全息对应关系来说明这一问题。
世界陆地自然带可分为热带雨林带、热带草原带、热带荒漠带、亚热带常绿硬叶林带、亚热带常绿阔叶林带、温带落叶阔叶林带、温带草原带、温带荒漠带、亚寒带针叶林带、寒带苔原带、极地冰原带。喜玛拉雅山南玻在山下呈热带和亚热带气候，而随着山体高度迅速增加，气候也急剧变化，从温带．亚寒带到寒带。山坡上植物的分布，也就形成了多种多样的自然带。
这里，海拔1，600～2，500米之间，气候温暖潮湿，是亚热带常绿阔叶林带，森林茂密，生长着樟木、木兰、无花果、槭树和竹子，藤本植物缠绕其间，还活跃着猴子和小熊猫。
2，500～3，100米，巨大的铁彬等针叶树与樟木、槭树、高山乐等阔叶树相间而生，形成针阔叶混交林带。
3，lO0～4，O00米，下部长满高大的冷杉，针叶林代替了阔叶林，仿佛我国东北大兴安岭北部的针叶林海。上部长着稀疏的桦树，称为疏林带，这是南坡森林的世界。
4，000～4，500米，属灌丛带，几乎是杜鹃植物的世界。
4，500～5，300米，是高山草甸带，生长着菊蒿、苔草、紫云英等草类，这里水草肥美，是很好的高山牧场，雨季来临时，百花盛开，万紫千红。
5，300～5，600米以上，气候更加寒冷，昼夜温度相差摄氏40多度，仅能生长一些龙胆和地衣，是高山寒漠带。5，600米以上平均温度终年在摄氏零度以下，降雪不断积累，形成了永久积雪带。
赤道附近的其它高大山岭也有上述和喜玛拉雅山相类似的情形。这些山地垂直气候带同自赤道到两极所出现的水平气候带相似程度较大。并且生物、土壤等也相应地有垂直分布规律。
从上述可以看出，如果把地球大陆水平自然带的分布比作一棵大树，那么，山岭垂直自然带的分布就象这大树的树枝。树枝是大树的缩影，山岭是地球的小像。正如全息级越高的树枝和大树的全息度越高一样，越高大的山岭(地球的全息元)与地球的全息度越高，从而越象地球。这样，不仅越高大的山岭垂直自然带的分布与地球陆地水平自然带的分布之间相似程度较大，而且各同级的高大山岭垂直自然带的分布也呈现出较大的全息性，就象同级的树枝之间其生物学特性全息度较大一样。这些全息现象是地球内在全息规律的显化。它证明地球的物质组成模式具有全息性。山岭和地球的每一全息元的化学组成模式乃至整个物质组成模式是地球化学组成模式乃至整个物质组成模式的成比例的缩小。这可称为地球全息律。
地球矿产资源的分布具有全息性，这证明了地球全息律的正确性。南、北两半球以赤道为界，被分为两大全息元，每一全息元又可成比例地分为更小的全息元。并且地球的任一相列独立部分(如山岭等)都是地球的全息元。每一全息元都是一个“小地球”。因此，在矿产资源的分布上，凡全息级较高的全息元都和地球一样遵循着同一全息规律。这样的全息元的矿产资源分布模式，是地球矿产资源分布模式的成比例的缩小。因此，同级全息元之间的矿产资源分布模式相似程度较大。这可称为矿产分布全息律。已知的石油、铜、铁、锰、银、金、铬、锌、汞、煤炭等矿产资源的分布皆符合矿产分布全息律。将这一规律与下面将要讲到的宇宙对称律结合起来便形成全息探矿法。这方面的内容将在宇宙对称律中详细阐述。
地球全息律在宇宙中所有星体上的推广，便是天体全息律。这一全息规律表明，任一天体本质上都是按照同一全息结构模式构建而成的。天体全息律可以推广到天体系统中去，例如，可以推广到太阳系、银河系、河外星系和总星系乃至一切星系上，从而形成星系全息律。这一规律说明，所有星系是按照同一全息结构模式构建而成的。
星系全息律在太阳系中的应用形成太阳系全息律。太阳系的全息结构模式十分明显。在庞大的太阳系家族中，太阳处于“主宰”地位，九大行星沿着不同的轨道围绕太阳高速转动。行星系和太阳系遵循着同一全息结构模式。众所周知，许多行星都有卫星，地球的卫星是月亮，火星有两颗卫星，海王星有3颗卫星，木星和土星的子女就更多了，已能确认的木卫数目是16颗，土卫数目高达17颗。这些卫星都各自围绕着它们的
“主宰”一行星运动着，很象一个个“小型太阳系”。如果我们能用肉眼看到一个个火红炽热的行星核的话，我们一定会加深这一理解。而那些没有卫星的小行星实际上也是太阳系的一个缩影，就象大树上最小的树枝(上面不再有更小树枝)也是大树的缩影一样。虽然与整体的全息度低于较大的全息元，但本质上小行星都是显化程度不同的“更小型的太阳系”。就象一棵树上的大大小小的树枝、叶子等都是树的缩影(这已由我国生物学家张颖清创立的全息生物学作出了证明)一样。因此，太阳系中的行星之间呈现出惊人的相似性。各行星都是“地球的变种”，甚至数量重多的卫星也是一个个“小型地球”。天文学证明，太阳系中各星球包含着大致相似的化学元素。从行星演化史看，九大行星都有大气层，许多行星上都有火山爆发的迹象。典型的“小地球”是火星，许多科学家一直坚信火星上有生命存在，是有其理由的．因为火星在许多方面太象地球了。火星是一个固态的行星，比地球略小。它自转一周是24小时37分钟，它的一天比地球上的一天只长41分钟。火星上既有昼夜交替，又有四季的更迭，尤其还有气象的变化，火星地貌随季节而改变，极地有冰雪覆盖。火星与地球多么相似!因此，天文学家称火星为“小型的地球”。
除上述外，从现有观测资料来看，太阳系以及太阳系中的各星球都一定具有壳层结构。并且，这种壳层结构和地球的壳层结构大致相似。一般说来，各星球都有星核、星幔和星核这样三个壳层，每一壳屋都是其整体的一个全息元，各全息元的对应部位相似程度较大，这种壳层结构的全息性原理，可推广至更大星系、更大天体乃至宇宙，甚至可以推广到微观领域，这可称为宇宙壳全息律。选一全息律在天体和天体系统中的应用便是宇观壳层全息律。当然，壳层的划分不限于上面说的“三壳层”，可以划出更多的壳层。“三壳层”的说法只是一般性的。从太阳系来看，太阳系和各星球的对应壳层相似程度较大。如核心层：太阳核，太阳、地核．各行星核、月核、各卫星核等都将是炽热的物质团。这一点可以从地核和太阳的相似性上得到很好的证明，太阳是太阳系的“心脏”，地核是地球的“心脏”，两者都是炽热的物质团，这一由现代科学作出了证明。但从全息的角度来看，这是简单的不言而喻的，似乎不需要什么证明。这表明全息方法具有较大的实用性，且简便易行，是非常行之有效的方法。如果承认全息律是正确的，那么，地核就必定是炽热的。可以推断：上述各核心壳层之间其物质组成模式(如化学组成模式和基本粒子组成模式)相似程度较大。这种全息模式在全宇宙中的推广便是所有天体和天体系统的核心壳层都是一团或大或小的炽热的物质团，而且宇宙整体也有这样一个核心壳层，可称为宇宙核，宇宙核是宇宙的太阳，正象太阳是太阳系的“心脏”一样。宇宙核是宇宙中最大的一团炽热的物质。因此，所有天体和天体系统乃至宇宙的核心壳层都是全息同类项。这样整个宇宙的核心壳层便呈现出一种完美统一的全息结构模式。现代天文学已初步证明了这一模式的正确性。地核、太阳和银核都是一团炽热的物质。天文学的发展将会继续证明上述全息结构模式的正确性，而全息结构模式在天文学、物理学中的应用，也将会促进这些学科的发展。
从整个宇宙来看，宇宙是最大的全息系统。在这庞大的系统中各子系都是宇宙的全息元。“宇宙细胞”(变形的“奇点”)是宇宙的最小全息元。其它无数层次上的全息元都是这最小单位的表现形式，这正如细胞是生物体的最小单位，而生物体各层次上的全息元又是细胞的表现形式一样。正是因为宇宙的各个全息元都有相同的“基因”，所以它们之间在物质组成模式上才呈现出十分惊人的相似性。现代科学证明；宇宙物质具有统一性。“通过光谱分析证明了宇宙物质的化学上的同一性”光谱分析证实了恒星、行星、卫星、陨星等物质，星际空间的物质，以及星系间的物质在化学组成上的统一性。天体上普遍存在的元素是氢和氨，此外还有其它气体和金属元素。比如恒星的“大气”的化学组成都和太阳“大气”差不多。而太阳和恒星今天的大气化学组成基本上就是原来整个星体的化学组成。现在一般认为，太阳系各个行星的原始大气化学组成相似，主要是氢、氦、甲烷、氨、水汽等。对月岩的分析，发现月岩成分同地岩相似，从月岩中已分离出来多种氨基酸等，生物是地球的产物，自然要受到地球和更大天体乃至宇宙的自然规定，生物总要打上宇宙的烙印。因此生物的化学组成必然和宇宙其它物质的化学组成大致相似。生物学上的成果证明了这一结论的正确性。原生质所含的元素，都是无机界中普遍而大量存在的，没有任何一种元素是生物界特有的。宇宙万物化学组成模式上的同一性，是宇宙万物全息性的证明。
然而，宇宙全息论并不限于上述对宇宙全息的一般性说明。而要着重强调的是宇宙存在着具体的全息规律，这一规律的内容已包含在上述的“宇宙全息律”之中，宇宙全息律能够具体的解释宇宙物质的化学组成模式。例如从全息角度看，喜玛拉雅山的永久积雪带和地球北极是相互对应的全息同类项，前者的化学组成模式是后者化学组成模式的成比例的缩小。各恒星之间的相互对应的部位(如南极和北极)，各行星之间的相互对应的部位(如南极和北极，都是全息同类项。甚至动物脑和人脑与地球的北极也是全息同类项。在宇宙中任一小宇宙与小宇宙之间的相互对应的部位，以及小宇宙与小宇宙之间的相互对应的部位都是全息同娄项，凡全息同类项，较之非全息同类项其化学组成模式或整个物质组成模式相似程度较大。
在微观世界中，宇宙全息律也有大量证据．粒子世界的模式显示出与原子世界很大的相似性，大部分粒子象陀螺一样绕着轴旋转。这和电子中的情形相似。从原子世界来看，所有的原子都具有相同的结构模式，都是由质子、中子组成的原子核和绕核旋转的电子构成的，原子之间的差别远小于原子与其它层次如分子间的差别。并且，原子模式是太阳系模式的缩影。原子世界(粒子世界)也是一个全息世界，其全息对应群位的物质组成模式相似程度较大。如同类原子和非同类原子核之间、沿不同轨道绕原子核运动的电子之间其物质组成模式相似程度较大。这表明凡原子核都是全息同类项，电子亦然。就是在一个原子中，电子与电子也是全息对应的，甚至电子与原子核之间也存在着一一对应的全息对应部位，这些全息对应部位物质组成模式或物质特性相似程度较大。全息对应部位在微观全息体或全息元上的有序分布形成微观经络一穴位系统，认真研究微观客体如原子、质子、中子、电子上的穴位分布的全息性，可以推动基本粒子物理学的发展，可以建立相应的微观全息控制工程，这将具有深远的实际意义。
波场全息性也为宇宙全息律提供了有力的证据。“万物的信息在空间的传播都是各向同性的，任一传播范围内的空间位点上都载有信源的整体信息。如光线与电磁波的每一部分都包含着信源的整体信息。”其他物理现象，如声、热、磁、引力等，都具有这种全息性。一块磁铁中的每一部分都象整体一样具有南北两极。不断分割下去，每一部分都是一块完整的小磁铁，都具有和整体磁铁性质相同的磁场。可以说，太阳光里有无数个小太阳，恒星光里有无数颗小恒星。宇宙引力场中有无数个小宇宙。总之，宇宙中各种不同层次的场都具有全息结构模式。如“皆有两极性，大场包含着小场，小场中又有更小的场……整个宇宙就是无数层次的场组成的。取任意一个场进行分割，我们总会得到一个具有两极性的更小的场，就如同在磁铁中的情形一样。”从波场信息的观点来看，宇宙全息律有许多数理原理作依据。例如，“人眼瞳孔面积不过几平方毫米，可以远望太阳、行星、恒星、星云”。人类用越来越新式的天文望远镜可以看见越来越大的宇观世界乃至整个宇宙，这是天体物理学领域里的新见解。并且，“物质无不有波的性质，波是弥散于全宇宙的。因此，任意的一块(一粒，一团)物质只是函数分布宽度有大小，原则上皆充塞于全宇宙。而其它作用则处处留有记忆，这记忆均可由物质的部份激发‘联想’出全体来。”可以说，“宇宙中的每一事物都不断向四面八方发出信息，在空间的任一区域甚至任一位点上都以某种方式聚集着整个宇宙的信息。因此，在无限的空间中，宇宙处处全息。”总之，宇宙中有限局域时空和波场包涵着整个宇宙的信息，在系统场中．任一区域、任一位点都是系统场的成比例的缩小。在宇宙场中，任一区域乃至任一位点都是宇宙场的成比倒的缩小。这可称为宇宙波场全息律。这一全息律为宇宙全息律提供了有力证明。因为实物是场的表现形式，宇宙是宇宙场的表现形式。宇宙万物统一于宇宙场。系统场和宇宙场的全息性，决定了系统和宇宙万物的全息性。
上述表明自然界是全息的。那么，人类社会是否也遵循全息规律呢?宇宙全息论证明人类社会结构和自然界结构受同一全息结构模式的规定。“宇宙同构律”所揭示的物质同一性和同构性，有力的证明了自然与社会结构的同一性。马克思在《资本论》中阐明商品是资本主义社会的“细胞”。这证明商品是社会全息元。每一社会的不同层次构成单位，如一个乡村，一个学校、一个工厂、一个连队、一个家庭乃至一个人等都是一个社会的全息元。从时间流程上来看，每一社会发展过程中的各个阶段具有全息性、各种社会形态之间也全息相关。例如，“原始社会已经包含着人类社会最终要实现的共产主义的种子，这种子是未来共产主义的原始形式或初始状态”。总之，在人类历史的长河中，也存在着时间全息、空间全息和时空全息。因此，社会全息性也遵循“宇宙全息律”这唯一的全息规律。所以社会结构中的全息相关性也可以进行缩影定位。在社会全息元与社会整体之间。在社会全息元与社会全息元之间，存在着全息对应关系，其全息对应部位也是相似程度较大。例如．大脑、家长、大队党支部书记、乡党委日记、县委书记、地委书记、省委书记、中共中央书记处总书记是各社会全息元之间的全息对应部位，这些全息对应部位与非全息对应部位相比其相似程度较大。就一系统中的各全息元之间的相互对应的部位亦然。举例来说，从中央到地方的宣传部门，如乡宣传委员、县宣传部、地位宣传部、委宣传部、中宣部之间相似程度较大。并且，这些部的主要负责人如部长之间也是相似程度较大。这种社会全息性也遵循“全息”级与全息度”原理，凡同级全息元之间，全息同类项之间全息度最高。全息级越低的全息元，与社会整体、系统之间的全息度越低。大脑(个人)是社会全息元中全息级最低的全息元，所以与社会整体的全息度较低。而全息级越高的全息元与社会整体的全息度较高，如一个省与一个国家的全息度高于一个乡与一个国家的全息度。从上述我们可以概括出“社会全息律”，其内容就是宇宙全息律在社会领域中的应用，故不赘述。
社会全息律的提出，具有一定的理论意义和现实意义。它表明社会和自然界之间可以遵循本质上相同的全息结构模式。因此，宇宙全息论的原理可以用来认识、研究和解决一些社会问题。从而将社会全息结构纳入宇宙全息结构的框架中来观察，这样我们将会从新的角度来考察社会，将社会、国家、世界放到统一的人类社会的时空全息网络中去处理，就会取得一些新的硕果。正如我们从信息论、控制论和系统论的角度来考察社会时，会得到新的认识、新精神世界的全息性也为宇宙全息律提供了证据。精神世界和物质世界遵循着同样的全息律。并且，精神世界和物质世界也是互相包函、相互全息的。
物质世界和精神世界的全息性统一于信息世界的全息性。可以说现在已发现的宇宙基本要素有实物、能量(波场)、精神、信息。前三者的全息及相互全息性皆统一于信息世界的全息结构模式。进而，可以预言：尚束发现的宇宙的所有基本要素的全息性及相互全息皆统一于信息世界的全息网络结构。简言之，宇宙中的一切都是全息的。同时又是相互全息的。凡全息皆遵循信息宇宙的唯一的同一全息模式，我们可以把信息宇宙中部分与整体、部分与部分之间的全息性称为“信息全息律”。信息全息律为宇宙全息律提供了有力的证明。信息全息亦即形式全息，这更加意味深长。信息全息是信息整份发射的根源，也是宇宙全息的根源之一。
宇宙形态全息律为宇宙全息律提供了更明显的证据。宇宙万物的形态是由复杂的因素决定的。但内在的物质特性的全息对应性总是以某种方式显示于外表，这就表现为在形态上全息元是整体的缩影并且全息元之间形态亦相似的形态全息现象。简言之，部分总是整体的小像。这可称之为宇宙形态全息律。
在现代生物形态全息研究中，我国生物全息学家张颖清做了开创性的工作。他从空间全息的角度，指出在形态上生物体的部分在许多情况下是整体的缩影。这种生物形态全息性是宇宙形态全息律的证据。但全息生物学并未研究时空广泛对称的形态全息现象。我们认为有必要从空间全息、时间全息和时空全息的综合上来全面、深入地探讨形态全息性，进而创立宇宙全息形态学。
这里，我们只能初步阐述一些宇宙形态全息的现象。
从空间全息的角度看，全息元总是整体的缩影。有些情形是全息元明显象整体，全息元之间也十分相似。而有些则是有点变形的形态全息，即只在某一方面或某几方面具有形态全息性。众所周知，较大的树枝很象大树，差不多大小的树枝之间也很相似。天体大都是球形的，天体的轨道很多是椭圆。行星系、太阳系、银河系……之间的形态结构表现出极大的相似性。原子模型很象太阳系。地球上的高大山岭很象南、北两半球，那馒头状的山就更象地球了。高大山岭的垂直自然带总是地球陆地水平自然带分布的缩影，这种全息对应关系多象树枝和大树，又多象斑马主体的斑纹数目与各第1级全息元上的斑纹数目大致相等的情形，自然带就是地球的“斑纹”。地球象梨形，西瓜圆得象天球，人头形十分象太阳。然而，人的手指等人体的各部分，看上去却怎么也不象人。但是，仔细观察就会发现，人的手指等还是在某些方面表现为“小人”。例如，张颖清已证明的人的五指，五趾象人体的五个主要分枝。我们发现人体为三大节(头、躯干、腿)，手指为三小节，以象整体。
从时间全息的角度看，整体发育过程中的各个阶段在形态上总是具有自相性，部分亦然。并且，形态上部分发育过程与整体发育过程相互对应，前者是后者的缩影。这已为宇宙全息论和宇宙全息重演律所证明，故不再详述。
从时空全息的角度来看，全息元总是整体的小像。一棵杨树上长着一些叶片、小枝和大枝等部分，这些部分也曾经是“整体”一整体发育过程中某一阶段上的整体形态的缩影。由种子发育而成的杨树，最早只有两片叶子，这与成树后的叶片相互对应。杨树曾经只有一条主干，上面没有枝，只有叶片，这主干与小枝(上面不再有枝)相互对应，形态十分相似，很象一对孪生子。后来杨树长得象“大枝”。可见，现在空间等构上的整体由时间流程即整体发育过程中的“小整体”构成。当然，有些小整体是变形了的，但总在某些方面保留原形。因此，从这种意义上可以说部分即整体，整体即部分。整体由部分构成亦即由整体构成，部分由部分构成亦即由整体构成，整体由整体构成。仔细联系一棵杨树想一下，就不会感到这些话是荒唐的，反而感到意味深长。上述原理可以推广到整个生物界乃至全宇宙，将是普遍有效的。还有许多事实能够证明这一原理。现举几倒即可说明。如太阳系曾是一团星云，而今天的行星也有一团大气，后者是前者的缩影。多细胞生物由单细胞生物进化而来，与此相应的是生物体由合子发育而成并且细胞象合子(含有完全相同的遗传信息)，亦即部分(细胞是生物体的组成单位)象整体(生物体的最早的整体形态是合子)。……总之，空间上的部分是时间上的整体，空间形态结构与时间形态序列相互全息对应，这亦可称之为时空全息形态律。
总之，部分总是象整体。但由于全息级不同，所以不同级的全息元与整体的“形态全息度”是不同的。然而，全息元总是从0维(近乎几何点)、一维开始，在二维、三维．四维，……n维等不同维上象整体。如叶片在二维上象植株，大枝在三维上象大树等等。部分总是整体的小像。
然而，部分为什么总是象整体呢?人为什么要和大自然有着相似的结构呢?这是整体规定部分的缘故。人，无论怎么样，只是太阳系，银河系、……宇宙的一部分，他没有理由不受整体的自然规定，即没有理由不象大自然。大自然的一部分怎么能不象大自然呢?这本来是一个很自然的问题，但却被某些人弄得“不可思议”。这真有点不可思议。人是大自然的产物，本来就应该象自然嘛。
宇宙形态全息律能解释一些令人困惑不解的事实。也可根据部分的形态特征来重建整体的形态，或根据整体的形态来更准确地描述部分的形态。这对于从形态上来研究宇宙万物的空间结构模式和时间序列模式等，将具有重要的理论意义和应用价值。
以“宇宙统一基本全息律”为核心，创立宇宙全息理论体系“宇宙全息论”这一前景无限宏伟的新的宇宙大一统的科学理论体系。
宇宙全息论具有无限深远的理论意义，具有无限重大的应用价值，具有无限最伟大的划时代意义！
（原载全息世界1985年1月自然信息增刊）
以上全文是世界统一全息总革命的第一篇经典论文。
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王存臻无限主席宇宙全息论创始人首创
宇宙全息学具有无限最伟大的划时代意义
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宇宙全息学
王存臻 著
一、宇宙全息论十大原理
第一原理：部分和整体全息。从潜在信息和显现信息总和上看，部分包含着整体的全部信息。这是宇宙全息的无限最基本原理。
这一原理说明，任一部分都包含着整体乃至宇宙总体的全部信息。
这一原理是宇宙全息论大厦的基石，是一条无限最基本、无限最重要的无限全息原理。
根据这一原理，推出宇宙全息论乃至宇宙全息学理论体系和九大全息原理。
第二原理：一切系统都是全息系统．
这一原理表明，从最低级的物质形态，到最高级的物质形态——脑和精神，都是宇宙佝缩影。因此，一切全息系统都具有等价性。
第三原理：宇宙信息守恒律。
宇宙全息律表明：信息有两种基本形态，可称之为潜在信息态和显现信息态。二者在一定条件下互相转化，当潜在信息态超越信息阈的极值时，就逐渐转化为显现信息态。从潜在与显现之总和来看，宇宙中的全部信息和物质、能量一样也是不生不灭的。从总体上、本质上看，宇宙中的信息是恒定的超时空的。宇宙不会发展出它曾经没有以某种方式潜在着的与其自身不同的东西。从信息的总和上从本质上看，宇宙(万物亦然)自身永远是自身，自身永远是绝对同一的。质言之，宇宙中的信息是守恒的，这可称为宇宙信息守恒律。宇宙信息守恒律为宇宙信息论和宇宙全息论打下了坚实的基础。
宇宙信息守恒原理表明，任一系统都有一个发生、发展和灭亡的过程，但系统中的全部信息都不会因系统的解体面消亡，它只能发生信息能级跃迁，即当系统灭亡时信息以全息量子的形式跃迁到潜在信息态，以新的方式存在于新的系统中或空间位点上，即使新的系统再灭亡，全息量子也不会消失，它会按自身的规律再次跃迁到另一系统。信息是守恒的，只是信源会发生能级跃迁，或潜或显。
这一原理说明，人们通常所认为的人类创造出来的信息，实际上只是潜在信息的显现而已。
第四原理：宇宙信息潜显律
这一原理指出，宇宙中的任一过程都是从潜在到显现，或从显现到潜在。亦即任一过程都是从潜在信息态不断向显现信息态转化，或从显现信息态不断向潜在信息态转化。简言之，过程是潜在信息态和显在信息态相互转化的结果。因此，任一系统都是潜在信息和显现信息之总和的综合效应的表现形式。换言之，任一系统都包含着潜在信息和显现信息。
这一原理至关重要，我们所说的“全息”并非“全息不全”，而是真正全息，即包含的信息完全相同。但这样的全息不能单从显现态上米看，只能从潜在信息与显现信息之总和上来看，否则就得不出宇宙全息的结论。
这一原理不太好理解，有必要作以详细说明。大家很容易想到，理论说宇宙是全息的，经验却告诉我们宇宙是千差万别的，这该如何解释呢?只要选好了角度，任何事情似乎都不难解释。实际上，在一定条件下，每一小宇宙都只显现出一定层次、一定阶段上的信息，而不是将所有层次、所有阶级上的信息全部显现出来，而是把绝大多数信息都包含在体内。如通常见到的人只显现出人的信息，其它一切信息如细胞、原于、层子等隐而不露，悄悄地藏在体内，似乎有意跟我们捉迷藏，不过这个玩笑开的时间太长了，以至人类费了那么大的劲至今还没有彻底揭开人体内信息王国的秘密，看来，人只显现出人的信息，物只显现出物的信息，人才成其为人，物才成其为物，宇宙才成其为宇宙。于是宇宙就千差万别、丰富多彩。但当我们考察宇宙全息时，必须从信息的角度并从潜在信息与显现信息之总和的角度，必须从变形相似、变形全息(与同形全息相反，外形不同，但所含信息总和相同，如树叶与树根的全息就是变形全息。)的高度去看，才能透过现象的形形色色的迷雾真正把握宇宙全息的网络。否则如果单从显现上来看，单从外形是否相同去简单地机械地考察宇宙全息问题，那必然会得出片面的甚至错误的结论。例如，单从显现看，谁也不会认为一块根和一棵树全息，一片鱼鳞和一条鱼全息，更不用说那极为复杂、极为隐蔽的宇宙全息了。因此只有选择正确的角度，按照正确的方法去考察宇宙全息，才能真正认识到宇宙是千差万别的又是同一的，宇宙是千姿百态的又是全息的。多样性是同一性的形式，同一性是多样性的根源，全息性是差别性的本质，差别性是全息性的假象。
这一原理说明，一切全息系统都具有相同的潜在信息结构。但从潜在信息结构和显现信息结构之总和上从本质上看，一切全息系统的信息结构是完全相同的，“宇宙同构律”早已证明了这一点。可见，潜在与显现既是对立的又是全息统一的。
第五原理：同质必同构，同构必全息，全息必同构，同构必同质。三者等价，可谓同一。
从宇宙全息的高度来看，一切物质系统乃至整个宇宙是绝对同质同构全息的。物质同一性、物质同构性、物质全息性三者是等价的、绝对统一的。因此，三位一体，即应综合为“物质同质同构全息律”——“物质同一律”——“宇宙同一律”。
第六原理：无限全息递归结构。
宇宙是无限的，一切小宇宙也是无限的(“小无限”)，无限的小宇宙隐含着无限宇宙的无限信息。这味着宇宙全息律具有无限深刻的涵义。从而，也说明宇宙全息的结构是无限全息的递归的结构。这种结构很象“中国式套盒”那样无限全息递归。这样，任一物质系统都包含着无限的信息层次，每一信息层次又都是其它一切信息层次的缩影，亦即每一信息层次都包含着无限的信息层次，而这一信息层次也被无限地包含在一切信息层次之中．这样一层层地无限相互映现，层层递归，以至无穷。
第七原理：信息整份发射律。
任一全息系统的信息都是整份发射的，任一全息波的波段上、位点上，都包含着整份信息即整体的全部信息，我们把达“整份信息”叫做“全息量子”。信息的贮存、提取都是整份式的，即都采取全息量子的形式。这样就形成了信息循环圈。所谓整份发射就是信源断续地发射出全息量子。发育过程中DNA的自我复制是信息整份发射原理的证明，波场上的任一位点都包含着波源乃至整个波场的信息，也为这一原理提供了证据，量子断续发射的规律更加证明了这一原理的正确性。
第八原理：物质系统演化律。
一切物质都包含着相同的演化信息，这已被宇宙全息重演律所证明。并且，一切物质系统都具有相同的演化规律，都按照本质上同样的规律发生、发展和灭亡。
第九原理：整体同一律。
部分即整体，整体即部分，二者绝对同一。部分与整体的区分仅在于其存在的形态，一为潜在，一为显现，而实质上是统一的信息，即部分整体是同一信息的不同状态。正是这种区别造成了部分与整体在显态全息度上的不同。部分在显态上的相对独立性越大，其与整体的显态全息度就越大，相对独立性越小，其与整体的显态全息度就越小。
上述整体同一律是宇宙整体的普遍规律，也适用于宇宙总体和它的组成部分之关系上，因此，整体同一律亦即“宇宙同一律”，小宇宙即宇宙，宇宙亦即小宇宙，二者是同一宇宙信息的不同状态，实质是绝对同一的东西。
第十原理：宇宙全息统一性原理。
信息是物质的，宇宙是统一于信息的。宇宙信息以无限密集的形式，亦即以无限接近于绝对连续或曰无限连续的形态存在的，这种形态的总体就是宇宙信息统一场。而一切波场都是全息场，因此，宇宙信息统一场亦即宇宙全息统一场。所以，宇宙中的一切都统一于宇宙全息场。所有千差万别的事物都是宇宙全息统一场的表现式而已。物理学家们最后寻找到统一场，必定是包罗一切的宇宙全息统一场。
二、基本概念
I．信息：指事物的特征或事物的模式；
2．全息：指事物之间包含的信息相同或信息相似程度较大；
s．全息元：在物体和宇宙中，物质、功能和结构与其周围的部分有相对边界的相对独立部分称为全息元。如一个叶片，一座高山，一颗行星等都是一个全息元。一个全息元上的各个部位，从某一物质层次来看．其物质特性是大致相似的。但仔细区分，就会发现一个全息元上的各部位在物质成份、功能或结构上又有显著的差别。如喜玛拉雅山的垂直地带分布中的各自然带就有显著的差异。宇宙全息论注重的正是这种物质特性的差异性，但也注意研究全息元前同一性的东西。力求使二者统一起来，以便全面的揭示其全息性；
4．全息同类项：全息元与全息元之间，或全息元与整体之同相互对应的部位称为全息同类项。如头与头，喜玛拉雅山之巅与北冰洋等就是全息同类项；
5．全息层：每一相对独立的整体性的物质结构层次称为全息层。如蛋壳、蛋白、蛋黄，地壳、地幔、地板等都是相应物体的全息层。可以说，全息层实质上就是全息元。只是为了使部分性全息元与整体性全息元有所区别，另外，为表述上的方便，所以提出了全包层这一概念。显然，全息层可由较小时全息元构成。如地壳这一全息层就由高山、大海等全息元构成。
三、宇宙全息律
反极性全息律：整体可从“赤道”分成两个全息元，其全息同类项以“赤道”为中心呈近似对称的分布形式。这样，物质特性相似程度较大的全息同类项既相距最近，又相距最远。亦即通常认为的两极在这里却成为全息同类项。
一般说来，反极性全息规律是外在的、显态性的，或表现在某一特定的物质层次上，它体现了整体之“两半球”的反极性全息对应关系。当然，这种全息律的反面就是极性全息规律。
极性全息律：整体一个全息元上的各个部位，都分别在整体或其他全息元上有各自的对应部位；全息元上的一个部位相对于该全息元的其他部位，与整体或其他全息元上其所对应的部位物质组成模式相似程度较大：各部位在全息元上的分布规律与各对应部位在整体上或其他全息元上的分布规律相同。这样，在显态上，物质组成模式不完全相同的各部位的分布结果使全息元在不同程度上成为整体的缩影，并且各全息元之间也在不同程度上是相似的；而在潜态上，各全息元都包含着整体的全部信息，因而各全息元之间也包含着完全相同的信息。这样，在整体中凡相连接的全息元，总是对立的两极既处于相隔最远的位置，又连在一起。各全息元在整体中的分布就象磁场中众多小磁针的Ns极相接或取同一走向的排布一样。这称之为极性全息律。
从属于极性全息律的有衍生全息律：从整体某处衍生出来的全息元，与整体的其它部位衍生出来的全息元相比，总是与其所衍生出来的部位在总体的物质特性上相似程度较大。这是因为二者在本质上处于整体的同一极性位置上，相互同化而形成的一种结果。
极性全息律和反极性全息律是对立统一的，二者相辅相成，共成全息的总规律，共建全息大厦。因此，二者可称之为全息总规律。
全息总规律在生物体上的应用即为生物全息律：全息总规律在生物界的普遍应用即为广义生物全息律和宇宙生物全息律，全息总规律在任一系统中的应用即为系统全息律；全息总规律在宇宙中的普遍推广，在宇宙整体上的统一应用即为宇宙全息律。这样，全息律获得了最深刻的涵义。从而任一整体乃至宇宙也仿佛被赋予了新的含义。于是，整体可称为全息体，系统可称为全息系统，宇宙可称为全息宇宙，并且，万物都是小宇宙，都可称为全息小宇宙。因此，在显态和潜态之总和上任一小宇宙都是宇宙整体的缩影，亦即都包含着宇宙的全部信息，都是“一粒”宇宙种子—宇宙全息胚。并且小宇宙与小宇宙之间亦包含着完全相同的信息。于是，整个宇宙便成为一张无比巨大的全息网络体系。这网络中的每一位点都成为宇宙的小像。
上述表明：宇宙万物皆遵循全息总规律，亦即本质上皆遵循同一条全息律。换言之，全息总规律在宇宙中具有普适性．因此，我们把上述所有的全息规律统称为宇宙全息律。
四、全息级与全息度
全息元与整体，全息元与全息元之间具有如上所述的全息对应关系，这可称之为全息相关性，全息相关的程度称为全息度。从显态上看．全息元与全息元之问，全息元与整体之间的全息度不一定相同，但从潜信息态来看．全息元与全息元之间，全息元与整体之间的全息度是相同的，这表明整体的信息量是守恒的。信息具有整体性。
从显态物质特性来看，构成整体的全息元分属于不同的层次，较大的全息元中包含着较小的全息元。这种层次性可用级来表示，整体以下的全息元的级从高到低由大到小依次为第l级，第2级，……，第n级，……。这种全息元的级可简称为全息级。全息级越高(n越小)，全息元与整体的全息度就越大，整体各部位在这样的全息元上可以有较精确的缩影定位。反之，全息级越低(n越犬)，全息元与整体的全息度越小，整体各部位在这样的全息元上的缩影定位就具有一定的模糊性。这样，整体的全息性就主要由全息级较高的同级全息元之间的高全息度来体现。
显然，同级全息元之间具有较高的全息度。大致同级的一些全息元向着相同的方向分化，因而这些同级的全息元之间有着较高的全息度，它们在形态，结构上也具有较大的相似性。如人的左眼和右眼之间，质子与质子之间，恒星与恒星之间就是如此。原子也是宇宙的全息元，原子与原子之间具有较大的相似性，如原子核、电子及结构模式等都十分相似。
五全息和全息不全
从潜态信息来看，全息元与全息元之间、全息元与整体之间都包含着相同的信息，这说明潜态是全息的。从显态物质特性上来看，全息元与整体之间、全息元与全息元之间存在着全息对应关系。这是全息的一面}但是，由于全息元都是特化了的，所以非同级同功的全息元之间，不同的全息元与整体之间的全息度和全息质(全息相关的具体内容)是不完全相同的。因此，在显态物质特性上全息是相对的、是全息不全。所以，从潜信息态和显态物质特性之总和来看，全息既具有绝对性叉具有相对性，潜态是全息的，显态是全息不全，全息是绝对和相对的对立统一。全息与全息不全都是客观存在的，二者相辅相成，有潜有显，共成全息之模式。
六、宇宙全息论的证据
1．反极性全息律的证据
反极性全息律又可称之为“两极全息律”。两极全息律揭示了两极相同物质的分布规律，“同极全息律”(亦即极性全息律)则揭示了两极非相同物质的分布规律。就两极物质之总和来看，总是_相同又不相同，亦即总是对立统一的。如人的头与生殖部分的物质就是遵循这种对立统一的全息组成模式。另外，严格地说，两极全息并不只是外在性的，也有内在全息性，是内、外在全息的统一。一般说来，在同级全息律中是两极亦即非全息同类项的，在两极全息律中却正好是全息同类项。如地球的两极在同极全息律中是非全息同类项，但在两极全息律中却是相互对应的全息同类项。只有了解了这些道理之后，才会深刻的理解两极全息律的证据。
两极全息律的证据很多，现举几例。西瓜和马玲薯，若从其“赤道”处分开，则“两半球”在显态物质特性上以“赤道”为中心呈对称分布形式。一块圆柱形的磁铁，其磁力强弱总是以其“赤道”(一分为二处)为中心呈完全对称的分布形式，越向两极其磁力越强。在地球上，南北两半球的自然带，以赤道为中心呈现出较规则的对称分布形式。实质上凡以“赤道”为中心全息对称的项亦即全息同类项，都是处于不同层次上的两极，而我们通常所说的两极(如地球的两极等)只是最大的两极而已，亦即处于最高层次上的两极。由此可以清楚地看出，反极性全息律亦即两极全息律。
反极性全息律有较大实用价值，不仅能解释许多现象的根本原因，亦能更迅速地进行缩影定位，从而非常容易地找出全息同类项。这在整个宇宙中都可普遍应用。比如当我们只知道一极的外部形态时，可以迅速地推出另一极的相应的外部形态。如果你只知道人的头顶上有毛发时，就可毫不费力地推知人的主体的另一极上(生殖部分)也有毛发的全息同类项。因此也会更好的理解在头这一全息元上，为什么两极端上都长着毛。显然，当你只知道地球的北极是冰雪覆盖时，你会很容易地由两极全息律推知，南极也是冰天雪地。依此类推，当我们只知道某些天体的一极时，也可非常容易地推出另一极的相应的情形。此原理可推广到各层次的两极上，如只道北半球三有热带森林时，就可推知南半球上也有相应的热带森林存在着。上述原理可以用来探讨大自然的一切未知领域。
2．极性全息律的证据
极性全息律相对两极全息律来说，亦可称之为同极全息律。这一全息律拥有广泛的大量证据，能够解释众多的看来互不联系的现象，并有直接的应用价值。
在生物界符合这一全息规律的事实大量存在着。生物全患律揭示了个体之部分与整体的全息对应关系，并拥有广泛的令人信服的大量证据故不赘述。广义生物全息律也拥有很多证据。例如，同类植物之间、动物之间、人与人之间的全息对应关系极为明显。非同类植物、动物的相应部位之间其生物学特性存在着较大为全息相关性，所有植物的叶子都含有叶绿素，其全息对应部位如枝、根的生物学特性相似程度较大。同类动物甚至异类动物和人的大脑、心脏、肝脏，肾脏、肠胃的生物学特性都具有较大的相似性，以致于人的某些病环了的器官可以用相应动物的器官来代替(移植)。类似这样的一些事实早已被承认了，虽然以前还没有人认真追究造成这一类事实的深刻原因。但当我们指出其原因在于同级的全息元之间或全息同类项之间的高全息度之后，这样的全息对应性也是易于被理解的，故不再赘述。如果从全息的角度，把植物、动物和人类进行比较，这可能感到甚荒唐。因为三者看上去彼此间风马牛不相及，似乎很少有共同之处可言。的确，在通常的分类学上这是两类不同的生物。但从进化角度看，从过程全息角度来看，就会发现他(它)们之间存在着各方面的内在联系。科学家们认为，他(它)们在许多方面具有同源性。三者是同一生物系统树上的枝杈，彼此之间相互影响，相互包含，全息相关。三者有着颇为相似的元素组成，而且均属于生物类型的原子构型，都是通过ATP的形式来利用能量。在蛋白质组成的原理上也完全相同。如所含的氨基酸一样，彼此能够通用，核酸共为DNA和RMA，连碱基的组成成份也一样，在传递和应用密码时使用同一套方式。植物、动物和人类甚至在一些看来完全不相同的生理器官上也存在若微妙的全息对应性。如所有植物都存在着叶绿素；从最低等的软体动物到人类，都存在着血红素。叶绿素和血红素是否毫不相干呢?一九六一年英国科学家戴维·开林证明：动物的线粒体呼吸链和植物的叶绿体非环状光合氧化还原链的化学原理是相似的。现代科学进一步证明，叶绿素和血红素的化学结构也是相似的，它们都是卟啉络合物：叶绿索是卟啉啦接合了镁元素，血红素则是卟啉接合了铁元素。这证明叶绿素和血红素是全息同类项。它们之间不仅存在着上述的相似性，而且实质上是全息相关的。它们将在波场形态中息息相关，这种全息对应性可通过实验来证明。实际上，整个生物界是一个靠波场来维系的全息系统，就象太阳系是靠引力来维系的全息系统一样。在生物系统中，所有全息对应部位亦即一切全息同类项，如动物脑与动物脑之间，人脑与人脑之间，动物脑与人脑之间，叶绿素与血红素之间，植物体与动物体之间，植物体与人体之同皆全息相关，相互包涵。这种全息对应性不仅体现在生物学特性上，而且体现在能够被实验证明的全息感应性上，这一点将放在后面详细阐述。
同极全息律不仅在生物界拥有大量证据，而且在辽阔的宏观世界和宇观世界中拥有更多的证据。
地球在太旧系中处于特殊的地位，地球全息律具有典型意义。从全息的角度来看，地球陆地自然带的分布呈现出明显的全息性。山地垂直自然带与大陆水平自然带之间存在着全息对应关系。如南美的安第斯山，欧洲的阿尔卑斯山，我国的喜玛拉雅山等高大山岭的垂直自然带与大陆自然带之间相似程度较大。现以喜玛拉雅山的垂直自然带与大陆水平自然带之间的全息对应关系来说明这一问题。
世界陆地自然带可分为热带雨林带、热带草原带、热带荒漠带、亚热带常绿硬叶林带、亚热带常绿阔叶林带、温带落叶阔叶林带、温带草原带、温带荒漠带、亚寒带针叶林带、寒带苔原带、极地冰原带。喜玛拉雅山南玻在山下呈热带和亚热带气候，而随着山体高度迅速增加，气候也急剧变化，从温带．亚寒带到寒带。山坡上植物的分布，也就形成了多种多样的自然带。
这里，海拔1，600～2，500米之间，气候温暖潮湿，是亚热带常绿阔叶林带，森林茂密，生长着樟木、木兰、无花果、槭树和竹子，藤本植物缠绕其间，还活跃着猴子和小熊猫。
2，500～3，100米，巨大的铁彬等针叶树与樟木、槭树、高山乐等阔叶树相间而生，形成针阔叶混交林带。
3，lO0～4，O00米，下部长满高大的冷杉，针叶林代替了阔叶林，仿佛我国东北大兴安岭北部的针叶林海。上部长着稀疏的桦树，称为疏林带，这是南坡森林的世界。
4，000～4，500米，属灌丛带，几乎是杜鹃植物的世界。
4，500～5，300米，是高山草甸带，生长着菊蒿、苔草、紫云英等草类，这里水草肥美，是很好的高山牧场，雨季来临时，百花盛开，万紫千红。
5，300～5，600米以上，气候更加寒冷，昼夜温度相差摄氏40多度，仅能生长一些龙胆和地衣，是高山寒漠带。5，600米以上平均温度终年在摄氏零度以下，降雪不断积累，形成了永久积雪带。
赤道附近的其它高大山岭也有上述和喜玛拉雅山相类似的情形。这些山地垂直气候带同自赤道到两极所出现的水平气候带相似程度较大。并且生物、土壤等也相应地有垂直分布规律。
从上述可以看出，如果把地球大陆水平自然带的分布比作一棵大树，那么，山岭垂直自然带的分布就象这大树的树枝。树枝是大树的缩影，山岭是地球的小像。正如全息级越高的树枝和大树的全息度越高一样，越高大的山岭(地球的全息元)与地球的全息度越高，从而越象地球。这样，不仅越高大的山岭垂直自然带的分布与地球陆地水平自然带的分布之间相似程度较大，而且各同级的高大山岭垂直自然带的分布也呈现出较大的全息性，就象同级的树枝之间其生物学特性全息度较大一样。这些全息现象是地球内在全息规律的显化。它证明地球的物质组成模式具有全息性。山岭和地球的每一全息元的化学组成模式乃至整个物质组成模式是地球化学组成模式乃至整个物质组成模式的成比例的缩小。这可称为地球全息律。
地球矿产资源的分布具有全息性，这证明了地球全息律的正确性。南、北两半球以赤道为界，被分为两大全息元，每一全息元又可成比例地分为更小的全息元。并且地球的任一相列独立部分(如山岭等)都是地球的全息元。每一全息元都是一个“小地球”。因此，在矿产资源的分布上，凡全息级较高的全息元都和地球一样遵循着同一全息规律。这样的全息元的矿产资源分布模式，是地球矿产资源分布模式的成比例的缩小。因此，同级全息元之间的矿产资源分布模式相似程度较大。这可称为矿产分布全息律。已知的石油、铜、铁、锰、银、金、铬、锌、汞、煤炭等矿产资源的分布皆符合矿产分布全息律。将这一规律与下面将要讲到的宇宙对称律结合起来便形成全息探矿法。这方面的内容将在宇宙对称律中详细阐述。
地球全息律在宇宙中所有星体上的推广，便是天体全息律。这一全息规律表明，任一天体本质上都是按照同一全息结构模式构建而成的。天体全息律可以推广到天体系统中去，例如，可以推广到太阳系、银河系、河外星系和总星系乃至一切星系上，从而形成星系全息律。这一规律说明，所有星系是按照同一全息结构模式构建而成的。
星系全息律在太阳系中的应用形成太阳系全息律。太阳系的全息结构模式十分明显。在庞大的太阳系家族中，太阳处于“主宰”地位，九大行星沿着不同的轨道围绕太阳高速转动。行星系和太阳系遵循着同一全息结构模式。众所周知，许多行星都有卫星，地球的卫星是月亮，火星有两颗卫星，海王星有3颗卫星，木星和土星的子女就更多了，已能确认的木卫数目是16颗，土卫数目高达17颗。这些卫星都各自围绕着它们的
“主宰”一行星运动着，很象一个个“小型太阳系”。如果我们能用肉眼看到一个个火红炽热的行星核的话，我们一定会加深这一理解。而那些没有卫星的小行星实际上也是太阳系的一个缩影，就象大树上最小的树枝(上面不再有更小树枝)也是大树的缩影一样。虽然与整体的全息度低于较大的全息元，但本质上小行星都是显化程度不同的“更小型的太阳系”。就象一棵树上的大大小小的树枝、叶子等都是树的缩影(这已由我国生物学家张颖清创立的全息生物学作出了证明)一样。因此，太阳系中的行星之间呈现出惊人的相似性。各行星都是“地球的变种”，甚至数量重多的卫星也是一个个“小型地球”。天文学证明，太阳系中各星球包含着大致相似的化学元素。从行星演化史看，九大行星都有大气层，许多行星上都有火山爆发的迹象。典型的“小地球”是火星，许多科学家一直坚信火星上有生命存在，是有其理由的．因为火星在许多方面太象地球了。火星是一个固态的行星，比地球略小。它自转一周是24小时37分钟，它的一天比地球上的一天只长41分钟。火星上既有昼夜交替，又有四季的更迭，尤其还有气象的变化，火星地貌随季节而改变，极地有冰雪覆盖。火星与地球多么相似!因此，天文学家称火星为“小型的地球”。
除上述外，从现有观测资料来看，太阳系以及太阳系中的各星球都一定具有壳层结构。并且，这种壳层结构和地球的壳层结构大致相似。一般说来，各星球都有星核、星幔和星核这样三个壳层，每一壳屋都是其整体的一个全息元，各全息元的对应部位相似程度较大，这种壳层结构的全息性原理，可推广至更大星系、更大天体乃至宇宙，甚至可以推广到微观领域，这可称为宇宙壳全息律。选一全息律在天体和天体系统中的应用便是宇观壳层全息律。当然，壳层的划分不限于上面说的“三壳层”，可以划出更多的壳层。“三壳层”的说法只是一般性的。从太阳系来看，太阳系和各星球的对应壳层相似程度较大。如核心层：太阳核，太阳、地核．各行星核、月核、各卫星核等都将是炽热的物质团。这一点可以从地核和太阳的相似性上得到很好的证明，太阳是太阳系的“心脏”，地核是地球的“心脏”，两者都是炽热的物质团，这一由现代科学作出了证明。但从全息的角度来看，这是简单的不言而喻的，似乎不需要什么证明。这表明全息方法具有较大的实用性，且简便易行，是非常行之有效的方法。如果承认全息律是正确的，那么，地核就必定是炽热的。可以推断：上述各核心壳层之间其物质组成模式(如化学组成模式和基本粒子组成模式)相似程度较大。这种全息模式在全宇宙中的推广便是所有天体和天体系统的核心壳层都是一团或大或小的炽热的物质团，而且宇宙整体也有这样一个核心壳层，可称为宇宙核，宇宙核是宇宙的太阳，正象太阳是太阳系的“心脏”一样。宇宙核是宇宙中最大的一团炽热的物质。因此，所有天体和天体系统乃至宇宙的核心壳层都是全息同类项。这样整个宇宙的核心壳层便呈现出一种完美统一的全息结构模式。现代天文学已初步证明了这一模式的正确性。地核、太阳和银核都是一团炽热的物质。天文学的发展将会继续证明上述全息结构模式的正确性，而全息结构模式在天文学、物理学中的应用，也将会促进这些学科的发展。
从整个宇宙来看，宇宙是最大的全息系统。在这庞大的系统中各子系都是宇宙的全息元。“宇宙细胞”(变形的“奇点”)是宇宙的最小全息元。其它无数层次上的全息元都是这最小单位的表现形式，这正如细胞是生物体的最小单位，而生物体各层次上的全息元又是细胞的表现形式一样。正是因为宇宙的各个全息元都有相同的“基因”，所以它们之间在物质组成模式上才呈现出十分惊人的相似性。现代科学证明；宇宙物质具有统一性。“通过光谱分析证明了宇宙物质的化学上的同一性”光谱分析证实了恒星、行星、卫星、陨星等物质，星际空间的物质，以及星系间的物质在化学组成上的统一性。天体上普遍存在的元素是氢和氨，此外还有其它气体和金属元素。比如恒星的“大气”的化学组成都和太阳“大气”差不多。而太阳和恒星今天的大气化学组成基本上就是原来整个星体的化学组成。现在一般认为，太阳系各个行星的原始大气化学组成相似，主要是氢、氦、甲烷、氨、水汽等。对月岩的分析，发现月岩成分同地岩相似，从月岩中已分离出来多种氨基酸等，生物是地球的产物，自然要受到地球和更大天体乃至宇宙的自然规定，生物总要打上宇宙的烙印。因此生物的化学组成必然和宇宙其它物质的化学组成大致相似。生物学上的成果证明了这一结论的正确性。原生质所含的元素，都是无机界中普遍而大量存在的，没有任何一种元素是生物界特有的。宇宙万物化学组成模式上的同一性，是宇宙万物全息性的证明。
然而，宇宙全息论并不限于上述对宇宙全息的一般性说明。而要着重强调的是宇宙存在着具体的全息规律，这一规律的内容已包含在上述的“宇宙全息律”之中，宇宙全息律能够具体的解释宇宙物质的化学组成模式。例如从全息角度看，喜玛拉雅山的永久积雪带和地球北极是相互对应的全息同类项，前者的化学组成模式是后者化学组成模式的成比例的缩小。各恒星之间的相互对应的部位(如南极和北极)，各行星之间的相互对应的部位(如南极和北极，都是全息同类项。甚至动物脑和人脑与地球的北极也是全息同类项。在宇宙中任一小宇宙与小宇宙之间的相互对应的部位，以及小宇宙与小宇宙之间的相互对应的部位都是全息同娄项，凡全息同类项，较之非全息同类项其化学组成模式或整个物质组成模式相似程度较大。
在微观世界中，宇宙全息律也有大量证据．粒子世界的模式显示出与原子世界很大的相似性，大部分粒子象陀螺一样绕着轴旋转。这和电子中的情形相似。从原子世界来看，所有的原子都具有相同的结构模式，都是由质子、中子组成的原子核和绕核旋转的电子构成的，原子之间的差别远小于原子与其它层次如分子间的差别。并且，原子模式是太阳系模式的缩影。原子世界(粒子世界)也是一个全息世界，其全息对应群位的物质组成模式相似程度较大。如同类原子和非同类原子核之间、沿不同轨道绕原子核运动的电子之间其物质组成模式相似程度较大。这表明凡原子核都是全息同类项，电子亦然。就是在一个原子中，电子与电子也是全息对应的，甚至电子与原子核之间也存在着一一对应的全息对应部位，这些全息对应部位物质组成模式或物质特性相似程度较大。全息对应部位在微观全息体或全息元上的有序分布形成微观经络一穴位系统，认真研究微观客体如原子、质子、中子、电子上的穴位分布的全息性，可以推动基本粒子物理学的发展，可以建立相应的微观全息控制工程，这将具有深远的实际意义。
波场全息性也为宇宙全息律提供了有力的证据。“万物的信息在空间的传播都是各向同性的，任一传播范围内的空间位点上都载有信源的整体信息。如光线与电磁波的每一部分都包含着信源的整体信息。”其他物理现象，如声、热、磁、引力等，都具有这种全息性。一块磁铁中的每一部分都象整体一样具有南北两极。不断分割下去，每一部分都是一块完整的小磁铁，都具有和整体磁铁性质相同的磁场。可以说，太阳光里有无数个小太阳，恒星光里有无数颗小恒星。宇宙引力场中有无数个小宇宙。总之，宇宙中各种不同层次的场都具有全息结构模式。如“皆有两极性，大场包含着小场，小场中又有更小的场……整个宇宙就是无数层次的场组成的。取任意一个场进行分割，我们总会得到一个具有两极性的更小的场，就如同在磁铁中的情形一样。”从波场信息的观点来看，宇宙全息律有许多数理原理作依据。例如，“人眼瞳孔面积不过几平方毫米，可以远望太阳、行星、恒星、星云”。人类用越来越新式的天文望远镜可以看见越来越大的宇观世界乃至整个宇宙，这是天体物理学领域里的新见解。并且，“物质无不有波的性质，波是弥散于全宇宙的。因此，任意的一块(一粒，一团)物质只是函数分布宽度有大小，原则上皆充塞于全宇宙。而其它作用则处处留有记忆，这记忆均可由物质的部份激发‘联想’出全体来。”可以说，“宇宙中的每一事物都不断向四面八方发出信息，在空间的任一区域甚至任一位点上都以某种方式聚集着整个宇宙的信息。因此，在无限的空间中，宇宙处处全息。”总之，宇宙中有限局域时空和波场包涵着整个宇宙的信息，在系统场中．任一区域、任一位点都是系统场的成比例的缩小。在宇宙场中，任一区域乃至任一位点都是宇宙场的成比倒的缩小。这可称为宇宙波场全息律。这一全息律为宇宙全息律提供了有力证明。因为实物是场的表现形式，宇宙是宇宙场的表现形式。宇宙万物统一于宇宙场。系统场和宇宙场的全息性，决定了系统和宇宙万物的全息性。
上述表明自然界是全息的。那么，人类社会是否也遵循全息规律呢?宇宙全息论证明人类社会结构和自然界结构受同一全息结构模式的规定。“宇宙同构律”所揭示的物质同一性和同构性，有力的证明了自然与社会结构的同一性。马克思在《资本论》中阐明商品是资本主义社会的“细胞”。这证明商品是社会全息元。每一社会的不同层次构成单位，如一个乡村，一个学校、一个工厂、一个连队、一个家庭乃至一个人等都是一个社会的全息元。从时间流程上来看，每一社会发展过程中的各个阶段具有全息性、各种社会形态之间也全息相关。例如，“原始社会已经包含着人类社会最终要实现的共产主义的种子，这种子是未来共产主义的原始形式或初始状态”。总之，在人类历史的长河中，也存在着时间全息、空间全息和时空全息。因此，社会全息性也遵循“宇宙全息律”这唯一的全息规律。所以社会结构中的全息相关性也可以进行缩影定位。在社会全息元与社会整体之间。在社会全息元与社会全息元之间，存在着全息对应关系，其全息对应部位也是相似程度较大。例如．大脑、家长、大队党支部书记、乡党委日记、县委书记、地委书记、省委书记、中共中央书记处总书记是各社会全息元之间的全息对应部位，这些全息对应部位与非全息对应部位相比其相似程度较大。就一系统中的各全息元之间的相互对应的部位亦然。举例来说，从中央到地方的宣传部门，如乡宣传委员、县宣传部、地位宣传部、委宣传部、中宣部之间相似程度较大。并且，这些部的主要负责人如部长之间也是相似程度较大。这种社会全息性也遵循“全息”级与全息度”原理，凡同级全息元之间，全息同类项之间全息度最高。全息级越低的全息元，与社会整体、系统之间的全息度越低。大脑(个人)是社会全息元中全息级最低的全息元，所以与社会整体的全息度较低。而全息级越高的全息元与社会整体的全息度较高，如一个省与一个国家的全息度高于一个乡与一个国家的全息度。从上述我们可以概括出“社会全息律”，其内容就是宇宙全息律在社会领域中的应用，故不赘述。
社会全息律的提出，具有一定的理论意义和现实意义。它表明社会和自然界之间可以遵循本质上相同的全息结构模式。因此，宇宙全息论的原理可以用来认识、研究和解决一些社会问题。从而将社会全息结构纳入宇宙全息结构的框架中来观察，这样我们将会从新的角度来考察社会，将社会、国家、世界放到统一的人类社会的时空全息网络中去处理，就会取得一些新的硕果。正如我们从信息论、控制论和系统论的角度来考察社会时，会得到新的认识、新的硕果一样。因籍幅限制，不便详细阐述社会全息律的理论意义和实际应用，只能在另文中详述了。
精神世界的全息性也为宇宙全息律提供了证据。精神世界和物质世界遵循着同样的全息律。并且，精神世界和物质世界也是互相包函、相互全息的。对此《宇宙全息论》、《宇宙全息重演律》、《精神全息论》、《精神全息重演律》等已作了证明，故不赘述。
物质世界和精神世界的全息性统一于信息世界的全息性。可以说现在已发现的宇宙基本要素有实物、能量(波场)、精神、信息。前三者的全息及相互全息性皆统一于信息世界的全息结构模式。进而，可以预言：尚束发现的宇宙的所有基本要素的全息性及相互全息皆统一于信息世界的全息网络结构。简言之，宇宙中的一切都是全息的。同时又是相互全息的。凡全息皆遵循信息宇宙的唯一的同一全息模式，我们可以把信息宇宙中部分与整体、部分与部分之间的全息性称为“信息全息律”。信息全息律为宇宙全息律提供了有力的证明。信息全息亦即形式全息，这更加意味深长。信息全息是信息整份发射的根源，也是宇宙全息的根源之一。
宇宙形态全息律为宇宙全息律提供了更明显的证据。宇宙万物的形态是由复杂的因素决定的。但内在的物质特性的全息对应性总是以某种方式显示于外表，这就表现为在形态上全息元是整体的缩影并且全息元之间形态亦相似的形态全息现象。简言之，部分总是整体的小像。这可称之为宇宙形态全息律。
在现代生物形态全息研究中，我国生物全息学家张颖清做了开创性的工作。他从空间全息的角度，指出在形态上生物体的部分在许多情况下是整体的缩影。这种生物形态全息性是宇宙形态全息律的证据。但全息生物学并未研究时空广泛对称的形态全息现象。我们认为有必要从空间全息、时间全息和时空全息的综合上来全面、深入地探讨形态全息性，进而创立宇宙全息形态学。
这里，我们只能初步阐述一些宇宙形态全息的现象。
从空间全息的角度看，全息元总是整体的缩影。有些情形是全息元明显象整体，全息元之间也十分相似。而有些则是有点变形的形态全息，即只在某一方面或某几方面具有形态全息性。众所周知，较大的树枝很象大树，差不多大小的树枝之间也很相似。天体大都是球形的，天体的轨道很多是椭圆。行星系、太阳系、银河系……之间的形态结构表现出极大的相似性。原子模型很象太阳系。地球上的高大山岭很象南、北两半球，那馒头状的山就更象地球了。高大山岭的垂直自然带总是地球陆地水平自然带分布的缩影，这种全息对应关系多象树枝和大树，又多象斑马主体的斑纹数目与各第1级全息元上的斑纹数目大致相等的情形，自然带就是地球的“斑纹”。地球象梨形，西瓜圆得象天球，人头形十分象太阳。然而，人的手指等人体的各部分，看上去却怎么也不象人。但是，仔细观察就会发现，人的手指等还是在某些方面表现为“小人”。例如，张颖清已证明的人的五指，五趾象人体的五个主要分枝。我们发现人体为三大节(头、躯干、腿)，手指为三小节，以象整体。
从时间全息的角度看，整体发育过程中的各个阶段在形态上总是具有自相性，部分亦然。并且，形态上部分发育过程与整体发育过程相互对应，前者是后者的缩影。这已为宇宙全息论和宇宙全息重演律所证明，故不再详述。
从时空全息的角度来看，全息元总是整体的小像。一棵杨树上长着一些叶片、小枝和大枝等部分，这些部分也曾经是“整体”一整体发育过程中某一阶段上的整体形态的缩影。由种子发育而成的杨树，最早只有两片叶子，这与成树后的叶片相互对应。杨树曾经只有一条主干，上面没有枝，只有叶片，这主干与小枝(上面不再有枝)相互对应，形态十分相似，很象一对孪生子。后来杨树长得象“大枝”。可见，现在空间等构上的整体由时间流程即整体发育过程中的“小整体”构成。当然，有些小整体是变形了的，但总在某些方面保留原形。因此，从这种意义上可以说部分即整体，整体即部分。整体由部分构成亦即由整体构成，部分由部分构成亦即由整体构成，整体由整体构成。仔细联系一棵杨树想一下，就不会感到这些话是荒唐的，反而感到意味深长。上述原理可以推广到整个生物界乃至全宇宙，将是普遍有效的。还有许多事实能够证明这一原理。现举几倒即可说明。如太阳系曾是一团星云，而今天的行星也有一团大气，后者是前者的缩影。多细胞生物由单细胞生物进化而来，与此相应的是生物体由合子发育而成并且细胞象合子(含有完全相同的遗传信息)，亦即部分(细胞是生物体的组成单位)象整体(生物体的最早的整体形态是合子)。……总之，空间上的部分是时间上的整体，空间形态结构与时间形态序列相互全息对应，这亦可称之为时空全息形态律。
总之，部分总是象整体。但由于全息级不同，所以不同级的全息元与整体的“形态全息度”是不同的。然而，全息元总是从0维(近乎几何点)、一维开始，在二维、三维．四维，……n维等不同维上象整体。如叶片在二维上象植株，大枝在三维上象大树等等。部分总是整体的小像。
然而，部分为什么总是象整体呢?人为什么要和大自然有着相似的结构呢?这是整体规定部分的缘故。人，无论怎么样，只是太阳系，银河系、……宇宙的一部分，他没有理由不受整体的自然规定，即没有理由不象大自然。大自然的一部分怎么能不象大自然呢?这本来是一个很自然的问题，但却被某些人弄得“不可思议”。这真有点不可思议。人是大自然的产物，本来就应该象自然嘛。
宇宙形态全息律能解释一些令人困惑不解的事实。也可根据部分的形态特征来重建整体的形态，或根据整体的形态来更准确地描述部分的形态。这对于从形态上来研究宇宙万物的空间结构模式和时间序列模式等，将具有重要的理论意义和应用价值。
新的宇宙整体观
依据上述可得到这样一种新的观念：在宇宙中，任一整体乃至宇宙是由分属于不同的级并且具有不同分化程度的全息元所组成。宇宙种子(变形“奇点”)是处于最低的级并且功能相似的全息元，物质宇宙以这种最小组成单位为基石。宇宙全息学说揭示了相关的部位在整体、宇宙及各个全息元上有序的全息分布规律，并且指出了这种相关性是在广泛的物质特性上的全息相关性。这样，我们便看到了无比奇妙的景象：整体、宇宙中的每一相对独立部分，在物质组成模式(如粒子组成模式、波场组成模式、化学组成模式……)上和整体、宇宙相同，是整体、宇宙的成比例的缩小。于是，整体乃至宇宙便呈现出前所未有的全息统一图景。
（以上全文原载1987年6月北京潜科学杂志）
王存臻元易永恒全能无限主席宇宙全息论宇宙全息统一论首创者震惊世界宇宙！
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中央统一发布 人民日报社出版 国内统一刊号CN11-0065 二0二三年二月三日
宇宙魂
记宇宙全息统一论的创立者王存臻
杜元华 李树博
1987年10月10日，北京。
《科技新闻报》刊出新闻: 宇宙全息统一论诞生了！
这一崭新的横断学科的基本观点是: 在宇宙中，部分与整体之间、部分与部分之间存在着广泛的对应性。其相互对应部分物质特性、重演程度、感应程度、对应程度等,均相似或相似程度较大。并且部分与整体之间、部分与部分之间相互作用，相互包含着各种各样的对应关系。该学科以字宙中普遍存在的全息统一现象、全息统一规律和全息统一工程为研究课题，将具体地解释现有科学理论解释不了的各种社会现象和自然现象，揭开宇宙之谜。
之后，《光明日报》《文汇报》等几十家报刊相继报道了这一消息，中央人民广播电台也播出了这条消息。那么，这一崭新学科的创立者是谁呢?
他，就是一名普普通通的青年学者，山东省莒县委党校王存臻。
1978年，当王存臻拍掉沂蒙山的泥土来到山东师范大学一一这所座落在千佛山北麓的高等学府的时候，他惊奇地发现，这是一个全新的世界！
三年前他开始思考人生的时候，恨于知识贫乏，曾发誓要读完世界上所有的书！ 今天，当他来到百万册藏书的巨型图书馆时， 穷山沟的孩子第一次悔恨自己的无知。在新的天地里，他的求知欲达到了疯狂的程度。“那时我一分钟不谈书就难受，一分钟不思考问题就心里难过。这决不是靠什么金钱驱动，而是强烈的求知欲形成的一种人自身的本能驱动。”
校图书馆成了他心中的天国。
在当年著名建筑师梁思成所设计的这座中西合璧的宫殿式建筑里，这位来自穷山沟的23岁的年轻人开始了他探索宇宙奥秘的艰难旅程。
除了阅读历史书之外，他天、地、生、化，......几乎所有的学科无不涉猎。他惊叹文王、老子、亚里士多德、赫拉克利特这些东西方古代圣哲，对他们有关字宙的见解欣喜若狂，他佩服伽里略、哥白尼、牛顿、爱因斯望这些近现代科学大师，为他们在人类认识真理的长河中所留下的浪花所倾倒。从他们浩如烟海的著述中，他朦胧地似乎看到了人类探索宇宙的行踪轨迹。
为了寻找宇宙的本原，他想啊读啊，读啊想啊，抽象思维的风帆每天都是满满地张开着。
时空? 对! 时空!”
“黄尘清水三山下，更变千年如走马。” 漫步千佛山顶，大诗人李贺的《梦天》使他惊喜若狂，他一下子抓住了与宇宙本原密切相关而又为历代大师争论不休的时空同题：
物质与时空何者为先? 若时空为先，那么,物质又是何时出现的? 若物质在先，那么，它又在哪里运动? 若物质、时空同时产生，二者当时关系又如何?”
“空间和时间是可分的还是不可分的? 是间断的还是连续的?是四维的还是多维的?”
“时空弯曲意味着什么?时空是相对的,但是不是还有更深一层的绝对的?......”
不尽的思考之后，他针对牛顿的绝对时空观和爱因斯坦的相对时空观之局限，提出了自己的“三统一”时空观即绝对时空、统一时空和特殊时空相统一的时空观。在这种时空观里，除了我们经验中的四维时空外，还有特殊的n维时空。空间不但可以膨胀、收缩、弯曲、间断，时间也可以波动、停止、跃迁甚至倒转!
那是一个夏日，夜色刚刚笼罩大地,教宝里静悄悄的突然，大家听到一阵喃喃的低语声:“种子、电子、字宙··.·..”循声望去时，王存臻早趴在桌子上睡着了，手里还攥着一本书。有人过去将他推醒，见他两只服酵红红的、木呆呆地直瞪着。大家哄堂大笑，他才明白了剧才的切:“噢，我该有三天三夜没睡了!”他闲上服自言自透
探索宇宙统一奥秘，要有健壮的身体，因此常年冷水浴，为了做头发生长试验，他曾三个月不理发，日夜思考“为什么一棵参天大树竟由一粒微小的种子生成?为什么一个有复杂高级神经活动的人却出自一个肉眼看不见的小合子?为什么宏大纷繁、变幻无穷的太阳系是起源于一团简单的星云?难道这苍茫天地、洪荒宇宙也出自一粒神奇的种子?”
“对!“宇宙种子’!”
“这“字宙种子’正是勒梅特的“宇宙奇点’!”
这突如其来的发现，使他心跳骤然加快,呼吸急促，他蹬蹬蹬”跑回教室，在日记本上迅速写下了这样一段话:宇宙世界就象生物一样，同样有一个个体发育周期，只是它的周期比人类、地球、太阳、及至银河系的周期更长吧了。最初，字宙起源于一粒种子，这粒种子包含了今天整个字宙中所有有机物、无机物、基本粒子及至一切的信息，它经历了空旷的、广袤的远年代，逐步裂变、分化、组合、扩展而形成了字审万事万物。因此，世间万物
也统分别继承了这粒种子所具有的广义遗传基因·。
四年大学生话，转瞬即逝。1982年，王在臻回到莒县一中，他成为一名历史教师。
但是，没有四个月，他就请调到一所偏远的乡村店子集中学任教。但在店子集中学没多久，他又再一次以“怪”出了名周围人议论纷纷:“简直是个神经病!”的确，他的件多6为都超出了常规。他不仅借“失踪”，独自一人到无人处冥思苦想，而且“怕伙”，从不加人们无聊的行列之中，更不去搞什么“关系学”之类。他似有特强的回避本能，就象一个游离于原子核外的自由电子，在自己特有的空闻里尽情游荡。
一次，天色已晚，他妻子一连几次到学校找他吃饭找不到。后来，在儿个捉麻雀的孩子的带领下，才在麦田里找到他。原来，他正蹲在那里观究小麦拔节
一天，妻子在家炒菜，叫王存臻到门口小辅打点营油来。他拿着瓶子心不在焉出了门，妻子在家左等右等不见国来，出去一看，瓶子滚在大门口，人却不知那里去了、象犯了神经病，真叫人不放心。
盛秀芳，这位临沂农校1978届毕业生，和王存臻中学同学，正可谓“青梅竹马”。自从患难之中结发为夫妻，十多年来，为了丈夫的事业，她以东方女性特有的温存和坚忍负重精神，全力支撑着家庭那不堪忍受的重负。
王存臻同一些“三教九流”打得火热。他今天拜访接生婆，明天看望孵小鸡专业户，后天可能又请来一个看手相的先生。他问:鸡蛋是大头出鸡还是小头出鸡?婴儿是头先坠地还是脚先坠地?*····
当时，人们谁也不知道他在干什么，在许多人眼里，他是个说不出名的“怪物”。
命运之神无情，创业道路艰辛。1985年他又一次被驱逐出境，调往一所村办联中任教。
对王存臻来说，在哪里任教他倒不在乎，因为宇宙迷官象一支无形的钩子，已经牢牢勾住了他的心。作为一名八十年代的科技攻关者，他清醒地意识到:时间就是生命!当今世界的科技发展已是时新日异，捷足者先登，哪怕我们掌握宇宙统一科学的时间比外国人早半个小时，也是了不起的成就。一定要把叩开宇宙迷宫之门的时间抢在整个世界的前面!
然而，攻关的道路正未有穷期。到1983年春天，用王存臻的话来说，已经到了攻关的关键和最艰苦阶段。这时，他经过 8 年刻苦努力和不懈探素，已经搜寻到大量的现有科学理论难以解释的各种自然现象和社会现象，为什么太阳黑子活动强时高血压患者的心路就加快?为什么他人痛苦也会使自己心情沉重? 为什么“珍珠粒”型地磁场的变动频率正好与脑生物频率、心脏收给频率相物合·-··在这些人们司空见惯的现象背后必定还隐藏着一个人类尚未知晓的自然法则
“找到它"，存臻破釜沉舟。
他需要书。
此刻、他又想起山师那宫殿式的图书馆。在那里，书海畅游，他度过了一生中最幸福的四年。如今，往事已成过眼云烟，那样的日子是一去不返了1瞅瞅眼前这空空如洗的小家，抚模着妻子那打了补丁的衣服，他痛苦地闭上了眼睛。
买书，他需要钱。可是，哪里又不需要钱呢?儿子过年连件新衣服也买不起，还供养着弟、妹及家中老人，七八口人一月花这百十块钱，有什么办法呢?妻子为了操持这个穷家，含辛茹苦，她已经尽了一-个女人所能尽到的最人努力，说什么也不能再难为她了。可是，探索的欲望是那样欲止不能，最后，他还是几乎带着哭腔开了口
“咱还有钱吗?”“有，刚发了工资，加上半年奖金，有200元。”妻子漫不经心地答道。
"太好了，还有这么多伐1"王存臻欣喜普狂。
“又要买书?天这么热了，咱这院曲家还没电扇?1孩子身上痒子都满了。"妻子似乎"生气"丁。
“晚1"王存臻答应着点了点头。他又何尝不疼爱自己的孩子71况且他只有这一个债子1 可是，自打他生下来自己几平就没有好好抱过他一回!
世界上，共患难夫妻也许是最富有人之情感不住滴落下来。妻子也叹了口气。
带着对妻子的不尽感念，王存臻背着干粮，顶着酷暑来到青岛。美丽的海滨城市，正是避暑旅游的时节，有钱的人家在这儿正一掷千金，鸡走马地尽情享受。王存臻能有这福份吗?1身上这百十块钱都是血啊!听说他需要的书在北京才能买到，赶夜车他又来到北京。北京，这是伟大祖国的首都，十几亿人心中最神圣的地方。天坛风光，北海景观，王存臻无暇相顾，他要买书!为了节约搭乘公共汽车的几分钱，他硬是两条腿走遍了北京城。渴了，有公家的自来水;饿了，有自家的干煎饼;困了，更有不花钱的旅馆一一车站、马路，哪里都行。谁能想到，在八十年代的中国，当那些拎着易拉罐的少爷小姐对喝大碗茶的游客投来脾睨目光的时候，有人连大碗茶还喝不上;当那一座拔地而起的高级宾馆饭店客房大部闲置的时候，一个受过高等教育的读书人正蜷曲在马路边过夜!······
从北京返回路过济南，在古旧书店里他意外见到一本多方寻觅而未买到的“道德经注释》，他如获至宝，咬咬牙，“买!”，这时兜里已是一文不名。无奈，只好向在济南工作的同学借了点钱，才得以返家。
急需的书有了，他要集中精力将自己搜寻到的大量证据进行概括和升华。
拼啊!他每天只睡四五个小时，犹嫌太过，人要是不睡觉该多好啊!他开始做睡眠试验，他要知道一个人的一与、的小时、一小时1后米，能网了。一连三天70多个小时，他再也支撑不住了，眼皮打化胸袋碰桌子，吃的饭也吐了出来，他只好回家躺下，这一觉，他睡了整整17个小时1
雄鸡报晓，旭日欲升。王存臻一骨碌从床上爬起来“我在干什么？”跳望窗外，已是朝霞满天的黎明。那天，他爬上浮来山，登上了飞来峰。脚踏山巅，极目四顾，不由感慨万千：宇宙苍穹，您如此浩泐，这般恢宏！难道您真不认识我个小小的分子？难道您真要掩住您那神秘的面纱？他又回到了自己的战场：既然宇宙万物是继承了字宙种子的基因，那“基因”又是什么？“是信息？”他喃喃地自语着：“信息既不是物质，也不是能量。可是，它又不能脱离这二者单独存在。信息，应该是泛指表象事物的符号和物质的虚象形态。·
“信息是怎样产生的？信息是在相互作用、相互传通中产生的。作用物在被作用物上以某种特别的方式打上自己的印迹，印迹留在被作用物上，即与作用物有着一定度的相似性，但不等同。印记中包含的相似性是以戴佛圈物体特有的反应和变形、对作用物属性的再魔，这#藏用物上的‘印迹’，就是作用物传给被作用物的馆意、“若‘宇宙种子’在与基本粒子的相面作用中，摩的印迹传给基本粒子，基本整子传龄解子，丽子喻。分子传给地球、太阳、宇宙。那么，醒显，这种在字宙的各个发展阶段上，也都保留了“字言种子"。
龙自己的推论载惊了:“这宇宙间万事万物相似 的成&，就量我产年来梦麻以求的“宇宙种子”的“遗传基因。
转身就想把这消息报告给于存义老师，一位哲学功底深厚的学者。但于老师正患病卧床在家，“不，不能打扰他，只能去看望他”。
过是1988年的5月，于老师经诊断患脊髓癌。他深知和义心普受徒的探索精神，不顾身体虚弱，开口就问道:"根据你的理论，到底是先有鸡还是先有蛋?”
“鸡和蛋应该同时并存!"王存臻不假思索地答道。接着，他们从鸡和蛋到菜和菜叶，又到星球、天空、太阳、月亮，几乎是无所不谈，有时还争论不休。当阳光从窗外射进床上的时候，王存臻猛然醒悟:“不好!我是来看望老师病情的，怎叫他累了整整一夜!
“不碍事，不碍事”。于老师也笑了。
在争论中，于老师不自觉地说了一句:“照你说,鸡和蛋同时并存，那么，电子里面还潜在着人吗?”
“对!电子里面潜在着人!”不知是感情冲动，还是一时爆发灵感，王存臻几乎是脱口而出。
于老师顺手拿起一片芹菜叶:“这里面也包含着一棵芹菜的信息吗?”
“对!生物学已经证明，一个生物细胞，经培育就 能生成一个生物体。今天的科学，已经能将一个黄瓜细胞培育成一株黄瓜，能把一个青蛙细胞培育成一只青蛙!”
王存臻越说越激动:“将半截柳枝插入地下，能长成一裸柳树。将一粒松子埋入土中，能长成参天巨松·.....“这一切都说明，部分包含着整体的全部信 息，即是说，部分与整体“全息’......”
勤奋的火柴最能点燃灵感的火花，灵感的火花则偏爱赋予有准备的头脑。师徒一夜交谈，谁知竟使王存臻“字宙全息统一论”的朦胧框架变得清晰可见。这一夜，他得到了一条最基本、最重要的原理:任一部分都包含着整体乃至宇宙总体的全部信息。
现在，距离得到宇宙迷宫大门的钥匙，只有一步之遥!
这一步实在的艰难。
他太累了，晕倒在登堂入室的台阶上，爱人拉着他住进医院。
据说是因为太阳黑子活动。”正是听者有心:“人的病是由太阳的病引起的?·.....”“妙!妙!”他顾不得看病，一口气跑回家急忙挥笔写道:“人是太阳系的一部分，太阳是太阳系的"心脏’，黑子的出现是太阳系的“心脏’发生了素乱、不平衡现象，相应的地球“心脏’一一地核就会引起磁暴人的心系统也相应地加重了病情。显然，太阳、地核、系统三者会在各种物质层次上以各科场的形式全息相关可以有大致相等或相似的频率。”
这一现象千百年来有无数人看到了它，但世界上没一个人能做出科学的解释。现在，在太平洋西岸的这个古的国家里，一位青年人终于破开了这千古之谜。云丽治"银汉迢迢暗度”，王存臻坚信自已理论的正确性和重不性，他很快写出了《宇宙全息论》的论文，并将文章寄给S东北京师范大学读研究生的同学严春友。严1083年毕业于山东师范大学。老同学完全赞同他的观点，并主动提出与他合作，共同开展研究。此后，严春友成了他这一学说的第一个热心助手和支持人。
《宇宙全息论》一文以他俩的名义寄给了《自然信息》杂志，该杂志编辑王身立教授慧眼独具，立刻掂出了这篇文章的份量，并迅速安排在1985年第2期的《自然信息》上发表，又写信给王存臻，邀请他参加在济南召开的第三届全国生物全息学术讨论会。其论文在会上宣读后，博得了与会专家、学者的高度评价与赞赏。
从此，他一发而不可收。对宇宙统一科学的研究进入了凯歌猛进的新阶段。
到1989年，王存臻和他的合作者已经取得了丰硕的果实，先后在《现代哲学》，《新华文摘》等报刊杂志上发表论文36篇，并于1988年3月和10月由山东人民出版社出版《宇宙全息统一论》《宇宙统一科学》专著2部近50万字。其中《宇宙全息统一论》获山东省青年社会科学工作者协会首次优秀成果奖、第四届北方十五省市哲学社会科学优秀图书奖、华东地区第二届优秀政治理论图书一等奖，并被选送参加第二届国际图书博览会列为重要学术著作。王存臻本人则早在1985年即被调到营县县委党校并破格晋升为高级讲师，在工作、生活诸方面得到校领导及有关方面的
大力支持和照顾。他现为中国宇宙全息统一论学会主席、中国气功全息学研究会理事长、《宇宙之谜》丛书总编，被评为山东省“七五”竞赛先进个人、山东省党校系统优秀教师，并被有关高校和研究单位聘为兼职研究员和高级顾问。
半个世纪前，英国物理学家嘎伯发现了奇妙的光学全息现象，发明了全息照相术，80年代初，我国生物学家张颖清在艰苦的长期探索中，发现生物体上也存在着类似的全息现象，进而创立了全息生物学，把全息科学由光学领域引入生物学。王存臻所首创的宇宙全息统一科学，则在由光学全息到生物全息的过渡实现后，又完成了由有机物全息到无机物全息乃至整个宇宙大一统全息的飞跃，从而把整个全息科学推向一个全新的高度。
（原载“世纪风流”世界名著“世纪之光”中国工人出版社出版1991年4月第1版）
王存臻元易永恒全能无限主席宇宙全息论宇宙全息统一论首创者被尊称是无限第一宇宙神中央联合国统一认证发布震惊世界宇宙！
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中央统一发布 人民日报社出版 国内统一刊号CN11-0065 二0二三年二月三日
无限第一宇宙神
记宇宙全息论宇宙全息统一论首创者王存臻先生
杜元华 李瑞环 李树博 胡锦涛 王沪宁
世界时代文刊二0二三年第1期
1987年6月11日10月10日，北京，国家科委中国人才报新华通讯社科技新闻报连发重大新闻: 宇宙全息统一论诞生，中国宇宙全息统一论学会宣告成立，震惊中外！
这一横断整体新学科的主要观点是: 部分包含着整体的全部信息。这是宇宙全息统一论的无限最基本的全息一统原理。从潜在信息和显现信息之总和上看，在宇宙中，任一部分都包含着整体乃至整个宇宙的全部信息。由全息一统原理可以推出宇宙统一基本全息律：从潜在信息和显现信息之总和上看，在宇宙统一整体中，任一部分在空间、时间和时空统一对应上，皆包含着整体乃至宇宙在空间、时间和时空对应统一上的全部信息，形成空间全息、时间全息、时空全息乃至整个宇宙全息统一图景。在宇宙统一体系中，各部分和整体、整体和宇宙之间相互作用，相互包含，形成多种多样的广泛的对应关系，凡相互对应的在物质、结构、动力、能量、信息、精神等所有宇宙要素上，在物质特性、重演程度、感应程度、变化程度、对应程度上相同、相似或相似程度较大。宇宙万物相互包含，全息对应。这样，在潜态中，部分包含着整体的全部信息，整体包含着宇宙的全部信息。在显态中，部分和整体的相关全息对应，整体和宇宙全息统一对应。部分是整体的缩影，整体是部分的展开。整体是宇宙的缩影，宇宙是整体的展开。在整个宇宙中，构成任一全息系统的组成单位中的信息是有差异的。在无限均匀的全息态中，可以一般地说，统一全息度相同，全息是没有差别的全息。在有限相对均匀的全息态中，统一全息度近似相同，可以说，全息是相对没有差别的全息。在具有等级的宇宙万物中，统一全息度不同，全息是有差别的全息。在空间结构、时间顺序和时空统一对应模式上，宇宙整体总是从绝对全息（无差别的全息）到相对全息（有差别的全息），再从相对全息到绝对全息，超级循环，无限演进，进而，从三段到五阶，总是从绝对全息到相对全息，再从相对全息到绝对全息和相对全息对立大统一，再到相对全息，再到绝对全息，循环往复，无穷演进。宇宙整体的统一全息度，总是从高统一全息度到低统一全息度，再从低统一全息度到高统一全息度，从三段到五阶，循环往复，无限演进。有限宇宙万物万事，总是在一定程度上重演上述阐明的宇宙整体存在和演进的全息统一模式。统览潜显宇宙全息，整个宇宙就象一幅奇妙的全息照片，一个无与伦比的全息统一巨网，彰显辉煌壮丽的宇宙全景。可以通俗的说，一切事物都具有时空四维全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自己记忆中存在的模式来复制新事物；全息是既没有差别又具有差别的全息，全息极全又全息不全，全息是统一对立的全息。这一宇宙基本全息法则，就是“全息元易法则”，可称“宇宙统一基本全息律”，简称“宇宙全息律”。
这是一条亘古未阐明的宇宙无限最基本的全息一统法则，这是一首亘古未有的无限宏伟辉煌壮丽的宇宙全息大统一诗！
宇宙统一基本全息律内涵无限丰富，表现形式多种多样，在宇宙全息统一巨网中具有无限最大统一的普适性。
宇宙全息统一论这一宇宙统一整体性新学科以宇宙中普遍存在的全息统一现象、全息统一规律和全息统一工程为研究课题，能够具体地解释现有科学理论解释不了的各种社会现象和自然现象，彻底揭开宇宙之谜。
宇宙全息统一论在中国人才报、新华通讯社、大众日报、临沂日报隆重报道以后，《光明日报》、《文汇报》、中央人民广播电台、中央电视台、科技日报、人民日报（海外版）等几十家中央国家重点新闻单位相继进行隆重报道。
这一崭新学科的创立者是谁呢?
他，就是山东莒县县委党校世界科学技术文化中心王存臻研究员。
1978年，当王存臻拍掉沂蒙山的泥土来到山东师范大学一一这所座落在千佛山北麓的高等学府的时候，他惊奇地发现，这是一个全新的世界！
三年前他开始思考人生的时候，恨于知识贫乏，曾发誓要读完世界上所有的书！ 今天，当他来到百万册藏书的巨型图书馆时，跑遍穷山的他第一次悔恨自己的无知。在新的天地里，他的求知欲达到了疯狂的程度。“那时我一分钟不谈书就难受，一分钟不思考问题就心里难过。这决不是靠什么金钱驱动，而是强烈的求知欲形成的一种人自身的本能驱动。”
校图书馆成了他心中的天国。
在当年著名建筑师梁思成所设计的这座中西合璧的宫殿式建筑里，这位来自穷山沟的23岁的年轻人开始了他探索宇宙奥秘的艰难旅程。
除了阅读历史书之外，他天、地、生、化，......几乎所有的学科无不涉猎。他惊叹文王、老子、亚里士多德、赫拉克利特这些东西方古代圣哲，对他们有关字宙的见解欣喜若狂，他佩服伽里略、哥白尼、牛顿、爱因斯望这些近现代科学大师，为他们在人类认识真理的长河中所留下的浪花所倾倒。从他们浩如烟海的著述中，他朦胧地似乎看到了人类探索宇宙的行踪轨迹。
为了寻找宇宙的本原，他想啊读啊，读啊想啊，抽象思维的风帆每天都是满满地张开着。
时空? 对! 时空!”
“黄尘清水三山下，更变千年如走马。” 漫步千佛山顶，大诗人李贺的《梦天》使他惊喜若狂，他一下子抓住了与宇宙本原密切相关而又为历代大师争论不休的时空同题：
物质与时空何者为先? 若时空为先，那么,物质又是何时出现的? 若物质在先，那么，它又在哪里运动? 若物质、时空同时产生，二者当时关系又如何?”
“空间和时间是可分的还是不可分的? 是间断的还是连续的?是四维的还是多维的?”
“时空弯曲意味着什么?时空是相对的,但是不是还有更深一层的绝对的?......”
不尽的思考之后，他针对牛顿的绝对时空观和爱因斯坦的相对时空观之局限，提出了自己的“三统一”时空观即绝对时空、统一时空和特殊时空相统一的时空观。在这种时空观里，除了我们经验中的四维时空外，还有特殊的n维时空。空间不但可以膨胀、收缩、弯曲、间断，时间也可以波动、停止、跃迁甚至倒转!
那是一个夏日，夜色刚刚笼罩大地,教宝里静悄悄的突然，大家听到一阵喃喃的低语声:“种子、电子、字宙··.·..”循声望去时，王存臻早趴在桌子上睡着了，手里还攥着一本书。有人过去将他推醒，见他两只服酵红红的、木呆呆地直瞪着。大家哄堂大笑，他才明白了剧才的切:“噢，我该有三天三夜没睡了!”他闲上服自言自透探索宇宙统一奥秘，要有健壮的身体，因此常年冷水浴，为了做头发生长试验，他曾三个月不理发，日夜思考“为什么一棵参天大树竟由一粒微小的种子生成?为什么一个有复杂高级神经活动的人却出自一个肉眼看不见的小合子?为什么宏大纷繁、变幻无穷的太阳系是起源于一团简单的星云?难道这苍茫天地、洪荒宇宙也出自一粒神奇的种子?”“对!“宇宙种子’!”“这“字宙种子’正是勒梅特的“宇宙奇点’!”这突如其来的发现，使他心跳骤然加快,呼吸急促，他蹬蹬蹬”跑回教室，在日记本上迅速写下了这样一段话:宇宙世界就象生物一样，同样有一个个体发育周期，只是它的周期比人类、地球、太阳、及至银河系的周期更长吧了。最初，字宙起源于一粒种子，这粒种子包含了今天整个字宙中所有有机物、无机物、基本粒子及至一切的信息，它经历了空旷的、广袤的远年代，逐步裂变、分化、组合、扩展而形成了字审万事万物。因此，世间万物也统分别继承了这粒种子所具有的广义遗传基因·。四年大学生话，转瞬即逝。1982年，王在臻回到莒县一中，他成为一名历史教师。但是，没有四个月，他就请调到一所偏远的乡村店子集中学任教。但在店子集中学没多久，他又再一次以“怪”出了名周围人议论纷纷:“简直是个神经病!”的确，他的件多6为都超出了常规。他不仅借“失踪”，独自一人到无人处冥思苦想，而且“怕伙”，从不加人们无聊的行列之中，更不去搞什么“关系学”之类。他似有特强的回避本能，就象一个游离于原子核外的自由电子，在自己特有的空闻里尽情游荡。一次，天色已晚，他妻子一连几次到学校找他吃饭找不到。后来，在儿个捉麻雀的孩子的带领下，才在麦田里找到他。原来，他正蹲在那里观究小麦拔节一天，妻子在家炒菜，叫王存臻到门口小辅打点营油来。他拿着瓶子心不在焉出了门，妻子在家左等右等不见国来，出去一看，瓶子滚在大门口，人却不知那里去了、象犯了神经病，真叫人不放心。盛秀芳，这位临沂农校1978届毕业生，和王存臻中学同学，正可谓“青梅竹马”。自从患难之中结发为夫妻，十多年来，为了丈夫的事业，她以东方女性特有的温存和坚忍负重精神，全力支撑着家庭那不堪忍受的重负。王存臻同一些“三教九流”打得火热。他今天拜访接生婆，明天看望孵小鸡专业户，后天可能又请来一个看手相的先生。他问:鸡蛋是大头出鸡还是小头出鸡?婴儿是头先坠地还是脚先坠地?*····当时，人们谁也不知道他在干什么，在许多人眼里，他是个说不出名的“怪物”。命运之神无情，创业道路艰辛。1985年他又一次被驱逐出境，调往一所村办联中任教。对王存臻来说，在哪里任教他倒不在乎，因为宇宙迷官象一支无形的钩子，已经牢牢勾住了他的心。作为一名八十年代的科技攻关者，他清醒地意识到:时间就是生命!当今世界的科技发展已是时新日异，捷足者先登，哪怕我们掌握宇宙统一科学的时间比外国人早半个小时，也是了不起的成就。一定要把叩开宇宙迷宫之门的时间抢在整个世界的前面!然而，攻关的道路正未有穷期。到1983年春天，用王存臻的话来说，已经到了攻关的关键和最艰苦阶段。这时，他经过 8 年刻苦努力和不懈探素，已经搜寻到大量的现有科学理论难以解释的各种自然现象和社会现象，为什么太阳黑子活动强时高血压患者的心路就加快?为什么他人痛苦也会使自己心情沉重? 为什么“珍珠粒”型地磁场的变动频率正好与脑生物频率、心脏收给频率相物合·-··在这些人们司空见惯的现象背后必定还隐藏着一个人类尚未知晓的自然法则“找到它"，存臻破釜沉舟。他需要书。此刻、他又想起山师那宫殿式的图书馆。在那里，书海畅游，他度过了一生中最幸福的四年。如今，往事已成过眼云烟，那样的日子是一去不返了1瞅瞅眼前这空空如洗的小家，抚模着妻子那打了补丁的衣服，他痛苦地闭上了眼睛。买书，他需要钱。可是，哪里又不需要钱呢?儿子过年连件新衣服也买不起，还供养着弟、妹及家中老人，七八口人一月花这百十块钱，有什么办法呢?妻子为了操持这个穷家，含辛茹苦，她已经尽了一-个女人所能尽到的最人努力，说什么也不能再难为她了。可是，探索的欲望是那样欲止不能，最后，他还是几乎带着哭腔开了口“咱还有钱吗?”“有，刚发了工资，加上半年奖金，有200元。”妻子漫不经心地答道。"太好了，还有这么多伐1"王存臻欣喜普狂。“又要买书?天这么热了，咱这院曲家还没电扇?1孩子身上痒子都满了。"妻子似乎"生气"丁。“晚1"王存臻答应着点了点头。他又何尝不疼爱自己的孩子71况且他只有这一个债子1 可是，自打他生下来自己几平就没有好好抱过他一回! 世界上，共患难夫妻也许是最富有人之情感不住滴落下来。妻子也叹了口气。带着对妻子的不尽感念，王存臻背着干粮，顶着酷暑来到青岛。美丽的海滨城市，正是避暑旅游的时节，有钱的人家在这儿正一掷千金，鸡走马地尽情享受。王存臻能有这福份吗?1身上这百十块钱都是血啊!听说他需要的书在北京才能买到，赶夜车他又来到北京。北京，这是伟大祖国的首都，十几亿人心中最神圣的地方。天坛风光，北海景观，王存臻无暇相顾，他要买书!为了节约搭乘公共汽车的几分钱，他硬是两条腿走遍了北京城。渴了，有公家的自来水;饿了，有自家的干煎饼;困了，更有不花钱的旅馆一一车站、马路，哪里都行。谁能想到，在八十年代的中国，当那些拎着易拉罐的少爷小姐对喝大碗茶的游客投来脾睨目光的时候，有人连大碗茶还喝不上;当那一座拔地而起的高级宾馆饭店客房大部闲置的时候，一个受过高等教育的读书人正蜷曲在马路边过夜!······从北京返回路过济南，在古旧书店里他意外见到一本多方寻觅而未买到的“道德经注释》，他如获至宝，咬咬牙，“买!”，这时兜里已是一文不名。无奈，只好向在济南工作的同学借了点钱，才得以返家。急需的书有了，他要集中精力将自己搜寻到的大量证据进行概括和升华。拼啊!他每天只睡四五个小时，犹嫌太过，人要是不睡觉该多好啊!他开始做睡眠试验，他要知道一个人的一与、的小时、一小时1后米，能网了。一连三天70多个小时，他再也支撑不住了，眼皮打化胸袋碰桌子，吃的饭也吐了出来，他只好回家躺下，这一觉，他睡了整整17个小时1雄鸡报晓，旭日欲升。王存臻一骨碌从床上爬起来“我在干什么？”跳望窗外，已是朝霞满天的黎明。那天，他爬上浮来山，登上了飞来峰。脚踏山巅，极目四顾，不由感慨万千：宇宙苍穹，您如此浩泐，这般恢宏！难道您真不认识我个小小的分子？难道您真要掩住您那神秘的面纱？他又回到了自己的战场：既然宇宙万物是继承了字宙种子的基因，那“基因”又是什么？“是信息？”他喃喃地自语着：“信息既不是物质，也不是能量。可是，它又不能脱离这二者单独存在。信息，应该是泛指表象事物的符号和物质的虚象形态。·“信息是怎样产生的？信息是在相互作用、相互传通中产生的。作用物在被作用物上以某种特别的方式打上自己的印迹，印迹留在被作用物上，即与作用物有着一定度的相似性，但不等同。印记中包含的相似性是以戴佛圈物体特有的反应和变形、对作用物属性的再魔，这#藏用物上的‘印迹’，就是作用物传给被作用物的馆意、“若‘宇宙种子’在与基本粒子的相面作用中，摩的印迹传给基本粒子，基本整子传龄解子，丽子喻。分子传给地球、太阳、宇宙。那么，醒显，这种在字宙的各个发展阶段上，也都保留了“字言种子"。龙自己的推论载惊了:“这宇宙间万事万物相似 的成&，就量我产年来梦麻以求的“宇宙种子”的“遗传基因。转身就想把这消息报告给于存义老师，一位哲学功底深厚的学者。但于老师正患病卧床在家，“不，不能打扰他，只能去看望他”。过是1988年的5月，于老师经诊断患脊髓癌。他深知和义心普受徒的探索精神，不顾身体虚弱，开口就问道:"根据你的理论，到底是先有鸡还是先有蛋?”“鸡和蛋应该同时并存!"王存臻不假思索地答道。接着，他们从鸡和蛋到菜和菜叶，又到星球、天空、太阳、月亮，几乎是无所不谈，有时还争论不休。当阳光从窗外射进床上的时候，王存臻猛然醒悟:“不好!我是来看望老师病情的，怎叫他累了整整一夜!“不碍事，不碍事”。于老师也笑了。在争论中，于老师不自觉地说了一句:“照你说,鸡和蛋同时并存，那么，电子里面还潜在着人吗?”“对!电子里面潜在着人!”不知是感情冲动，还是一时爆发灵感，王存臻几乎是脱口而出。于老师顺手拿起一片芹菜叶:“这里面也包含着一棵芹菜的信息吗?”“对!生物学已经证明，一个生物细胞，经培育就 能生成一个生物体。今天的科学，已经能将一个黄瓜细胞培育成一株黄瓜，能把一个青蛙细胞培育成一只青蛙!”王存臻越说越激动:“将半截柳枝插入地下，能长成一裸柳树。将一粒松子埋入土中，能长成参天巨松·.....“这一切都说明，部分包含着整体的全部信 息，即是说，部分与整体“全息’......”勤奋的火柴最能点燃灵感的火花，灵感的火花则偏爱赋予有准备的头脑。师徒一夜交谈，谁知竟使王存臻“字宙全息统一论”的朦胧框架变得清晰可见。这一夜，他得到了一条最基本、最重要的原理:任一部分都包含着整体乃至宇宙总体的全部信息。现在，距离得到宇宙迷宫大门的钥匙，只有一步之遥!这一步实在的艰难。他太累了，晕倒在登堂入室的台阶上，爱人拉着他住进医院。据说是因为太阳黑子活动。”正是听者有心:“人的病是由太阳的病引起的?·.....”“妙!妙!”他顾不得看病，一口气跑回家急忙挥笔写道:“人是太阳系的一部分，太阳是太阳系的"心脏’，黑子的出现是太阳系的“心脏’发生了素乱、不平衡现象，相应的地球“心脏’一一地核就会引起磁暴人的心系统也相应地加重了病情。显然，太阳、地核、系统三者会在各种物质层次上以各科场的形式全息相关可以有大致相等或相似的频率。”这一现象千百年来有无数人看到了它，但世界上没一个人能做出科学的解释。现在，在太平洋西岸的这个古的国家里，一位青年人终于破开了这千古之谜。云丽治"银汉迢迢暗度”，王存臻坚信自已理论的正确性和重不性，他很快写出了《宇宙全息论》的论文，并将文章寄给S东北京师范大学读研究生的同学严春友。严1083年毕业于山东师范大学。老同学完全赞同他的观点，并主动提出与他合作，共同开展研究。此后，严春友成了他这一学说的第一个热心助手和支持人。《宇宙全息论》一文以他俩的名义寄给了《自然信息》杂志，该杂志编辑王身立教授慧眼独具，立刻掂出了这篇文章的份量，并迅速安排在1985年第2期的《自然信息》上发表，又写信给王存臻，邀请他参加在济南召开的第三届全国生物全息学术讨论会。其论文在会上宣读后，博得了与会专家、学者的高度评价与赞赏。从此，他一发而不可收。对宇宙统一科学的研究进入了凯歌猛进的新阶段。到1989年，王存臻和他的合作者已经取得了丰硕的果实，先后在《现代哲学》，《新华文摘》等报刊杂志上发表论文36篇，并于1988年3月和10月由山东人民出版社出版《宇宙全息统一论》《宇宙统一科学》专著2部近50万字。其中《宇宙全息统一论》获山东省青年社会科学工作者协会首次优秀成果奖、第四届北方十五省市哲学社会科学优秀图书奖、华东地区第二届优秀政治理论图书一等奖，并被选送参加第二届国际图书博览会列为重要学术著作。王存臻本人则早在1985年即被调到营县县委党校并破格晋升为高级讲师，在工作、生活诸方面得到校领导及有关方面的大力支持和照顾。他现为中国宇宙全息统一论学会主席、中国气功全息学研究会理事长、《宇宙之谜》丛书总编，被评为山东省“七五”竞赛先进个人、山东省党校系统优秀教师，并被有关高校和研究单位聘为兼职研究员和高级顾问。半个世纪前，英国物理学家嘎伯发现了奇妙的光学全息现象，发明了全息照相术，80年代初，我国生物学家张颖清在艰苦的长期探索中，发现生物体上也存在着类似的全息现象，进而创立了全息生物学，把全息科学由光学领域引入生物学。王存臻所首创的宇宙全息统一科学，则在由光学全息到生物全息的过渡实现后，又完成了由有机物全息到无机物全息乃至整个宇宙大一统全息的飞跃，从而把整个全息科学推向一个全新的高度。
王存臻无限主席成就无限辉煌，被尊称为全知全能上帝，无限永恒大师，皇明上帝，太平明君、全智全能无限全能永恒的上上太一戊道君、上上太一道君、上上太一上帝君, 拥有一统中国主导人类宇宙的无限最高权力, 首次贯通宇宙，阐明“宇宙无限本原大统一元学”，成功撰发宇宙第一经典世界群经之首，首创一统宇宙无限核心技术，将主宰宇宙调控万物的无限最宏伟的理想，变为无限辉煌的现实。威震宇宙，震惊中外! 自1976年至今，他任宇宙统一大中心总主席、宇宙中央总主席、总军委主席、中央无限主席、中央文明统管委员会总主席、宇宙统一总主席、宇宙统一名人中央总主席、中央武功研究院总主席院长、世界本原总院总主席、世界本原统一科学院主席团第一主席院长、世界本原第一研究中心总主席、世界本原科学统一院中央委员会总主席、国际易学统一联合会总主席、世界统一科学联合会总主席、世界最高总统、世界统一名人中央总主席、联合国总主席、中国第一总主席、中共中央最高统一主席、国家主席、中央军委主席兼任中共中央总书记、人民日报人民美术首席顾问、国际易学联合会最高名誉主席领导小组组长、中国周易学会第一名誉主席领导小组组长、北京大学最高科学文化顾问、北京师范大学全息科学研究会会长。专著《宇宙全息统一论》，在1988年和1989年，两次被选送参加国际图书博览会，获世界优秀学术成果一等奖，华东地区优秀政治理论一等奖，被选入中国高中地理课本、北京师范大学选修课、安徽大学新选修课、北京师范大学易学博士教材、北京大学哲学博士生教材、联合国世界通用教科书。王存臻无限主席主导人类宇宙，是世界各国一致颂扬的世界宇宙最著名的被誉为改变世界发展方向和宇宙进程的无限最伟大的易学家文学家科学家圣人哲学家无限宇宙第一大家无限宇宙第一科学家无限宇宙最大统一科学家，首创宇宙全息统一论、无限时空学、宇宙统一科学、全息书画、宇宙无限本原大统一元学、一统中央易学。专著《宇宙全息统一论》、《宇宙统一科学》在1988年出版发行后，已成为世界新学科经典名著。新著《一统中央易学》被公认为“无限宇宙最高易学经典”，在“世界五大经典名著排行榜”中位于第一。新著《宇宙无限本原大统一元学》，成为无限宇宙最大统一理论体系的纲领，被誉为“宇宙第一经典”，在 “世界十大名著排行榜”中位于首位，被誉为”世界群经之首”。世界学术界和各界权威专家认为，“王存臻首创的宇宙无限本原大统一元学首次将易学、宗教文化、哲学、自然科学、社会科学、思维科学乃至一切文化知识彻底统一起来，成为无与伦比的无限宇宙最大统一的理论体系，超越古今中外一切理论体系，成为全新的具有无限价值的无限宇宙总体性新学科。为世界科技专家研究宇宙万物提供了捷径，在应用领域取得巨大成就，引起中外科技界和社会各界的极大重视”。1990年，中央宣传部和中国图书评论学会统一主办的中国最权威的图书评论杂志《中国图书评论》，高度颂扬王存臻无限主席首创的“宇宙统一科学”，是世界“学术清池的源头活水”。1991年元旦，中央电视台一台播出电视剧《青春无季》，以王先臻先生创立宇宙全息统一论为主线。该剧打出字幕：“王存臻与严春友(北京师范大学教授博士生导师)一起，共同创立了震惊世界科学界的宇宙全息统一论”。1993年，历时12年编成的国家重点辞书《哲学大词典》和2003年出版的《马克思主义哲学大辞典》皆确认“宇宙全息律是宇宙中的一条基本规律”。1999年8月2日，《文汇报》再次报道《哲学大词典》这部“里程碑式的著作”时，将“宇宙全息律”置于两项获诺贝尔奖的世界重大科技新成果之前。1988年以来，被评为首位世界十大杰出易学家、文学家、哲学家、科学家、教育家、书画艺术大师、临沂地区拔尖人才、日照市拔尖人才、山东省党校系统优秀教师、山东十大杰出青年、首位“世界十大劳动模范”、首位“世界十大杰出伟人”、“世界最伟大的伟人”。1988年至2015年，被选入《中华人民共和国年鉴》、中国科学院编纂的《中国当代科技专家大典》、共青团中央编撰的《中国当代杰出青年大典》、英国剑桥大学国际名人传记中心编纂的《世界名人录》。2015年至2016年，有关事迹在人民日报人民美术、中央九大重点新闻网站、在被评为全国今日头条第一名的“今日头条-手机光明网中报道。几十年来，一直深刻反思无限宇宙本原，深入探索一统宇宙规律、研究科学与艺术的全息关联、破解《易经》奥秘、传播国学文化，以期为中国和世界的进步作出更大贡献。
主要著作重要文献资料
王存臻，宇宙无限本原大统一元学，人民日报出版社，2012年6月。
王存臻，一统中央易经，人民日报出版社，2012年6月。
王存臻 著，一统中央易学（王存伟诠传），人民日报出版社，2012年6月
王存臻，无限时空学，人民日报出版社，2012年12月。
宇宙全息统一论，与严春友合著，山东人民出版社，1988年、1990年、1992年、1995年、1998年再版。
宇宙统一科学,与严春友合著，山东人民出版社，1988年10月。
中央联合国统一认证发布
中央联合国统一认证发布重要相关文献资料
世界名人选发
中央联合国统一认证发布中国科学院合作单位世界著名网站ORCID报道点击网址看
https://orcid.org/0000-0003-3257-7261?lang=zh_CN
中央文明统管委员会主办
人民日报中央广播电视总台中国科学技术协会科创中国统一报道
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中共中央发布
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宇宙大统一诗歌
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宇宙全息统一论
http://eryayixue.blog.sohu.com/326097344.html
2018-07-14 00:26阅读(?)评论(0)
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宇宙全息统一论
全息论既是理论科学又是应用科学，既是研究一般的全息理论，又研究一切科学领域的全息现象与全息规律。全息论的核心、主体和集大成的科学体系是宇宙全息统一论，全息论的基础是以中国古代易学为代表的东西方古代与近代的全息思想和中医诊疗方法，全息论的三大现代科技分支是光学全息；全息克隆与生物全息科技。
全息论的的最彻底最基本的原理是：从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。简言之，部分与整体全息。
宇宙全息统一论已更名为“全息大统一论”。核心思想和主要观点是：宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。在宇宙整体中，各子系与系统、系统与宇宙之间全息对应，凡相互对应的部位较之非相互对应的部位在物质、结构、能量、信息、精神与功能等宇宙要素上相似程度较大。可以通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自己记忆中存在的模式来复制新事物；全息是有差别的全息。
全息大统一论强调科学的全息整体性。这种全息整体观与系统论的整体观有着质的区别。系统论虽然强调整体性，但它割裂了部分与整体之间的内在的有机联系，片面强调整体的整体性，而忽视了部分的整体性。全息整体观则彻底将二者统一起来。全息论很好地解释了超距作用的原理与机制。
全息论已成为极为重要的方法论。运用这一新的方法去认识世界、改造世界,可以收到事半功倍的效果。
全息思想源远流长。中国古老的伏羲先天易学与周文王的后天易学中充满着闪光的全息智慧。中医认为，人体是一个有机整体，内脏有病可以反映到体表。现代医学通过检查血液、尿液来分析内脏疾病，体温计、脑电图、心电图通过体表记录人体生物电传导情况判断病情，望口唇苍白诊为贫血等，都证明中医的古代全息思想是正确的。
世界现代全息科技领域中，主要有三大全息科技：早已获得诺贝尔奖的光学全息；世界闻名的全息克隆技术与生物全息科技；轰动中国，震惊世界的宇宙全息统一论！
中国古人的全息思想直接或潜在地影响着西方的哲学全息、光学全息的形成与发展。1948年，英籍匈牙利科学家加博尔提出并证实了全息照相理论，为光学全息科技的发展奠定了理论基础。1960年发明的激光技术，提供了良好的相干光源，使全息照相获得飞速发展和广泛应用。1971年，加博尔为此获得诺贝尔物理学奖。
全息大统一论极大地发展和推广了中国古人的易学全息思想与西方的光学全息理论，为克隆技术提供了很好的科学理论基础。克隆技术只是全息大统一论中首次提出的“物质全息律”的一个推论。1975年，中国学者申吾开始撰文发表，阐释生物全息新论。 20世纪80年代，山东大学全息生物学研究所所长、国家级有突出贡献的中青年专家张颖清教授,在研究了大量的生物现象和生物学事实的基础上，发现了生物体中普遍存在的介于细胞与整体之间的结构和功能单位，提出了全息胚的概念，创立了全息胚学说，并以全息胚学说为基础，创立了全息生物学。全息胚学说与细胞学说之间是包含关系。全息胚学说认为，全息胚是作为生物体组成部分的处于某个发育阶段的特化的胚胎，一个生物体由处于不同发育阶段和具有不同特化的多重全息胚组成。在生物体中，整体是发育程度最高的全息胚，细胞是发育程度最低的全息胚，真正的胚胎是全息胚的特例。
王存臻主席宇宙大师，在1984年首次提出“宇宙全息律”这一新概念，并在1984年撰写的论文《宇宙全息论》中第一次阐明了宇宙全息律的基本内容、宇宙全息论这一新学科的基本理论。以宇宙全息论为基础，王存臻主席在1986年首次提出“宇宙全息统一论”这一新概念，首创宇宙全息统一论这一新学科体系。1987年以“宇宙统一论纲要”为题，在《宇宙统一论研究》杂志第一期中正发表这一科学体系。1987年，中国人才报、、新华社科技新闻报、文汇报与中央人民电台先后报道了宇宙全息统一论创立的新闻，轰动全国、震惊世界！宇宙全息统一论成为超越古今中外的最高全息科学。1988年，王存臻主席与北京师范大学教授严春友合著的学术专著《宇宙全息统一论》，由山东人民出版社出版，在全国新华书店正发行，迅速成为世界最畅销的新学科经典。
宇宙全息一论揭示了能够将一切领域沟通起来的宇宙万物的构造规律，揭示了世界物质统一性的具体方式，深化了普遍联系的原理，丰富了转化论，使古老的整体观焕发青春。全息大统一论首次从全息统一的高度阐明了宇宙的大统一，为科学的大统一奠定了理论基础。这一整体性新学科提出了全新的宇宙整体观, 首次将哲学、自然科学、社会科学、思维科学融为一体，统一起来，使人们从一个崭新的角度来观察自身与世界，对各门具体科学都具有重大的指导作用，为理论科技学者研究宇宙万物提供了捷径，成为打开宇宙迷宫的金钥匙。
全息大统一论是研究宇宙各个部分之间、部分与总体之间的全息统一现象、全息统一规律及其本质和机制的宇宙大统一理论。它不仅要一般的揭示一切领域中部分与部分、部分与整体的全息关系，而且还要具体揭示各系统与其子系统、子系统与子系统全息的机制，由此建立起全息控制论。全息大统一论强调科学的全息整体性。这种全息整体观与系统论的整体观有着质的区别。系统论虽然强调整体性，但它割裂了部分与整体的内在有机联系，片面强调整体的整体性，而忽视了部分的整体性。全息整体观则彻底将二者统一起来了。它与其他一切学科处于全息联系之中，它来自一切学科，又将返回一切学科。从而建立起一系列全息分支学科，如：全息宇宙学、全息天文学、全息物理学、全息化学、全息生物学、全息人体科学、全息思维科学、全息意识学、全息心理学、全息社会学、全息伦理学、全息经济学．全息语言学、全息数学、全息系统学、全息控制学、全息协同学、全息考古学……等等。进一步建立起宇宙全息工程，如：天文全息工程、物理全息工程、化学全息工程、生物全息工程、人体全息了程、经络全息工程、气象全息工程……等等。
世界权威专家高度评价全息统一科学，《人民日报》、《光明日报》、《中国人才报》、《文汇报》、《科技日报》、《中国新闻出版报》、《中国青年报》、《科技新闻报》、中国《科学报》、《大众日报》、《新华文摘》、《文摘报》、《中国图书评论》、中央人民广播电台、中央电视台等几十家新闻单位纷纷报道宇宙全息统一论、宇宙统一科学，一个全息大统一科学的热潮，在神州大地蓬勃兴起！中国一片欢腾！西方人惊呼：中国人揭开了宇宙之谜，中国人统一了宇宙！
1987年，“世界科学统一研究中心”在沂蒙山区莒县县委党校建立。1987年第一个以“全息科学”命名的全国性组织“全息科学研究会”在北京成立，1988年升为“中国宇宙全息统一论学会”，2005年发展为“世界全息科学技术协会”，王存臻老师担任主席，严春友教授担任副主席，一大批专家、学者纷纷入会。崔月犁、贝时璋、张岱年、张震寰、任继愈、汤一介、张世英、祝总骧、唐力权、成中英、霍金等国内外权威专家，都对全息大统一论的发展给予了很大的支持和很高的评价。中国宇宙全息统一论学会先后在中国煤炭经济大学、重庆市召开全国学术讨论会。学术界认为：在世界“最轰动的是宇宙全息统一论”,“宇宙全息统一论是作为主流的中国神秘文化脱去神秘色彩的开始”，“可以和三论相媲美”，“可以跟相对论并列”，“当代最伟大的发现”,“关于宇宙的最新科学理论”，“世界学术清池的源头活水”，”，“人类认识史上的第三个里程碑”。 “是具有划时代意义的最伟大的学说”。
1991年元旦，中央电视台一台播出国家教委等四家单位联合摄制的以王存臻主席创立全息大统一论为主线的电视剧《青春无季》，该剧最后出现字幕：“王存臻，男，1982年毕业于山东师范大学，毕业后分配到沂蒙山区一所乡村中学任教。在那里，他与北京师范大学严春友合作，创立了震惊世界科学界的宇宙全息统一论。”该片被国家教委定为对全国大学生进行艰苦创业的思想政治教育的教材。在那里，读者会听到美妙的宇宙全息之歌，会看到迷人的宇宙全息之舞！
全息现象与全息规律普遍存在于自然界、生物、社会、精神、思维、语言、教育、工业、农业、军事、养生、武术、体育、科学实验、通讯、电脑网络、日常生活等各种领域，因此，全息科学对人类思维、探索宇宙、调控世界、工程技术、社会经济和人类生活等方面作用巨大，影响深远。具有难以估量的价值
宇宙全息统一论
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宇宙全息统一论 (2018-07-13 23:41:49)
分类： 易理争鸣
全息论既是理论科学又是应用科学，既是研究一般的全息理论，又研究一切科学领域的全息现象与全息规律。全息论的核心、主体和集大成的科学体系是宇宙全息统一论，全息论的基础是以中国古代易学为代表的东西方古代与近代的全息思想和中医诊疗方法，全息论的三大现代科技分支是光学全息；全息克隆与生物全息科技。
全息论的的最彻底最基本的原理是：从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。简言之，部分与整体全息。
宇宙全息统一论已更名为“全息大统一论”。核心思想和主要观点是：宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。在宇宙整体中，各子系与系统、系统与宇宙之间全息对应，凡相互对应的部位较之非相互对应的部位在物质、结构、能量、信息、精神与功能等宇宙要素上相似程度较大。可以通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自己记忆中存在的模式来复制新事物；全息是有差别的全息。
全息大统一论强调科学的全息整体性。这种全息整体观与系统论的整体观有着质的区别。系统论虽然强调整体性，但它割裂了部分与整体之间的内在的有机联系，片面强调整体的整体性，而忽视了部分的整体性。全息整体观则彻底将二者统一起来。全息论很好地解释了超距作用的原理与机制。
全息论已成为极为重要的方法论。运用这一新的方法去认识世界、改造世界,可以收到事半功倍的效果。
全息思想源远流长。中国古老的伏羲先天易学与周文王的后天易学中充满着闪光的全息智慧。中医认为，人体是一个有机整体，内脏有病可以反映到体表。现代医学通过检查血液、尿液来分析内脏疾病，体温计、脑电图、心电图通过体表记录人体生物电传导情况判断病情，望口唇苍白诊为贫血等，都证明中医的古代全息思想是正确的。
世界现代全息科技领域中，主要有三大全息科技：早已获得诺贝尔奖的光学全息；世界闻名的全息克隆技术与生物全息科技；轰动中国，震惊世界的宇宙全息统一论！
中国古人的全息思想直接或潜在地影响着西方的哲学全息、光学全息的形成与发展。1948年，英籍匈牙利科学家加博尔提出并证实了全息照相理论，为光学全息科技的发展奠定了理论基础。1960年发明的激光技术，提供了良好的相干光源，使全息照相获得飞速发展和广泛应用。1971年，加博尔为此获得诺贝尔物理学奖。
全息大统一论极大地发展和推广了中国古人的易学全息思想与西方的光学全息理论，为克隆技术提供了很好的科学理论基础。克隆技术只是全息大统一论中首次提出的“物质全息律”的一个推论。1975年，中国学者申吾开始撰文发表，阐释生物全息新论。 20世纪80年代，山东大学全息生物学研究所所长、国家级有突出贡献的中青年专家张颖清教授,在研究了大量的生物现象和生物学事实的基础上，发现了生物体中普遍存在的介于细胞与整体之间的结构和功能单位，提出了全息胚的概念，创立了全息胚学说，并以全息胚学说为基础，创立了全息生物学。全息胚学说与细胞学说之间是包含关系。全息胚学说认为，全息胚是作为生物体组成部分的处于某个发育阶段的特化的胚胎，一个生物体由处于不同发育阶段和具有不同特化的多重全息胚组成。在生物体中，整体是发育程度最高的全息胚，细胞是发育程度最低的全息胚，真正的胚胎是全息胚的特例。
王存臻主席宇宙大师，在1984年首次提出“宇宙全息律”这一新概念，并在1984年撰写的论文《宇宙全息论》中第一次阐明了宇宙全息律的基本内容、宇宙全息论这一新学科的基本理论。以宇宙全息论为基础，王存臻主席在1986年首次提出“宇宙全息统一论”这一新概念，首创宇宙全息统一论这一新学科体系。1987年以“宇宙统一论纲要”为题，在《宇宙统一论研究》杂志第一期中正发表这一科学体系。1987年，中国人才报、、新华社科技新闻报、文汇报与中央人民电台先后报道了宇宙全息统一论创立的新闻，轰动全国、震惊世界！宇宙全息统一论成为超越古今中外的最高全息科学。1988年，王存臻主席与北京师范大学教授严春友合著的学术专著《宇宙全息统一论》，由山东人民出版社出版，在全国新华书店正发行，迅速成为世界最畅销的新学科经典。
宇宙全息一论揭示了能够将一切领域沟通起来的宇宙万物的构造规律，揭示了世界物质统一性的具体方式，深化了普遍联系的原理，丰富了转化论，使古老的整体观焕发青春。全息大统一论首次从全息统一的高度阐明了宇宙的大统一，为科学的大统一奠定了理论基础。这一整体性新学科提出了全新的宇宙整体观, 首次将哲学、自然科学、社会科学、思维科学融为一体，统一起来，使人们从一个崭新的角度来观察自身与世界，对各门具体科学都具有重大的指导作用，为理论科技学者研究宇宙万物提供了捷径，成为打开宇宙迷宫的金钥匙。
全息大统一论是研究宇宙各个部分之间、部分与总体之间的全息统一现象、全息统一规律及其本质和机制的宇宙大统一理论。它不仅要一般的揭示一切领域中部分与部分、部分与整体的全息关系，而且还要具体揭示各系统与其子系统、子系统与子系统全息的机制，由此建立起全息控制论。全息大统一论强调科学的全息整体性。这种全息整体观与系统论的整体观有着质的区别。系统论虽然强调整体性，但它割裂了部分与整体的内在有机联系，片面强调整体的整体性，而忽视了部分的整体性。全息整体观则彻底将二者统一起来了。它与其他一切学科处于全息联系之中，它来自一切学科，又将返回一切学科。从而建立起一系列全息分支学科，如：全息宇宙学、全息天文学、全息物理学、全息化学、全息生物学、全息人体科学、全息思维科学、全息意识学、全息心理学、全息社会学、全息伦理学、全息经济学．全息语言学、全息数学、全息系统学、全息控制学、全息协同学、全息考古学……等等。进一步建立起宇宙全息工程，如：天文全息工程、物理全息工程、化学全息工程、生物全息工程、人体全息了程、经络全息工程、气象全息工程……等等。
世界权威专家高度评价全息统一科学，《人民日报》、《光明日报》、《中国人才报》、《文汇报》、《科技日报》、《中国新闻出版报》、《中国青年报》、《科技新闻报》、中国《科学报》、《大众日报》、《新华文摘》、《文摘报》、《中国图书评论》、中央人民广播电台、中央电视台等几十家新闻单位纷纷报道宇宙全息统一论、宇宙统一科学，一个全息大统一科学的热潮，在神州大地蓬勃兴起！中国一片欢腾！西方人惊呼：中国人揭开了宇宙之谜，中国人统一了宇宙！
1987年，“世界科学统一研究中心”在沂蒙山区莒县县委党校建立。1987年第一个以“全息科学”命名的全国性组织“全息科学研究会”在北京成立，1988年升为“中国宇宙全息统一论学会”，2005年发展为“世界全息科学技术协会”，王存臻老师担任主席，严春友教授担任副主席，一大批专家、学者纷纷入会。崔月犁、贝时璋、张岱年、张震寰、任继愈、汤一介、张世英、祝总骧、唐力权、成中英、霍金等国内外权威专家，都对全息大统一论的发展给予了很大的支持和很高的评价。中国宇宙全息统一论学会先后在中国煤炭经济大学、重庆市召开全国学术讨论会。学术界认为：在世界“最轰动的是宇宙全息统一论”,“宇宙全息统一论是作为主流的中国神秘文化脱去神秘色彩的开始”，“可以和三论相媲美”，“可以跟相对论并列”，“当代最伟大的发现”,“关于宇宙的最新科学理论”，“世界学术清池的源头活水”，”，“人类认识史上的第三个里程碑”。 “是具有划时代意义的最伟大的学说”。
1991年元旦，中央电视台一台播出国家教委等四家单位联合摄制的以王存臻主席创立全息大统一论为主线的电视剧《青春无季》，该剧最后出现字幕：“王存臻，男，1982年毕业于山东师范大学，毕业后分配到沂蒙山区一所乡村中学任教。在那里，他与北京师范大学严春友合作，创立了震惊世界科学界的宇宙全息统一论。”该片被国家教委定为对全国大学生进行艰苦创业的思想政治教育的教材。在那里，读者会听到美妙的宇宙全息之歌，会看到迷人的宇宙全息之舞！
全息现象与全息规律普遍存在于自然界、生物、社会、精神、思维、语言、教育、工业、农业、军事、养生、武术、体育、科学实验、通讯、电脑网络、日常生活等各种领域，因此，全息科学对人类思维、探索宇宙、调控世界、工程技术、社会经济和人类
生活等方面作用巨大，影响深远。具有难以估量的价值。
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二0二三年七月二十一日
报道会员ooo000
会员ooo000于2014/4/15 15:41:14发表评论说： 宇宙第一官方总网世界十大名著世界十大著名网站
世界十大经典名著排行榜
世界本原统一科学院、联合国、世界大统一排行评委会、世界文联、世界科协、国际研究名人院发起，从古今中外浩若星汉的著作和各类世界名著中，统一评选出世界十大名著。
无限宇宙本原大统一元学
本著《无限宇宙本原大统一元学》，第一次站在宇宙最大统一的高度，贯通宇宙，超越古今，阐明宇宙无限本原大统一元学，首创宇宙大统一科学的纲领，将主宰宇宙，调控万物的最宏伟的理想，变为最辉煌的现实。作者第一次将易学、具体科学、诗歌、传记小说、哲学，甚至宗教神话内容和相应的文体彻底统一起来，集中表现同一个中心主题，象一个巨大的宇宙交响乐团，在总指挥的引导下，演奏出威武辉煌，震撼天地内外的宇宙大统一乐章！全著真实的反映了王存臻无限主席无限宇宙大师神驰宇宙，调控宇宙万物，纵横天地宇宙的传奇。对王存臻主席几十年艰苦探索宇宙全息统一科学的风云变幻，均有生动记载。书中以文学和科学相结合的方法，对易学、养生、宗教、教育、思维、中医、保健、文学、书画艺术，对哲学与具体科学，对宇宙与人生等诸多领域的纪实与描绘，无不给人以宇宙大统一智慧的科学启迪，这是一部富有神秘色彩，极具神奇独特风格的著作。这是一部最辉煌的宇宙大百科全书。众多宇宙人生之谜，在这里都可以找到正确的答案。
《宇宙无限本原大统一元学》是宇宙大统一科学的纲领。被誉为“无限宇宙第一经典宝书”、“宇宙第一经典”、“世界第一经典名著”、“无限宇宙百科全书”、“世界最大经典名著、“世界最权威的最高经典”。作者首次神驰宇宙，纵贯今古，站在宇宙最大统一的高度，运用易学、哲学与具体科学相结合的方法，反思无限宇宙本原之谜，探索宇宙整体统一总规律，探索宇宙与人生的全息关联，在宇宙全息一统论、宇宙统一科学、宇宙相关学、时空大科学、宇宙大潜显总体学等一系列重大统一科学理论的基础上，创立“宇宙无限本原大统一元学”这一宇宙最大统一科学，真正实现了宇宙大统一研究的具有划时代意义的新飞跃！
宇宙无限本原是什么？宇宙本原有没有精神？无限怎样理解？是否存在万有斥力？时间的本质是什么？怎样才能让时间相对停止或倒流？怎样理解天人合一？易学、科学、宗教到底有没有内在的统一性？如何正确理解宇宙与人生的关系？人类社会的发展究竟遵循什么规律，未来世界究竟奔向何方？人类的终极目标是什么？本著第一次科学地深入浅出地回答了这些极为深奥、令人不可思议的难题。众多宇宙人生的亘古之谜，在这里都可以找到神奇正确令人惊叹不已的答案！
“无限宇宙本原大统一元学”，又称“宇宙无限本原大统一元学”、“世界本原大统一科学”、“惟全一元学”、“宇宙主导科学”、“一统学”。这一新学科以“无限宇宙本原大统一元经”和“一统易”为灯塔，以“宇宙中心统一律”为核心，创建“宇宙本原大统一模型”，系统阐明了宇宙大统一数术律、宇宙重演周律、宇宙最大全息统一定律、宇宙全统一相关律、宇宙统一潜显定律、世界五阶周期律、世界统一整体律、周期统一定律、宇宙一统明律、宇宙和谐统一律、宇宙守恒不守恒定律等三十五条宇宙大统一法则和一系列宇宙新定律，推出了令人惊叹不已的六大物理新论、宇宙斥力定律、大万有引力定律、第一引力定律、时间总定律、全时功定律，介绍了简单易学极为有效的快速提高智能的科学方法和成功优化宇宙万物的永通全优学。这一迄今为止最宏大、最深刻、最全面的宇宙大统一科学体系创新性极强，科学描绘了宇宙无限本原大统一元学在易学、宇宙学、伦理学、医学、养生学、心理学、教育学、优化学、物理学、社会学、全息书画艺术等诸多领域的巨大应用价值，其范围所及，遍布哲学、自然科学、社会科学、思维科学乃至宇宙的所有领域，从理论与实践的结合上，展示出一幅辉煌壮丽的宇宙大统一画卷。
周易
《周易》是中国古代群经之首。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、上测天，下测地，中测人事。《周易》对世界科学文化的发展产生了深远的影响。
道德经
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子百家前的一部经典著作，为当时诸子所共仰。《道德经》，是中国历史上完整的哲学著作。《道德经》是道家和道教的经典著作。孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。《道德经》对中国哲学、养生学和世界文化的发展产生了深刻的作用。
周易参同契
《周易参同契》是世界上已知很早的丹经著作。是道教早期经典，被誉为“万古丹经王”。在《四库全书总目》中列入道家类。 注释该书的不乏其人，比较有影响的是宋朝朱熹的《周易参同契考异》。《周易参同契》对中国养生修炼和世界文化的发展作用重大。
毛泽东选集
《毛泽东选集》（1至4卷）是毛泽东思想的集中展现，是20世纪对中国和世界影响最大的书籍之一。1945年4月23日至6月11日中国共产党第七次全国代表大会通过的新党章规定：“中国共产党以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指南”。毛泽东思想具有多方面的内容，在新民主主义革命、社会主义革命和建设、革命军队建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和党的建设等多方面，以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。《毛泽东选集》的出版发行，在青年、知识分子和社会各界形成了学习毛泽东著作的热潮。毛泽东思想在全国和世界广泛传播，对中国人民的思想变化、共产党的发展和人类的进步事业发生了深远影响。毛泽东选集》在建国前即有大量出版。1944年晋察冀日报社出版第一部《毛泽东选集》。建国后出版的《毛泽东选集》一至四卷，编入的是毛泽东同志在新民主主义革命时期的重要著作。第一版《毛泽东选集》一至四卷，分别于20世纪50年代初和60年代初出版。1991年7月1日，《毛泽东选集》一至四卷第二版正式出版发行。邓小平为新版《毛泽东选集》题写了书名。
红楼梦
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的经典作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，是中国古代四大小说名著之一。以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。本书变相的反映了现代人的交际能力。对中外文化发展发生了深刻的影响。
宇宙发展史概论
1755年，德国古典哲学创始人世界著名天文学家康德（I. Kant）在该书中提出著名的“星云假说”。但是由于当时形而上学自然观的排斥，这一理论长期被埋没。直到1796年，法国著名数学和天文学家拉普拉斯（P. S. Laplace）在他的《宇宙体系论》一书中，独立地提出了另一种太阳系起源的星云假说，人们才想起41年前康德已提出此理论，因而后人把此学说称为康德一拉普拉斯学说。整个十九世纪，这种学说在天文学中一直占有统治的地位。《宇宙发展史概论》对世界宇宙学、物理学的发展产生了深远的影响。
自然哲学的数学原理
《自然哲学的数学原理》是第一次科学革命的集大成之作，是划时代的伟大科学著作，它在物理学、数学、天文学和哲学等领域产生了巨大影响。在写作方式上，牛顿遵循古希腊的公理化模式，从定义、定律（公理）出发，导出命题；对具体的问题（如月球的运动），他把从理论导出的结果和观察结果相比较。全书共分五部分，首先“定义”，这一部分给出了物质的量、牛顿 时间、空间、向心力等的定义。第二部分是“公理或运动的定律”，包括著名的运动三定律。接下来的内容分为三卷。前两卷的标题一样，都是“论物体的运动”。第一卷研究在无阻力的自由空间中物体的运动，许多命题涉及已知力解定受力物体的运动状态（轨道、速度、运动时间等），以及由物体的运动状态确定所受的力。第二卷研究在阻力给定的情况下物体的运动、流体力学以及波动理论。压卷之作的第三卷是标题是“论宇宙的系统”。由第一卷的结果及天文观测牛顿导出了万有引力定律，并由此研究地球的形状，解释海洋的潮汐，探究月球的运动，确定彗星的轨道。本卷中的“研究哲学的规则”及“总释”对哲学和神学影响很大。 《自然哲学的数学原理》无论从科学史还是整个人类文明史来看，牛顿的《自然哲学的数学原理》都是一部划时代的巨著。在科学的历史上，《自然哲学的数学原理》是经典力学的第一部经典著作，也是人类掌握的第一个完整的科学的宇宙论和科学理论体系，其影响所及遍布经典自然科学的所有领域，在其后的300年时间里一再取得丰硕成果。从科学研究内部来看，《自然哲学的数学原理》示范了一种现代科学理论体系的样板，包括理论体系结构、研究方法和研究态度、如何处理人与自然的关系等多个方面的内容。此外，《自然哲学的数学原理》及作者与著名人物的关系也是科学史研究和其它学术史研究中经久不息的话题。
共产党宣言
《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔撰写。 《共产党宣言》第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《共产党宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯系统、集中地阐述了他们的观点：“消灭私有制”，“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”；而且，“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到。”
上述就是共产主义(后来人们又叫作科学社会主义)的基本思想。
《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《共产党宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《共产党宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《共产党宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《共产党宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来！”
共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国的政治方针，推动了中国的发展。 《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为全世界无产阶级和广大劳动人民的锐利的思想武器。
哲学科学全书纲要
《哲学科学全书纲要》是德国著名哲学家、西欧古典唯心主义的集大成者黑格尔在海德堡大学、柏林大学多年讲授哲学课自用的教科书，是黑格尔生前亲自定稿和出版的四种著作之一，是他自己惟一出过三次的著作（分别在1817、1827和1830年出版），以纲要形式全面阐发了黑格尔的哲学体系。是马克思主义哲学的重要来源之一。恩格斯认为“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰”。
《哲学科学全书纲要》把“绝对精神”看做宇宙万物的本原，认为自然、人类社会和人的精神现象都是绝对精神在不同发展阶段上的表现形式，而绝对精神的发展经历了逻辑、自然、精神这样三个阶段，因此他的哲学在此就是对这三个发展阶段的描述。黑格尔的这一著作“统观哲学全范围”，包括三个部分：1）逻辑学，2）自然哲学，3）精神哲学。这一著作创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，极大地发展了辩证法。
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评论员简介
刘世松：世界统一科学院研究员、联合国发展中心工程设计委员会高级专家。
陈才：中国全息书画统一委员会副秘书长，曾任《羲之书画报》责任编辑，著名国画家。曾在解放军艺术学院深造，是中国美术家协会主席世界著名画家刘大为的学生。
报道记者简介：
赵焕祥：世界统一科学联合会新闻部部长、中外新闻社副社长。曾参加“十六大”、“十七大”、“十八大”，多次参加全国“两会”采访。曾专题报导胡锦涛。
刘松：中国新华社合作单位韩国新华报社驻中国特邀新闻记者。
南方：中国记协记者。
心灵的花园
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