齐鲁周易网 >> >> 学会版 >> 新思维论 >> 说道理15则

说道理1：理走天下
有理走遍天下，无理寸步难行。常听到说到此语，可很少思考其含义。理是什么？该是道理，或者理论、知识，规则、规律。一个人明白了道理，具备丰厚的文化知识，具有很高的修养、能力和水平，当然不愁走天下。反之是无理，则不具备甚至不懂不讲道理，连字不识，地图不懂，就必然缺乏底气，到处吃不开，也就寸步难行了。

说道理2：儒道合称
道家曰道，儒家曰理，合称之道理。道从首从走，即首先遵循的；理从王从里，是内在的具有权威性的。老祖们具备大智慧，所以讲道理讲了几千年。可随着科学的普及，哲学的代替，规律的讲究，道理却受到淡化与冷落。不讲理的人越来越多，不懂道理者习以为常，讲什么道理呀的人更自命不凡。

说道理3：解说厚道～
刚看到一篇帖子，题目是《人生的最高境界是厚道》。习惯觉得所谓厚道，无非是做人实在善良不刻薄，实际并非“厚道”本意。厚道即“道”深厚，深明大道，知识广博，充满智慧，淡薄名利者，才堪称厚道人。然而，在这个物质利益决定一切的世界上，厚道人不过是老实实在人呗。

说道理4：道理胜万金
千金易得，道理难求；也许现情是：道理易得，千金难求。当道理不再值钱时（其实不应衡量），人们也就淡化、冷落道理；当物质利益更切身时，人们也就习惯绞尽脑汁去赚钱获利。其实，即使想赚钱也是离不开道理的，常说的：生财之道；君子爱财，取之有道。

说道理5：道理需明辨。
条条大道通北京，殊途同归。所有的大道都具有道路的基本特征和内容，都是同一目标或目的地，此为共性；但每条路却各有自己的特点即表现形式，即个性。道理众多也是如此，本质是一样的，只是在表现形式或表达方式上不同。

说道理6：道理即哲学
道理即人们所认识的规律。如果说规律是客观的，那么道理是人们对客观规律的主观认识及其表述，是主客观的结合。当今也称之为主义、思想、理论、学说等，都说的是一些道理。由于人们对规律的认识有局限性，难以达到高度完美的统一或一致，所以道理有高低深浅之分，于是有真理与谬论之别。

说道理7：道理有深浅
道理本质上没有大小之分，由于万事万物都体现规律性，而其表现形式各异，因此，不同表现形式的事物所体现出的规律性通过人们的主观认识而表述出来后，道理在表现形式上有了大小的区别。自然、宇宙等所体现的基本运动运行规律可谓之大道，万事万物都必须遵循，并在大道范围内又有自身运行规则。人们在认识并表述为道理时就有了大小之别。

说道理8：道理形而上
规律、道理都属于形而上范畴。
规律是宇宙或自然的意识，对人来说是客观的；道理则属于人们对自然规律的认识及表述，属于人类意识、思想、精神的范畴，是主客观作用的结果。故规律无所不在，而道理也无所不在，只是认识与表述的程度的差异。

说道理9：道理即准则
规律是万物产生发展变化消亡的准则，主要体现在万物运动变化的形式内，自古至今无时不在、无处不在；而道理是人们为人处世做事的准则，或者说是对主客观世界认识与实践的思想理论；既是人类意识世界既有知识的传承（靠语言文字），又是每个个体在学习、认识和实践中的再生。

说道理10：道理须认识
道理是对自然规律的认识与反应，属于人类意识的范围，获取是复杂的，主要途径两个，一是间接地学习，主要是靠书本知识及他人的言传语教、耳濡目染；二是在上述知识积累基础上，靠人体感官及大脑，通过实践经历、感受感悟，对既有道理的进一步思考理解，进而修改、补充、完善、提高，甚至再发现、再发展。

说道理11：道理即智慧。
世界万事万物都有其生存运动规律，其普遍的共同的规律规则被我们认识了即大道理。如“产生、发展、变化、消亡”即是万物共同规则，人有生老病死也就属自然。万事皆有“因缘果”，因此，种瓜得瓜，种豆得豆。明白清楚了这些道理，有些事情才能想得开，看更透；拿得起，放得下；才能不纠结，少烦恼…

说道理12：道理即规律。
世界规律总说为道理，分说大自然的为天理或天道、天意，大地有地理，万物有物理，万事有事理，众生有人理，人事有情理,精神有心理，身体有生理…道理无所不有，而万事万物万理都须遵循自然大道理，小道理必须服从大道理。其实是大道理包含小道理，小道理也体现大道理。

说道理13：大道公行～
天意难违，勿伤天理。一切皆是概念和理解问题，如把规律叫道、把大自然叫天等。日月经天，四季轮转；江河行地，昼夜交替…日中则仄，月满则亏；阴极生阳，热极生风…皆天道天理，即阴阳对立统一发展转化及运动和平衡的规律。而伤天理、违规律、乱规则，必然天理难容，自取其败，所谓“多行不义必自弊”！

说道理14：道理随处在
道理无所不在，无时不在，无事不在，是有心人感悟出的！一定要明白，丰衣足食后，经历未经，体验未体、感受未感，收获悟性，明白道理，比其他都重要。道理无形，不是从外面寻找来的，是外事感于心生出来的；道理无价，不是花钱能买到的，是有缘才能感受到的。