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如是我言（卷一：修身第二）
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| 如是我言（卷一：修身第二） |
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作者：宿正伯 转贴自：本站原创 点击数：4347 文章录入：恐美人之迟暮
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修身第二
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心不静，智不足。
37
我们为什么迷茫？因为问题太多了。我们为什么不去想清
除？因为头绪太繁了。
在无限纷扰的乱象前，心若去苦思冥想，就易走火入魔，自
陷其足而不可拔。必得凝神屏息，方得看见端倪。
诸葛亮示儿曰:"君子淡泊以明志，宁静以致远。"《心经》
言："观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空。"皆言心静
之功用也！
《菜根谭》说："欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。"
可见"静"乃是一种功夫。
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流浪传奇是每个人儿时的梦想，长大后才知道一切看似简单
轻松的浪漫，都需要实力，都需要十年如一日的磨砺。
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云里来，风里去，渐壮志消磨，平添几分感慨；书间寻，诗
间觅，忽天地开阔，陡增一段精神。
在平凡的天地间，学习，可以使生活变得有意义。
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成大器者，必得经历一个思想的大肆贪食阶段，必得经历一
个行为的狂放不羁阶段；哪怕穿肠的毒药也一并吞了下去，哪怕
天大的权威也一并藐视了去。
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佛语云：过江必用筏，到岸不须船。
我想，生活亦是船，历练亦是船，没有经历，怎有悟彻？
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"艰难困苦，玉汝于成"是对的，但困苦予你的收获有多大，
则全然要视天禀而定。
有些人，吃一分苦头，就长一分智慧，承一份苦难，就增一
份毅力，然而也仅仅如此而已。遇到未曾吃过的新苦头，还是要
吃，躲不过；碰着未曾历练的新苦难，亦不能马上找出破解克服
之道，还是用从前那些不合时宜的经验应对新的问题。这些人多
循规蹈矩，刻板而固执，举一隅不以三隅反，却常常在人前矜夸
自己曾经的艰难困苦和得到的经验。每当看到这样的人，我总有
翻胃的感觉。
有些人，吃一分苦头，就长三分智慧，承一份苦难，就增十
分能力。这样的人，可称之为"孺子可教"。况且，艰难困苦，
玉汝于成，并不仅仅是成就你的智慧、毅力、能力，还当包括你
的心态、气度、处世之道。有实践就有思想，有遭遇就有灵感，
所以真正悟性颇高的人，不必一定要经历无数艰难险阻才能有所
磨炼，留心生活、学习、工作中的每一件事、每一个人，何处不
是历练的课堂，何时不能于自身的行为、境界有更深刻的反思？
所以我见到一些人出身贫寒，历尽艰辛，虽有成就，却不脱
委琐之态，另一些人虽生于富贵之家，锦衣玉食，生活闲适却不
失高雅之趣，并不完全符合"寒门出贵子，纨绔少伟男"的古训。
可见，人的成就终究能有多大，器量终究能有多宽，跟出身贫富
并无必然联系，也与艰难困苦无必然联系，倒是跟一个人的天禀
有直接关联。如此，则不必矜夸自己辉煌的经历或苦难的历程，
标榜自己出身之贫寒抑或富有，倒要看看你如今到底能有多大能
耐。
43
在北大，有两句话让我终生难忘。
第一句，是在新生入学典礼时，叶朗教授讲的。大意是：做
人做学问，首要的不是技术层面的知识，而是一种器量，一种虚
怀若谷、海纳百川的胸襟和气象。你们来自祖国各地，聪明程度
毋庸置疑，但仅有聪明是不够的，在北大的四年时光里，你们真
正要注意的是培育自己的器量，培育自己的格局，如此才不致浪
费你们的聪明才智。他举例说，当年北大一位教授，推开门来到
蔡元培校长办公室，虽然屋子并不明亮，虽然蔡先生身材很瘦小，
却在开门的刹那，立刻感受到一种光风霁月的气象！这就是我希
望你们能够真正去追求的。
这句话，让我兴奋，让我骄傲，让我的心性在自觉的实践中
得以越来越宽宏，也成为感受母校博大宽容气度的震耳钟声！
第二句话，是在毕业典礼时，许智宏校长讲的。大意是：你
们曾在这里度过一生中最美好的时光，在你们离开校园，走向社
会后，母校永远是你们的精神家园。无论你将来是政坛精英，商
界名流，学术泰斗，还是一介布衣，母校都永远欢迎你！欢迎每
一位曾在这里孜孜以求的学子！在这里你永远可以得到最宽宏的
抚慰。
最让我感动的是许校长口中的"一介布衣"，尽管我们离开
时踌躇满志，但前路是遥远而坎坷的，或者因洁身自好，或者因
厌倦红尘，或者因能力不够，或者是命运的捉弄，最终并非每个
人都会站在时代的巅峰，也非每个人都愿意站在时代的巅峰，此
时母校依然含笑伸出双手说："你回来了，孩子。"这就足以让人
泪流满面了。正如齐秦的《外面的世界》中所唱："当你觉得外
面的世界很精彩，我会在这里衷心的祝福你......当你觉得外面的
世界很无奈，我还在这里耐心的等着你......"同时，这"一介布
衣"，也看得出母校对我们的期许，她不要求我们必定有辉煌的
事业，却期盼我们有平和的心态，她对我们精神的期许，远胜于
她对我们成就的期许。这，就足够了。
44
在一个物质文明极端发达的年代，浮躁、喧哗、功利的气氛
充彻着周围。君子，成为一个遥远的历史名词，君子风范，成为
一种湮没的、不合适宜的传统精神。然而，国家是需要这种精神
的，民族是需要这种精神的，人类更是需要这种精神的！淡泊以
明志，宁静以致远，非如此，何以为宇宙立极？何以树大师风范？
何以做民族脊梁？
高山仰止，景行行止。自繁华中取静，于闹市中独立，越是
浮华、不能自制的时代，越是需要有立言立德的君子风范、士人
精神！
皎皎然如清风朗月，洋洋乎似遗世独立，举止从容而不着骄
矜之色，淡泊名利而犹存济世之心，你可以说那是一种儒者风范，
你可以说那是一种道家风骨。与此等人相处，虽处一陋室，而如
坐山林之中，如见光风霁月，如闻鸟语泉鸣。思路不觉为之开阔，
心境不觉为之爽朗，正所谓"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务
者，窥谷忘返"！这方是为人的境界，这才是学者的本分！
这样的人，必是生活中的良师益友。他可以让你尽去功名之
念，而绝不让你顿失上进之心。行于所必行，止于所必止，关爱
而不纵溺，亲密而不失威严。如果我们民族、我们社会真正能培
育、光大、发扬这样一种旷达、浩然的精神，实国家之幸也，实
我辈之福也！
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大凡世间圣哲，其最迷人亦最可宝贵者，乃是其光辉的人格
典范，如孔子之坚定执著，如耶酥之从容受难。后人往往不必看
其书，只听到他们的名字，就有一种激动人心的力量自丹田上涌。
在古代中国，是有不少士人学子，甚至樵夫渔父，真心真意
去践行圣人之道的。在当今浮躁不安的社会里，要求人人皆安贫
乐道、有志于学、防微慎独是不太现实的。那么，我们怎样继承
人类这样一种高尚的人格精神呢？我以为，只需做到自己的言行
不伤害他人就可以了。"己所不欲，勿施于人"，这也是推己及人
的圣人之道啊！
我们无法保证自己走"造次必于是，颠沛必于是"的弘毅之
路，至少可以做到自己的行为不伤害他人、不强迫他人、不违背
他人意志，做到这一点，几近乎无恶矣！
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子曰："君子不器。"
一个人想要在世上立足，学一门技艺是必须的，但仅仅是为
掌握一门技艺而学习，则是万万不足取的。技艺只是谋生手段，
很狭隘；思想却是生命源泉，很广博。所以，有教授坚决厌恶学
生四年内一门心思钻研英语、计算机，一心一意只想着出国留学，
竟把多少人羡慕的一个最高学府当作跳板来糟踏。我则以为，只
要你立意高远，勤学技艺也无碍，总是将它看淡些就是了。
47
再大的舞台你也只能是一个具体的角色，再大的社会你也只
能拥有一个具体的岗位。
身为国家主席，主席就是你的岗位，中南海就是你的办公场
所，办公厅就是你的日常工作环境；身为教授，教书育人作学问
就是你的职业，学校就是你的主要活动空间，所在院系和周围同
事就是你必须面对的社会关系。任你有天大本事，也只能落足于
方寸之地。
所以，不要抱怨。做人，就免不了琐事，避不掉烦扰。俗世
无净土，愤世嫉俗时，吟咏一番陶渊明的诗，心胸自开：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
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细心体味工作，螺丝钉自有螺丝钉的喜悦。
看着自己所担负的一项具体工作，为一台机器的正常运转作
出了不可或缺的贡献，看着自己的贡献，为许多人的工作提供了
必不可少的基础和方便，纵使大家不知道是谁干的，甚或都不一
定能感觉到你的存在，螺丝钉也当是欣慰的！因为你自己感觉到
了存在与充实，体会到了自身的价值。
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总结错误，引以为戒，更上一层楼，是修身处世的重要方法。
为求得心境的不断升华，为求得胸襟的不断开阔，为求得处
世的不断平和，为求得待人的不断宽容，阶段性的总结错误应成
为一项经常性的生活方式。
一年之计在于春，一日之计在于晨，每当新年来临的那一天，
我总会展开一个新的笔记本，拿起笔，梳理一下自己的心情，总
结一下一年来的得失，警惕一番日益疲惫的心灵，并鼓舞新一年
的斗志。如此，就彷佛卸下了一年的重负，又一次轻松踏上了征
程，而每一次新的开始都有对过去各种懒惰、错误的警戒作为崭
新的基石。这样，我自己都能感觉一年年在长大，在成熟，在自
信，在宽容。
所以，每一个白雪皑皑的圣诞、阳光灿烂的元旦，都成为了
一种甜蜜、温馨且充满希望的回忆。每次翻起朋友们贺卡中的激
励，都感动得想要落泪，我们好需要对自己、对别人这样的鼓劲
啊！
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少年人不宜学《易》，这是我给一切对《易》有好奇心的青
少年朋友的一句忠告。
曾几何时，我偶尔在地摊上看到一本朱熹的《周易正义》，
出于对玄学的好奇将它买了下来，谁知它对我的影响竟如是之
深。
简单地讲，《易》是一本卜筮之书。而卜筮，是与人的主观
能动性有悖的，是与"人定胜天"的自信心冲突的。虽然，《易》
充满了积极向上的哲学思维，有着"天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物"的光辉格调，但对于一个不能彻底领
悟其人文精神的少年人来说，就往往为卜筮的外衣迷了魂窍。结
果，不停的占卜，不停的犹豫，不停的抗争，使自己原本干脆利
落的性格变得越来越优柔寡断！
对于少年人而言，盲目与冲劲是弥足珍贵的资本，是令无数
成年人向往的精神，许多成功的起因就埋藏在当初的冲动中，失
去了盲目，也就枉称少年了！
《易》可以使人失去盲目，可以使人太早地失去撒欢儿的野
性，所以，少年人不宜学《易》。待我认识到这一点时，已不再
年轻，可我还是在对《易》已有较深理解的时刻，坚决斩断了卜
筮的愿望，宁可做得盲目一些！
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要等到一切条件皆成熟时再去作为，就晚了，就不会有层层
递进了。所以，人需要不停奋斗，不断挣扎，而后会在回首的刹
那，发现自己收获已丰。
在大学时，曾经参加过十佳歌手大赛，曾经竞选过学生会主
席，曾经创办过社团，曾经带队进行过暑期社会实践，几乎不放
过任何一个可以锻炼自己的机会。并不是每一件事情都那样成
功，然而，正是在这样的不懈努力下，今天，自己的手心里竟实
实在在地攥着了那么多宝贵的东西。
52
当我一直准备记录自己的思想而却未曾加以落实时，我的思
想始终保持在当时的水平，而当我终于强迫自己写下一些文章以
总结当时想法后，体系与观念很快在原有基础上获得了新的飞
跃。由此我惊觉，只想而不整理，是会固步自封的，这也是我不
停拿起笔的一个重要原因。
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