| 第二十章 控制策略
一个人不需要思考就可以使用控制策略
大多数控制者，不会计划去控制任何一个人。但是，他们尽一切可能让他们的假想人活着并活得很好。当控制者发现分离倾向时，他们会发怒，并且会为真实的人的出现感到震惊。他们的反应是尽力控制这个真实的人。
尤其是家庭关系中，当控制者遇到被控制者真实自我的时候，他们会感到一种分离感，而这种感觉正是他们要尽力避免的。因此，除了有正确性的需要、一体的需要和保护他们身份的需要之外，他们还需要加强他们的控制。
控制者总是通过控制别人来达到目的
正常情况下，当人们面临困境时，他们总会利用内在资源来控制自我。但是，控制者却总是通过控制别人来达到目的。控制者试图通过给真实的人下定义来做到这一点：“你只不过想引人注意，浪费时间并且惹事生非罢了。”(杰克3岁的故事)
这就好像控制者在说，“既然我已经塑造了你，那么我就知道你在想什么，想干什么；既然你没有按照我所说的去做，我就要告诉你错在哪儿，这样，你就知道你应该成为什么样的人，也就是我的假想人(我的泰迪)。”
控制者每次这么做之后，感觉更加放心了，有时甚至会感觉到，和他们所爱的假想人待在一起非常快乐。“一切似乎都很正常。”这样辱骂就可能周而复始。控制者所感觉到的，日益增长的分离感暂时得到了缓和，但是，不久又恢复了原样。
如果，他们第一次加强控制行为的企图受到抵制的话，他们将变得更加强硬，甚至更多地去消灭真正的人。
还记得在“玉米的故事”中，丈夫是怎样给他妻子算零钱能力下定义的吗？当他真实的妻子说道“我猜也许是我们来得太早了……”，就在这个时候她突然取代了假想的妻子(泰迪)。而泰迪都一直必须是非常完美！因而，丈夫的控制和他们之间的控制关系处于危险之中，他感觉受到了驱逐和攻击。他想使他们的关系更亲近一些，并找回泰迪。
回想一下他对真实存在的妻子所表现出来的愤怒：“你这家伙连一点该死的零钱也算不清楚!”他削弱了她，通过自己表现得十分气愤，给他假想的妻子(泰迪)腾出了空间。即使他真正的妻子什么也没有说(看上去几乎是消失了)，当他了解到他的定义，受到别人的质疑时，会再一次定义他的妻子，以满足他加强控制的需要。这一次，他总结性地说道：“那是我的妻子买玉米，那家伙自个找骂。”
尽管被控制者自己并不愿意，但他们的精神家园，的确已经成为其真实自我与假想人之间多次斗争的场所。重新处于控制关系中的被控制者，几乎总要遭受更具压制性的行为，因为控制者再次巩固了泰迪的地位，加强了他或她对被控制者的控制，从而让自己确信泰迪将不会再一次离开！
为了对牢固的控制感到放心，控制者一定会在被控制者的内心世界，为假想人留下一些空间，要做到这一点，他们通常通过削弱或者减小真实的自我，所占有的空间来达到这一点。“你什么都不是”或者“你是一个无足轻重的人”，这样的评述反映了控制者努力抹杀被控制者的企图。控制者得确保，至少在他的或她的假想世界里，为泰迪留下一些空间，并且再没有其他人，生活在被控制者精神的边界内。
许多被控制者牢牢把握自己的现实，并且知道他们的自我并没有真正被削弱，然而他们还是终将因为这种虐待，付出精神和身体上的代价。
让被控制者如果孤立无援，控制者就变得如入无人之境
控制者会立即对抵制做出反应，他们这么做，是为了保护自己免受所遇到抵制的伤害。在一对一的控制关系中，如果控制者能够孤立被控制者，对他们来说，避免抵制和加强控制就变得容易了。一旦周围没有了抵制者，他们就能维持他们的幻想。请看接下来的一个案例：
安莉问我：“当我的幼儿园办得相当成功的时候，我丈夫要我把它给关了，他似乎对我的成就十分生气。我的儿女都已经长大，中午的时候我都待在家里，他为什么还要对我发火呢？”
“在工作中你认识了很多人吗？”我问道。
“是的，在社区里，我确实相当有名气。”
“这可能使他看到，其他人都把你当作一个独立的人？”
“哦，我明白了。”她说。“像人们所看到的那样，我有许多独立的倾向。”
即便控制者努力确保他们的正确性、领先定位和胜利，但是由于没有意识到幻觉的存在，控制者会发现自己越来越虚弱，受到的威胁越来越深。那么，他们除了加强控制和责怪他人之外，还做些什么呢？
通过口头辱骂，让被控制者感觉到，比身体暴力更恐惧的心理暴力
让我们来看一看口头辱骂，是怎样具体地与控制者相联系的。在这些例子中，泰迪是代表任何年龄段或者性别的一个假想人。
●如果控制者把愤怒的策略与这章提到的其他策略相结合使用的话，那么控制者正在感觉到威胁，并且想重新得到泰迪。
●如果控制者使用不回应的策略，好像控制者正在说，“我不会承认和回应你的。你不是真实的，只有泰迪才是真实的。”
●如果控制者使用骂人的策略，好像控制者正在说：“你是个除了你自己之外的什么东西。你不是真实的，只有泰迪才是真实的。”
●如果控制者使用责备或问罪的策略，好像控制者正在说，“只要你成为泰迪，不要作为一个真实的人来攻击我，我就不会说和做这些。我所做的那些事都是有‘原因’的。”
●如果控制者使用下定义、批评或者是蔑视的策略，好像控制者正在说，“你已经不是你自己所察觉的你了。我要让你明白你自己是谁，因为你不了解自己是个怎样的人。你应该是泰迪。”
●如果控制者使用同化的策略，好像控制者正在说，“你、你的观点、工作和兴趣只能表示你有分离的倾向。我要我的泰迪兴趣和我的一样。”
●如果控制者使用威胁、破坏、命令、反击、阻碍、转移的策略时，好像控制者在说，“你不能有自我。你不能质疑任何事情、你不能有自己的行事规则，你不能有自己的思想。总之你不能作为一个独立的人存在。只有我的泰迪知道怎样去思考和行动。”
因为受伤而不能说话，与不回应并不一样，知道这一点尤其重要。不回应的目的就是拒绝做出恰当的反应；不回应的另一目的，是采用切断关系这一威胁手段，从而达到惩罚被控制者的目的。
同样的道理，被控制者对控制者的行为表示愤怒，甚至大声喊：“别再这样对我”，这一点同控制者通过恐吓和胁迫的手段，用虐待性的愤怒行为来控制其他人是不一样的。
跟踪，一种危险的控制手段
我们都听说过，有人偷偷地跟在他们以前的，或者臆想的情人或配偶后面，或者蹑手蹑脚地企图接近名人，或者那些看起来很容易接近的人的后面。统计数字显示，当一个女人，离开有虐待行为的配偶后，多数会处于危险境地，因为她们的丈夫，可以偷偷地接近(我们称为潜近)她，从而袭击她。
有些专家推测，潜近行为与男人最初的狩猎本能有关系，非常多的女人受到跟踪。但我们知道，女人中也有很多潜近者，这样，我们就可以把潜近行为，当作是一种相隔一定距离的控制关系。
通过真实的人保持假想人的掌控，是这一行为的首要企图。控制者潜近目标，是因为他们不想失去一个能固定泰迪的地方。一旦假想人固定在真实人的身上，潜近者就不想让他/她离开。泰迪去了哪里呢？
潜近者是残酷和强迫性的。即便当潜近者追踪一个陌生人的时候，潜近者“知道”被跟踪者“应该”会怎样，有怎样的感觉，等等。他们“知道”这些，是因为这个目标(真实的人)在潜近者的脑子里，已经变成了一个“假想的人”。
一般来说，当潜近者发现目标对他们的行为做出如下反应，
如：向后张望，改变电话号码，或者快速跑开。
他们感觉产生了联系。这种潜近行为，已经引发了一个直接的反应。现在，潜近者的影子，已经留在了跟踪目标的“脑海里”，而跟踪目标的脑海，正是潜近者一直以来最想存在的地方。“我们是如此地接近。”
一些潜近者会杀害他们跟踪的人。潜近者潜意识的想法是，“你不走我要你走的路，我假想中的人已经走了，你正在毁坏一切，”或者“是你让我这么干的，这是我所做的最后一件事，这样我就可以得到你了。”因此潜近者可能会杀掉他的目标，以防止泰迪逃掉。可悲的是，当死亡是控制关系最后的结果时，犯罪就成了逆向联系的最终的结局。
我听说过很多有关女人被跟踪的事。有位女士最近告诉我，她这已经是第四次被人跟踪了。她为此害怕极了，以她前从没碰到过这样的潜近者。这位女士只有21岁。
另一位已脱离潜近者的女士，听到这样一句令人发抖的话：“直到你和我在一起，否则这一切不会结束的。如果那是坟墓，那我们就一起进坟墓！”
公路暴力也是控制关系的一种表现形式
相隔一定距离的控制关系还有另一种表现形式，即反对陌生人的行动。大多数人对以下这种普通的事情很熟悉：路边暴力。控制者经常会采取行动，报复那些与他们想象不一样的人。在20世纪90年代，美国新闻媒体提醒公民，防止轻率的公路暴力的发生。
公路暴力通常是，某个司机因为非常不起眼的一件小事，与别的司机大打出手。
美国汽车协会有关公路暴力的一份研究发现，攻击者经常被一些非常小的、自然产生的、或者是非常中立的行为所激怒，例如，受害司机没有按照攻击者所设想的速度减速；受害司机在攻击者认为，不应该转弯的地方转了弯；受害司机把车子停在了攻击者认为，不应该停放的地方，等等。
透过这本书，我们注意到受害者展示了分离的倾向。他们不是假想人，他们不符合攻击者为他们所设想的样子。
攻击者创造了一个假想人所居住的虚幻世界，这些假想的人，按照他们事先规定好的驾驶方式行驶。当这些完美的假想人消失的时候，当攻击者受到现实抵制的时候——分离的人采取了分离的行为——他们被激怒了，但是他们不像我们即将碰到的这种人，这种人经常被以下行为所激怒，诸如一些小的、自然发生的、中立的和他妻子的分离行为：“我就像意大利扁面条。”
第二十一章 虚构事实
逆向建立自我的人，最大障碍是他们没有意识到已经建立了某种逆向联系。
令人吃惊的是，当控制者为他们的压制行为，找到借口时，他们似乎非常相信自己，“是他们所做的事、看问题和说话的方式、他们真正的意图，使我这么做的！”或者，“我什么也没有做呀！”
为什么有些丈夫会忽略、攻击真实的妻子
每星期都有人告诉一些与D先生的解释相类似的话：
我让一位精神病医师和两位临床医学家——他们都是博士——相信我是正常的，是我妻子有神经病。
我所有的朋友和同事都认为，我是一个非常优秀的年轻人。虽然我已经能够坦然面对第一次被捕入狱的经历，并向我的朋友坦白了这一点——我已经克服了一个一直困扰着我的主要问题。但我的朋友们却表现得难以置信。
当控制者加强对别人的控制时，一种无形的力量也加紧对他们的控制。当D先生开始有时间去反省自己行为时，他意识到，自己并不知道为什么会这么做，为什么他会忽略、攻击，并企图削弱、定义和消灭他真实的妻子。这里有另一个案例：
有个叫乔的人来我办公室寻求帮助。我很快就看出，虽然他对自己的行为很坦率，但他不能真正理解自己。
前一天晚上，他和妻子、朋友一起出去吃饭。妻子点了一个她自己很喜欢吃的菜。“我喜欢意大利扁面条，”她说。
乔告诉我，一听到她说这个，马上克制不住自己的怒气，于是他“大发脾气”。他觉得当时的这种行为很正常，因为妻子居然不知道他希望她点些什么。
我让他说说当时妻子的反应。
“她开始很平静，然后找了个借口走开了。过了大概十分钟，她才回来。她接着还是和大家聊天，只是不理我。饭后在我们驾车回家的路上，她告诉我说她心里很难受，而我除了让她闭嘴，其余什么也没说。”
我和乔交流她妻子的痛苦。然后我问道，“既然你知道她感觉受到了打击和伤害，完全被你忽视了，你怎么不向她道歉，和她交流一下呢？”
“我不能这么去做。”
“为什么？”
“因为这样她就知道有什么问题了。”
乔属于看起来心地仁慈、态度友好的那种人。他并不疯狂。乔只是已经习惯了梦想中的妻子了，他似乎已经忘记了他真实妻子的存在。最重要的是，他一直认为，如果他不告诉妻子有什么问题的话，妻子就不可能知道！
实际上，乔的愤怒是对他妻子独立倾向的反应：他的妻子发自内心的想法——“我要意大利扁面条。”(泰迪绝对不能有自己的想法)
当我向他解释控制关系时，他开始明白他的行为是很不适当的。后来乔再来咨询时说，和妻子到饭馆吃饭，他已经能够让妻子，按照自己的意思点菜了，当时他仍然觉得她冒犯了他。毕竟，泰迪肯定不会像那样点菜，因为在他还没有考虑，是否要吃比萨饼的时候，泰迪就知道他怎样想的了。
乔接受了我推荐的康复计划，他努力掌控自己的行为，并且以尊重的态度，去听妻子说话，最后他终于逐步克服了那些不良行为。
控制者知道他或她的行为是非理性的，但这并不能立即使他停止压制性行为。这需要一段时间。
心理处于极度混乱的吉，表明了他希望克服幻觉影响的愿望。我们交谈的时候，他说了以下这些话：
“我从没有像对妻子那样对待过任何人，”他说，“我把那些行为告诉每一个人，包括我的家人和朋友们，他们都没法相信。他们没法理解我的另一面！我自己也不能理解。甚至，当我意识到做了很不好的事后，还是会一而再再而三地那样做，还是会很残忍地对待她。这是为什么？”他绝望地问道。
“我想知道到底发生了什么事。你能告诉我吗？”我问道。
“她答应我留下来，看看在后面几个月内，我们能否解决这些问题。过了一阵子，她打电话问我这么多天了，希望能听到我为此做了些什么。”
“我知道我已经把她封闭在我的生活之外。(吉对他的事业非常投入)，因此我告诉她我一会儿就来，我们需要好好谈谈。十分钟以后我到家了，一看到她我就用能想到的，最挖苦的话对她说：‘你想知道我做了些什么，是吧，那好，现在我就告诉你，我什么也没做，满意了吧。’”
“她说，‘你不用再说，不用再说了！’然后她就离开家了。”
“是什么促使我那样去做呢？我羞辱她，伤害她，而我却不知道为什么。难道我真的有双重人格？”
我告诉他有关假想人——泰迪幻觉的情况、以及面对“真实的人”和失去控制关系的恐惧感等等一些事情。
吉的妻子，被许多类似的事情深深伤害，最后她只能永远地离开吉。当吉真正明白为什么之后，他说：“我现在能做的，就是支持她按照自己的方式生活。我再也不会埋怨她了，是我自己需要时间去改变自己。”
吉确实支持他妻子离开了他一阵子，他现在开始着手改善他们之间的关系。
与吉不同的是，其他控制者不知道他们自己，已经建立了一个控制关系，不知道他们自己害怕其他人独立，甚至不知道他们自己为什么会做那一切事情，他们为他们的侵害行为虚构“原因”，甚至为已经被揭穿的一切寻找借口。
压制者虚构事实时，总认为他们说的就是事情的真相
现在我们面对又一个奇怪的悖论：一个人可能会相信，他们是被某件事激怒的，而事实是，他们自己虚构了这件事。回想一下在“玉米的故事”中，那位丈夫是怎样被激怒的，当他妻子对能找回多少零钱没有把握时，他被激怒了。他说“连个该死的零钱也算不清楚”。他虚构了这个作为他发怒的一个“理由”。其实他发怒的真正原因是：妻子自发地说了些东西，而这些超出了他设定的范围，并且也不是他所期望的——泰迪是不会这样说的。
因为他不知道他为什么会发怒，于是他的思想给了他一个“原因”，这就是一个虚构的事实。
同样，在“泰迪幻觉”中，当泰迪问“你什么回来？”控制者就感觉被激怒了，并且因为这种情绪而责备泰迪，“你这么问就是在审问我。”
人们发生失控行为之后，他们很难记起和理解“那时”发生了什么。就好像他们那段时间丧失了记忆。当出现这种情况时，他们的心里会自动地虚构当时发生的情况，或者虚构一个“原因”来为他们的行为做出解释。让我们来看一个例子：
假设你突然发现自己在一家百货商店里，而你却记不起来自己是怎么到那的。在你明白你自己并不知道之前，你的心里一定会虚构出一个“合理”的解释，“我是坐公共汽车来的，在路上我打了一个盹。”这样，你就不会对你失去记忆而感到诧异或恐慌了。
如果你突然变得十分愤怒，似乎你遭到了什么东西袭击，而实际上没有东西袭击你，这时你的思想，可能会为你的情绪虚构出一个“原因”。
精神病诊断手册描述了这么一个诊断，特别符合上述内容：“遗忘症没有其他什么具体的症状，比较明显的是，患者总是用他们幻想的事情，去填补他们记忆的空白。”
虚构事实让我们感觉我们自己的身心是健全的。虚构的事实看起来就像真实的记忆一样，对有虚构行为的人来说它就是真理，因此当某个人虚构一个原因，来解释发怒等等现象时，他或她往往认为，这个虚构的事实确实就是导致他们发怒的原因。明白以上情况后，当施虐者解释他们行为，自认为在讲述真相时，我们是不会感到惊讶的。
虚构事实对控制者,一个可怕而令人难以置信的影响：当人们把虚幻的东西。当作真理一样对待的时候，就好像已经步入了虚幻的世界。
没有人愿意在虚幻中生存，因此控制者活得并不潇洒
没有人愿意被一个假想的人取代，或者受控制者的影响。没有人愿意受任何无形力量的左右。但毫无疑问的是，这样的情况的的确确存在着。许多人已经失去了生活与精神上的乐趣，因为，他们正处于那些深受幻觉影响的人的控制之下。有些人可能已经开始意识到，并抵制这种行为，但是被无情的制止了。因此,我们没有看到控制行为，得到明显消减的趋势。
无论是否已经了解控制关系，每个人都会自然而然地反对企图“塑造我们”的人；我们反对那些假装说过而实际没说过，或者假装没说过而实际说过什么的人；我们反对那些让我们感到不安的人；我们反对那些让我们感觉受抵制的人，即使我们并不十分确信抵制的原因。
如果意识到这些，那么，我们就能恰当地做出反应，说出我们的反对意见，安静地离开或者跑开，甚至是做好逃脱的计划，不管它是压制性的状态还是压制性的关系。
我们反应的结果是，控制者在其一生遭受无尽的抵制。当控制者努力地做出斗争而想维持控制关系时，他们越陷越深，越来越处于幻觉的影响之下。他们的脚下没有坚固的土壤让他们立足，没有与内在的联系，他们生活在一个四面楚歌的世界里，分离的威胁接连不断。这样的后果，造成他们对正确性的需要、一体的需要、赢的需要和加强控制的需要。
于是他们发动连续不断的攻击，承受着与日俱增的压力。从某种现实意义来说，幻觉正在反对生命本身。当一个人沉浸于幻想世界时，处于无意识的状态，此时,让他们承认假想人、或者其他人、或者其他事件，是一件很不容易的事。有些控制者坚持他们的幻想，根本不考虑手段或者结果。在一些案例中，因为这个原因,导致了死亡事件的发生。
一旦“原因”被虚构出来，控制者可能又向前走了一步。控制者可以从其他人那里获得对其控制行为的认同。我们如何才能在一个,充满控制行为的世界里保持精神健全呢？
当一个人获取了另一个人的认同，结成联盟去反对另外某个人或者某个企业的时候，他或她的控制关系就被放大了。我们将在下一章进入这个新的领域。
【团体控制】
在这一部分，我们不再探讨一对一的控制关系，开始进入团体关系的领域。我们要看看，当受制于幻觉的人一起的时候，会有什么事发生；还要搞清楚这些“青密的”关系具有什么深远的影响。
第二十二章 其他“密切”联系
共同虚构似乎比独自虚构来得更为容易一些。
沉溺于压制行为的人，总是以一种逆向的方式接近他人，或者与他人发生联系。由于这些人已经失去了与自我真实的联系，他们还会构建出与外界相背离的独特形象。
因为他们受到了一种无形力量的控制，所以不知道自己的行为是毫无意义的。非常矛盾的是，他们会不由自主地保持这种控制。他们不断地争斗，自己也不知道是为了什么。
他们必须维持一种虚幻的联系，保护那个通过逆向方式构建的自我。可悲的是，由于这种错觉，他们会觉得日常生活中充满了对自己的威胁。
健康团队对其成员有益,对其他人也没有害处
现在，我们来看看团体的控制关系。当我们进入这一全新的领域时，为了进行对比研究，首先要看一下健康团体的情况。
绝大部分人都很乐意成为集体的一分子。当我们为了特定的目标和其他人结合起来时，会感到已经建立了某种联系。一个健康的团体，对其成员是有益的，同时,对其他人也没有害处，只是在一致意义和目标的背景下运行。它不是固定和孤立的，它的规模可大可小，一个团体，在刚开始时可能只有两个人，他们是为了某个特定的目标走到一起的。
团体内部和团体之间的信息交流对成员是开放的。这些团体只是人类社会的一部分，人类社会当然也是由许多小团体构成的大团体。为了使一个团体能够正常运行，成员也必须能够遵守他们内部的规则。
社会上有各种各样的团体，包括企业、协会，还有社区组织等等。家庭也是一种团体，只是与企业以及职业团体相比较，家庭成员的结合程度要深一些而已。家庭成员互相依赖、彼此分担责任，在尊重和友善的氛围中获得彼此的情感支持。
不健康团体形成的目的是,损害他人的利益
与健康的团体相反，不健康的团体之所以结合起来，与其说是为了有利于其他人或其他组织，不如说是为了对付其他人或其他组织。这样的结合可以只在两个人之间进行。不难想象，一个失去自我的人，是多么需要建立多重联系——比如联合虚构的个人或人群，和其他具有相同幻觉的个人或团体建立联系，甚至是和那些，仅仅只是可能具有相同幻觉的个人或团体建立联系。
为了不良目的结合，除了可以建立正规组织，还可以通过很多极不正式、狡猾、诡秘的方式。在挖掘那些正式的组织形式之前，先来看一下，为对抗他人结合起来的非正式团体。
当两个人或者更多人，对其他人或组织下定义时，实际上已经结合起来对付那个人或组织了。这种结合，就像其他的任何一种控制关系一样，是正常联系的病态替代。是建立在某种幻觉基础上的。那就是：“我们知道那个人是谁，干什么的，那个人将会怎么样，我们还知道，什么对他来说才是最合适的。”
你很可能经历过类似的情况。在《玉米的故事》中，假设那个男人说完“那家伙自个找骂”之后，我接着说，“是的，她就是那样，”那么，我已经和他产生了共同的幻觉，并且已经结合起来，共同“对付”她真实的妻子。在和同伴交流之后，那个丈夫会更加确信虚构人物的存在。更重要的是，他能够感觉到，他已经和我无形地结盟了，而对付的人就是她的妻子。这是个更加病态的关系。
像其他控制关系一样，结合起来对付他人，也是一种逆向联系。这种结合是建立在共识基础上的，有时大家对这个共识心照不宣，大家或有所作为，或冷眼旁观，共同对付实在的人或人群，而这仅仅是为了支持某个虚幻的念头。
比如说，当一个恶棍在诋毁和嘲笑某个过路人的时候，有个人加入进来，听到这些恶毒的话还笑容满面，这个恶棍就已经找到了共识。当然，恶棍所说的话都是一派胡言，全是虚假的。人们往往就是以这样的方式,结合起来对付其他人，两个人都受到了幻觉的控制。实际效果是，他们形成了某种共同的幻觉。
为了和他人结合起来去对付第三方，人们需要寻找共识，这和寻求确认是完全不同的。
悲哀，多数遭受虐待的人会长期忍受折磨和痛苦
许多遭受过虐待的人，害怕对别人讲起自己受到的侵扰，因为那些都是让他们十分痛苦的事。他们害怕受到虐待者的非难：“恶人先告状，都是你的罪过，活该你挨骂(打)，这些都是你自己造成的。”
同时，受虐者担心在工作场所遭到报复：没人相信他们。他们的抱怨会被轻易地抹去，还会成为各种错误的替罪羊。搞不好还可能被开除。
甚至，当控制者从幻觉中挣脱出来后，把自己的错误行为告诉其他人，听众往往也很难接受其中的关系。回忆一下吉说过的话，“我把这告诉每一个人，包括我的家人和朋友们，他们都没法相信。他们没法理解我的另一面！”
别说没有见过吉的另一面，他们甚至都没有听说过有关情况。就像许多受虐者一样，吉的妻子也没有告诉过任何人，自己长期默默忍受着折磨和痛苦。她怕遭到吉的非难，怕吉说她联合别人来对付他。由于她不明白幻觉的存在，不知道自己正处在口头辱骂关系中，所以她感到很费解，但是又说不清楚。她无法寻求别人的确认。
但是，如果我们依靠其他人组成团体，交流观点和信息，需要某个人来理解并肯定我们自己的经历，特别是在我们的经历令人迷惑的时候。
例如，被控制者可能会问一个朋友，“如果这些事发生在你身上，你会怎么想？”经过别人一段时间的评论和否认，许多人都能找到他们需要的确认。这么做的时候，人们并没有联合起来对付其他人。相反，他们只是想确认他们自己的真实性——换句话说，他们是想确认自己没有失控。
确认是对个人经历的证实和求证，这与同别人达成共识以对付其他的人或组织,是完全不同的。为了对付和控制其他人而达成的共识，会强化幻觉的影响力。
真的吗？女人需要男人的指导
诋毁和攻击真实的人或人群是控制者的习惯。当别人相信他们的话，或者当他们没有遇到任何抵制时，会觉得自己行为的正当性得到了确认。假想的人或人群是那么活灵活现、那么完美，而现实中的人却变得一无是处，似乎不存在了，甚至根本就没有存在过。控制者和越多的人达成共识，他们对自己的行为就越加肯定，他们感到自己建立了更多的认同关系。
联合起来对付其他人有许多方式。下面的这个案例就发生在我的身边，让我感到很震惊。
我正和一位男士通过电话交谈，事先知道他是一个反对家庭暴力的人。我告诉了他我所从事的工作。
突然，他说：“那好吧，你想从我这里得到些什么？”
“我什么也不要，”对他的这个突如其来的问题我有点措手不及。
“你怎么跟个女人一样，连自己做决定都不会，”他说。
他的反应令人惊讶。
但是突然之间，我觉得我对他的了解，要比以前深刻了许多。他已经在心里给我下了“定义”，他已预先想象好了，我的思想核心和决策过程。(从某种意义来说，当他奇怪我怎么没有主意时，他已经替我预先做好了决定。这是非常奇怪的)
他企图用虚拟的方式，来贬低我的现实存在，此时他已经把这跟“男性和女性是对立的”(当然不是所有的男性)这种观念结合起来了；甚至他很可能会因此把我预设得很低，把自己抬得很高；或者他会心安理得地制造他想象中的女性形象，似乎现实中的女性就可以如此被贬低。我不太清楚他心里真正的想法。但是，对他有了深入了解之后，我更容易理解一些女性了。她们经常遭到诸如此类的诋毁，因而对自己产生了怀疑，甚至陷入一种极端的控制关系中。
一个男人在妻子离开之后找到了我，向我反复强调他的信念：女人需要男人的指导。显然，他正处于幻觉的控制，试图像上帝一样去规定女性。这么做的同时，他把自己和想象中与自己想法一致的男性结合了起来。对我说了许多关于他的事情，他感到很无助。他很可能是这么想的，他需要内心指导，他需要对想象中的女性进行外部指导。尽管虚构女性(特别是用这么显而易见的方式)显得很可笑。
但是，试图去虚构整个人群则是非常危险的。只要这种荒谬的压制行为失去控制，惨剧就会发生。
有些孤僻的人甚至可以凭想象来完成这一切，抱的是“我来对付他们”的态度。被传媒广为报道的投弹犯西奥多·卡兹斯基就是这么一个人。从本书的观点来看，他受幻觉的控制非常深。
1996年4月被捕入狱，被判处连续3个终身监禁。他被指控,通过邮寄包裹炸弹杀人。大约20年的时间里，一共杀了3个人，29人受伤。在幻觉的控制下，他和很多人联合起来，怨恨科技，视科技如魔鬼，对付那些为发展科技而工作的人们。然后，他就开始了他的暗杀活动，受害者都和他持有不同想法，没有按他的希望去做，或者与他虚拟中的对象不相吻合。
他相信，只要他给予别人足够的恐吓，施加足够的暴力，再加以足够的威胁，就能把梦想中的世界变为现实。在他的这个世界中，科技没有容身之处。
信不信由你，联合起来对付他人的现象无处不在
受幻觉控制的个体，和受幻觉控制的团体，呈现出惊人的相似。控制者可能会说，“你在找麻烦，不要以为你能够逃掉。”一个街头帮派结合起来是为了对付另一个帮派，他们会说同样的话。
结合起来对付其他人，是一种悲哀和病态的自助方案。通过强有力的双重联系，来消除孤立无联系的痛苦，就像可的松对皮疹的疗效一样。团体的每个成员都把自己和团体联系在一起，当然，还有想象中的人群，也就是他们给其他人预设的形象。
通过集体达成的共识，使他们更加确信自己是对的，削减了他们对自身的困惑，显示了他们高于对手的优越性，还能减少他们对抵制者的恐惧。
结合起来对付其他人的现象可能无处不在。艾伯特给我讲述了下面的故事：
他在一家生意兴隆的企业工作。每周总要和其他四五名同事聚会两次，讨论各种帐目和经营策略。
当他做成几笔大买卖，开始自我陶醉的时候，其他同事唧唧喳喳地从他身边走过，都对他看都不看一眼。
当他贡献出一个点子或者新的看法的时候，却往往会被别人打断，或者得不到任何回应。他感到非常沮丧和不安。他希望能够引起别人的注意，但无论他怎么努力都没有效果。
他的同事对他表现得毫不在意，好像他是个漂浮着的人，甚至就当没他这个人似的。
他们从他的成功中感到了威胁，所以就千方百计地摆脱威胁。通过这种方式，他们可以一直沉浸在自己的幻觉中：只要他们按照自己的想法行事，他们就是成功的——因此，他似乎就不存在了。
结合起来对付其他人的条件：
1.在幻觉的控制之下
2.觉得自己是对的，其他人是错的
3.找到其他受幻觉控制的人或团体，双方互相接近，或者单凭想象来完成这一切。
4.在“谁错了，该对付谁”这一问题上达成共识
5.加入一个已经替你做出选择的团体。
毫无例外，非家庭成员当然是局外人
一个受幻觉影响很深的控制者，遇到某个持有不同世界观的人，特别是,当这个人来自不同的文化背景，对日常事物表现出不同的理解和价值观的时候，控制者就会感到他的地位受到了威胁：他既然站在真理的一边，观点与他不同的人能是对的吗？差异的威胁包括：地区、文化、年龄、肤色、体重、居住时间、生活方式、工作、兴趣、收入，教育、饮食习惯等等，这些差异同时也是分离的迹象。
有些团体是建立在家庭和亲戚关系基础上的：如兄弟姐妹、姑表姐亲等等。正常情况下，这些团体当然是健康的，但是，在一些异常的案例中，他们也会结合起来去对付不属于他们圈子中的人。非家庭成员毫无例外当然是局外人。
米拉在一个校区工作，她是个家族企业的反对者，因此她和校区负责人没有任何亲戚关系。可是，在这里，校区负责人把每一个新职位都给了他们的亲戚——从教师到助手。
米拉得到的评价总是很低，同事们不理睬她，还经常因为其他雇员的错误遭到训斥。因此,她遭受了生理上的巨大痛苦：焦虑不安、突如其来的恐慌、失眠，甚至还有医生都无法治愈的皮疹，越来越重的疲劳感等。她根本不知道这一切怎么发生的，她竭力表现得好一点，以避免被进一步排斥，这种压力已经对她的免疫系统造成了伤害。
我以前在许多压制性关系中，已经发现过这些症状。米拉自己能看得出来，她的同事们在联合起来对付她，让她做替罪羊，他们的行为很明显，但他们并没有考虑这样做正确与否。她明白，在很大程度上他们是矛盾的，但不太可能会改变自己的行为。
米拉使尽所有智慧，挖掘全部潜力，也没有解决问题。于是她来我这里寻求帮助，并接受培训。
米拉后来认识到，通过既定规则争取，她完全可以凭自己的力量做得更好。
实际上，她这么去做了。结果过了若干天，她的皮疹、失眠，还有其他健康问题全部消失了。她说，这是因为，她知道了控制关系的存在，而受幻觉控制的人，总是要结合起来对付其他人的。认清了这些，她也就有信心去改变这一切，她有许多机会可供选择。
偏见是对幻觉的无限夸大
如果无法清醒的话，受幻觉控制的人可能会在幻觉控制中越陷越深。他们试图消除所有孤立的感觉，会教育他们的孩子应该对付谁，这么一来就强化了幻觉的影响力。
当有人因为别人的不同而对其持有敌意时，一般不会使这种敌对态度溢于言表：“那些人跟我不一样，我害怕他们，感到自己受到威胁。”相反，用其他错误的原因来解释，虽然那些原因已经被歪曲，只是一些无聊的废话，事实上也会强化敌对态度，并且敌对态度会一代一代地传下去，直到他们能够拥有认同感和容忍的观念为止。
《玉米的故事》中，那个丈夫因为真实的妻子和想象的妻子有差异，经常大发雷霆，同样，那些对别人持敌对态度的人，并不知道自己这么做到底是为什么。因此，他们往往会自己去拼凑一个理由。
通常，这些“理由”能够从简单的闲言碎语，发展成一般的“真理”。它们已经在某种文化中或某个家庭中存在很长时间了，因此它们变得不容置疑了。看上去似乎是真的，好像就是事物的本来面貌。偏见和陈规陋习正是闲言碎语演化而来的。
当有人把偏见当作真理的时候，偏见就会像电池一样使其充满动力，让大家随时准备去对付其他人。偏见遮蔽人们的洞察力，阻碍清醒的认识，却宣称了解某人或某个团体的实际状况，全然不顾这么做是不是有益，也不论自己有没有真凭实据。当偏见用来对付别人的时候，往往会去贬低别人。
第一手资料是最客观的，就像逮捕小偷所需要做的那样：某个东西被偷走了，我们发现这样东西在某个人手里。尽管还需要进行取证和审判，以确定这一证据是否充分，我们还是会把这个人作为第一嫌疑犯。
为了说明偏见的荒谬，假设以下这种情况：我们来到一个婴儿日托中心，看到10个3岁的婴儿，5个是男孩，5个是女孩，他们的身高、体重、灵巧性和语言技巧各不相同。很显然，他们中每个人的价值与其他人相比，都没有大的差异，但性别歧视者和其他偏见主义者却会认为不然。
一分为二，格言里有糟粕也有真理
受幻觉控制的人，会用陈规陋习来支持他们的偏见。陈规陋习是一种错觉，会在某种文化里面得到反复强调，最后被当成真理。能够起到“塑造”人的作用。它们广泛地存在于电影、电视剧、卡通、连环画和人们的谈话当中。
性别歧视和年龄偏见是最普遍的。这些对正常人格的蔑视不是很容易显露出来，它们往往会以媒体节目、自编剧目的形式出现。与真实生活不同，演员知道这些不过是“游戏”而已；但毕竟他们是那样子表演的，有些人因而就接受了这种对人格的蔑视，把它当作规范并在现实生活中进行模仿。
就像一个凸透镜一样，陈规陋习不过是对现实的扭曲，它用某种幻觉来代替现实，而这种行为又加剧了幻觉的控制力。
有些格言也为偏见和陈规陋习的存在提供了支持。它们被粉妆成真理，极其危险地把幻觉藏在了权威的背后。比如“好奇伤身”，“女人就该呆在家里”，“孤掌难鸣”，“对孩子们应该观其行而非听其言”等等。这些格言是站在现实生活对立面的，它们深化了幻觉的影响力。
当然，另一方面，就像简陋的包装盒里可能藏有珠宝一样，格言也能蕴涵真理。“小洞不补，大洞吃苦”这一句格言，揭示了系统性原则：事物总是运动的，永不停止，随着时间的推移会改变自身的强度和频率。比如说，一条裂缝可能会发展成一条大沟。
类似的是，如果一个人建立了逆向联系，把他的虚拟对象强加在他人身上(就像现实中的一条裂缝)，一直沉溺于此，不想停止(不去修补那条裂缝)，他会非常小心，防止他和这种联系的任何分离迹象。他的行为频度和强度将会越来越加剧，直到最后的分离倾向演变为完全的分裂(类似于大沟的形成)。
其他人或许会拥有你所没有的本领——比如说会计师。其他人或许会更准确地预测外界经济的发展趋势——比如说财政分析师。但是，当涉及到你自身感受的时候，你就是自己的权威。外界的权威仅仅能给予建议、提供蓝图，或者是提供询问的机会。
在谈到生理征兆时，像医生这样有特殊经验的权威，会比帮你照看杂货的人更能搞清楚，让你知道是什么地方出现了问题。但从另外一方面，当那个听到临床医生说要忽视自己直觉的女人找到我时，我更想说，“在你杂货铺里工作的人，可能比你所咨询的‘权威’更容易理解你的感受。”
尽管如此，我还是认为，当人们愿意放弃与虚构对象的联系时，临床医学家能够提供重要的支持，帮助大家重新建立与自我的联系。
第二十三章 意见一致和一致性联系
真实就是幻觉的破坏者
假想的人和控制者的意见总是保持一致的。他们如此密不可分。好像控制者希望那些他们想亲近的人，遵从他们的想法一样。
无论是工作场合还是家庭，服从将扼杀创造力
许多控制者，希望其他人跟他们的意见保持一致。要确保意见一致，最好的方法是和其他人结合起来，在没有必要的情况下，不去反对某个人或某个团体，只是结合起来反对变化本身。为了抵制变化而结合起来可以严密控制现状，使它们保持不变。
一致性就像胶水一样，将很多人的现实粘连在一起；而一致性联系,就像是分离的海洋上的救生艇。它们使一致性团体确信：事实上，他们是联系在一起的。
尽管如此，一致性联系也受到不断的威胁，有许多途径可以让小船摇摆不定。比如说真实性所引发的不一致，随时都可能以新的意见、新的兴趣、新的事业和新的生活方式体现，结果就会威胁到团体对现实状况的控制，显然也会破坏他们之间的脆弱联系。一致性联系使人们一直处于无意识状态，深化了幻觉的影响力。从家庭关系一直到同事关系，在那些受幻觉控制的人中，一致性关系十分盛行。
当幻觉突然降临到某个家庭——将其粘合起来抵制变化时，一致性联系可以把家庭团结起来，只不过用的是逆向方式。如果有家庭成员不接受大家的共同协定，毫无疑问，家庭的控制者就会用排斥、断绝关系、拒绝或者体罚威胁。可以说，对于家庭极权主义者来说，一致性(服从)是必需的。
一致性联系还可能在工作场所出现。当一致性(服从)优先于创造力时，受到独立倾向威胁的控制者，会对不遵从行为，产生特别的恐惧。其他人的想法、意见、开放性和创造力不仅仅与他们的控制关系对立，而且也威胁到他们的一致性联系。因此，表达新想法和新观点的人，可能会遭到忽视、嘲笑，成为敌视的对象，或者有人会直接告诉他要服从一致性。
理查德是一名高科技专家，已经受雇于一家大公司将近20年了。
一天,他打电话告诉我，已经同意调到另一个地区去工作。
他和他的家人穿越整个国家，他们对未来生活充满了憧憬。
不久以后，他又打电话告诉我，上班的第一天，就被上司的话惊呆了，“在这个公司，服从比业绩更重要。”
他工作的质量和创造性曾经为他赢得赞誉，这对他来说至关重要。现在，这些好像都不太重要了，至少在这家公司是这样。通过这种不经意的方式，他被告知只要保持现状即可，似乎这就是规范。
为了获得维护真实的自由，理查德付出了代价。他离开了那家公司，又穿过大陆回到了原来的地方，找了一份新的工作。
当多数人都想保持现状的时候，维护真实的风险变得更大。
伽利略说过一句话，大意是这样的：“我们都理解错了。太阳并不绕着地球转，相反，地球是绕着太阳转的。”伽利略的发现证实了以前的观察。但是，占据优势的宗教权威,却要求伽利略收回他的发现，因为他的发现和宗教权威的观点是不一致的。
他们不仅规定人们应该如何做、做什么、错在哪儿了，他们还想去规定宇宙该如何运转，该做些什么。通过虚幻的方式，他们觉得自己和上帝(他们所想象的上帝)结合在一起，共同来对付伽利略。
他们不愿意接受新的思想，因为这会威胁到他们的权威身份，危及到他们的一致性联系，影响到他们彼此间以及跟上帝之间，用以对付那些异端的结合。
伽利略不愿屈从，因此受到了宗教审判所的审问，他被强迫放弃自己的思想，并且遭受痛苦的折磨，严重的创伤使他在9年后去世了。他的思想威胁到了当时权威对现状的控制，所以他被认为是反上帝的。
暴乱产生的根源，来自于暴徒瞬时的一致性联系
一致性联系中惹人注目的例子就是“暴徒心理”和“信徒崇拜”。这些恐怖事例表明，在缺乏理解而充斥着敌意的情势下，强制力是极其有效的。
当一群人为某个目的所驱使时，总是会攻击其他人。最能精确而明了地表明一致性联系的是,暴徒心理——示威者的一时冲动，使简单的抗议变成了一场骚乱。
在暴徒心理状态下建立一致性联系，最快也最容易，没有比暴徒心理更显而易见的奇怪现象了。幻觉可以很容易地获得成功，几乎不会遭到抵制。思维一致并且诉诸武力的暴徒心理，似乎提供了一种即时解决孤立问题的方案。其诱人之处不仅在于对及时性联系的承诺，而且还有对“正当性”的集体共识。
最需要的就是催化剂了。只要有一个人打破一扇窗户，或者扔出去一块石头，那些抱着“我来对付他们”心理的人，就很容易加入进去，一场暴乱也就发生了。类似的是，群体斗殴也很容易爆发。一个人撞了另外一个人，有人回击了一下；有人皮肤是深色的，有人皮肤则是浅色的；有人说本地话，有人则说外地话。没有关系，在那种紧急状况下，差异总是很容易被发现，幻觉也会及时发挥作用。
现在，让我们来看看一种特殊的结合情况：通过高度组织化形式结合起来的人们，他们一般不会反对其他人，反而为了支持其头领反对他们自己。
邪教中的控制关系，使信徒唯教主马首是瞻
邪教的组织最为严密，而且完全是一个虚幻的世界。教主是最主要的控制者，他们为信徒规定了一切相关的意义、目标和功能，甚至还决定信徒的生命。他对所有的决定都有最后决策权，甚至包括私人决定。
结果，教主成了信徒自身，就像声名狼藉的邪教“天堂之门”的马歇尔·艾伯怀特那样。在艾伯怀特的诱导下，教派成员加入进来就是为了进行集体自杀。
像所有的教派领袖一样，艾伯怀特建立了对追随者严密的控制关系。他们就是他的虚拟对象。他知道他们应该是什么样子的，而且他感到他的“正当性”不断得到确认，因为他的信徒们甚至可以追随他去死。
当信徒们失去真实自我后，被迫和虚构的自我建立联系，教主就是他们自我的模型。换一句话来说，一个人失去真实自我后，教主就变成了他的“自我”。为了维持对整体的控制地位，教主们建立了严格的一致性，他们操纵教派成员，强迫他们顺从。
就像我们看到的控制者一样，那些教主给他人下了定义：他或她“知道”其他人应该是什么样子，应该做些什么，并且像上帝那样规定他们的言行。最后，信徒们既失去了本性，也不能把握自己。
有人问原“天堂之门”的成员、自杀行为的惟一幸存者，他是否打算引导其他人加入邪教，他说，“我们甚至都无法引导我们自己。”
就像拼图游戏的每一幅图片一样，教派领袖和信徒结合起来组成完整的图画。但是，这幅画是看不见的。它只是心理上的一幅画：一种最高程度的控制关系。
老资格的教派成员可以代表教主成为控制者。为了压制新的成员，他们采用削弱、轻视、侮辱、攻击、降格、贬低身份等手段，企图严重侵蚀他人的现实结构。他们这么做通常不是为了毁灭其他人，而只是要把别人转变成虚幻的人——和他们意见一致的人，这样就能够和他们一起进入虚幻世界。
过了一段时间，新教徒和准教徒们在系统的训练下，会失去自我联系。就像受到严重虐待的儿童,或处在残酷虐待关系中的其他人一样，他们的交流受到了严格的控制。他们被人监视，一旦有分离的倾向，就会受到处罚。他们被无情地强迫成为虚幻的人群，被塑造成虚幻的人，生活在教主建立的虚拟世界中。
如果信徒的训练是成功的，新信徒和准信徒会对自身产生怀疑，因而接受教化。事实上，如果他们的信仰系统和个人现实被打碎的话，信徒训练者，特别是教主，就会来扮演拯救者的角色。于是，信徒现实和一个新建构的信仰系统，将会取代原来的个人现实。信徒就是经过这个过程被训练出来的。新成员必须相信他们是“有罪”的，因此，他们的教主——权力滥用者——就会按照规定好的行动计划“引导他们去赎罪”。
通过教化、洗脑和日益增加成员间的压力，新信徒和准信徒，会把原来脆弱的个人联系，转变为坚固的信徒间联系。最后，他们就建立了三重联系：反对他们自己的彼此间联系，和教主之间的联系，还有共同的一致性联系。
我曾经获得一个特别机会，约见了一位女士，她在25岁的时候脱离了教派。她那非凡的勇气感动和激励了我。她觉得自己那段恐怖的经历十分有意义，并且重新找到了生活的目标。当她向我叙述她的故事时，我的认识得到了升华，我明白了，控制者对他人思想的控制,就是对他真实的自我不断攻击。
下面就是有关那次会面的一些情况。请注意，教主可能是男的，也可能是女的，只是在这个案例中教主是个男的。
这个教主似乎拥有特殊的本领——一种其他任何人都不会拥有的本领。他对这一点很有把握。他的本领似乎来自于耶稣、上帝或者外星人。好像他的本领就是一个神话，只不过在他这里转为现实而已。
听说只有这种本领才能拯救自己，也只有他才能扮演拯救者的角色。他还知道他们应该做什么，应该怎么做，他们是什么身份，应该怎么转变等等。他自己则是不容置疑的。盲目自信和对别人的劝教使得他成功地创立了教派。
隔离是主要手段。信徒们不知道他们生活在一个“虚幻世界”中。他们和外界联系极少，甚至不允许发生联系；他们被教化得对“外部世界的人”产生恐惧。他们没有任何参考和对比，不知道我们的现实世界和他们的信徒世界有什么差异。
信徒们被强制要求服从教主的训导，否则他们就会遭受可怕的惩罚：他们会被驱逐出“这个世界”，重新回到被教主拯救出来之前待的地方，再也没有人来帮助自己对付“恶魔”了。
规则极其严格。成员们可以居住在自己家里，但他们的衣着、开支和活动都必须得到教主的批准。他们不仅和外部世界是隔绝的，而且他们内部也是一样，彼此是孤立的。他们被训导，自己是不可能知晓真理的。
有个特例，在另一种教派里面，信徒们听说真理，会通过某种神奇的方式到达他们身边，而且没有任何理由可以解释这个现象。这种教派诱导信徒，使他们深深陷入对以前的回忆之中，这种回忆产生的感觉会使他们变得软弱无力，不再注重现实生活，从而完全处于教主的控制之下。
信徒们必须向教主坦白他们所有的思想，这是为了表示对教主绝对的忠诚。坦白秘密可以被看作是对教主的某种特定支持，它能够进一步提升他们的教主。
没有人有知心朋友，成员们的信件和报刊都是受到监控的，他们的谈话将受到详细审查。一般来说，私人空间是被禁止的。
教主可以去任何一个家庭，睡在任意一张床上，到任何一个地方，而且，他的这种侵扰是被信徒们接受的，因为他和他们的“联系”已经赋予了他这样做的权力。
教主“闯入”每一个信徒的脑中，声称这是上帝的旨意。他要求了解每一个人的秘密，并且会利用从其他成员那儿搜集到的信息：他看上去好像是无所不知。
极其荒谬的是，没有信徒会认识到他们的团体是个邪教。他们会觉得自己是被挑选出来的，是“内部人士”，只有他们才有幸通过教主得知来自“人类以外”的秘密，并获得一些拯救生命的本事。
下面是我和前面提到的那个前教派成员会见记录中的一些摘要：
教主会无情地击垮其追随者的心智边界……
我们不能表露出任何感觉，不可以通过我们自己了解到任何信息……
我们不可以说“不”，也不太可能说“不”。哪怕是一个孩子，也会因为说“不”而遭到秘密的严厉处罚。我们都怕毒打……
我们习惯于在自身以外寻求安全和指导……
我们生活在一个精神的监牢里。但我们又被告知，只要我们严格服从每条规则，就会变得非常神圣和高尚……
我们的人性得不到承认，也几乎没有机会了解真理……
我们必须表现得很优秀。我们不能有一次失败……
如果我们做了所谓错误的事，就得面临残酷和粗野的待遇……
我们内部经常互相指责和发怒……
教主狡猾地贬低了我的真实才能，我后来才意识到这一点。我当时相信，我不能生活在外部世界里，在那里我什么事情也做不了，而且还会痛苦地死掉。直到现在，好多年过去了，我是在痛苦中，完全认清了他所有骗术的实质。
脱离教派意味着脱离家庭和自己理解的一切。
“那你是怎么逃脱出来的呢？”我问她。
她回答道：
我接受了他们的信仰，并且达到了极至，但是后来我发现这些东西毫无意义。他们还有其他许多既无法证实的东西。
我在夜里悄悄溜了出去，坐在自然界的黑暗之中。有一种和某种真实的东西,联系在一起的感觉。
我的本能看起来是可靠的，是它驱使我这么做的。
很小的时候，我就开始一直在读一本杂志。很显然他们也看过了。他们开始发现我的思想和他们不是很一致。结果是我被下了最后通牒。
大约就是那个时候，另一个信徒把她痛苦的秘密告诉了我：我们的教主曾经强奸过她。我告诉她我相信她，星期六晚上，这种事情在我身上发生过不止一次。接着，星期天上午，我又会听到他布道，他就像个上帝一样。我难以把这一切和那件事情联系起来。我本来几乎都已经把它给淡忘了。如果不是听到她的遭遇，我是不会想起来的。
通过某种途径，我离开了那个教派，虚幻世界的生活结束了。我的父母和家人对我来说变得遥不可及了，因为，我就是在那个教派里面出生的。
获得重生——
这经历了很长很长时间。这一过程按照其固有的节奏慢慢展开。我也没办法操之过急。学习对我来说帮助很大。
我一直不知道我还有些才华，直到我能够回忆起以前的事，并且开始因为别人说我无知而感到很难受。我受到了极大的刺激和打击，自己痛苦地哭了一场。
不断的学习对我的恢复很有功效。
我几乎不间断地读书。
我开始写作。
我加入了“成人和儿童酗酒治疗协会”，它对我帮助极大。
就像我们看到的一样，一致性联系可以以多种方式出现。控制者们企图通过多种方法来控制他人，比如成为暴徒的一员来对付其他人；和其他人结合起来反对新思想；强迫新的信徒或潜在信徒；或者甚至成为一名教主——最极端的控制者。
控制者似乎有一种做出控制行为的冲动，如果他们自身没有痛苦的话，他们总是要通过这种或那种方法对其他人施加压力甚至痛苦。我们研究得越深入，就会发现控制者出现的地方会越来越多。会不会因为他们的需要和数量太大，让人觉得至少在有些情况下，他们的控制行为是正常的呢？
第二十四章 永久化和制度化的控制
第二十五章 强制性力量
强制性力量如此有力，如此坚定，如此持久，不容忽视。因为它是人类意识的本身。
谁都希望摆脱贫穷和压迫，渴望更高的精神享受、更稳定的家庭、更安全的街区以及更健康的环境。与此同时，在我们的内心，是否还处在一团迷雾中——不知道是什么导致了混乱？
虽然我们对暴力、虐待、崇拜、黑社会、“宗教”战争，做出无数的解释，但似乎还不清楚它们发生的根本原因，也就是说，我们不明白它们的本质是什么。大多数人追求完美，但事实上，我们这种所谓的完美，并没有产生我们期待的世界。事实使我认为，这里有一种我们看不见又没有重视的力量。
如果我们确实认识到这种力量的存在，相信我们一定能够创造出一个更加和平安宁的世界。
当然，因为被幻觉控制的原因，那些企图压制别人的人，并不理解是什么促使他们这样做。当抱怨他人的做法不再奏效时，他们也清醒地认识到自己的压制行为，这时他们会不知所措，本能的反应就是为自己辩解。
我知道，我的窘迫状况完全是咎由自取。很长时间以来，我一直认为，只要她这么做(不这么做)，我就不会一错再错……
——G.L.
如前面碰到的哲一样，G.L.意识到他的压制行为，破坏了自己的生活，但他十分困惑，和吉的想法一样，他想知道，“是什么让我这么干的？”
如果真的存在强制力量，那么，它是什么？
只要活着，你就是社会动物，与人交往实在是太重要了
我们熟悉一些力量。它们像能量一样在我们体内涌动。
比如，创造力量、情感力量和社会力量。
因为我们自身具有创造性和情感，所有我们是社会动物。让我们简单地探讨一下这些力量，这样，当我们遇上强制力量的时候，我们会看得更加清楚。
首先是创造力量：我们需要体验我们的创造行为，我们感到有一种力量，促使我们发挥创造力，给这个世界带来一切，从神秘小说到宇宙飞船，从手工贺卡到科学、艺术、制度以及家庭。创造力量促使我们进行创造。我们有意识地运用这种力量，我们尽情发挥灵感，并把我们的构想变为现实。
但即使是这种力量也会适得其反。为什么像这样一种伟大的力量——它来自于人的内心，给生活带来创造与活力——还会走向分裂和分解呢？我们马上就会找到答案。首先让我们看看另外两种力量——情感力量和社会力量。
像创造力量一样，情感力量也会具有压制性。当我们失去的时候，我们悲伤；当我们战胜逆境的时候，我们欣喜若狂，并且充满激情地继续奋斗。情感赋予我们力量，影响我们的选择，使我们的生活变得有意义。情感促使我们决定维护正义、反抗压迫、解决难题。情感使我们的生活丰富多彩，让我们对人类有了更深层次的理解。但情感力量也会走向反面。这样一种伟大的力量，来自于人的内心，给生活带来极大的创造和活力，有时也会走向冷漠、敌意和憎恨。
最后，我们看看社会力量。我们是社会人。在人类历史的早期，我们在社会环境下参加社会活动。在过去的岁月里，我们组成部落以抵御自然界的侵袭。今天，我们建立组织、制定制度，以提高我们的生活质量。
有一种力量驱使我们与其他人接近。一个婴儿不与其他人接触，即使他吃得饱穿得暖，也活不下来。如果没有别人的帮助，无法自理的孩子是不能够生存下来的，与人交往是多么重要啊！
但社会交往的需要，也会产生负面效果。这样一种伟大的力量，来自于人的内心，给生活带来无限的创造和活力。
但是，极端的冷漠、孤僻和偏执，会使这种力量丧失作用。
如果有的人去破坏而不是在创造，暴跳如雷而不是去思考，与别人格格不入而不是主动交往。很明显，一旦强制力量落到了他们的头上，不经意间，就击败了创造力量、情感力量与社会力量的正面效应。
正如我们是具有创造力、情感和社会属性的人一样，我们也有联系性。并且，正如我们在力量的驱使下，体验我们的创造性、情感和社会本质一样，我们也同样在力量的驱使下，体验着我们的内在联系。
很明显，强制力量就是人类意识本身，这种意识渴求真知，寻求体验自身的联系。这种理解，对我们的日常生活产生着深刻的影响。
这种需要十分强烈，因此那些无法体验到自身联系的人，只好臆造出一些联系，制造出一些不存在的人，想象出一个虚幻的世界，以此满足这种需要。
只有当人们失去与自我的联系，或是这种联系遭到削弱，并且他们不能与别人建立联系时，才会用虚幻的方式生造出一些联系。这些虚幻的方式带来了控制关系。
控制关系不是理智的产物，也不是真正的联系。它们只会把别人吓跑。
现在，让我们看看那些强制力量之下的人，是怎样寻求联系的。
在人际交往中，人为制造联系，结果是可怕的
当处于自我分裂的状况时，不管是受到伤害、家庭原因、文化影响、吸毒还是别的什么，此时他(她)都已经失控了。
但是在某种力量的驱使下，每个人都需要感受到联系的存在，既感受到自身内在的联系，也能感觉到和他人的联系。这时，他(她)就会沉浸在幻想中，然后把幻想强加到真实人的头上，以为这样可以满足自己的需要。恰恰相反。他们努力保护着自己幻想出来的联系。结果他们成了控制者。
在人际交往中，控制者努力维护自己的幻想，这往往导致了口头或身体上的虐待、背叛、暴力，有时甚至造成了谋杀。这样制造联系，结果是可怕的。
因为无知，控制者把被控制者抓在手中，决定着被控制者的一切，就好像他们洞悉了被控制者的内心世界一样。控制者不知道强制力量的存在，也不知道什么是真正的联系，于是他们不断感到自己受到了威胁，似乎被控制者要离他们而去。因为要维护自己的“地位”，他们常常恶语伤人，成千上万的人对我说，这种口头上的伤害比身体上的伤害更厉害。
●“你总是想逃脱责任。”
●“你总是自找麻烦。”
●“你不知道什么时候见好就收。”
●“你总喜欢这么干。”
当控制者这样干扰别人的生活时，他们以为联系建立起来了，十分得意自己的行为，因此他们不会注意到别人正离他们而去，也意识不到自己行为的影响。但是，几乎所有和我谈过话的人都说，因为被别人当成控制目标，他们觉得自己支离破碎，似乎整个人像机器一样被拆得四分五裂。
无论是批判或反对一个小小的选择、一个小念头、一个观点，或是对别人的一种感觉，控制者不管明白不明白，都想插上一手，这就是分裂过程的开始。
如果控制者成功地对某个人下了定义，那个人至少会失去自我感觉，进而失去一些自由。如果人们依据别人的评价，而不是自己的体验做出选择，他们就会在生活中处处碰壁。当人们失去了自我感觉，别人的闲言碎语，就开始塑造着他的自我认知。“我想我过于敏感了。我到底哪里出了问题？”
当幻觉发挥作用时，有着良好目的的人常常不知道是什么控制了他们，那些被控制者也是一样。在两个人的交往过程中，强制行为的结果是令人恐惧的。给别人随意下定义与炸毁大厦是一回事儿，这种压迫行为来自于控制者的非理智行为，虽然控制者只是想建立某种联系。
强制力量，其实是一种寻求社会认可的需要
被控制者期望别人的理解，内心充满了惶恐与震惊，压力使伤害越来越复杂，常常让他们痛苦不堪。
没有人愿意别人给自己随便下定义，可是，被控制者不知道控制的本质，不知道控制关系背后的强制力量，他们常常会把生命，耗在改变压制者这件事情上，或是努力去证明自己并不像压制者说的那样，反对别人对自己的胡乱评价。
例如，一位女士在工作中，受到了不公正的待遇。但她会继续工作，认为这样做或许可以得到尊重，证明她不该受到这样的待遇。直到她再也不能忍受这种非人待遇时，她才离开。可到了那时，没有人相信她曾经遭受过不公正的待遇。即使她确实受到过，人们也会问，“怎么可能忍这么久？”
没有人能证明谁是控制者。这些努力本身并不能打破幻觉。事实上，被控制者越是可靠、有力，控制者越感到受到威胁，于是，他们便加紧对被控制者的压制。
很明显，控制并不仅仅是让某人做某事。控制意味着一种着了魔似的斗争，控制者力图避免飘浮不定的自我感觉——就是日常生活中的自我分裂感。那些碰上控制者的人，常常感到很惊异，他们不知道别人为什么想控制他们；同样，控制者发现自己生活在虚幻中，被逆向关系所包围时，控制者也会感到惊异。
最极端的情况是，控制者会试图消灭这个世界上，与他的想法不合的一切。希特勒就是一个极端的例子。在他小的时候，可怕的虐待使他早早地完成了自我分裂。
人们制造出一个虚幻的世界，一个整齐划一的世界，并且把这个虚幻的世界强加到别人的头上，这时，他们就可以对很多人施加压力了，想当年，希特勒就是这么做的。他们会引爆一场战争。
有的人有时被幻觉控制，而有时却可以保持清醒(他们不走极端)。当他们遭到了不同寻常的压力，或是因为身体不适而痛苦不堪的时候，他们会突然失控。如果他们不能把握自己，他们就会力图去控制别人。但是因为他们在幻觉中陷得不是很深，所以，一经提醒，他们就会意识到自己的行为。他们会道歉，并且寻求帮助。有时他们只是需要一种提醒，让他们知道幻觉正在降临。
了解了强制力量，明白它是一种寻求联系的需要，那么我们就向那些执迷不悟的人提供了一个机会，让他们能够清醒过来，结束自己的幻想。
第二十六章 真正的联系
简单说，觉得自己并不孤立，就意味着把自己看成整个世界中，一个有意义的部分。
我们生活的社会，是以一种神秘而真实的方式在相互联系，明白这一点十分关键。
以自己的仁爱与他人联系，与周围的世界息息相通，我们就成为自然的一部分。认识到这一点，有助于控制者抛弃控制关系。
即使他们感到茫然，处于自我分裂的状态，只要他们明白自己实际上并不孤立，他们的焦虑和恐惧就会得到缓解。
同样，这样的认识也有助于，被控制者勇敢面对精神上的侵害：我有权利存在，我是宇宙的一部分，我不能被抹煞。如果我们想彻底了解控制的本质，我们就必须搞清楚正常的联系方式。
人与人之间正常的联系，是一种心灵上的联系
我们通过心灵联系与他人交往，与这个世界同呼吸、共命运。
人与人之间需要心灵上的交流，这种心灵的交流，来自于我们已有的联系。即使是小孩子，只有两岁大，就已经会体验这种联系了，除非他们失控。
大家虽然可以从一些通俗文献中，看到这种内在联系，从系统理论到迪派克·考普瑞的作品，可能对我们都有影响。但大家还是没有意识到，忽视这种联系造成的严重后果。
我曾经与许多人谈心，他们非常想放弃自己的幻想，学会与别人坦诚相交，特别是希望与那些有特殊关系的人搞好关系。虽然恐惧和失败的经历，给他们带来了许多障碍，但至少，他们感觉到了自己的内在联系，这有助于他们放弃控制关系，不再试图控制别人，乐观地面对未来。
当控制者正视他们的恐惧和感觉，就能够开始与自己的内心进行沟通，此时，他(她)明白了自己的体会。清楚自己的感觉、知觉、直觉，能够对它们进行评估，并将其融合在一起。此刻，再也没有必要去幻想什么了。
明白了自己的内心世界，就会感觉与自己心灵是相通的——能体验到自己的内在联系。并且能够感觉到与别人的联系——体验他们的相互联系。于是，他(她)们不再需要利用控制关系寻求安定，他(她)们的内心是宁静的。
有的人很难体会到自己的内在联系，原因之一在于，西方文化重视外在感观、排斥内心体验，信奉哲学上的二元论。这种哲学观点认为，宇宙是二元的，当我们说“上帝”的时候，就认为上帝与我们是分离的，似乎我们与神的意志毫无关系。这种二元论，排斥对联系的体验。
有些人没有认识到自己是世界的一部分，因而也意识不到自己的内在价值，因此，他们为外界的力量所左右，会想象出一尊神。他们认识不到自己的价值，甚至觉得自己不值一提，相反，对于身外之物顶礼膜拜。这么一来，他们就抛弃了自己的本性，丢掉了内在联系，于是感到彷徨。
尽力挖掘你天生的和谐感，它有助于防止人格分裂
当我们探索人类精神及宇宙时，我们能感受到客观世界给予我们的帮助，它的恩泽遍及我们每一个细胞。让我们想想那个毅然出走的女士：“我……坐在自然界的黑暗中，一种与真实之物相融合的感觉油然而生。”
建立控制关系，共同反对他人的现象非常普遍，悲哀的是，最后的结果——它取代了我们的联系感。
让我们找找有什么办法能解决这个问题，重新意识到我们的相互联系。
最普遍的方法之一，就是发掘我们天生的和谐感。
越来越多的人认为，所谓和谐感就是把世界看成一个真实的整体，人与世界和谐的存在。著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛描述了很多种不同的感觉。压制者认为，一旦他们有了这种感觉，对世界的看法就改变了，感觉与世界融为一体，体会到人与世界的和谐。
我问我的4个朋友，“你有没有过这样的感觉，觉得自己与世界融为一体？”他们都毫不犹豫地回答，“有”。有个人还经常有这样的感觉。
他们的体会大同小异，都十分深刻——他们深深感到安宁、平静和永恒，他们感到安全。其中一个人说，他这种感觉持续了很长一段时间，他仿佛感到永恒力量的存在。
不同的传统用不同的方式来描述这种感觉：片刻的宁静、变化的体验、顿悟等等。
很多人发现记日记——每天花上几分钟写下自己的内心感受——有助于增强与这个世界的和谐感。或许这种方法十分重要，它的提倡者说，它特别有助于防止自我分裂。
我们重新审视宗教的起源，如此一来，也能够理解我们的相互联系。最初意义上的宗教，实际上是一种体验内心的方法，它的作用在于牢记我们的内在联系。不同种族的文化，也证实了这种联系的存在。例如美国土著居民的文化和宇宙观就是如此。
每个人都是真实世界的一份子，生存在一个和谐的生态系统里
近年来，环保运动使我们明白，我们与这个世界的生态系统密切相关。我们吃下一块肉，就等于把环境的一部分融入了自身。物理学家大卫·波恩写道：
在植物的成长过程中，它们与周围的环境保持着物质与能量的交换，难道我们能说生与死有什么明显的区别么？
很明显，一个二氧化碳分子，穿过细胞壁进入植物的叶子，它不会马上“激活”，一个氧气分子被排放到空气中，它也不会马上“死去”。在某种意义上，生命本身就可以被看作是一个整体。
量子物理学出现以前的很多年里，人们相信宇宙就像是一部机器——它由相互独立的部分组成，像机器一样运转。这种观点在一定程度上对我们有利。比如，在这种观点的帮助下，我们可以计算出火箭和卫星的轨道。
但是，20世纪初期，这种观点出现了问题，量子物理学的发展为我们认识世界提供了全新的视角。
量子物理学告诉我们，我们是由一些细微的物质组成的，这些物质微乎其微，肉眼无法看见，它们相互联系，相互影响。我们所说的物质只是一种空间，生命的起源是不可见的——我们只能通过观察结果，来证明这些物质的存在。这就是量子——物质的核心。
我们能够考察物理世界中的量子现象，也可以考察每个内在无形的个性。这种观点认为世界上有两种无形的物质。它们似乎处在我们所说的意识之中。
系统理论随着量子物理学的发展而发展。这种科学告诉我们，这个世界是由不可见的物质组成的。这些不可见的物质为这个世界创造着秩序。这种观点认为，它们如同意识一样，与我们发生相互作用。有些人简单地说：“它就像万能的上帝一样。”
第二十七章 最奇怪的矛盾
自由赋予我们个性，让我们定义自己，创造价值，每个人自由选择的权力是神圣的。
我们是世界的一部分，但我们又与众不同
实际上，我们与世界既有区别，又有联系。让我们仔细体会体会，因为我们是否能够摆脱压制，获得自由，可能取决于我们是否懂得这一点。
听起来似乎有些矛盾，当我们体会到自己的内在联系，就能够体会到我们的不同之处；内在联系就是我们特有的联系。而我们的相互联系，是我们与外界之间的联系。
我们已经见过那些对自己内在联系一无所知的人，至少从理智上说，你会发现他们好像都变成了别人；我就是你——我很清楚你，我知道你在想什么，想要干什么。
宗教和科学，不仅仅让我们看见了隐蔽的事实，我们的相互联系，还引导我们明白自己的不同之处。比如，宗教不仅告诉大家，人与人之间是相互联系的，还指出我们都是具有个性的个体，都要为我们自己负责。科学不仅指出我们都是相互联系的——观察行为影响观察对象——而且观察者本人也是一个独立的个人。
理解分裂和联系这对矛盾的另一种方法，就是搞清楚：在一定意义上，你与自然相互区别(你可以观察自然)；在另一种意义上，你是自然的一部分(你来自于自然)。
即使是人类的集体行为，也可以看出，我们是既有区别又有联系的。一个人感到与周围的世界和谐一体的同时，他也会明白自己是一个与众不同的个体。
人们在日常生活中是完全独立自主的。他们会谈论自己的感受，并会停留在自己的记忆中。他们不可能失去个性，如果失去了个性，就不会有自我的特殊感觉，也不会有什么特殊的记忆。
我们既有区别又有联系，这是一个具有特殊意义的事实，因为明白这一点有助于避免逆向联系的需要，所有的事实都可以证明这一点。
例如，有一位女士和女儿建立起了逆向联系：“你不想那么干。”“你不知道你在说什么。”“你不是那么想的。”“你什么也不是。”30多年来，她的女儿一直在试图引起母亲的注意。但是她的母亲，我称她为薇，她只和假想中的女儿打交道。薇“知道”自己女儿是谁，想要什么，应该做什么，想去做什么，以后会怎么样等等。
我和薇谈话以后，她参加了我的一个研究小组，她发现自己对待女儿的方式变得理智多了。一旦薇懂得她自以为知道的一切其实并非如此，只不过是一些虚幻的念头罢了，就明白了女儿是有自己个性特点的，最重要的是，她和女儿血脉相连，她们在精神上是相通的。她完全清楚了自己的所作所为。
她意识到曾经试图控制自己的女儿，感到十分震惊。她过去完全不知道说那些话的后果。
薇放弃了假想的女儿。尽管内心承受着痛苦，她还是勇敢地面对自己的内在联系，面对着自己的内心感受，她逐渐与自己建立了牢固的联系。她不再失控，她可以将自己与女儿区别对待。她会把女儿当作一个有个性特点的人。
薇取得了不小的进步，她甚至可以让自己的女儿随时提醒自己，防止自己再次陷入逆向联系之中。她女儿对薇的幻觉保持警惕，一旦发现，马上告诉自己的母亲。最后，薇胜利了。
两个人如果毫无区别，他们之间不可能存在交流，因为这样的交流是毫无意义的
我们可以在很多方面，找到自己的不同之处。例如，我们有自己的精神边界；有选择的自由；可以自己评价自己；有自己的个性特点。
现在，让我们简单看一下联系中的独特之处。
像细胞一样，每一个人都是相互独立的，都是整体中的一部分。事实上，我们的精神边界不仅将我们区分开来，也使别人可以与自己交往。当两个人相互交流的时候，如果两个人之间毫无区别，这种交流就没有任何意义。
恋爱过程中，如果双方不把交往对象看成有个性的人，他们就不可能相爱。例如，一个打老婆的人说，“我太爱她了才打的！”他不是在说“她”，而是在指泰迪(一个假想的爱人)。在这种情况下，泰迪取代了真实的人，被打的却是真正的人。
幻觉，包括前面提到的“泰迪幻想”，帮助我们了解了控制关系，明白什么可能成为控制者幻想的对象。它使我们理解，控制者的行为为什么变得不合情理，为什么他们试图控制别人，为什么他们不能理解和尊重别人的个性，以及为什么无论抱有什么目的，他们都要受强制力量的驱使。
没有自由，认知能力就会减退
对区别与联系这对矛盾的探索，给我们带来了巨大的收益。这个收益在于：从探索中，我们不仅可以学会如何解释这一矛盾，还会搞清楚什么是控制行为的对立面。我们的收益就是自由。
自由，像意识一样，来自于宇宙，像上帝一样降临到这个世界，来到我们中间。自由使我们所有人联合在一起。在这个意义上说，我们的区别与联系都统一于自由之上。自由既属于个人也属于大家。我们做出选择的时候，自由就在我们每个人的身上。当我们享受自由，探索宇宙的时候，我们都肯定了自己独立的个性。
选择能力是我们最基本的自由。当我们给自己下定义的时候，我们就开始了选择。当我们追求生活意义的时候，我们也是在选择。
越清楚自己的为人，越留心日常生活，我们就越能增强自由的力量——选择的能力。自由依赖清醒的头脑。如果我们头脑迷糊，就不能得到自由。
别人对你说三道四时，常常会让你头脑迷糊。控制者的迷惑带来了逆向联系，而强制行为又导致了新的困惑。当别人对我们下定义的时候，我们的自由受到了侵害，这是因为我们的意识受到了干扰。
认知与自由之间存在着必然的联系。没有自由，我们的认知能力就会减退。没有清醒的认识，自由也不长久。如果我们失去了选择的自由，生活就会变得没有意义。生活没有了意义，剩下的只有绝望。
想想我们最初提到的那个杰克，当别人从外到内地、逆向给他下定义的时候，他陷入了迷惑之中。他没有评价自己和追求生活意义的自由。“我想我没有受伤。”
进一步看，侵害自由的行为既否定了自由的普遍性(联系)，也否定了自由的特殊表现(区别)。
我们已经知道了压制者是怎样制造控制关系的，明白了他们这么做的原因，搞清楚了他们背后的驱动力。很明显，打破幻觉不仅解放被控制者，也解放了自由本身。打破幻觉，是一个意识问题。 |
不要控制我（五）
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