自从99年5月份我自己写的《关于宇宙奥秘的一些个人想法》在网上发表以来，有很多网友来信讨论相关的问题。近一年来，我的一些看法也有了进一步的变化、充实。但众多的观点有些杂乱无章，一直也没能理顺，现在试着再谈一些我目前的想法和看法，希望在这些问题上有兴趣的朋友，能和我多交流一下，共同研究，共同进步。 

　　关于唯物与唯心的问题，人类已经争论了几千年了。但到现在也没有一个结果，好象目前这两种哲学观点还没有一个能够完全的合理的解释世界。唯物和唯心争论的主要焦点是物质和意识的第一性问题。唯物认为世界的本源是物质的，物质决定意识，而唯心正相反，认为是意识决定物质。唯物主义者始终强调世界上没有鬼神，但目前还没有足够的证据来证实这种观点，同样唯心主义者也没有任何证据可以证实鬼神的存在。仅在这一点上，就足够我们再争论下去了，这样的争论实在是毫无意义的。

    要研究二者之间的对错是非，首先要站在中立的立场上，不能带着有色眼镜。而我们国家近50年来进行的唯物主义教育，可以说是很失败的！我们这一代人都是在学校里接受了10多年唯物主义教育的，我们亲身的体会就是：只知道唯物是对的，唯心是错的，不知道唯心究竟错在什么地方（课本上关于这个问题的例子实在是经受不起认真思考和推敲的）。没有假丑恶就无所谓真善美，这样的教育很难能让人一辈子都对唯物坚信不移。正是由于几乎没有接触过唯心思想，一旦有了接触的机会，仅仅好奇心就很容易使人动摇了。如果说唯心的思想是由于古代人们对自然的认识不足，是愚昧和落后造成的，那为什么现在还有这么多的宗教组织，还有这么多的人在坚持唯心主义呢？是他们都无知吗？显然不是，有很多一生坚持唯物的大科学家最后都走到了唯心的道路上（如：达尔文、牛顿）。

　　由于唯心的观点有很多是看不见，摸不着的，所以很容易被一些不法之徒利用，他们借机坑蒙拐骗，给社会带来了很大的危害。我们现在一定要把那些封建迷信的东西和唯心的观点划清界限。很多人都把二者混谈，认为唯心的都是错的，都是假的。这样肯定无法看清问题，只能更加盲目的信仰唯物（对任何事物的盲目信仰都是迷信）。

　　注意！我并不是在宣扬唯心思想，我只是想简单的谈一些我个人在这些问题上的看法，和大家共同探讨这些问题。所以要先为唯心正名，才可能真正站在中立的立场上来讨论。

　　当我们真正回到中立的立场上，就可以很容易的发现，其实唯物和唯心的争论就无异于“两小儿辩日”！正是由于这样的争论，才阻碍了人类认识自然的进程。我们看问题要用辨证的观点来分析。唯物和唯心能共存到今天，至少说明他们都有各自的道理，否则早就被历史淘汰了。对于人类目前无法认识的神秘现象，与其各持己见的去争论，不如认认真真的坐下来研究。很多的神秘现象都无法用唯物去解释，但用唯心就很容易。而同样，很多唯心解释不了的事用唯物就迎刃而解。我们难道非要把他们分割开来看吗？如果很好的有机的结合起来，不是更好吗？各自舍弃不合理的，错误的一面，把好的，对的都结合起来，我们就可以在认识世界的道路上又前进一大步了！ 

　　下面针对目前的一些难以解释的东西谈一下我的个人看法： 

　　我最初是根本不相信这些东西的。但近6年来的实践让我不得不改变看法。因为我亲自耳闻目睹了很多的“怪事”，用唯物的观点很难解释。开始，我一直努力用纯唯物的观点去解释这些事物（详见99年5月写的《关于宇宙奥秘的一些个人想法》），但后来在和一些网友的讨论中，发现了自己的谬误。现在我试着用唯物+唯心的观点来解释一下，欢迎有兴趣或不同意见的朋友来讨论一下。 


　　一、关于鬼神，我始终无法相信它们的存在。我一直认为，不管什么宗教，他们信奉的所谓的神灵，都是客观存在的一种还没有被人类认识的高等生物的虚幻的反映而已。我们人类实在是渺小的可怜的，我们被着三维的牢笼紧紧的束缚着，对外面的世界几乎没有任何了解。如果真的象我想象的那样，在四维、五维、六维甚至九维世界中存在生物，那么他们肯定比我们高等的多！而且在我们看来，他们就象神灵一样的神秘。现在的各种关于神鬼的传说，很可能都来自他们，他们一旦和人类社会发生接触，就会给我们留下“千古之迷”。凭人类自身的能力，要想从这三维的井底跳出去，是几乎不可能的事，但如果有了他们的帮助却是异常轻松的了。如果有一天，我们能比较清楚的了解、接触他们，现在的很多不解之迷也就豁然开朗了。 


　　二、关于灵魂，我一直是坚决不信的，但现在却越来越模糊了。这也许是一种特殊的物质，或者干脆就不是物质。我现在感觉它就象人身体中的一种最关键的、最虚无缥缈的、最不可缺少的东西。用“灵魂”二字来形容，不一定恰当，可能也就是个代名词。到底是什么，还有待深入研究。但至少不应该用批判的眼光来对待关于灵魂的理论，只有用辨证的观点，才能真正使我们的研究有所进展。 


　　三、关于意识，我个人的观点认为，意识是一种物质，是一种特殊的物质。心理作用、心电感应、“心有灵犀一点通”，以及意念移物等，都有力的证明了这一点。如果意识不是物质，为什么可以间接或直接的影响物质呢？有些有特异功能的人可以意念移物，如果用唯物的观点是无法解释的（当然不包括那些骗术）。唯物坚持“物质决定意识”，唯心坚持“意识决定物质”，实际上二者总是在相互作用，相互决定的。如果意识真的就是一种特殊的物质，那唯物和唯心在这个根本问题上的争论是不是就显的很可笑了呢？ 


　　四、关于特异功能，到现在还有很多人不信，认为都是骗术，都是魔术。当然由于这些事物实在太虚无缥缈，很容易被人利用。那些骗子们给这些新生的科学摸了黑，严重阻碍了科学的发展。我们现在只看其中真实的那些特异功能。特异功能的来历，用唯心解释就是神赐，用唯物解释就是人的潜能。我认为很可能是在特定条件下接受到了来自九维中的高等生物的帮助或宇宙中的光气能量。就象家里的电视机个别时候可以调出一个以前没有的频道一样。很多有特异功能的人也不是始终都有的，经常有在公共场合下表演时失效的情况。很多人就凭此来批判，说是骗术失灵。而且特异功能不是可以练出来的。不是想有就可以有的，一般不受人的意志的影响。这说明不是人类本身的功能，而是另外的，我们还没有认识到的能量。还有一个普遍的现象，就是凡是心术不正的人，是不可能有特异功能的，即使以前有，也会因心术不正而消失。“崂山道士”的故事说明的就是这个问题。 


　　现在既被称为“神医”，又被骂为“神骗”的胡万林也是一个很好的例子。有一些人因为胡万林没有治好的那几个病人而将其否定的一无是处，说其完全都是骗人的把戏。尤其是某些记者，可以说是把自己当成了法官，对法院还没有定论的案子先指手画脚起来，实在让人感到恶心。也正是总有这样一些自视清高，自以为是的人才真正严重阻碍了科学的发展，而这些人却偏偏以反伪科学的斗士自居！虽然胡万林心术不正、品行不端，但他以前确实有特异功能，而且确实治好了很多的病人，这都是不争的事实。我虽然没有亲眼见过，但我深信，因为在21世纪的今天，中国人民还不会愚昧到这种地步。这么多感恩戴德的去给胡万林送锦旗，为其喊冤的人，决不会都是受了蒙骗的无知的愚民！胡万林所接待的病人，一般都是些疑难杂病或者危重病人，充其量也只能说是没有治好，怎么可以说是治死了呢？（不合常理的医疗方法是利用特异功能治病的外在表现形式，不能因此而一概批判）反观现在的医院，误诊、医疗事故经常出现，死亡率要要高的多了！尽管胡万林现在的情况是他自己的咎由自取，但不能因此而将特异功能治病统统当做伪科学来批判。胡万林固然不是什么很好的人，但那些类似司马南的人更不是什么好东西！真正有学问、有修养的科学家，有真本事、德高望重的气功大师，都不会去在这些问题上争论不休的。他们只会勤勤肯肯的去研究，去学习，不会极端的搞文革式的批判！ 


　　或许扯得远了些，但我们在尚无法清楚的认识灵魂、鬼神的是否存在的时候，最能切身感受到的就是这些特异功能了。我们的确应该停止无谓的争论，来认真的研究一下了，这对推动人类认识自身、认识自然的进程都有很大的好处。 


　　五、关于外星人，我很不赞成现在普遍采用的研究方法。从很小的时候就在科普杂志中看到关于飞碟、外星人的探索、研究。几乎所有的研究都是以空气、水、温度为前提条件的。我总是感觉这是最大的错误。空气、水、温度是地球上生物存在的条件，所以我们就想当然的用这些条件去分析、寻找外星生命。宇宙何其大？什么样的情况不可能存在？别的星球上就一定要有了这些条件才可能有生命存在吗？如果真的有九维中的生命的呢？他们也需要这些条件吗？他们也食“人间烟火”吗？实际上，在开始的时候就已经把自己套在一个狭小的笼子里了，怎么可能有所突破呢？只有彻底放弃那些狭隘的思想，用包容宇宙的胸怀去看宇宙，我们才能有所收获。大家都知道，一个杯子里面如果倒满了水，那就不可能再倒进去新的水了。只有将原来的倒出来一些，才能有新的倒进去。同样，现在能够掌握研究这些特异功能、神秘现象的人，大部分都是文化程度比较低的。因为他们的杯子里的水很少，所以很容易就可以倒进去，而那些满腹经纶的大科学家则很难接受这样的叛经逆道的理论。我们应该主动把自己杯子里的水倒出来一些，去不断补充新鲜的东西。 


　　六、关于命运、缘份。现在很多人相信缘份，但不太接受命运的概念，认为信命就等于相信宿命论。这些也是目前解释不清的东西，但通过很多实践可以在一定程度上证实命运和缘份的存在。例如用周易可以比较准确的预测未来的一些情况，可以推测人的一生的命运。 


　　但一般的人研究周易，预测准确率也就只能达到80%左右，再高的准确率就是多少有一些特异功能了。可见，命运应该是有的，只是我们应该正确的认识和对待。我现在的观点是，人一生下来，就在一个大的框子（命运的框子）的中央。如果一生努力奋斗，就可以到达这个框子的上端，但没有特殊的奇遇很难突破上端（很多穷苦人奋斗一生也无法摆脱贫穷的命运）；如果自甘堕落，就会到达下端，但一般不会跌破底线（很多王孙贵族终日吃喝玩乐也是一生富贵安逸）。而决定这个框子的，应该就是人们常说的“生辰八字”。所以我们在了解命运之后，应该充分发挥主观能动性，去努力争取达到上限，如果有奇缘，还有希望突破它。 

　　说起了缘，更是个奇怪的东西了。都说“有缘千里来相会，无缘对面手难迁”，缘份到底是什么，谁也说不清，事实上很多人都认同了它的存在。因为我们在现实生活中也经常遇到很多的“巧合”，看似偶然，实则必然。人和人之间似乎有一种看不见、摸不着的力，相吸的时候，即使“千里”也可以来相会；相斥的时候，即便是“对面”也手难牵。尤其是练气功，更要讲究一个“奇缘”。没有“奇缘”的人很难有大的突破。更令人奇怪的是，这种唯物无法解释的事物，能够被大多数的唯物主义者认同。也许真的是“缘，妙不可言！”。 

　　七、关于风水。风水一说一直都和封建迷信划了等号，我也是最近才放弃偏见的。听说目前美国的科技界掀起了发“八卦风水”热，很多人都热衷于此道。这些理论好象都源于周易，包括五行八卦，都是有一定道理的，具体的效果我还没见过，由于接触的不多，不好妄加评论，总之，至少应该不是纯粹的无稽之谈吧。 

　　上面的这些看法有很多还不太成熟，其实在很多问题上，我现在还是感到杂乱无序，只是心里有，却说不出个所以然来。也许就是那种“只可意会，不可言传”的东西吧。说是要站在中立的立场上来讨论，实际上还是有不少的唯物的偏见。总是习惯的站在唯物的出发点上去看这些问题，这也是我们接受了10多年的唯物主义教育的结果吧。真希望有一天能冲破这三维的束缚，跳到这枯井的外面将这美好的世界看的一清二楚！ 

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中”,希望能借此机会认识更多的朋友，在探讨、交流中不断学习进步。 

                  申丰恺 
                                     sfk13@sina.com        

                                                              2000年4月