莫怪酒，控制自己靠自己

    一、酒是最能表达个人性情之要物

    我一直认为，人类发明的这个叫“酒”的东西，集火之炽烈，合水之柔情，是能足已表达个人性情的，它能让每个人把个性表达的淋漓尽致、入骨三分。
    不仅文人如此，象古代的屈原的“世人皆醉我独醒”、陶渊明笔下的五柳先生，象“竹林七贤”及嵇康的《酒狂》，还有李白斗酒诗百篇、对影成三人，杜甫《醉中八仙歌》，苏轼的“夜饮东坡醉复醒”、“不知东方之既白”等等，真是千古美酒的绝唱；武将犹如此，张飞的勇猛似乎与酒息息相关，武松醉酒竟在景阳冈大虎，真是英雄饮酒，豪气冲天。
    不用举太多的例子，足已说明酒对人们感情的渲染、个性的宣泄是如此生动地、有力地一直在起作用。没有酒的话，生活那真会大煞风景。因此说，酒助文人雅兴，酒壮英雄肝胆，酒发百姓性情；酒使生活热烈，酒使历史浓重，酒使人生潇洒。

    二、饮酒确实也最能表达亲友间的感情

    曾几何时，酒让我们是那么的亲切。想想在那一个遥远的清明节，一个孤独的旅客默然行走在霏霏细雨中，在身脚疲惫、心神沮丧之际，忽然想起酒家来，牧童那一遥指，随使这个小小的杏花村连同诗人及其诗作千古流芳。“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，使主人的真诚、热情和酒仙的豪爽、实在至今跃然纸上。
    我一直在想，历史上无数的志同道合的名人、披肝沥胆的侠客、身经百战的将帅、患难之交的朋友等等之间肯定与这酒有着密切的缘分。记得《五柳先生传》似乎是写了嗜酒成性的落魄文人，“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。即使这样，也未曾使我们感到一丝憎恶之意，反而感到好亲切。为什么呢？因为他为人洒脱、豪爽，而亲友们也是真诚、热情，互相之间并没有私心私利、虚悬客套，因此，我们也感到了他们彼此之间的朴实、诚挚、热情、潇洒，难怪有那么亲切感呢。

    三、现在饮酒的那种亲切感哪去了呢

    时至二十一世纪，我们怎么却越来越感觉不到当年饮酒的那种爽快感、亲切感了呢？哪个主人不都一直在频频相劝、以身作则并率先垂范地举杯相倾嘛？可总是感觉不到过去那酒的韵味了。这是为什么呢？是酒不好了吗？还是酒店没诗情画意了？还是什么呢？真复杂呀！只让我思索了好久好久，也不得合适的答案。
    慢慢感觉，好像那就是答案：时代变了，一切在变，“酒味”也变了。分析如下：
    我们这个时代和过去的时代比，最明显是物质财富的变化，比过去拥有的多的多。

    --酒的品种越来越多：
    就光拿酒来说，历史诗歌中没记载几种，有名的似乎是“兰陵美酒郁金香”，至于小杜在杏花春喝得什么酒，也不得而知，也可能就是农村的米酒吧。现在则不同了，各种各样、各种品牌的酒到处都有，谁也恐怕数不过来了。你想一生把各地的酒品尝遍都是很难的事。

    --酒店数不胜数：
    我们现在酒店多的真是数不胜数了，只要有人居住的地方，一般都会有酒店的。别说一个小城市，就是一个乡镇，也很难数遍的。过去少呀，徒步半天，问个酒店，还得遥指，难怪诗人们对酒店那么亲切呢。

    --喝酒不再困难：
    过去酿酒的大工厂恐怕没大有，有的只是小作坊，再就是个人家很费劲酿造少量的米酒。再加上酒店少，喝点酒难呀，难得喝到酒。现在好了，不但家家户户不缺酒，商店处处有各种酒，酒店也到处有。物依稀为贵嘛，酒不稀罕了，喝酒也就不如过去那么吸引人了。
    难道真是因为物质的丰富，就会使得我们的饮酒变得没有诗意、少了酒韵、缺乏情味了？也不全是，也有好多时候并不是这样的。那还因为什么呢？
    按照对立统一规律的原来来讲，一个问题的出现，往往是有两个方面情况的。除了物质的相对增多，物不依稀为贵了外，还有精神的因素吧。是的，生活的庸俗化使我们失去了一些良好的感觉。

    --酒场的公私不分，改变了真实的酒味。
    尽管我们还是有不少私人请客的，但是，随着社会条件的优越，单位请客越来越多起来，单位之间请吃、单位请个人成了经常。用公费请客，难免不疼花钱，但毕竟缺了个人请客的一些诚意；而个人请客，也往往让公家报销，也使个人之请变了味。

    --酒场的利益关系，扭曲了感情的交往。
    现在常说，无酒不成宴。其实呢，该说是无酒不利益。众多的酒场请客要嘛有求于人，借酒拉呱，酒后吐真言，求你帮忙，务必关照等等；但凡吃了人家的嘴短呀，于是，优酷难言。感觉方便，就顺水推舟；感觉不便，就醉酒忘言。于是，喝酒成了负担。至于，忙帮完了，宴请致谢，一则理所当然，二则当仁不让了。

    --凡俗喜事频频，封礼宴请成为潜规则。
    现在收入高了，小康生活使人显得大方多了。无论红白大事，还是孩子出生、考学；无论升迁还是乔迁，出发无论远近，上学不分时短，纷纷借各种名目请吃。名为感情联络，实有暗中拉结。于是，大店小院，中午晚间，一任酒物缠绵。

    --工作上下关系，迎来送往家常便饭。（此略）

    面对如此酒宴大兴之社会，因酒以至于公务形象受损；因酒，酒后驾驶肇事接二连三，饮酒成为祸乱。于是当政者不得不发出感叹：酒为乱之根，戒酒令当先。于是，交心抒志、诗情画意的饮酒韵味荡然无存。

    
    四、感情可以用酒的形式来“表达”但不能用以“衡量”

    本来嘛，感情是精神方面的，而酒属于物质方面的，精神方面的永远是无法用物质来衡量的。否则，就没有“千里送鹅毛，礼轻人意重”之说。
    我们说，感情不能用物质来“衡量”，不是说不能用物质来“表达”。

    （一）感情是无法用酒的品牌及多少来衡量
    之所以用“衡量”一词，就是我们常常以物质形式的高低、多少、大小，来“衡量”感情的轻重、深浅、久暂等等，这就是误区。其实很简单，一问便明白。
    问：（1）我们喝什么酒才能表达我们的感情深呢？
    答案是没有的。
    如果说是喝白酒才感情深，那喝红酒就没感情了吗？和啤酒呢？
    再就是，白酒如此之多，喝什么白酒才是感情深呢？结果又没有答案了。
    问：（2）我们喝多少酒才能表达感情深呢？
    答案也是没有的。
    一杯？两杯？三杯？六杯？九杯？并不是喝酒杯数越多，感情就越深的。

    （二）感情可以用饮酒的形式来表达的，但表达的效果看内容
    那么感情可以用饮酒的形式来表达，怎样才能使表达得效果更好呢？关键看表达过程中体现的内容。
    表达感情不论用饮酒、吃饭、喝茶的形式，还是用唱歌、跳舞、体育运动等形式都可以，最终还是看其体现的内容的情况。
    表达感情所体现的内容是什么？
    我们都不会忘记历史上一个叫“鸿门宴”的故事。虽然那也是一次酒会，可是，无论那宴会多壮观、多豪华，那个形式下掩盖的实质内容却是刀光剑影、血雨腥风，令人不寒而栗。
    那么，有没有衡量感情表达的标准呢？应该有。起码是：互相尊重。
    如果再理想化的话，最好摒弃利害关系。但事实上，人生活在红尘中，如果一点利害关系都没有的话，也是不可能的。但是，淡化厉害关系就显得非常重要了。
    具体说该有哪些呢？友好、真诚、热情；实在、大方、自然。
    就是说，在宾主互相尊重的前提下：
    主人请客是友好的态度，有一颗真诚的心，对客人热情；
  客人面对主人的邀请，实实在在，大大方方，自然而然。

    五、实事求是、互相尊重是饮酒表达感情的原则

    实实在在、诚实待人是做人的重要标准，实事求是既是做人也是做事的重要准则。对于喝酒也是如此，互相尊重就是建立在这个基础上的。
    过去，由于物质条件的限制，人们缺衣少食，对于饮酒来说可谓是件奢侈事，一般不逢年过节，来至亲朋友，那是很少动酒的。即使来了客人，简单炒上几个小菜，酒也因缺乏，很少放开量喝。于是，对客人劝酒让菜，成为我们日常生活中热情待客的习惯。那时候，还就是物质决定意识和习惯的。
    时至今日，我们的物质生活极大丰富，已昔非今比了。对于过去来说很让人感动的礼节习惯，在今天难免就是一种虚悬客套和负担了。但是，历史和现实因割不断而产生的惯性，我们却很难察觉到一些习惯已经不适应当前的生活实际，改变习惯难呀！
    因此，实事求是就该是我们对人对事的准则。对于宾主双方，相互尊重就是要建立在实事求是的基础上：那就是，既然酒不缺乏了，主人也就不要使劲劝客人了，客人酒逢量饮，能喝多少喝多少；而客人呢，也不要因为主人疼酒，不劝自己就不好意思主动喝。主人也不必，为了让客人多喝酒，而自己带头喝，才显得豪爽；客人也不应要求主人不带头喝酒，也不尽兴喝。

    饮酒如果要确立个指导思想或原则的话，可以引借“科学发展观”理论来论述：即科学饮酒，以人为本，实事求是，相互尊重，坚持“全面、协调、可持续”，并能统筹兼顾。

    不实事求是的结果，就是不“以人为本”，而“以酒为本”，以互相拼酒为目的。结果不是互相尊重了，而是互相对抗起来。要么弄虚作假，借口频频；要么斤斤计较、言语抵牾；要么“你死我活，同归于尽”。
    于是，就出现“饮酒歌”：下定决心不喝了，让着让着就喝了；喝着喝着喝多了，回家老婆又说了。···

    
    六、莫怪酒，只怪人；控制不住自己也难控制住的其他   

    物质决定精神的年代，常常使人们的心态扭曲。不管发生什么问题，不先从自身找原因，却往往先从外面找理由。物质决定意识嘛，也相应决定人的行为了。就怪客观外部条件的影响。于是，不但对他人埋怨，就是对客观中性的物也给打上优劣好坏的感情色彩。
    就象菜刀，可以用来切菜，也可以用来砍人；但是菜刀是客观物品，本不该有利害之分的；关键是什么人利用的问题，也就是我们的心态、心理问题。
    最终，其实是与我们能否对事物进行全面、客观、辩证认识有关。
    本来客观的、不具备意识的东西不该具有好坏特点、利害色彩的，如果我们因自己的爱好，为其加上了自己的主观意识、打上感情色彩时，我们就会对其产生片面的印象或认识、从而会得出片面的结论。因此，也就会影响了自己对物的正确、合理地使用。就是说，我们不能认为有人用菜刀砍了人，而说菜刀是坏东西，而禁用菜刀。   
    深层次心理分析：片面强调物品利害的心理，也是推脱责任的心理表现、也是怕负责任的心理表现！
    酒也是这样的，属于中性的、不具备意识的客观物品。常言说的好：“会用的是仙丹，不会用的是毒药”。其实，它既不是仙丹也不是毒药，它就是酒。是不同的人使用的结果不一样而已。
     同样的东西，因不同的人使用的结果不一样，那就只能怪个人了。所以，酒驾惹祸，是因为这个人控制不了酒，也就控制不了车，而最关键的是他控制不了自己而已。
    一个连自己都控制不了的人，当然也就控制不了的酒，也就很难控制了车，因此也可以推论：很难相信他也能控制了别的！这样的话，他不在车方面出事故，也会在别的方面出事故的！不早晚出事才怪呢？
    警惕吧，一定要靠自己控制，一定要时时控制好自己呗！