在某些宗教和传统文化中，咒语恐怕是最难说清楚的一种神秘现象了。它不但在东方有，在西方和各民族中都有。从某种意义上讲，咒语实际上是语言中的一个组成部分，而语言作为一种物质形式同自然界的其他声音一样也具有物理性——一切声音都是由物体振动而产生的一种能量转换。公元前2世纪的《灵枢·忧恚无言》就已阐述了人体发音的结构和机制：“喉咙者，气之所以上下者也；会厌者，音声之户也；口唇者，音声之扇也；舌者，音声之机也。”
　　在传统文化的记载中，施咒者本身的嗔气加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的。它可以传播到很远的地方，可振动相应的目标、脏腑和其他物质。它不但可以治病，同时也可制人，甚至可将人与动物在瞬间置于死地。难道咒语真的有这样大的力量吗?台湾著名学者南怀瑾先生在《道家、密宗与东方神秘学》一书中，关于咒语曾这样讲道：“音声的本身，真正具有神秘的作用吗?事实上这是真的。”
　　谢焕章教授曾经讲述：“咒语具有物理性能，它能产生次声波助长功能。”所以说，咒语不可泛泛而念，并不是所有在书刊上公开的所谓咒语都有强大的功能。而真正的咒语是一些超常思维者经特殊训练发出的一种带有高能量的次声语言，也是通过上师传承和长时间修炼掌握的一种“真言”和“密语”。而在自然界中，次声的能量确实是巨大的。
　　早在1890年，“马可波罗”号帆船在从新西兰驶往英国的途中突然神秘地失踪了，许多人找了很久却没有下落。20年后，人们在火岛边无意间又发现了它，但令人不解的是船上的一切都原封未动，船员的尸骨也仍在当年工作的岗位上“各就各位”，既无搏斗的一点迹象，也无燃烧的半点痕迹。1948年初，一艘荷兰货船在通过马六甲海峡时遇到了一阵狂风，风暴过后全船海员也都莫名其妙地死去……
　　那么，是谁制造了这一幕幕神奇的惨案呢?科学家经过数年的努力，终于查清元凶是无形的“杀手”——次声。科学家发现，当海上风暴与海浪摩擦时会产生次声，当次声的频率与人体器官的频率接近时，就会引起内脏器官的共振，如果次声的频率正好与心脏的振动频率5赫兹相同，就会使心脏产生剧烈抖动而造成猝死。
　　我们知道，次声又叫亚声，是一种频率低于听觉下限的特殊声波，它的最大优势是可传播超长距离和具有极强的穿透能力。声波有一特性，即频率越低大气吸收越小，0.1赫兹的次声波在空气中的传播衰减就极小极小。在大自然中，飓风、雷鸣、火山爆发、地震、海浪拍岸、大气强烈振动等都会发出次声。早在1883年，发生在邵尼克拉卡托的火山爆发所产生的强大次声，就环绕了地球三圈之久，历时108小时。而修炼者发出的咒语其性质近似次声，除会聚有较强的信息声能外，它还有穿越障碍超长距离传播的神效，故能起到激发受动者生命活动的作用。据有关资料介绍，有位日本武士在比武时的一声低喊，便会使对方的血压在瞬间降低，从而使对方暂时麻痹。我们还知道，人体器官的固有频率是4赫兹～20赫兹，与修炼者通过意念发出的咒语频率相近从而可产生共振，故有按摩内脏治疗疾病，或破坏人体机能甚至致人死地的作用。
　　科学研究发现：当声源的振动频率低于1赫兹时，人的主要感觉是头内振动，几分钟后会有肌肉疼痛等感觉。当振动频率为1赫兹～2赫兹时，会使人疲倦、打瞌睡。当振动频率为5赫兹～6赫兹时，人体的不舒适和难受感达到最大，呼吸和讲话都受到一定的干扰。而当振动频率达到7赫兹时，就会使人发生危险或死亡。一般来说，人体反应最大的频率是5赫兹～8赫兹，其次是10赫兹～12赫兹，这两个频段都会引起人体内脏的剧烈共振。
　　另外，除声源的振动频率会给人体的某些器官带来帮助或危害以外，声源的能量也就是振幅也起着关键的作用。有报道说在20世纪，一些国家还利用次声波研制出一种无声无息的秘密武器——这就是使人体神经麻痹和内脏受损的次声炸弹。据说。次声炸弹可使方圆数十千米内的人及动物在瞬间全部死亡，即使人们躲在防空洞或15厘米厚钢板的坦克里也在劫难逃。
　　共振的力量是巨大的，它是一种感染现象。当一个静止的发音体遇到一个频率相同或相近的发音体振动时就会感染发音。早在秦汉时期，古人就知道了共振现象。《同类相同》一书中说：“调琴瑟而错之，鼓其宫则他宫应之，鼓其商而他商应之。”
　　在沙俄时期的1906年曾发生过这样一个事件：当一支军队的士兵迈着整齐的步伐走过彼得堡附近半坦卡河上的一座木桥时，木桥突然发生了剧烈的振动并很快崩塌了，桥上的人纷纷落入水中。经研究这是由于共振造成的。
　　在海上，每当大风浪来临前，就会看到某些海鸟和鱼类显得急躁不安，它们能预感到风暴的来临。科学家对这种现象研究后发现：这类动物的感觉器官对远处风暴引起的次声波有共振作用。
　　在电磁现象中共振也极为常见，任何无线接收设备都是靠共振原理工作的。物理学家还发现，在基本粒子世界中也有共振出现。当两个质子的碰撞能量达到某个数值时，碰撞几率会成百倍地增加，这种基本粒子叫共振态粒子。
　　咒语是以次声波为主，但也包括有声频率在内的特殊生命语言，它不仅有巨大的能量，更重要的还是一种信息，是一种通过声能载体传递出去的生命信息上包含有许多未知复杂的成分，另外还需要一定的操作要领和保护自己的防范措施，所以说一般人根本无法掌握。
　　咒语是用特定的音符和语句组成的符号，在原始民族的宗教起咒语中就早已出现。咒语在中国古代也早已使用，如马王堆古墓中就有：嗡、啊、嘛、嘧、叶五字口诀。咒，同祈告。《后汉书·七一谅辅传》说：“时夏大旱……辅乃自暴庭中，慷慨咒日。”另外“祝由”，也含有咒语。《说文》中讲：“祝者，咒也。”而六字诀在中国历史悠长，最早记载见于春秋战国时代。庄子《刻意篇》说：“吹、响、呼吸、吐故纳新、熊颈鸟伸，为寿而已矣。”而这里提到的吹、响、呼吸，就是六字诀的雏形。
　　我们知道，任何一个字的声调都有阴平、阳平、上声、去声、轻声五种。咒语秘决就在于寻找“准音”和“定音”两个法则，一般字旁加“口”以示特别区分，而咒语一般都是左边加“口”。所谓真言就是各人不尽相同，需要自己寻找。古人曾强调：“字旁加口意深沉，法需调神亦调心。不明玄要勿开口，念法细研字中韵。”而我们常见的六字诀也是这样，需要有一定的操作要领方可见效。
　　那么什么是“准音”真言呢?据修炼者介绍：当你诵咒时听到一种声音突然感到悠然雅致，闭日后很快直入宁静心田，这就是自己的“准音”。寻找真音时要将咒语中的每一个字诀读音拉长，分别用五种声调去细心感受。当某种音调在发出后，突然觉得体内和双手气感很强、振动最大时，这就是“真言”。接着一个字一个字地寻找，直到掌握全部咒语。
　　咒语在世界广阔的土地上流传了数千年。可以说有极强的生命力，就是在科学高度发展的今天仍未见其泯灭于世。目前，咒语除在某些宗教中使用之外，仍有许多落后的部落和民族在广泛信仰、流传、使用。咒语有能量分布、聚集、转化的特殊变化功能，并包含了丰富的科学道理。语言具有物理、生理、心理等自然属性。咒语同样也是这样，不同的只是咒语带有更加复杂的显性及隐性信息。每一种语言都带有一定的功率，而咒语是在超常态下发出的高能量信息。咒语可以在人与人之间、人与动物之间、人与自然之间互相影响，互相传递。
　　咒语的产生和发展有着悠久的历史，是劳动人民在长期的生活实践中创造发明的。我们必须承认它是在生产力低下、科学不发达的漫长历史长河中逐渐形成的，有些咒语还带有迷信色彩和心理作用。但是，尽管它的某些文字显得有些晦涩，使我们产生了玄而又玄的神秘认知，但其中无疑也包含着大量值得研究和探讨的东西。对待咒语，我们不必太迷信，既不要刻意追求，也不可盲目发掘，因为对有些咒语至今我们还没有真正认识：作为一种历史文化遗产，咒语是客观存在的，我们决不可用虚无主义的态度待之，而应用科学的方法去分析、去研究、去挖掘、去继承、去应用。
　　
　　编后语：
　　咒语究竟是什么?仁者见仁，智者见智。你可以从语言学的角度说，也可以从文化信仰的角度说。当然也可以从心理学的角度说。无论怎样去理解，你必须记住一点：一切以实事求是的科学理念为看待事物的基础。

    附:百度百科  咒术的解释

    咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝，役使 鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。

　　咒语导源于巫觋。《尚书·无逸》有“厥口诅祝”，《正义》曰：“以言告神谓之 祝，请神加殃谓之诅。”①其书面形式，最初发现于东汉墓葬中，与符箓连为一纸，表 明在东汉时符箓与咒语已经合并使用。故道教在承袭符箓术时，同时也承袭咒术，此后 道士作法时，符咒并用一直成为定制。道教在长期传习过程中，对咒语作了很大的发展， 创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符箓、道法书中，又有一些咒 语专书加以结集。如《太上三洞神咒》十二卷，即收有长短咒语七百三十六首，数量是 很多的。

　　道教咒语与符箓一样，使用十分广泛。有用于治病者，加《咒枣治病咒》《咒水治 咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者，如《净口咒》《净身咒》《净天地咒》 《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者，如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚 多灾符咒》等。有用于雷法者，如《起风咒》《起云咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就 其语言内容而言，有向天神或大神祈求者，大多为陈述心愿、颂扬威德之词；有向一般 神灵进行呼召役遣者，大多为命令之语；有向鬼蜮进行诅咒、呵责者，大多为斥责，威 吓之词。其语言形式，大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语（以四言为最多）， 少数为长短不齐的无韵语，还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语，如“唎吽啰 吒”等。咒语的文末，一般都以“急急如律令”作结。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一说： “急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师，汉人，故承用之，而道家遂 得祖述”。②兹举道书所载数例，以见一斑：

　　《天蓬敕咒》：天蓬天蓬，万神之宗。威严大道，游行太空。坐南斗内，立北斗中。 紫微大帅，天皇赐功。……金阙玉房，大有神功。怒动天地，日月失光。气吞五岳，倾 摧四方。顺吾咒者，速来伏降。违吾咒者，倾死灭亡。急急如律令。③《净身神咒》： 灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五藏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我 真。④《致雨咒》：五帝五龙，降光行风。广布润泽，辅佐雷公。

　　五湖四海，水最朝宗。神符命汝，常川听从。敢有违者，雷斧不容。急急如律令。 ⑤道士念咒，有出声的念，有不出声的默念（称心咒、密咒）。念咒时，常配合掐诀。 所谓掐诀，即将手指的指根、指节、指头、指甲背等处，分别与天干、地支、五行、七 政、八卦、二十八宿相配，按五行相生相克的关系，或模仿某种形象，作出伸、屈、拉、 勾、交等各种手势，即成各种诀。《无上玄元三天玉堂大法》卷二十六云：“诀有七百 余目”，“凡掐诀者，所以通真制邪，役将治事。”⑥意谓以此手诀，上通神真，役使 神将，治伏群邪。

　　咒语的思想基础，与符箓一样是鬼神论。但也有人认为气功师如运用这一形式与存 思，行气相配合，或许有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功能状态。不过， 这也有待实践的检验。