整体地把握事物及全面地看待问题是认识的第一要求

             一、思想的引导是时代的头等要事

光  21:38:17 你好
网  21:40:42 你好！你是北京的？
光  21:41:26 你对“因果关系”分析的很好。 我不是北京的。
网  21:42:46 “因果律”那篇帖子，只是朋友出题问话，偶尔想着随心写的
光  21:43:12 写的真好。
网  21:43:28 与传统不同的是，我觉得因果关系--的主观因素更是重要的一方面特点··谢谢
光  21:43:43 有新意
网  21:44:21 对因果的论述，传统理论特别是唯物论的，只讲客观性几乎很少讲主观性
光  21:44:37 是的
网  21:44:49 这是由其理论本身的局限性造成的
光  21:45:43 分析的有道理。
网  21:45:54 唯物主义只强调的就是唯物而不重视和强调人的意识--心理等主观方面的；所以，刻意偏重于客观，也就是偏成了机械主义、形式主义。形式主义、机械主义等该滥觞于此。如“世界是物质的，物质是运动的”这个论断，典型地少了一半，并且是少了重要的一半--内容的、内在的、内涵的部分。全面地说：应该是：“世界是物质与意识的统一，物质的是运动与平衡的统一”，这才符合辩证法的观点。
光  21:48:33 你敢于突破唯物主义并发展它，有水平。
网  21:48:35 这是根本问题。就是我前面好多帖子说过的，应该按照辩证法的观点去看待一切理论，而辩证法不该分“唯物辩证法”和“唯心辩证法”。其实唯物和唯心都强调辩证法，这才是“辩证法”的高度--作为宇宙的基本规律。
    任何事物都可一分为二地分成两个方面去把握：作为人类历史上一切“主义”这个整体概念来讲，本来唯物与唯心是对立统一于“主义”一个整体，就象太极的阴阳两鱼，互相依存，缺一不可；没有唯物就没有唯心，没有唯心也就没有唯物；二者互相矛盾、互相斗争；又互相依存、共同发展...
    如果站在一个方面、一个角度研究问题，那就既低又偏了。
光  21:49:12 是的。
网  21:49:52 我们应该跳出任何一方的框框来，站在唯物与唯心二者的高度上看待问题和分析问题，这样角度也就不偏不低了，也就不会出现理论的偏颇和失误。
光  21:51:25 我常看你的高论，向你学习了！我山东临沂的
网  21:51:32 传统理论，特别是唯物理论，主要缺陷就是这个问题。
    可以说，是一种不调和的、矛盾和斗争的理论，主要是它适应和指导革命的实践：
    如把整个社会分成两大敌对阵营；把一个国家内分成两个矛盾的阶级；把社会分成两个对立的阶层；把思想分成两种思想等等...因此，适应了暴力革命。
    一旦革命的任务完成后，那么这个理论就不应该作为主要理论来指导社会发展了，如“无产阶级专政下继续革命的理论”在后来就是不合适的了。
光  21:53:22 你要把理论系统化。
网  21:53:37 这在认识论上，我想提出的就是：如果不能从一个问题的整体上、全面地去把握，而对一个问题一分为二后，偏重于一边去研究的话，那就会得出既偏又低的理论来。
网  21:54:08 是的··我在不断进行系统化，已有了初步框架。谢谢您对俺的鼓励和支持
光  21:56:42 希望你的理论尽早建立起来。俺在市直单位的。
网  21:58:06 作为唯物主义的理论，我觉得认识论和实践论最好、最完整，角度没有偏也不低。这是因为，作为一个整体的人，也是认识与实践的统一，所以，认识与实践的理论很经典的。
光  21:58:29 你很有理论水平。向你学习了！佩服。
网  21:59:15 谢谢··大体框架已形成，各部分也有了一些初步的内容。
    只是全部展现，一要看时机，二要继续论证，三因为体系比较庞大，还需要费时日的！
    谢谢您从内心支持俺，也是精神支柱之一了
光  22:01:17 说的极是！向你学习了！你客气了。
网  22:02:09 你有什么新见解或者不同的看法，就及时也发表一些。
    任何新的理论出现，一是需要更多的佐证，二是需要有对立方的争辩··这样才更能趋于成熟
光  22:05:22 在现在这样浮躁的社会里，象你这样研究社会理论的不多见了。谢谢你为社会的贡献。
网  22:07:35 啊！你也好客气，也使俺很感动。这个浮躁的社会目前出现的各类突出的问题和矛盾，归根结底还是渊源于传统理论和思想的局限、偏颇甚至失误，其实已经不止给一代人而是几代人造成了较深的思想的影响。
光  22:08:26 是这样的！
网  22:08:41 不仅仅在思想上影响，而对于政治、经济、生活，道德、法律、政策等也都影响深渊着。
    所以，有时我们觉得对传统理论的超越、校正、发展、创新是非常急迫的事情··
    时代在高度发展和变化，我们的思想、理论跟不上是不可以的
光  22:10:36 社会就需要有思想的人去好好研究的！
网  22:11:30 是的，人类到了这个时代，思想的、理论的引导是头等重要的事··
    非常感谢您的理解和支持··以后多交流和联系吧
光  22:13:43 现在的理论跟不上时代的发展和变化，急需新的理论来指导实践。
             认识你很高兴，以后多向你学习的。
网  22:16:41 好的··再次感谢您的理解与支持。

            二、思绪与手指齐飞，汗水共长天一色   

   日期:2011-6-24
涛 22:51:12 难得的一场大雨.昨晚四点起床观雨
网 22:51:39 是的。好雨知时节！
涛 22:51:45 刚回去？
网 22:52:11 早回来了··发帖子的
涛 22:52:52 我在看新闻，神州不宁静啊，南方旱涝并存~
网 22:53:21 刚发的《你注意到自己是什么角色了吗》？《把握自己，认识世界，走进生活，展现自我》
涛 22:54:01 嗯，这篇我得好好看看。角色在不断变化，因为环境在变，时势在变，自己的心态，阅历也在不断变化
网 22:55:30 基本是对话··
涛 22:55:33 嗯。我深有体会。人生是阶段性的，是综合的，一个人如果有那个几个稳定的好朋友，又能经得住时间和事件的考验，家庭和事业的角色都会不差的。这个对话不错
网 22:57:55 你可以论述一篇··我对话，还没进一步充分反映
涛 22:58:41 以人为镜嘛，许多时候是看到别人的缺点，却没发现自己的缺点，看到自己的优点而又没有发现别人的长处~。最近脑子一直在高速运转，满负荷~充实的很。需要小结一下了，正没找到切入点，不妨就借这个点，是最好不过了。请您指正~
网 23:00:34 客气了。
涛 23:01:35 下午趁着大雨骑车雨中行~
网 23:01:38 有体会就动手写··别让思绪溜了，哈哈
涛 23:01:41 接受大自然的洗礼。嗯！必须的，待我看完之后。
     近期常在思索那篇《物质和意识关系的再思考》，感觉有点高原反应了~相信会过去。过些时日叫上明等同仁再小聚一下。
网 23:04:09 我回话少是因为在编辑着的··哈
涛 23:04:20 哈哈，他最近忙啥
网 23:04:49 近期，我又对那框架进行了梳理··又有新的东西；他好像天天上网，转帖写贴的
涛 23:05:06 思绪与手指齐飞，汗水共长天一色
网 23:05:16 上边对联改的高！

            三、从“无中生有”到“三生万物”

涛 23:05:19 如时间允许可大概说说
网 23:06:08 大体有了个小框架······等题目·
涛 23:06:42 我正有许多困惑在里面，《物质与意识的关系的再思考》必须要建立在博学炼识的基础之上，原有的讨论就很有一定深度了
网 23:07:59 首先物质与意识的关系的理论，主要根源于唯物与唯心两主义--两个对立的理论。
            凡是研究问题，不从一体、一统角度、超越两个对立面去研究，如果仅仅站在一方去研究分析问题的话，那么必然得出偏颇的理论
涛 23:08:19 框架想来是不会大变的，嗯
网 23:08:26 是的··
涛 23:09:01 我近期，也是抽时间，还没有仔细深入的看，又看了黑格尔的哲学精髓
网 23:09:28 所以，在认识论上，至简的是掌握：0，一，二，三，四，就可以了
涛 23:09:36 回头想来，感觉现在思绪较以前相比太乱。嗯，是的，把握主要矛盾，是必须的
            次要矛盾也是矛盾，是相对的，但也是必需的，是主要矛盾的有力支撑
网 23:10:49 从无中生有理论到整体的把握、一体论，如人--不分的时候，就可以把地球的人作为一体考虑··
            就不该有对立的，如国公两党的战争；国家之间的敌对和侵略等。
涛 23:11:12 之前提出的许多新的框架很有深入的必要，上次和明一聚后，不知他有没有再深入下去
     嗯，是。最近我也一直在结合实际思考这个问题
网 23:11:35 二，是对一切的存在体，进一步认识，深化，辩证得把握··阴阳理论，辩证统一论
涛 23:11:46 其实还是阴阳的辩证的，对的
网 23:11:57 三，三生万物··已有专门论述
涛 23:12:01 对立的统一。是
网 23:12:55 三分的时候，对事物的认识，有了更新的意义··因为三中间··那个最重要！
            上中下--高中低 左中右··中正、中和、平正、中庸··是从其中来的··
            二分法基本是对立统一的，三分的时候，就有了个中和、平衡··
涛 23:14:32 对立的统一，就是强调了对立的双方，和统一的平衡，就是可以理解为量、质、平衡，也可以从这个角度理解“三”的概念
涛 23:14:35 ？
网 23:15:04 所以，二分认识问题是辩证的、对立统一的··三分的时候，强调“中”的重要！
涛 23:15:06 我以前没这样理解过这个“二”之外的“一”，现在想来是有些体会了。嗯
网 23:15:39 二以外有个一：统一、一体；二中间还有个一：平衡、中正，就是三了
涛 23:15:44 内因起决定作用，但还需要天时地利人和。嗯，是

            四、从“对立统一”到“中正平衡”

网 23:16:12 太极图中，阴阳分界线··那个S线非常重要
涛 23:16:27 我最近成功的把一个事件从一个极端推向了那个平衡。嗯
            是。s本身从整体上看就是一个对称的，平衡的
网 23:17:33 对，否则，就是不断地一会偏这，又一会偏那了。
            要么“功亏一篑”，要么又“过犹不及”，总难达到恰到好处。是的
涛 23:18:00 事物的变化与外因有极为密切的关系，但这个外因，有时候是我们可以主动去运作的，这个主动又是我们的内因~！
网 23:18:52 是的，哲学的体系框架中，大宇宙、大世界理论，要对应论述人的小宇宙、人心这个理论
涛 23:19:04 功亏一篑，过犹不及，恰到好处，哈哈，对这三个词年轻人要深入领会！必有所获
网 23:19:31 是的··哈哈！此也是事物的结果的三个方面，还是宇宙那个平衡规则
涛 23:20:11 胜不骄，败不馁，~内心的平静才是真正的水平
   那天晚上给您电话的时候已有醉意，但大概正处在似醉非醉之间，更难得的是在场的人大都也是那种状态，大家都不亦乐乎。作为主陪我控制的尚可。哈哈！
网 23:21:42 是的，从这一规则又推出我们的许多习惯的不合适：如强调“谦虚”--对应是的狂妄；
            严以律己，宽以待人；有时细论起来，也不是实事求是的，也是不可取的。
            因为，总还没有找到那个平衡点，“谦”“狂”皆过度、“宽”“严”都失当。
涛 23:21:51 嗯，是的，对自己，也是宽、严有度；对他人亦是如此
网 23:22:35 在没有狂妄的前提下，过分谦虚，也是一种虚假了··不真实，不实在的
涛 23:22:39 您高见！
网 23:22:52 所以，平正之心最重要
涛 23:23:01 老夫聊发少年狂~真正是在合适的时间和环境都需要的！
网 23:23:37 对人、对己、对事、对物，都应该实事求是，实实在在，有平正、中和、公道之心
涛 23:24:37 人的一生，短短几十年，所追求的物质、感情等等，
            这所有一切的基础就是自身是一个良性的，积极的，平衡的个体。嗯
网 23:24:45 当然，我们多数时候往往是以相对不平衡来对应另一种不平衡的。
            于是，就出现了善恶等无数对立的反义词··并以前者为道德规范
涛 23:25:08 以其人之道还至其人之身
网 23:25:19 其实，最终还是为了求得那个宇宙规则：平衡
涛 23:25:25 嗯，是的，就像质子的运动
网 23:25:45 当达到了一定的平衡后，就不该再过分追求一端
涛 23:26:04 最终就是作用力与反作用力，结果就是一种动态的---平衡
网 23:26:15 所以，心贵平正，言宜中和，行当公允··
涛 23:26:27 君子坦荡荡，小人常戚戚。也是人类大环境的平衡，是动态的，整体的，宏观的平衡
网 23:27:23 对人心的研究、探讨更是十分重要的。
            因为涉及的就是人类的心言行··在框架之内专题，细论。
涛 23:27:28 嗯！心，言，行的一致，我始终无条件的赞同，相当的深度。
涛 23:28:26 窗外雨潺潺~哈哈！想起大雪的时候，仿佛就在昨天哪
网 23:29:43 所以，人作为一种宇宙“存在”的最重要的形式与内容的统一体，是时间与空间的统一，是物质性与意识性的统一，是内在和外在的统一，是运动与平衡的统一，是认识与实践的统一，是心理与生理或意识与行为的统一。
涛 23:29:47 框架发我，我仔细看。嗯。时间和空间，我最近也想到了许多，世间万物，无不生存和消亡在这个空间，无不接受时间的洗礼与检验
网 23:30:49 就在谈话大体内容内，原来零散记在几个笔记本上，实际还没有全部归拢、整理··
涛 23:30:57 我又想到了事件，时间，空间和事件

            五、生命的意义在于不断创新、创造

涛 23:55:13 过几天找个僻静之处好好聊
网 23:55:34 哈哈··近来梳理得还不太精密
涛 23:55:47 哈哈，精密，也要分段看
网 23:56:27 要在基本论述“”概念后，分章节论述上述其他内容的
涛 23:56:36 对的
网 23:57:13 这些都是新哲学体系的内容
涛 23:57:30 是的，排序上就看得出来，我得找时间整理一下
网 23:58:08 同时，把········学等有关论述加入
涛 23:58:30 轮回，我前段时间也思考过许多，不是很谨慎的思考~否则没思绪
网 23:59:00 嗯··佛教的对生命的认识内容之一
涛 23:59:06 还是空得很，嗯。我找时间喊上一个同道中人
网 23:59:20 哈哈··好吧！快12点了··该休息早休息
涛 23:59:42 他对于轮回有更深的理解和体会，已经因此调整理自己的公司和业务，····
            没有困意呢，你先休息
网 0:00:43  我还整理小帖子··近来主要是思考小问题，写写小帖子·同时启发大理论
涛 0:01:19  哈哈！有条件了当彻夜畅谈
网 0:01:39  今天我们的对话也很重要，也是个草大纲了··一直没这么整理
涛 0:01:43  把酒临风~我对酒，是早有一些感谢和借助了
网 0:02:31  我得先复制下来对话内容··哈哈
涛 0:03:25  也许将来有一天要戒掉它，但绝不会离开它~
    哈哈，如果精神上真正离开了酒，人就变啦，正所谓：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
    想起王勃的：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。一种悲怆感。
    是男人必须进取的。时光如梭，岁月匆匆，我们在经营事业的同时，更是在经营人生；
    在谈天说地的同时，更是在总结进取，沟通创造价值。
    和您学了许多东西，思路开拓更多，以后要更加努力，加强实践，以平和的心态不断提高
网 0:09:15 能沟通交流，且能交流的层次高一些，更是缘分，都是互相启发的结果
涛 0:10:45 哈哈，这些年我所做的事业，交到的朋友，真正是符合我内心的自年轻以来的追求---
    人生要有一点传奇的色彩，这种色彩首先需要自己内外兼修，更需要有机会遇到已经修炼的朋友，哈哈
网 0:11:27 哈哈··一样的心思向往，才所谓：志同道合
涛 0:12:08 以前总觉得不想在一个地方呆的太久，所以喜欢奔波，现在有时候想起来又想再回到曾经呆过的地方，有创造一种新的生机的力量
涛 0:12:36 我在享受这种感觉，为之付出的一切都觉得有意义
网 0:14:03 嗯。无论在哪追求只要是合“道”循“律”的，都是可以的。我从去年因积郁而迸发，有些悟，想来这才是我们应该努力的目标
涛 0:14:23 嗯嗯
网 0:14:59 应在有生之年，奋力作为，努力探索，争取有所建立点什么吧
涛 0:15:02 眼下的社会，有我们这种思想真正幸福，我始终是这样认为的。嗯，对的，争取有所建立
网 0:15:19 其他一切皆为浮云了··
涛 0:15:32 必须的!这才是大成之处！
网 0:16:10 是的，虽然一直劳心费力、熬夜耗体，但是一直快乐着、激动者、还是充满活力的
涛 0:16:38 您已经在内外兼修和博学炼识方面具备了相当的功底，要更上层楼!
           是的，深有同感。人，存在的意义在于创造
网 0:17:14 必须的·哈哈··需要更加努力，不可懈怠
涛 0:17:39 在于创造，而不在于创造了什么，多少，价值，我说的是广义的，不是侠义的。哈哈
网 0:18:01 嗯··是的
涛 0:18:03 创造与改变，我这么多年在自己身上始终实践着这一点。
           哈哈，适当谦虚，也适当骄傲听着窗外的雨声，聊着如此投机的话题，雨夜一大乐事
网 0:20:01 哈哈··