第一，易学预测的是什么？
    易学原理下所做的任何预测都是对事实的一种推断性思维，都是一种对事物发展变化趋势的认识和理解，是反映事实而并非决定事实。

    第二，易学调节不是神仙法术！
    易学原理下所做的任何调节，都是以阴阳五行为根本，是以时空整体 概念为前提，侧重于改善后天“环境影响力”的方法。易学调节不是 神仙法术！其针对“相对的人与事物”所采用的任何方法都是辅助性 的改善，因为任何易学调节都离不开当事人的现实努力和正确的选择。虽然易学调节在一定程度上、在一定范围内，或多或少的对相应 的一些人及事物起到了良好的作用，但并不代表易学调节就是解决问 题的关键、也并不代表易学调节就是解决一切问题的最佳选择，因为 方法的适应性，当事人及其他类的相关特性等等的不同，都会或多或少的影响改善的程度。

    第三，易学调节是局限的。
    易学调节会因个体“相关的差异性”而使改善的程度和效率，或大或小，或快或慢，甚至完全无效。易学调节好比中药一样，是否对症下药，当事人是否适应药物的反应，药物的产地、有益物质的含量多少 等等，只有合理的综合运用，整体调节，才能真正的因时因地的发挥 良好作用；同时对时机的把握也是关键，并非是任何时候、任何地方、 任何问题都可以解决。好比一个人参加运动会，平时不做训练，等到 比赛当天再怎么训练，也为时晚也；同时要知道任何调节都要在一个 基础之上，如时代、地域、个人素质等，都是在一个相对的前提下开始的，好比一个人没有文化，但却希望易学调节能给他个大专文凭， 这是可能的吗？可能，但是必须有一个前提，就是当事人要做相应的 努力，去学习、去参加文凭考试。在这里易学调节能做什么呢？提高环境”对他的有益促进。

    第四，正确客观的采用易学调节。
    1， 不要把易学调节当作救命稻草或灵丹妙药，易学调节只是辅助之法，是相对的改善，无法解决所有的问题。至于调节是否有其作用， 如人饮茶，冷暖自知。好比易学预测一样，没有接触过的人，会笑你 迂腐、迷信，而对易学预测有正确认识的人，会知道易学预测是对趋 势的判断，是以另类角度所做的思考，是对人生选择的一种参考。

    2，把握最佳的时机，任何改变和影响都需要一个过程，不可能刚做 的调节，就一定立刻发挥作用，那是不可能的。不同的问题，不同的 调节方式在发挥作用的时间上都会有分别，所以一定要给易学调节以 相应的起效时间。

    3，不能忽略现实的努力。不能说做了易学调节就什么都不需要做了

    不要再误解易学预测！

    1，易学预测不可能任何内容都能测，因为他必然有他局限性的存在， 他只是对趋势性的判断而不是必然的结论。好比预测一个人晚上吃什 么，偶中是存在的，但那不可能每次都准，因为地区的差异性就是个 很大的问题，南北方的差异饮食习惯的不同，一个预测者怎么可能都 熟悉和了解呢？充其量是捕捉一个大概、大象而已，每次都能或多次 的准确推断出吃什么，本身就是个难题，不要把易学预测过度的神化。 再说最常见的例子，老有人上来找人预测，你看看我现在在做什么，不要小瞧这类问题，偶中是存在的，但很高准确率的推断是不存在的，那只能是自欺欺人。易学预测必然要有其应用的范围。再说些常见的， 测姓氏，充其量根据五行找相应的偏旁部首再推其常见字或*灵感突 发，但那能形成一个完整的很高的准确率吗？不可能的。

    2，易学预测应该有相应的时间间隔，同样的一个问题，不要在相对 的范围内过多的测算，那和胡乱的摇色子碰点数，没什么区别。好比 问感情问题，在十分钟之内不停的预测，那是没意义的。因为任何事 物的发展变化必然要有个时间过程。不是说我上五分钟刚测完，下五 分钟再测就可能改变事实了，那是不可能的，预测也不能改变事实， 只有你的选择才可能改变事实。现在有些人搞的很乱，说再测测吧， 万一卦上变了呢？卦只是反映，他不是决定，是给你提供一个参考。