中美兵略与中美治国论

［ 作者：山东省临沂市-孙丞岐    转贴自：原创    点击数：1810    文章录入：菩提量子 ］

中美治国论 中国以阴，美国以阳。中用兵以守藏，美用兵以攻、走、长。 中国以柔情 ，美国以刚性。 中国以容、情、教、化、德风博大。 美国治国以法治、强权、硬手腕、直来. 中用中治久而必废，美用美治久而必折也。 中治学美柔加刚，可提高精神，强国震世也。 美治学中，刚加柔，防太过，以防倾覆也。 中太过易成西化，美太过易成东化。 二者交融，两龙并起，宇宙惊腾，开辟宇宙之也，人神一体，互不可分，地球成一家。 苏冷而散也，日武而短也，英飞而衰也，德刚而绝也，法盲而随也。 众强并势以中美为柱。 以中美为柱，时空逞阳偏美，时空逞阴则偏中。 逞阴逞阳观物而知其性，逞阴逞阳观天地而知其情。性情既知，阴阳可分，观刚柔可断也。 火飞物燥，水流物湿。天地形骸尽在此里。 今美强行横世，必定自亡其身，亡非其国亡，谓消其势而夺其志,损其威而泄其体也。 强行横世为美之性也。居其性必善其行。 中美兵略 阴击阳必分而包围之，阳击阴必誉而污之。阳击阳斗之以力，较之以势[劲]，阴击阴常毁之以誉，说之以理。 阳美用兵，动之以九天之上，一马平川，长驱千里，以众击一，处绝对优势，用势、力、猛、凭威猛，财务人力，势不可挡，故杀一震百。用强权霸道，重之以形。 阴中用兵，秉性据情，出师有名，消其势泄其志，守藏于九地之下，毁其誉、藏锋露庸以骄敌，重之以心。当今中逞能显势而求安、进也。 中无凌敌之意 ，美无安守之心，中无凌敌之意、为取天下之心。美无安守之心为夺天下之利。 取天下之心是为皇帝之道，夺天下之利是为王霸之道。 天下纷乱终归东土，诸国争讼而光耀中华。 中美因何如此，因其性也，有其性是因其地也。有其地是因其地球时空所呈现也。地球时空呈现，是因其理、性、场也。 地场何也。因地球南阳北阴、东柔西刚之事。 何以论之，地场南阳北阴，南冲北纳，南N阳北S阴，因地球是一体，故显东柔西刚。 柔有刚故长久、多智、去刚必费，刚有柔故短、重实、威势也、去柔必折。 刚暴威势西美之性也，性情极端，阳极必亡，玛雅文明灭亡之前兆也。 中能柔不刚中之灾也，美能刚不柔美之害也。胜兵之战为夺天下之心，今美欲打伊拉克胜败皆不为功，害必至矣，是为阳极故。 草成于2002年秋发表于2003年12月      中国东方时空其性柔，故加刚以改其性，故世程刚性 ，国则强武，中性之人则文，柔性之人则废。故中时空加刚性可以化之。 人民庸若，国家不强，何以治之。引阳刚之性以调制，振奋国人，自力更生，奋发图强。 世程霸道，人们必狡诈强横，各自为是，国家混乱，帮派刁斗，每天都在死人，何以治之，引渡阴柔之性而治之。先明之以理，晓之以大义，辨之以是非，让其昌文昌礼，增进智慧知识。使其社会时空刚柔相济，阴阳合和，则世无争斗，天下昌盛而太平。 当今天下王霸夷想争，社会混乱实堪忧阿。 三略曰：“贤臣内，则邪臣外。邪臣内，则贤臣毙。内外失意，祸乱传世。” 又曰：“伤贤者，殃及三世，蔽贤者，身受其害。嫉贤者，其名不全。进贤者，福流子孙。故君子急于进贤，而美名彰焉。” 此果是至理阿，昔黄石公观秦里斯赢正害韩非而用其著，终自毙而秦灭，悲哉、愚哉。实小肚而浅目之贼阿，世事千变万化，岂是其著一成不变之能为的阿。历史会记下你的一举一动 诸葛亮的锦囊妙计，以前认为是耍小聪明，原来实在是无奈之举阿，曹操迫不得已也用之，故才无双费而能令众啊。 美虽好斗，但却不是一个真正懂战争规律的国家，他虽人才极多，但才人浅目乱世，象美天意不明，三才不备，五志不通， 打的那门子仗呀。。 777777777777777777777777777777777777777777 毛泽东思想的治国战略与运畴                 （也称天意的）治国方略 由日月星辰的运转而把握宇宙时空，由时空而分辨宇宙阴阳的体现。由阴阳的体现而加乎地球的时空。 由地球的时空加乎其地理方位。由方位分辨人文风土的关系。由风土的关系，确定国家阴阳的兴衰，和刚柔流转呈现的性质。 由此呈现的性质规律确立其国家的治理路线。由此路线而制定国家的大政方针路线，有了正确的方针路线，而设计国家的政策和策略，治理方式。 有了治理方式，从而可运用谋略，制定法令，如此可谓之顺天意。 根据百姓的意思去做，去体贴百姓疾苦。事事为人民着想，百姓喜什么不喜什么。想要什么不想要什么。天天在为此事着想。此之谓顺民心。 既顺天意又应乎民心。国家怎不大治呢？从而敌国不敢正视，可为天下之主。 故知善者天下无敌，此国家德道之政。 毛泽东深得此道，故能以少胜多。而推翻蒋八百万军队。在朝鲜战场上以弱胜强，打垮了不可一视的美联合国军。因知识多而溶于变通,得奇正之道而应于无穷。 美用霸道之政，此二道因中间隔一王道。故互不理解。处在当今霸道的人，对有毛思想的道德之民不理解。以为他们愚蠢，其实并非如此。因道德之民用智谋，而霸道之民用诡诈，霸民乱，而德民治，德民太平而霸民多乱，德民获利以德以礼稳而久，霸民得利以快以险短而争……     毛泽东思想治国方略是以善道为根本的      （故知善者，力量无穷，能无敌于天下）  在毛泽东思想治国方略中，分为化、教、劝、率四种层次 第一为率: 带领、率领，表率、率直、同于帅。率领大众，身先士卒。 鸟无头不飞，羊无头不走。选出模范供周围人们去学习，学先进人物。如雷锋、焦裕录、孔繁深等。他们的思想觉悟很高，疾恶如仇。非常贤明，重礼义，动之以礼，晓之以情。被周围民众所尊重。他们追求的效率是在德的基础之上的，没有仁德的成绩效率，宁可失去也不去做。凡是有了成绩效率，先要看合乎道德否，严己律己，建立在别人痛苦之上的成缋效率不去做。在这时就是有一些思想坏的人，在这种空间里也被感化成好人了，内心也在忏悔以前的不良行为。所以率具有化导的功能。 他追求效率是在德的基础之上的，处于仁，礼，义，智的竞争，比学赶帮超，没有仁德的效率屈霸道也，故用法而制之，法院似乎是摆设，没几个人， 人们疾恶如仇，思想觉悟很高，思想坏的人在这空间里也被感化了，自然而然做好事了，从而敌国也不敢正视，故知善者，力量无穷，而无敌于天下， 第二为劝:规劝，勉励。人们以道德为准绳，以礼为准。形成以德风纯朴的时空，空气。人们都相互规劝，以思想好的人为榜样。争做模范，对思想不好者行以规劝，对犯罪者，用教育规劝，人们相互忍让，有好事先让于别人，先人后己，相互尊敬。 以德而为劝，勉励，规劝，以德为准绳，以礼为准则，形成以德风纯朴的时空，空气，人们都相互尊敬，规劝，相互忍让有礼貌，互相帮助。 第三为教:教育，教导，教育界以道德为准绳，教导学生孩子，在家庭中，家长也是如此教育孩子，标榜道德高尚的人，教导人们以道德，礼义为标准，教导中，采用动之以礼，晓之以情的贤者风度和高尚的道德风范，旨在形成以礼义，纯朴，诚实，仁爱，文明的时空而教导。 以德而教，教育界，或家庭皆以道德礼貌教导孩子，不德者无处容身，   第四为化:变化，熔化，感化。人人以身作则，在这一时空里，凶恶变的善良了，坏人变成了好人，丑陋的灵魂得到了净化，没有了纷争抢夺，坏人的思想在这里被感化成忏悔，自愧，就象一锅滚汤的开水中，投入一粒冰丸一样，丑陋的心灵思想在此无处躲藏，随风气而化变，人都自觉了，而成无言之教化。              治国方略中的教化总论: 国家以德使于民，民自以德归之，国家层层以德教民，万民己为之教化，这要用一切指导治理的力量，宣传车，电视，新闻，刊物，干部以身作则下去宣传教育，标榜好人好事，批判丑恶现象，形成两极分化，各村评选好人好事，尊重，表扬，奖励，使他事事可通，人人尊重，人人都愿与之往来，形成人人都愿做好事的风气，时空，标语宣传，表演做好事的节目，戏曲，再开展演讲比赛，开展处于有廉耻的基础上，在大会中表扬自己的活动，如:我今天做了一件好事，给国家和人民创造了效益，为国家和人民争了光，我感到很幸福和高兴，对于以前有些坏思想要彻底去掉，开展表扬与自我表扬，批评与自我批评的活动与风气，督促公司企业老板捐钱捐物扶危济困等。 如:某地方丢了东西等，各媒体，新闻，开会，标语批评，但要处在动之以理，晓之以情的贤德原则舆论，使做了坏事的人藏存家里都感到难受自愧，不如早去认错设案。 如此就改换了社会空气，或称时空，形成两极分化，形成一礼义、贤明、祥和的、道德风行的空气，如在此时的基础上，再上一步而进入世界大同的层次，从而天下出现大的化变，天下太平。其实毛泽东的思想，已经是国际和平的治国方略。 由于国家确立了以德治国的大政方针，而形成了两极分化。故士，农，工，商之民有了所尊顿的规则，他们也就有了自己的道德准则。因得民心，而相互监督，国家也就成了不治而制。坏人也就不敢超越这个准则。使好人好事层出不穷，思想好的人，就在这个准则上，做出更大成绩，仁德之事。感化心术不正的人。从而形成一德风纯朴的昌盛社会。 毛泽东思想追求效率是在德的基础之上的，没有仁德的成绩效率是霸道也。是本社会中的人民大众，所深恶痛绝的。被周围民众所舆论，指责，如同过街之鼠。重者，并用法律以治之。法院里犯法者很少，法院几乎成了摆设。没有几个执法人员，凡是有了成绩效率者，先要看他合乎道德否，严己律己，建立在别人痛苦之上的成缋效率不去做。人们的思想觉悟很高，人们疾恶如仇。非常贤明，重礼义，动之以礼，晓之以情。就是有一些思想坏的人，在这种空间里也被感化成好人了，内心也在忏悔以前的不良行为，从而敌国也不敢正视。                    毛泽东思想治国方略中把人民分为士农工商四个方面              士农工商要尊之以礼 第一为士：处于政府机关的人士，干部等上层人士、公务员。 修养很高，对人们很有礼貌，并能以身作则，皆有仁爱之心。有教导本地百姓的责任和义务，人们也都非常尊敬，乐意向他请教学习，他们也处处谦恭待人。时时要求自己，为民众树立好的形象，使众人爱戴。并言情贤达，有礼貌，有仁德之心。有化导之力，是人们心目中的榜样。为有才智的领导层人士。 故有才智的人士如失去了廉耻、仁德：做的坏事就更大。拉拢腐蚀，买官卖官，为谋名利，手段高超巧妙，欺上蛮下，结网营私，鱼肉百姓，以其地位、条件。搜刮民脂民膏，对下层人民的影响最坏。贪官污吏横行，使人们痛恨政府。 第二为农：从事农业的百姓农民。都很讲礼貌。怕失礼而受人舆论，走做来往都把礼放在第一位。不让别人有怨言，说失礼于人。家长在家教导孩子要懂礼貌，遇着亲戚熟人叔伯大娘，该叫啥就叫啥，注意要学好事，做好事，多帮助人。成为对社会有用的人。 百姓农民这层人民如失了廉耻、仁德：横行霸道，蛮横无理，偷抢破坏，损人利已。地痞恶霸横行霸道，黑恶势力拉帮结派。 第三为工：百工们捕捞创造、属制造业、工厂公司企业类人士。 重礼貌，生产优质产品，重质量、质量不好害人损德，良心上就过不去，太丧良心。劣次品出厂了，自己的形象声誉受损。反复解释道欠，恐怕形象声誉传出受损，而没法做人。并做事给同行留个空位，互敬互让。形成一种风气。今天你敬我给我留个空，明天我给你留个空。重视礼义，怕同行外人指责、舆论。因人民纯朴诚实有廉耻。有仁爱之心，处世动之以情晓之以礼。并贤达而开明。 此行人如失廉耻、道德：以利益为重，相互竞争扯台，掺劣使假，蒙混过关，换名转行，同行是敌人。影射败坏社会风气。 第四为商：商人、属转移经商类、在不越礼的情况下斗智。处在礼的基础上用智谋。虽来、去、无踪但不能丧良心，丧天理、人诅咒、遭报应、怕违法追究。用智谋但不失礼，很有分寸，有道德，贤明豁达而有情有礼，有礼貌有仁义的用智谋，不掺劣使假。认为这太丧良心，从良心上就过不去，也怕对方客户舆论咒骂，口碑相传。而无容身之地，无脸见人。 商人如无仁德，无廉耻：则坑蒙拐骗，见物生心。为利不择手段，来往传播坏的风气，高招花样不断翻新。人们相互欺诈，以诡诈为智谋。这是一层传播、宣传、来、去、无踪的人层，能传播风化变的最快。                         士农工商总论 在土农工商各层次中，他们各有各的道德规范标准。 在这标准间，好的人，人们口碑相传，人人称颂、赞扬、尊重信任，标为榜样。 对坏的人或事，人人口碑相传、评论、批评、耻责、指脊梁而论。如过街老鼠。灰溜溜的不能见人。众人增恶的目光。舌头口水，使他无法在此居住。他当要费好长时间，更大几倍的力量，才可把名声挣过来。才能得到人们舆论的原凉，但一生也留下了污点。对缺少德的事无人敢做。受的损失太大。 在此社会追求的效率也是在德的基础之上的，处于仁、礼、义、智的竞争，来比学赶帮超，没有仁德的效率属于霸道，故可用法而制之，法院似乎是摆设，没几个人。 人们疾恶如仇，思想觉悟很高，思想坏的人在这空间里也被感化了，自然而然做好事了，从而敌国也不敢正视。 人人都有自尊、自重、自爱。 故人无自尊，则无廉耻，羞耻。无羞耻，就越理、礼，越理就侵犯人权，侵犯人权就犯法，（是强盗）既是强盗犯法，社会就混乱，坑蒙拐骗在世上横行，人人无羞耻、无自尊、故法不责众，虽有智者，不能善其后矣。 治国总论 故知以善政治国者、力量无穷，无敌于天下、天下人皆共向善道，世界和谐而太平。知以恶政治国者、亦无敌于天下、天下亦共恶之，世道混乱，民不聊生。世上善道行天下太平，世上恶道行天下混乱。     因善行义而恶夺利。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------太多太多-------- 待续---------------------------------------------------------------------------------------        当今世界和四维哲学中皇帝王霸四道治理层次 在世间治国中共有四种宏观的治理，可分为皇道、帝道、王道、霸道，我们地球人今只达到王霸之道，勉强到过帝政，但联合国的思想和精神可达帝道。在此我据四维哲学大体论述一下各道的情况。此是我的一般看法。 霸道：用智、以力。赏罚必信，法令显明，以力率民，民亦以力归之。以力逞势，政令不出二门，借虚名以争实利。以力而争，只求效率数量，以利而重视技能之人，以诡诈为智谋，争强斗势，取利不以德而以争，小争以言，大争以兵，霸走高一步为王，走低一步逞豪匪，故霸有王霸匪三象。 王道：用公正，以功率民。公买公卖，除暴安良，使民丰衣足食，公平致富，使人各具才能，重功绩成果。规劝人们辨善恶识好坏，处世公平。那是自己的，那是别人的，很明确，君用道劝民以功，民崇以功，做实际事，王低一步入霸，高一步入帝故有帝王霸三象。 帝道：用恩信以德行世，民有贤德，动之以理，晓之以情，民重礼节，当时时以道德端正己行。诡诈难以立足，以德教民，民感恩戴德以德报之。以德高之人为官作吏，人民相互谦让，先人后己。不为己得己失，人民相互尊敬，视诡诈为贼。人民亲融和顺，民心纯朴。以诡为耻，以德为尊。帝有皇帝王三象。 皇道：用无为，以道率民，民以道而归之。人民居德而崇道功，以道化教世人为己任，为功德。与生俱来处高德，都有崇高的思想和智慧学识，且胸怀大志。世盛德朴，化度众人。使人民灵魂转向道并处身德朴，此时人对诡诈、刁蛮陌生，不理解，处于研究状态。视智巧为贼，视德朴为人本该就有的天性。上天以德生人，人当以德报之，去智巧而行德朴，不弦耀，不浪费财物。如老子言：“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴，故皇有帝皇二象而溶于大化。 皇之上入于道化，无为、0空，不能再高。 霸之下难以成道，结伙为害，杀人取利，狼狈为奸……难以久长，王霸起必灭之。 宇宙最高有此四道，虽老庄、孔孟在也当如是说。由于中间缺一环数，故霸厌帝，帝厌霸，王厌皇，皇厌王但化霸。 相邻则相亲，相隔则相斥。 故王霸相亲，帝王相亲，皇帝相亲，皇霸相化。此四道清而整，混而乱。 由于不久的将来是一个和平发展的年代。但世界上一些国家还在逞武斗力发动战争，人民不得安宁，为了尽快促进人类和平发展，我今把中国古典哲学理论中的皇帝王霸之术，根据其理论，画了一理论规律顺序图。 根据此理论国家可安定，天下可安定。从而使世界致力科技发展，开辟宇宙，而造福于人类。 这是一套高超的以德治国规律图，哪国得之，哪国可立威于世界。 故知善者、无敌于天下、天下以善而归之；     知恶者、亦无敌于天下、天下以恶而归之。  世上善行天下太平，世上恶行天下乱。     因善行义而恶夺利。 --------------------------------------------------------------------------------- ----------               帝道与霸道的关系 对于帝道和霸道他是两个对立的矛盾层次。一个是以德以礼教育感化，一个是铁手腕硬来。 象美国的霸道作风一样。处处以智谋诡诈，以武力，以利益效率。用各种方法技术。在天下无廉耻无道德的横行，向世界各国派兵谁不负它，就向谁用兵，想打谁就打谁，处处竞以武力。 对美国的愚蠢政治来说，它们是不得人心的，不得人心，就不能帅领世界，如以武力当一国际警察都还勉强，但无礼取闹，必定立不住足，因霸道层次太低？不能帅领世界诸国，帝王之道一行施，它就无立足之地。必定干在世界上充孬，现眼，如过街老鼠，灰溜溜的，叫众人指脊而骂。 美虽好斗，但却不是一个真正懂战争规律的国家，更不知帝王之道为何物，他的做为永远也不会被世界所公认，永远把世界卷入无体止的战争旋涡之中，以至无休止的争斗，辩论，推卸责任，以至公害等等之事恶性循环，直到世界灭亡，当前的公害己很明显，与霸道的论理是永远也讲不清的。          得帝道者天下无敌 毛泽东得帝王之道从而以少胜多打败了蒋八百万军队，在朝鲜战场上以弱胜强打败了美联合国军。毛之所以伟大，而非是他胜美蒋而得天下，而是他得帝王之道，因数千年来中国一直在王霸夷中徘徊，而至今才出一人。当今世界也还是在王霸夷的基础上无体止的争斗。故知德者无敌于天下也。                  美国为什么衰败 美衰败是因走错了路线，是他自己打败了自己。无体止的发动不义战争，在世界上不得人心，孙子兵法曾说：胜兵之战民也。 他们只知霸道一条路，而不知帝王之道为何物。故帝王之道一出现，霸道必无立足之地，必至先衰后败。 尔今世界向往和平，乃人心所向，时空呈现阴柔之性，美逆天意而行之，怎么能不衰不败呢。 竞争无非是力 当今无处不在体现着竞争，在此斗智斗勇，无所不用其极，在辩论竟赛中，律师辩论中，一个个唇枪舌剑，铁口钢牙，无处不在体现着力与劲的较量。所以力与劲的较量是处于最低层次的，之所以说处于最低层，是因它无有了退路，处于极端状态。小竞以言大竞以兵，而呈凶险万端，危害极大，竞争无处不在，危险也就无处不在，而伤及敌手，自身，和无辜。            打世战美国必败论 美是一世界上最发达的国家，应当得到世界人民的尊敬才是。但却光要走错路线，以其强大的财力、物力。而走霸道，遭世人唾骂，实为可惜。且霸道层次太低，是不能帅领世界的。有太多弊端而却不知。 好发动战争，而如同游戏。四处布军却漫无目标，看似智谋超群，实则愚蠢不精变通。识小体而不识大局，知战术，而不通战略。欺东凌西而宿敌如云，近悬崖却不知勒马，看似英勇颈强，实则贪生怕死。看似不可一世，实则外实内虚，以诡诈为智谋，以凶狠为智慧。无道德、无廉耻、无信誉。得势时，志高气昂，不可一世，制人于死地。失势时惶惶不堪，极端自恐，百依百顺，摇尾乞怜且怀诡胎。   ---------------------------------------------------------------------------------------------                          吃掉你不让你知道 人的智力是有限的,所以给你福时让你知道。故得到福时当感恩,以显德,故而久。 但当今人得到利后而报以怨,行以智巧。其实看似己经得利了,但根基不牢,无根基,必定倾覆。人无德可怎么立身呢,故吃水不忘挖井人。 受人滴水之恩当以涌泉相报,与使恩不图报,这是德的最高标准。              马克思的辨证唯物主义. 凡是承认存在即物质第一性.思维精神第二性的.就是唯物主义.凡是承认思维即精神为第一性.存在物性第二性的.就是唯心主义. 马克思的思想高瞻远瞩.从而指导出了当时人民前进的方向.此为极点哲学理论. 当时的人民混淆不清.他从而指明了道路.人民走上了正道.故他的思想也适应于任何年代. 但自然的规律是对立的.极必生返.它总是要进化的.太阳走到正午是不会钉在那里不动的.某些规律它必定是要走的.运化的.故而时空出现了负面效应.这是大道运行的必然规律结果.马思想是人类的美好路线.是正确的.但某些方面随着年代的改变须要修正.因无论正性规律与负性都是有利有弊的.都要交叉运用.把握火候.太过头都是有害的.当前人类不是造福就是作恶.科学每前进一步都是以毁坏自然为代价的.极端科技越高破坏力越大.基因工程与克隆的背后隐藏着巨大的灾害.故要提前防备.用向心负性规律理论来中和.以达刚柔相济.全面上升提高一个曾次.                         国家的发展 在国家兴旺之时，言其前景，看到不足.是言其隐患之大，久必衰亡，要知微见著。 在国家衰败之时，言其兴旺，是因其具有替力，时机不到，三利不得之故。 作为一个国家的发展.必须要顺天应时.?所谓天.是宇宙自然规律.时是时空时间时机.? 故观其前而知其后.知其后而行其今.毛称超前意识.古称先知先觉。如孙中山的推翻帝制.而走共和.眼前局势己定.国家形势比国外太落后.人民思想愚昧落后.还在沉睡. 人的认识，处处不相信是愚昧.处处都想信也是愚昧.客观现实的对待才是明智.世界都被你否认了还怎么发展.                     霸道无德与骗人方略 八月十五节侄女，给她奶奶送了一广东出的威士雅壮骨粉。 包装精美的使人爱不释手。扫开层层精美的包装，每层包装不下一二元钱，层层皆是精美绝伦。从大包装盖到拿到内里实物共是五层，内里只有十多个极普通的胶囊，根据胶囊成分这些物品不超过二毛钱，但是外面包装是内里物品的几十倍，总成本要五六元，买要十元钱， 二毛钱的物品卖到十元钱，百分之九十九用来骗财，内加百分之一吹捧出来的假货。 谁买它的货它就坑骗谁，此事如此被尊崇，原来国家提畅，谁善长坑骗谁是英雄，而受人尊崇的原因呀。坑遍了全国而搅乱了社会风气，以至国乱君忧民灾也。                   米鼠与培根之无德 有一西方人渡海落难在一荒岛上，在长久孤独中，这时只有一老鼠培伴孤廓，总算有些慰济，没有吃的，依靠老鼠先前盗存的粮食吃，才活了下来，这只老鼠没有吃的饿的直叫，成了他生死相依的好朋友，总算等来了找他的人们，他欢喜的迎接他的救星，老鼠也高兴的吱吱叫者跑到他前面，这时他陈老鼠不注意，恨恨的一脚把老鼠踩死了，可见此人比禽兽都毒啊，此为阳刚之暴也。                         霸道与环境污染 霸道为阳刚之性，是力的范畴，会捣至社会的混乱，蛮不讲理，讲也是讲的蛮理，斜理，谬论，为争得利益不择手段，在大学生辩论赛中，那舌战唇枪，铁嘴钢牙的极端竞争中，全没一点人情道德的痕迹， 所以霸道之民全是一副冷峻严酷无情的铁面孔，是以利益为主，而无情无义的，它们不知道德为何物，考虑问题，先要考虑对自己有利否，只要自己有利，不管别人死活，自私自利，事事以我为先，只要我先发了财再说，那管外人死活，你穷困病死活该，你也可以这样吗，如此传播影响辐射，至使社会风气恶化。所以一个工厂排污，成千上万人受害，工厂老板发了大财，很神气。报载河南地下水污染，多人受灾，皆得怪病，长年医治，穷困不堪，无钱告状无门，也告不赢，等人心灵一系列的污染。 象美推行霸道，全世界受灾，故霸道推行世无宁日，必以人类自我灭亡而告终，霸道的污染关键是人思想精神的污染。比如环保要栽一棵树，要先问资金到位了没有。在今天很正常，所以环卫方想以最少的钱干最多的事，工作方想以最少的劳动得最多的钱，如此利欲薰心，扯皮争斗，皆因无德而至。 故钱是有限的，道德是无限的。同时利欲也是无限的，如全世界有六十亿人口，每人无偿栽两棵树，就是120亿棵，可以伏盖一个沙漠，每人做一件好事，世界就变成温嗳的人间。 反之人人利欲薰心，那管别人死活，毁掉一棵树，世界成了荒漠，人人做坏事一件，世界充满了罪恶，，而至自我灭亡。            南人北进国必乱 南人之地，由于靠近香港，最早接触西方思想的缘故，圣人思想教化不到。 诡诈百巧，无情无义，见利忘义。出有贼村、骗村、拐村、坑村、为了利可以不要廉耻、自尊。 气逆行，南人北进，故毒源北流，污染了北方人文风气，致使风气变坏，道德尽丧，人皆诡诈，奸贪无耻。此皆南人之传播，因其地也性也，初为地气逆行。  888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888 7       7777777777777777777 国际大同式治国方略是一个大熔炉，是一个审判台，所有不正当的灵魂思想，一到这里就得到净化与升华，你的丑恶灵魂到哪里躲藏。耍奸使诈阴谋诡计，你何处藏身。 什么治国呀，用兵啊人人都会。人间正道是沧桑，一切归于大道正统。 若要天长地久，世间豪杰低首。把握阴阳之枢机，运筹天下之大略。克万将，化兆民，以利大同世界之运作。  要把数千年以来沿袭的官这种性质，变成公仆和服务生 ，是人民的学生。 官这个字眼，几千年来在人民心中极差，似乎就没干过好事情，虽然也有一些忠臣贤良，但都不能长久。 所以，任何一个朝代兴灭，人民的苦乐，都是这一层人掌控着。所以这一层人的思想素质品德如极高，国家兴旺，国泰民安。这一层人的思想素质品德如极差，国亡民灾天下乱。 但君和民意志是一致的，只有中间这一层的官吏易变坏。西方的民主倒是极好，但他内部有不可取的风气当去掉。   中美兵略与中美治国论 ［ 作者：孙丞岐    转贴自：原创    点击数：1810    文章录入：菩提量子 ］ 西方哲学利近而害于远，也就是当时得利，久必害人、害国家、害天下。医学就是如此、科学是如此、风俗也是如此。     最后的结果就是灭亡，它的规律只能撑数百年，支撑不一千年，大量的西方历史已经验证了此规律。西方的性质文明具有激进性，以利为重，却不知其害，后来又以其害而恶性循环，他的每一设想都是利益，具有狼性，强盗性，凶狠残忍，却无道德流行。虽有个基督教在纠正，但其力甚微。一致天灾人祸不断，历史短暂，因刚短柔长。     从西方残留下的历史记载中，有水灭世、火灭、战争灭、瘟疫灭世等。残存的零星文明，大量的海底城池与国家。都与西方的性质有关，西方古诗里就有原子弹战争的现象。急功近利，不计后果，当代所谓的西方高级文明，正在带领世人一步步向坟墓走进。 一旦地球灾难来临，欧美等国首当其冲，西为阳刚之地，他的灾难来于阳刚之爆。          让英美灭亡的最佳方式，就是支持他的战争。     有一中国军事家曾评论美911事件，赞扬美抓住了这次机会，发动了战争的英明做法，他从美国自身短期的战术角度是对的，从它长期的战略角度是错误的。试想美宿敌太多，他的称霸必至世界战争，世战必导致国家与人类的灭亡。     一个被世人皆恨得国家它能久长吗。以恶逞世必以恶终，螳螂捕蝉，黄雀在后。 真正的治理是易学治理，也称哲学治理，六韬.三略.孙武.孙膑.三十六计皆易理中行，三十六计是三十六个科学规律，会管理的套上则如神助。用易而不言易，是为真知易，诸兵书，毛四卷皆无易字，而内皆溶易理。古谚语云：大道至简至易，只传有缘之人。         打世战美国必败论 美是一世界上最发达的国家，应当得到世界人民的尊敬才是。但却光要走错路线，以其强大的财力、物力。而走霸道，遭世人唾骂，实为可惜。且霸道层次太低，是不能帅领世界的。有太多弊端而却不知。 好发动战争，而如同游戏。四处布军却漫无目标，看似智谋超群，实则愚蠢不精变通。识小体而不识大局，知战术，而不通战略。欺东凌西而宿敌如云，近悬崖却不知勒马，看似英勇颈强，实则贪生怕死。看似不可一世，实则外实内虚，以诡诈为智谋，以凶狠为智慧。无道德、无廉耻、无信誉。得势时，志高气昂，不可一世，制人于死地。失势时惶惶不堪，极端自恐，百依百顺，摇尾乞怜且怀诡胎。  作于2001年           国际和平战争之运筹方略 而今世界又成竟武之势，想印度并不富裕，却又惑民兴武搞航母，激发了世界的竟武之势，这些生性好斗的军界雏儿，性情有余而智慧不足，是想步德日美之后尘啊，目前世界无论哪一个国家冒进强武都是错误的，与世界人们为敌是没有好下场的，都想捞那不义之财，继续下去，印总统终将成为印历史的罪人啊。 此写于2001年秋，观第一二世界大战的前车之鉴，八国集团横行于世，美又助台欺中，以大欺小，打南斯拉夫并囚其正义的君主，还四处住军，世界人人自危，安理会已成摆设，任其横行而无奈，今又要打伊拉克，对此局面，一旦美英得势的连锁反应，势必生级成世界大战，此时人类有遭灭亡之患，那时美英必会与世界人民同归于尽，为防患于未燃，故写而待贤士行之。 联合国和平战歌2 什么是强盗，什么是豺狼.助肘为略的人子，请你擦亮分辨的目光。 每一个向往和平的志士，一个为全世界和平事业战斗的时候到了，英勇的志士，请握紧你们手中的武器，向着我们共同的敌人，开火开火开火 为世界和平事业而奋斗的志士，，请擦干血泪，强盗本性的炮口，不会因你的血泪而变软他杀人得麼爪，他们的欲望永远没有顶点，包括每个人的生命。 丧心病狂的强盗，为了世界和平的勇士你是杀不完的，杀死一个，成千个和平的志士又站出来，杀死一个，你将在世界和平的历史耻辱柱上，记上世界人民仇恨得一笔。 当和平的战歌在全世界，各个阶层-各个领域唱起。所有的人们万众一心，同仇敌忾，各操所长，纷纷拿起笔，操起歌喉，以为人类的和平献身光荣，以为霸道助肘为虏死可耻的人文正义之战，他象国际歌一样，在全世界响起，反霸浪潮风起云涌，此时的霸权主义为之震撼，兵士倒戈。            此时的方略为 在上总统方面，使他认识到自己的路线是错误的，不得人心，最终必败，。 在敌内部瓦解其斗志，以为其卖力可耻。 对我则团结有序壮大我方威势，对敌有居高临下之势，发动群众，发动国际上各领域舆论的力量，调动一切可以调动的力量， 发展成全时空、全方位，各阶层、各领域，以共同对敌的浩大声势，从而引发出一个全世界性质的人民战争                      ==============================================  所以研读四维四道理论，它可以开智，使你超出常人。但不一定得道，就算智如孔明，不得道也不可逞强啊，得道者就算地位鄙微，也可以猖狂。故孔子曰：“朝闻道夕死可也” 四维时空理论是，超越时空、超越极限的高层、新兴科学理论，它是未来高尖科学方向的指路航灯。是未来科学发展的路线方向，之所以研此，是为了科学，防止走错了路而对人类有害。 四维四道书读后，向有天下书可以不读了之论。  送你活命或福贵而不让你知道，这就是圣人所具有的虚净清远。 “天地之化高而深，圣人之道行而隐。”所以 圣贤思想的刨析一文，人能达一半必为世间伟人。 四维四道治国理论，是一套科学运筹理论，在层次上，它同于或超于六韬、三略等古治理论。 故四道治国方面：五至一行，天下立变。 五势一行，威势万倍。 六备之配，政令通顺。 政令能通顺在顺民心，故曰顺治。 故曰：圣人之事功，使与无形而散于虚空。合于大道而变化无穷。于探隐究奥，辨疑解惑，以为天下用。 网址：www.qlzhouyi.com、 探索版内下面 四维时空栏目中\治国战略与运筹方略 邮箱： siweishikonglilu@sina.com   ===================================================================== 88888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888 世界人皆猖狂，我有岂能落后呢，无休止的委婉谦虚，一致阻碍了前进的步伐。别人能够自比古人，我又怎么不能自比贤圣呢。以圣贤之心而极世间至理。示君宜民，以为天下用，故曰顺治，顺治无逆民，逆必折。千里求贤非千里也，为打破常规，唯能者为是.............  8888888888888888888888888888888888888888888888888888888 ]治国方略 易：太极、阴阳，是心之枢纽。姜太公、孔明通阴阳而国家大治。羲皇通阴阳而天下治，善易者必须通阴阳之理。 在世界上各种各样的治理中，美国风俗属阳，故以阳理治。中国风俗属阴故以阴 理治。阳主力阴主智。 美以阳、刚健之力、横冲直撞，故太刚易折，各国反感，自呈孤立，而阳极生阴。 中国以阴、静、柔、顺、忍、让之态治之，故太柔易费，清政府是也，各国入侵，阴极生阳，清灭之。 故美当阳中有阴，中当阴中有阳。阴阳结合，刚柔相济才产大业。民富国强，国家才大治。 在治国中形乱而意不可乱，如大学生闹事，形乱，国速而平息之，并非助恶、意不乱也。 建设有中国特色的社会主义，是立意、主题。使意不乱，意不乱则功可成。 现在中国当推倡德义，故老子曾云：“随着自然规律的演化转变，风俗伦理也在演化转变。所以，大道费而德出，德费而仁出，仁费而义出。义费而礼出”故老子重道德为首。 在国家方面尚于义则国安，尚于利则国乱，当以德义而治之。因德中有仁、义、礼、智、信。 人逐利则迷，迷失的是心性。迷则乱、乱则险、险则败、败则亡。当推尚德义而治之，故现代选人任事提干，当以德为主、以智为副。德阳智阴、德久智短，远用德、近用智.威。 治国或企管中当以德为主 以智为副 在当今治理中，选贤任能提升职员，当以德为主以智为副。当远用德，近用威，困出智。 德者、得也、为阳、白色。呈深、远、厚、稳、公等之像，似愚而实慧。有朴色、有真、诚、实、之像。 智者支也、为阴、黑色、呈急快、眼前可得。为浅、近、薄、私、之象，有诈、诡色之成分。 对谁用智将失去谁，对兄弟用智将失去兄弟，对亲友用智将失去亲友，形虽近而心隔。故智是对敌的。 德有朴色、有真、诚、实之象，故对谁用德将得到谁。对亲友用德将得到亲友，君对民众用德将得到民众。对敌用德将可感化敌人。故毛主席用兵皆优待俘虏。 大德之人必大智也，德有化导之力。所以老子让人去智存德。 大德者.易给人以似愚的感觉，但明白四达能无智乎，其胸襟坦荡有容量也。 德智相互转化，德如无智实愚也，智如无德实诈也。智不可常用，但德可常用，故当以德为正.以智为奇。 用智巧多，用德少，将有祸害。用智巧少，用德多，吉庆贞祥。 故厂.企.国家选贤.任能.提拔人员，当以德为主，以智为副。以德才具备为宝，此为栋梁.当付与以重任。如无.当可用高德少智之人，也不可用无德多智之人，在此时其人如无德，其智越多，对厂、企业、国家害越大。故世行智巧将乱，世行德朴将治。 家庭如此，厂、企业如此，国家也如此。 1999年1月   德法之教化 法律是建立在道德之上的产物，当人已不守道德时故用法律。法律非万能的，道德非万能的。但配合好了才是万能的。法有及不到的地方，德有及不到的地方。 德文也，法武也。文武才能之治。 当有人已无廉耻，行事过分已无道德可言之时才用法，故对强盗已无道德可言。道德是对守法者的，属居安思危的。 故对强盗用法制教，对守法者用德教，对守德者用道教。故道德为最高标准。 人无德善、必逞智巧，逞智巧必诡诈，人诡诈必坑蒙拐骗横行，此横行世道必乱，世一乱，故君优而民灾。贪吏如虎狼，乱民如蛇蝎，仁德遭摧残，百姓处水火。 如世推智巧，如养瘤毒，瘤毒未遍而生命亡，世道毁、天下乱。故智巧是不可推行的，法非完全依持的，当有德在中流行。 若教化好了，人人都德义在身，自可不法而治。公安司法等将大大减轻。故有一人作恶，也是教化未到。人人犯法，乃是德义未行，德义流行，德发并重，国家自无混乱现象。       道德为正、法律为副 当今之人以至诚为实在，以实在为愚味，以刁诈为骄，无所不用其智诈，其见近也。 智显于外者愚必隐于内，以其活变善伪者也，故道德不行使天下怎有安宁呢。 法律是不得己而行使的惩罚工具，是力的范畴，是不可依持的。完全依靠法律必导致人心刁诈诡辩，失廉耻无道德。则成恶性循环，而形成上有政策下有对策，钻法律的空子...... 道德不行故用法律，故道德不可无。穷里尽性以至于命，这是最高标准。 =============================================================== 企管篇 如何成就大老板 所谓的大老板，他的首要一条就是智谋，在智谋自保的情况下，用仁用义，而成就其长久宏大的事业。 也就是能识奸伪、定兴衰、用人事。 股份制企业 把思想扩大化 建立一个好的财务机制，迅速建立和扩大成一股份制企业，同时联营和兼并一些大中小型企业，经常举行座谈会。 锻炼和培养一批领导型人才，买一点书，让他们自学，定期考试。 上将者无知明无勇功 而成功出于众。是上将之道。 管理中不遗失了人才，做事时不遗失了智谋，要常开会多研究，给人以礼贤下士的形象，高层管理者藏智而显德，藏智于心却问下人这事咋办。 放的开才能搞的活，你的园林高招恐怕别人学去，从而处处设防，所以防东则西虚，防西则东虚，处处设防则处处虚，最后自己筋疲力尽群才涣散，企业不旺。而不能接或打硬仗。所以放的开更要收的拢，那就要重视奖罚。 该奖不奖将有祸害，该罚不罚祸害无穷。在企增效的情况时，一定要奖创造效益的人，以资鼓励，从 10% 到80%不等，临沂一药厂以此法数年翻了数翻。而人才如云。 企业的发展不是完全靠的谋略，而是更高一层的路线。 即认识了，就得让他很乐意和高兴的为我办事，故成为我的下属。礼贤下士，谦恭待人是我们的本分，不可被胜利所惑，不可被失败所辱，这是我自身的修养，贵时时审视与反省自己，要有日日进步之感，那就要天天虚心学习。 不成立的感情和管理是失败的， 胜如天不骄，败如土不辱方可成为亿万之才。 罚要罚的使众人不敢去做有损公司的事情，各守本职，不可乱串通，以防走失机密。 企业要壮大，要长久发展，就要留住员工技术人员，就要开展人人为企业献身的活动，如我今天为企业做了什么。 要有长久打算，使人员越干越有劲，给人员终生以厂为家创造条件，要把握下方职员和工人的思想。 夺标、竞争开展业务是下边各经理的事，放权与他们，同时使他们有责任感、危机感。他们负责战术、我咋管战略全局。 厂纪法规是企业的生命线，奖罚是企业的动力，人才是企业的财富，从上到下皆此，失此、将累死领导而企业无力。 你的任务是考察项目，寻找人才放到合适的地方，千军易得，一将难求寻。 虽然是你的企业，如果要是你也撸起袖子天天上阵拼命了，企业非坏不可，当让员工自愿拼命的干，而你站在最高处审时度势，哪个环节不行，马上用方法修正。 鼓士气可用口号； 苦干一二年，突破三千万。 艰苦奋斗，为企业壮大而拼搏，为民族百强而努力。 苦干三五年，赶超【人员工资】三千元。 天天学习，日日进步、【员工的进步是我的骄傲】 团结一心，为中华百强而努力。 可以承诺；下一步公司准备盖一座楼，给民人一套房子。 企业要长久发展下去，就要使众员工，有为企业生存而奋斗终生的信念。把他们的生息与企业紧紧相连，以厂为家。 如此就要行驶奖罚，不要老是捂紧钱袋，要知道这是他们创造的财富，把钱散下去，才能加倍的收回来。 企业不改革，就无生命力形成员工、人在而神去，都在忙厂以外的职业，似乎厂内事可有可无。 所以进厂观其员工素养，就可知其厂的兴衰。 当所有员工都在为百分之30的提成奖努力时，企业是效益将成倍增长。当今老板以能盘剥员工为能事，处处以我为中心，如果能以企业发展的思想，以工人自身增效为主，企业将很有活力。 你稍微有给你创造财富的人不如意，也就是你整治下边，下边人很清楚，下边人制你你就不知道。 上将者无知明无勇功 奖罚不可过日，什么是奖罚，奖是在现有的基础上更进一步的，罚是在现有的基础上防止下滑的。 必需要使谁最先的新奖励，事业要长久的发展下去，关键是自身心法的修养，当取得很大胜利时，我当注意啥，下一步当干啥，怎么干。 当遇到失败时，当注意什么，当干什么、怎么干。 故胜不骄，败不辱，始终保持中和之气，胜时有不足之处，败时有好转之机，这一点高层领导时一定要知道这些，方能成为胜败的主宰。 佛说；一个人战胜一千个人一千次，不如战胜自己一次，他是超脱出了自我，故以法规可改人一形，难改人以心啊 其实这是2002年春天写给朋友的一封信 ，这企管篇，因其浅显不愿多写      =================================================================       达则周济天下，穷则独善其身 ========================================================== 1910年北京拊萁诸葛武侯百年占 　　红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。两重火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。故都□北聚英华。文物衣冠头尚白。气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。其三 　　四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。山人复对诸君谈。续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。来年再会诸君面。诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。