论文:生命进程中的五行生克制化命理性的客观规律

徐州传玉2007-12-15 16:43:56发表于寿限公式命理论坛 → 推荐免费预测堂馆 

    生命是活生生的每时每刻都在进程中的,是动态的生命.研究探讨预测生命,必须要有个符合生命命理性的锲入点,也就是说要有个相对静态的着手地方.

    千百年前,智慧的中国人的祖先就发明了使用人的生命出生时间来研究探讨预测生命,这是朴素唯物辩证法的具有命理性的方式方法.

    人的出生时间是新生命的诞生起点,是遗传基因胎孕十月形成生命力,瓜熟蒂落而新生命的诞生起点 ,也是胎孕十月时期的结束点.所以是相对静态的进行研究探讨预测生命的着手地方.

    在此篇论文中,着重通过具体的命例分析,阐述生命进程中的五行生克制化命理性的客观规律.首先就要在相对静态的状况下,有命理性地区分命局组合结构所形成的命局固有的格局,在此基础上进行分析阐述.

    一、相对静态地区分命局的格局

    男命:    癸卯 丙辰 戊戌 丙辰  

    虚神范围:甲、寅、乙、午、丁、己、丑、未、庚、申、辛、酉、壬、子

            (戊日干 辰月令 辰巳旬空)

    徐州传玉区分命局成从根库格:

    戊土日干逢比库辰月,库含土和水当令都旺,但是湿库支的情况下不帮天干土,因有日库戌土库含土当令旺为根,日干才以得令论(至于月令旬空而季节节气不能变,旬空库月逢冲冲实,但是含气量打了折扣,因为旬空本是起不到应有的作用);从三要位上看,月时两干为枭神丙火,日库支为根,日干只有生扶,而无克泄耗,所以命局的组合结构形成了从偏类命局的从根库格.

    二、对生命进程中的五行生克制化,有命理性的分析基础知识

    Ａ、月令辰库含土和水都当令旺,不过在库含土和水的情况下,辰库为湿库支,性本生金、旺水、晦火、耗木、不帮天干土,也就是说不为戊己土之根,当命局中有燥库支未或戌为天干戊己土根气时,戊己土才以得令旺论.

    Ｂ、此命局的辰库月令旬空,一般来讲地支月令旬空而季节节气不能改变,所以同五行的干支还是当令旺的;至于旬空的月令是为起不到应有的作用论,逢冲而冲实在作用的力量上打了折扣;旬空地支除了逢冲冲实,还有值生年和流年时填实,外因运岁冲而冲实;.    

    Ｃ、此命局涉及到一般干支和四库支的含气量问题,所以详细讲一下.

    自古以来,区分为:东方寅卯木、南方巳午火、西方申酉金、北方亥子水、东北方丑库、东南方辰库、西南方未库、西北方戌库;八个方位的每方位45°区域,很明显的是一个库支相当于2个一般地支的含气量.也就是说,1个一般的地支,比如寅木,寅木当令旺含气量加倍时与一个库支的含气量相当;不当令的库支含气量已经是2个一般地支的含气量了,那么库支当令就相当于4个不当令的一般地支的含气量.

    三、预测生命的存活时间(寿限),是把握人生一切吉凶祸福的根本基础

    证明生命是活生生存在的唯一标准只有死亡."人固有一死","没有生,死就不见.没有死,生也不见."只有死亡才能够说明生命是存活于人世间活生生完整的人生,任何人的生命都是从出生到死亡的一生.生命的生命力由遗传基因在胎孕十月时期孕育形成生命力后,瓜熟蒂落地诞生.从生命的生命力最蓬勃的诞生开始,在生命的进程中遵循"用消忌长"命理性客观规律,直至衰微至极而被制尽生命死亡,这就是人的生命的一生全过程.生命进程一半时,诞生时强盛的生命力就消弱了一半,生命进程到末期生命力已经衰微至极.知道了生命的寿限,在人存活于人世间的时间段内才能够把握吉凶祸福,在每个不同时间段才能够把握吉凶祸福的程度范围.

    我们来分析上面命例的命主寿限.

    男命:    癸卯 丙辰 戊戌 丙辰  

    虚神范围:甲、寅、乙、午、丁、己、丑、未、庚、申、辛、酉、壬、子

            (戊日干 辰月令 辰巳旬空)

    徐州传玉区分命局成从根库格:

    此命例,两辰一戌相冲,库含戊土的力量是一样的,由于两辰库旬空冲实力量打了折扣,2比1相冲损耗也比较大,土还是为旺的;相冲主要损伤的是库含火与水,以不当令的一般地支论,库含1个火与库寒4个水相克,火损伤严重,水有些损耗;同时,年支卯木与月令辰库相克,双辰库透年干癸水被卯木泄而再克辰库月令,这样又有水的损耗;综合而论全局干支相互作用的效果是土还比较旺,水稍弱些,木和火太衰.

    由于忌用神土和水的力量对比相差有限,没有多大偏旺差距了,是在比较正常的范围限度内,命主的生命力在此层次内的程度比较高.所以断命主的生命力达到了比较有旺的层次和程度,应使用哑易斋实用科学寿限公式·本命较吉公式Z=ａ+W;此公式把命主的寿限锁定在第5---8步大运的层次中,并且程度比较高.

    那么下一步是用徐州传玉总结提炼的生命死亡的客观规律命理性的原则条件来进行分析,命主死亡在此层次的哪个程度大运内:

    此命局成从根库格,到了命主生命的末期,用神火、土已经衰微至极,而忌神水、木已经强盛至极,那么当第7步大运年干支癸卯忌神起命局的主导内因作用时,水能克火用,木能克土用,外因岁运中肯定能够有忌神金的出现来泄土用,和生水忌再生木忌克尽土用,同时生水忌也克尽火用,制尽用神而应凶死亡.这就是决定性的内因所决定的命主死亡于此层次的第7步大运中的命理性原因.

    四、知道了命主的死亡寿限,知道了命主活多长时间,才能很好地把握命主一生中吉凶祸福的范围和程度.

    命主寿限在第7步大运中,那么生命的一半是第3步大运过了,第4步大运初期,这就是命局的忌用神达到最平衡的为吉时候.命局的核心焦点集中到日干和财上,很明显命主在这个时期最大的吉利就是财.日干为稍偏旺势,财为稍偏弱势,消弱日干力量和增加财的力量都为财吉,而食伤出现时泄日干生财的调和最有利,这些为吉的条件是内在的决定性的内因因素所决定的,外因运岁只是个符合不符合内因决定性条件的应期问题.

    第4步大运的命局主导内因是时干支丙辰,辰晦火助水有利于日干和财的力量近趋于平衡为吉,这是决定性的内因所决定的,再看外因岁运,查外因行大运辛亥,伤官辛金的出现泄日干生财特别的有利.命主在第4步大运的前后,能够"发财上千万",这是生命内在的命理性内因因素所决定的.

    徐州传玉选取这一实际的命例进行分析,是为了说明在人的活生生的生命进程中,显示着生命生命力的五行生克制化,是随着生命进程中生命力的衰弱而时时刻刻含气量在变化着的,五行生克制化体现着生命内在的命理性,这是研究生命探讨生命预测生命的根本实质之所在.