《谈星》的“星” 2005-8-24　王亭之

︽谈星︾的﹃星﹂     ︽王亭之谈星︾结集出版，所谓谈星，自然是﹁紫微斗数﹂诸星，包括正曜·辅佐煞 化诸曜、流曜、杂曜等等。近年来，王亭之对斗数起了点推波助澜的作用，现在趁此书结 集出版，便亦想澄清一下有关﹁斗数﹂的一些问题。    

人生的决定 2005-8-24　王亭之

人生的决定     王亭之谓斗数可以发展，这个概念，会受到两种人反对。     第一种人，认定任何术数都有古人的秘岌，能够得到秘岌，便可夺天地造化，动鬼神螫 疑，因此任何术数都是古人高於今人，今人只能在已定的范围内学习，绝不能

趋避、入门、斗数 2005-9-6　王亭之

趋避     明代福建布政司万育吾，喜欢研究术数，编有︽三命通会︾，其中收录了许多关於子平 的资料。又编有︽星学大成︾，则收录许多关於﹁斗数﹂的资料。     万育吾在︽星学大成︾的一篇序文中说：﹁余非知天者，然星命之说，亦留

斗数阴阳、礼乐、添丁 2005-9-6　王亭之

斗数阴阳     ︽道藏︾收术数书，︽紫微斗数全书︾亦被收录。可见道家亦认为斗数的传播体系，乃出自 道家者流。     ﹁紫微斗数﹂所用的星曜，可以说全部是虚星。然而於北斗星系，用贪狼、巨门、禄存、 文曲、廉贞、武曲、破军七曜

人伦、文武、金属 2005-9-6　王亭之

人伦     古代的术数，可谓无一不受儒家礼法的影响。最大的影响是﹁中和﹂与［人伦︺。     儒家的﹁人伦﹂，君臣、父子、兄弟、夫妻、子弟、朋友，是整个宗法社会结构的基础， 所以有尊卑长幼的分别。   &

追债、西洋掌相、神化 2005-9-6　王亭之

追债     有一专业人士随王亭之习﹁紫微斗数﹂，王亭之授以﹁紫微星诀﹂，此盖乃中川派口口 相传之秘矣。然而其所以要口口相传，实在是因为内容太多，要著书立说，最少需十二大 卷，而且尚不能完全记录，因此不如口授一些一原则，反而可供灵活运用。  &n

宿命、打破十二宫、三元九运 2005-9-6　王亭之

宿命     愈是懂得︽周易︾道理的人，愈会反对﹁宿命﹂。古人云：︹善易者不言易︶，其理即在於 是。     古人论易，重在﹁变易﹂，也就是在一段特定时间之内，由阴阳变化所产生的现象，在另 一段时间之流内，即有不同的现象。每一

斗数三种运 2005-9-6　王亭之

斗数三种运     由本篇起，准备有系统地谈谈﹁紫微斗数﹂的一些问题。     依照﹁中州派﹂的意见，影响人的命运，有三种力量，即所谓﹁天运︺、﹁地运﹂与﹁人运﹂。 ﹁紫微斗数﹂所能推算的，只属﹁天运﹂，亦即人的运程先天趋向。

闰月、庚干四化、辅弼不化科 2005-9-6　王亭之

闰月     关於闰月，亦是﹁紫微斗数﹂一个极具争论性的问题。用﹁子平︺算命，依节气推算，因此 无所谓闰月，然而斗数却依月份起命宫，不论节气，逢闰月生人，究竟如何计算，亦可谓各 师各法，因而就成为质疑的目标。     王亭之习

《王亭之談星》●王亭之著

大限與流年的推斷

　　初學者不妨由大限及流年開始，學習飛動星盤以及加入流曜之後的推斷方法。

　　圖為一位女士的星盤。最值得注意的是夫妻宮。天機與右弼、天馬同度。會丑宮的天同與巨門化祿∶亥宮的太陰；酉宮無正曜，所以要借卯宮的天梁及太陽化權入宮安星。這樣的星曜組合，看起來很好，化祿、化權、與祿存並照，似可許配偶富貴。

　　但夫妻宮的天機本已有浮蕩的性質，加上與天馬同度，浮蕩的性質更增加。夫妻宮不喜見左輔、右弼，但此兩曜卻在夫妻宮同會；此外，「太陽天梁」、「天同巨門」都並不是有利夫妻宮的組合，所以命盤中的夫妻宮可謂吉凶並集。是吉是因，大限的影響很大。

　　在十四至廿三歲丙申大限時，夫妻宮在午宮，紫微對照貪狼，又見紅鸞、天喜、咸池、天姚等桃花諸曜，但可惜會照戌宮的文昌化忌。而這點忌星卻給大限的廉貞化忌在同宮沖起；文昌為禮樂之星，廉貞主感情，現在同時化忌，放在這大限之中，找不到理想伴侶乃可想而知的事。更何況戌宮的擎羊鈴星，又給午宮的大限流羊沖起，所以必有感情波折。

　　至於丁西大限﹙廿四至廿三歲﹚，大限夫妻宮在未宮，宮中無正曜，借對宮「夭同巨門」安星，在丁限中巨門化忌，與原來的化祿組成「忌沖祿」的星系，同時與亥宮的太陰化祿、卯宮的太陽化權及天梁會照。陰陽祿權會合，所以為結婚的運程。但夫妻宮有大限的流羊，與巨門化忌同守，所以已暗伏危機；加上「太陽天梁」與天月同度，為神經系統慢性疾病的星系，而亥宮又有地劫，因此這段婚姻宵在不敢恭維。

　　在一九七八年戊午歲次，流年命宮及流年夫妻宮同會貪狼化祿，加上桃花諸曜同度，故主「非禮成親」，我們不妨看一看流年夫妻宮﹙辰宮﹚的情況，有流年陀羅同度。與命盤的陀羅沖會。並不值得恭維。

　　所以於一九七九己未年結婚之後，於八三年癸亥歲次，流年夫妻宮借入「太陽天梁」、天月一組星曜；受丑宮的流年擎羊照會，引動巳宮大限流陀，於是夫妻感情破裂，原因是丈夫吸毒（吸毒應該是屬於神經系統的慢性病）。

　　再看丁酉大限的福德宮﹙亥宮﹚，受運羊、運陀會照，原來又有地空、地劫。再加上會照天機、天馬、右弼；以及借入未宮安星的「天同巨門」；和「太陽天梁」，皆為是非口舌的象徵。

　　恰巧丁酉大限命宮所會，亦正是同樣的星系，這就象徵其人的精神困擾特別厲害。

　　在一九八四甲子年，福德宮﹙寅宮﹚的武曲天相。受卯宮的太陽化忌及流年擎羊，與丑宮巨門化忌及流年陀羅相夾，為「刑忌夾印」、「雙忌夾」、「羊陀夾」約三重組合，而且又是「鈴昌陀武」的壞局，故是年曾經自殺。唯幸得流年的祿存同度，會照午宮大限祿存，所以得以不死。

　　由以上的分析，相信讀者對推斷命盤的觀察方法，應已有一定的認識。

ˉˉˉˉˉˉ右ˉ天 ˉˉˉˉˉˉ弼ˉ機 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 孤破截蜚ˉˉˉ天天 辰碎空廉ˉˉˉ福馬 ˉˉˉˉˉˉˉˉ二 癸ˉˉˉˉ長病歲喪 巳【夫妻】生符驛門 ˉˉˉˉˉˉ天ˉ紫 ˉˉˉˉˉˉ魁ˉ微 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 天旬ˉˉˉˉ天台天 姚中ˉˉˉˉ廚輔喜 ˉˉˉˉˉˉˉˉ四 甲ˉˉˉˉ沐大息貫 午【兄弟】浴耗神索 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 旬ˉˉˉˉˉˉ鳳龍 空ˉˉˉˉˉˉ閣池 ˉˉ ˉ 身ˉˉˉ四 乙 04-13ˉ冠伏華官 未【命宮】帶兵蓋符 陀ˉˉˉˉˉˉˉ破 羅ˉˉˉˉˉˉˉ軍 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 大劫ˉˉˉˉˉˉ天 耗殺ˉˉˉˉˉˉ巫 ˉˉˉˉˉˉˉˉ六 丙 14-23ˉ臨官劫小 申【父母】官府煞耗 ˉˉˉˉˉˉ文ˉ七 ˉˉˉˉˉˉ曲ˉ殺 ˉˉˉˉˉˉ科ˉˉ 天截陰ˉˉˉˉˉˉ 空路煞ˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ二 壬ˉˉˉˉ養喜攀晦 辰【子女】ˉ神鞍氣 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ身ˉ命ˉˉˉˉˉˉ陰ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ主ˉ主ˉˉˉˉˉˉ女ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ︰ˉ︰ˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ天ˉ文ˉˉˉ六ˉˉ辛ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ同ˉ曲ˉˉˉ月ˉˉ卯ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ年ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ╳ˉˉ︻ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ日ˉˉ民ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ國ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ子ˉˉ40ˉ ˉ夫ˉ母ˉ父ˉˉˉˉˉˉˉˉ時ˉˉ年ˉ ˉ︰ˉ︰ˉ︰ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ︼ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 砂 金ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 石 四ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 金 局ˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 火ˉˉˉˉˉ左ˉ祿 星ˉˉˉˉˉ輔ˉ存 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 天ˉˉˉˉˉˉˉ天 虛ˉˉˉˉˉˉˉ官 ˉˉˉˉˉˉˉˉ六 丁 24-33ˉ帝博災歲 酉【福德】旺士煞破 ˉˉˉˉˉˉˉ天太 ˉˉˉˉˉˉˉ梁陽 ˉˉˉˉˉˉˉˉ權 天天ˉˉˉˉˉˉˉ 哭月ˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ三 辛 84-93ˉ胎飛將歲 卯【財帛】ˉ廉星建 擎鈴ˉˉˉ文ˉ天廉 羊星ˉˉˉ昌ˉ府貞 ˉˉˉˉˉ忌ˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉ天天 ˉˉˉˉˉˉˉ壽才 ˉˉˉˉˉˉˉˉ三 戊 34-43ˉ衰力天龍 戌【田宅】ˉ士煞德 ˉˉˉˉˉ天ˉ天武 ˉˉˉˉˉ鉞ˉ相曲 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 天天ˉˉˉˉˉˉ封 刑傷ˉˉˉˉˉˉ誥 ˉˉˉˉˉˉˉˉ三 庚 74-83ˉ絕奏亡病 寅【疾厄】ˉ書神符 ˉˉˉˉˉˉˉ巨天 ˉˉˉˉˉˉˉ門同 ˉˉˉˉˉˉˉ祿ˉ 寡ˉˉˉˉˉˉˉˉ 宿ˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ五 辛 64-73ˉ墓將月吊 丑【遷移】ˉ軍煞客 ˉˉˉˉˉˉˉˉ貪 ˉˉˉˉˉˉˉˉ狼 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 天ˉˉˉˉˉˉ解紅 使ˉˉˉˉˉˉ神鸞 ˉˉˉˉˉˉˉˉ五 庚 54-63ˉ死小咸天 子【僕役】ˉ耗池德 地地ˉˉˉˉˉˉ太 空劫ˉˉˉˉˉˉ陰 ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉ ˉˉˉˉˉˉˉˉ三 己 44-53ˉ病青指白 亥【事業】ˉ龍背虎

王亭之--中州派杂谈三

《斗数全书》七真三假
        紫微斗数起大限（即十年的运程），亦有两种不同的方法。
明嘉靖版《紫微斗数全书》中的「起大限诀」是：阳男阴女，从命前一宫起（注云是父母宫）；阴男阳女，从命后一宫起（注云，是兄弟宫）。
这种起大运的方法，目前只有一两位港台斗数家跟从，其余都是：第一运必从命宫起行，以后按阴阳男女来决定顺行或逆行。这或者是因为有些人跟从古本，有些人跟从师传的关系。照王亭之所知，《紫微斗数全书》虽然是明版，但却历来被称为「北派」，与流行于南方的「闽派」绝不相同。而这个「北派」倘若依照历代的传说，可以说是故意制造出来的派别。有一个说法，斗数是宋代末年的发明，托名陈希夷着，至明代，这推算法被纳入钦天监，成为皇室的御用。钦天监中专司斗数的人，负责为皇帝推流年、流月、流日以至流时。倘若发现有特别的吉凶，便要向皇帝禀告，以便趋避。
于嘉靖年，有一个福建人在钦天监做事，学得了斗数的一些知识，便逃离京师返回家乡，由是便成为「闽派」的祖师。
钦天监为此曾大伤脑筋，因为秘术不能流传，所以便想出补救的办法，那就是索性编成《紫微斗数全书》刊行，其中故意窜入一些错误。
例如四化曜，窜误两日，在起大限时又故意不从命宫起，使推算者发生十年的错误。此外，又订定一些与星曜毫无关系的内容，如「论大小二限星辰过十二宫遇十二支所忌」，并云「遇此主灾晦、官非、孝服、火盗、破财、刑伤、死亡立见」。如子命生人忌申寅等等，都是书中的糟粕。
这本《全书》，七真三假，读者对此必须留意。倘以为是明版就予以重视，反易上当。
（香港－东方日报）
　
喜得「斗数」古抄本

        王亭之在番邦，只公开谈《易》，然而却有人与谈术数，甚至肯以古抄本相赠，而且答应可以公开，足见海外人士的胸襟，尤胜于偶得一诀的香港人。
此抄本，至少亦为明代的本子。其所论述，则实际上只是「十八飞星」。这种术数，乃今日斗数之前身，于元明之际，飞星与斗数曾一度并行，然而皆用「紫微斗数」之名，唯一精一粗，却可明显分别。
凡先发明的东西，必较经改良者为粗糙，此乃一定不易之理。「十八飞星」较粗较简，便是很自然的事。然而研究古本的「十八飞星」，却亦有助于斗数的学习，其利益不仅在于知其来龙去脉而已。
试举一例，今日研究斗数的人，有主张用流年来推算，有主张用小限来推算，可谓各执一词。于是乎便居然有「流年派」与「小限派」的分别矣。实在此事绝对不必争论，「中州派」所传，系据阴阳顺逆而定，合乎易理。唯此论绝不见文字着录，得之者且视为秘传焉。可是在「十八飞星」的抄本中，对此却有透露。详其「起大限例」及「起小运例」即知。所谓「小运」即是「小限」。
至于逐月推算，则依流年而不依小限，此亦如今法。抄本有一歌诀云：「限行限陷要为灾，恶曜加临祸并来。更把流年推月份，病如不死也伤财。」足见对流月的推法，系以流年为基础，不论小限。
「十八飞星」论命，依生年月日时安星者为地盘，依流年安星者为天盘，视天地两盘的星曜组合，而推论年限吉凶，即是说，地盘为基础，天盘则主克应，这即是流年比小限更为重要的依据。
开卷有益，读古本若能细心，则得益更非浅也。这个抄本若能行世，自能解去一些斗数的迷雾。
对于术数，王亭之一向不甚重视，因此从不欲言又止，吞吞吐吐，故作高明，引人入彀。古代许多术数失传，即是由于过份神秘之故，一代传少一句口诀，十代二十代后便体无完肤。师父叻过徒弟，就靠这种招数。
对于小限及流年的推算，王亭之未视之为秘密。后来看到吞吞吐吐的言论，然后才知道有人视此为秘诀。得古抄本后，见抄本竟公然揭露，王亭之便不禁失笑，秘密竟何有哉？
其实关于《紫微星诀》亦如是。起初，王亭之并不知道此竟为独得的传授，后来听说有人否定《星诀》，然后才知道真相。在古抄本中，虽所论者为「十八飞星」，可是却见隐约其词谈及《星诀》的原理，若不识《星诀》的人，见到这段文字可能摸不着头脑，若识者便知所指，由是王亭之始知，原来「十八飞星」亦早有此理论，《星诀》无非只是它的发展。
现在姑且抄录一些句子，让别人推究。「观此妙术，非一日之所能；则四主三元之说，真金不换。」--「一日」、「四主」、「三元」皆属专有名词，不可泛泛视之。
「十八星默察其理，十二宫尽得其要。．．．」此段亦非泛泛之论，因为下文有千余字，即透露《星诀》的元机。王亭之现在略为透露，好让别人先去解说「一日」、「四主」之类名词。若解说不得，称为伪作，则抄本具在，将来影印行世，便恐难以自圆其说耳。解嘲之道亦非常直捷，曰：「的野冇用既」便可。
（香港－东方日报）

吉凶趋避一例

        王亭之谓斗数可以发展，这个概念，将会受到两种人反对。
第一种人，认定任何术数都有古人的秘籍，能够得到秘籍，便可夺天地造化，动鬼神惊疑，因此任何术数都是古人高于今人，今人只能在已定的范围内学习，绝不能超越前人半步。
第二种人，强调人生宿命，人生下来，连父母妻子的出生年份都已前定，若谓术数可以发展，则显然与宿命格格不入。
所以王亭之研究术数，从不认为任何术数有神鬼不测之机。真正的术数其实只是一门科学，它所能推算得出的只是一个基本趋势，实际上有许多事情，可以影响这个趋势，因此发展出不同的事实。
例如澳洲近日诞生一名婴儿，通体透明，若在古代，肯定必告夭折，但现代医学昌明，最少可以延长这婴儿的寿命，所以推算禄命，便不能不考虑到现代的社会环境。
又如古代的交通意外，无非乘船骑马，现代人在高速公路飞驰汽车，或者乘搭飞机，因此一些星曜原只显示有轻微的意外（例如武曲居迁移，在卯宫化忌），在现代，却可能变成是生死关头。
再加上古代人事简单，现代人事复杂，许多事件在人事的影响下，吉凶结局悬殊，这些例子，读者不妨留意一下每日发生的新闻，想想身边的人事，便当恍然大悟，人生并非命定，许多事情的吉凶，其实只决定于人的一念。
王亭之可以举一个例，来说明人生吉凶的决定。
近日有人将一位知名人士的星盘告诉王亭之，因为知名人士曾经慕名找人算过斗数，名家许其十年大富大贵，可是其人近日却惹上麻烦。王亭之看过星盘不禁慨叹，知名人士实在是为术士所误。
术士只见星盘的大限，命宫是武曲双化禄、事业宫是贪狼双化权，便许其富贵，却忘记了看财帛宫重重煞忌，福德宫亦重重煞忌，亦不知《紫微星诀》中戌宫巨门的喜忌，因此，便于当事人面临进退抉择之际，加以不可原谅的误导。
王亭之根据星盘可以肯定，若知名人士于丁卯年悄然引退（注意「悄然」两字），则于一九九三年岁次癸酉，便尚有晚年的风云际遇。
也可以说，其人的际遇实在只系于一念，冷与热，进与退，便是祸福所倚的关键。「紫微斗数」本来最擅长推算这种关键性的命运趋势，而且可以斩钉截铁教人以趋避之方。
例如王亭之，由八零年便自动停止代理澳洲的黄金，而金业由是年起便走下坡，至今已前后八年，这即是趋避的一例。
术者若认为人生宿命，便不懂得将整个星盘十二宫加以逻辑推断，只凭零星的讯号来炫人眼目，如此研究斗数，可谓误入歧途。
所以《王亭之谈星》一书，所提供的只是一些资料，这些资料并非极致，只是发展斗数的基础耳。
（香港－东方日报）

对大学生谈术数