SAT代考 魔域私服 托福代考 托福考前答案 魔域私服
 

 首页    学会版    综合版    术数版    命理版    相学版    风水版    择吉版    起名版    杂占版    探索版    文艺版    论坛   
 相 关 文 章
没有相关文章
 热 点 文 章
  • 周易研究会章程(…[235139]

  • 电话号码预测[230773]

  • 黄大仙神签[173479]

  • 十二属相性格命运…[136561]

  • 手机号码演示命运…[99124]

  • 起名常用字五行字…[98878]

  • 姓名评分程序[86381]

  • 周公解梦全书[81015]

  • 姓名数字计算法[67530]

  • 图示学有六个原理…[66460]

  •  推 荐 文 章
  • 2015年人类战争军…[3158]

  • 人间审判大行动-【…[3296]

  • 无为而治 【…[4037]

  • 心灵的花园[4738]

  • 万教归宗-科教萌始…[5361]

  • 毛治国战略运畴的…[7750]

  • 中国龙脉风水理论…[13955]

  • 事业单位全员竞聘…[7040]

  • 科学家证明轮回的…[15310]

  • 正确看待人生命运…[9320]

  •  
      占星术概说       
    占星术概说
    [ 作者:乔治    转贴自:科学无神论    点击数:3612    文章录入:云中子
    所谓“我是双鱼照命,天蝎主性”这句话,头一半是说双鱼宫是我的“照命宫”。大概人人都知道自己的照命宫是哪一个,但却未必晓得它的具体含义。就以我的情况为例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说,当我出生时,太阳正位于以双鱼宫命名的那块天空上。当地球围绕太阳运行时,我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳,因此,太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两侧展开18°,就成了一条带子,这条带子叫做黄道带。黄道带又被分为十二个相等的区段,叫做黄道十二宫。其中一宫便是双鱼宫。太阳在一年中把这十二个宫依次各穿行一次。一个人的照命宫,其实就是指他出生时太阳在黄道带中所位于的那个区域,即宫的名称。

      把黄道带分成十二个宫,这纯粹是古代巴比伦人的一项随意性的发明(古埃及人将太阳的巡行路线分为三十六段)。这十二宫又袭用了沿黄道左右分布的十二群星星——即十二个星座——的名称。不过,各个宫如今的位置,并不与同名的星座相合。两千年前,当古人给它们命名时,这两套东西是相合的。但自此以后,由于岁差——这是地球自转轴的一种缓慢运动——黄道带已向西滑过了大约三十度。今天,双鱼宫已差不多和宝瓶座重合在一起了。

      附带提一下,所谓星座,并不是真的在空间里聚成一团的若干恒星。恒星都是彼此相距极远的太阳,它们离地球的距离各不相同。星座只是一种表面上看来存在的结构。它们的名称则是古人根据神话传说中的人物、动物等命名的。当然,不同的原始部族所选定的星群图形是完全不同的。所以,星座也和黄道诸宫一样,是任意选择的结果。

      我是双鱼照命,并不意味着当我于1927年3月1日那天在美国洛杉矶出生时,正值双鱼宫——即宝瓶座——当头照耀。三月初时,双鱼宫即宝瓶座是在白昼时挂在天空中;而我是晚间十时五十分出世的,彼时,它们都落到地平线下面去了。

      说到“天蝎主性”,是说我出生时,正值以天蝎宫表示的那部分星空从东方天际升起。由于岁差,这部分星空如今包括的是天平星座。因此宫啦,星座啦,虽说其中都有星辰——有亮的,也有暗的,但我出生时都并不正好位于我头顶上。当时我头顶上的星辰与双鱼宫或天蝎宫都没有什么关系。

      这样一来,“双鱼照命”、“天蝎主性”还有什么意义呢?笃信占星术的人相信,这两个宫乃是决定我的气质和人生道路的两个最重要的因素。根据我本人和我的同事所进行的调查,在美国和西欧有三分之一的人相信占星术,其中至少有百分之九十是“开明人物”。这就是说,他们虽不再认为地球是扁平的,但也不认为占星术是老掉牙的无稽之谈。

      怎么,在这个先进技术的时代,竟还有这么多人仍抱住古老的信念不放?之所以出现这种情况,一个确定无误的原因,就是占星术能说出与每个人有关的某些事情;而我们又当然不会不关心自己。我的不少同事认为了接受占星术,正表明接受者对传统科学教义的背离态度,以及对用新信仰来代替已为许多人漠然置之的传统宗教的一种心理需求。不过我认为更重要的一个原因,是占星术如今被一些现代式占星术士们装扮成一门科学,因而使许多人入了彀中。

      事实上,占星术从来就不是什么科学。它不是为了描述自然现象或实验及观察结果而提出的某种假说或理论,而且,只是近年来,人们才开始对占星术的占卜内容进行验证。正是在人们相信土、火、气、水四种元素构成大地,又有另一种华美而永恒的水晶式物质构成天界的时代产生了占星术。那时,行星被设想成各位神明,或各神明的居所,至少也是神明的现形。占星术是古巴比伦与古希腊多神教的产物,它建立在象征主义的基础之上。这就是说,占星术在各位神明与同名的各个行星之间建立起了神妙的对应关系。

      当然,古人并不象现代人那样,认为占星术是什么荒诞不经的东西。太阳对人类的生活逐日逐年发挥着影响,这一点就是很明显的。那么,再发展一步,也赋予各颗行星以某些作用,真是十分自然的事情。人们了解到自然定律同样适用于天上和地下,乃是牛顿时代的事情;而在古代,大学者们都相信占星术。

      占星术是大约三千年前在巴比伦萌生的。当时,它的内容只涉及我们如今称为尘世占星术的这一部分。它的占卜对象是君主和国柄,而与平民百姓无关。到公元前六世纪时,占星术已远远传播到印度等地(如今,占星术正在印度盛行)。与此同时,古埃及人也搞出了具有自己特色的占星术。不过,如今在欧洲和美洲流行的占星术,则是从古希腊人那里流传下来的。古希腊人把古巴比伦人和古埃及人的观念揉合在一起,又用自己的想象力使之丰富起来。

      要想知道占星术的名堂,先应看一看天空。天上的星辰距我们极远极远,而看起来则好象都固定地套在地球外部的一个空心球壳的内壁上。古人也确实认为,这样一个天球是确实存在的、随着地球绕自己轴线的自转。人们便看到天球逐日以地球的自转轴为轴绕着地球转动。天球的转动带着星星在天上周游,这便形成了它们的升和落,但同时又使得绝大多数星辰保持在天球球壳上不动,因此,由它们组成的各个星座在形状上也不改变 这就象澳洲大陆不会因地球的转动而改变形状一样。正因为上述原因,这些星星便被称为“恒星”。

      诚然,太阳沿黄道的运动,只是反映了地球绕太阳的运行。不过,古代人认为地球是不动的,而太阳则在诸恒星间独立自主地向东行进。虽说太阳的光焰在白昼遮蔽了恒星的光芒,不过,古人也仍旧意识到恒星在白昼仍同在夜间一样,照样固定在天球上。而太阳在天空中的徐缓东行——大约每个月转过三十度——则是人们在一年的不同时间里见到夜空中出现不同恒星的原因。

      月亮每个月绕地球运行一周,因此看起来在天空中也是独立自主地运动着。然而,月亮的位置变化相当迅速。虽说它也和天上的几乎所有星体一样,逐日在升起落下,但只消隔上个把小时,就可以看出它相对于恒星背景的位置变化。月亮绕地球运行的路径,与地球绕太阳运行的路径,二者几乎位于同一个平面内(交角只有五度许),因而,人们总是在黄道附近不远的地方看到月亮。用肉眼朝天上望去,还可以看到五个天体,它们也表现出相对于天球上的固定恒星背景的运动,这五个天体是水星、金星、火星、木星和土星,被称做行星。(古罗马人用自己神话中的五位天神给它们命了名,它们分别是:墨邱利——诸神的使神;维纳斯——爱和美的女神;玛尔斯——战神;朱比特——诸神之长;塞忒恩——农神。古希腊人也采用了这几个名称。水星等名称则是中国古代天文学家所起的。——译者)这五颗行星也几乎与地球在同一个平面内绕日运行,因而也同月亮一样,总是在黄道附近出没。不过,由于我们是在地球上观测这些行星的,而地球本身也在运动着,因此,行星便表现出复杂的运动方式。它们在天球上的表观运动,既表现出自己相对于太阳的运动,也反映出地球自身的运动。

      今天,我们都知道,太阳只不过是多得不可胜数的无数恒星中极普通的一颗,月亮则是地球的卫星;我们还知道,行星都是和地球相似的世界。不过,在古人看来,太阳、月亮和行星都有一点与恒星不同之处,即它们在恒星间的相对位置都逐日、逐月、逐年地发生着变化。因此,太阳、月亮,以及当时凭肉眼可见的行星,都一度被称为“游星”(意思是“游荡者”)。这样。天上就有固定不动的恒星和游荡不息的游星,一些游星的独立运动有时会显得十分复杂。不过,古人还是发现了其中存在着规律性。

      古代神话中的神明是长生不老的,但在其他方面却和人一样,有气愤、喜悦、嫉妒、愠怒和欢愉等情感。因此,代表它们,为它们提供居所,成为其现形的各颗游星,便也具备同样的性情。这样,每个神——也就是每颗游星——都是某种力量的中心;其作用能否发挥出来,则取决于其他神明是否从中作梗。

      神明往往喜怒无常,但行星的运行是有可能预言的。我们人类的命运是如此的不甘逆料,这一定是神明任意播弄的结果。不过,既然游星就是神明或至少与神明有关,那么只要知道了游星的运行规律,不就能搞清神明的意愿,了解它们对人生的影响了吗?

      正因为如此,随着古希腊天文学家对游星运行情况了解得越来越多,他们便认为,自己对掌握支配人类命运的力量也知道得越来越多了。古希腊人提出——这真可谓先见之明——游星的运动是由某些自然规律精确确定的。就连那些人情味十足的神明怕也无法改变。由此,他们推断说,人类的命运也同样和这些游星的可预言运动编结在一起。那么,决定我们每个人命运的又该是什么呢?只能是我们开始在尘世间参与伴随天界的永恒而确定的运动的时刻——我们每个人的生辰。

      因此,人们便形成了这样的信念,每个人的命运都是当他(她)出生时由各个游星在天上的位置而确定好了的。除此之外,便只有遵从自然规律的游星运动。以及在这种情况下代表神明的这些游星的影响。这便是生辰星相术,是由古希腊人在公元前数世纪时发明的。

      生辰星相术的核心内容是一张叫做生辰星占图的东西。在这种图上,画着一个人出生时从当地来看各游星在天上的方位。古希腊人的第一张生辰星占图大约是在公元前三世纪以后绘制成的。对于天文学家来说,观测眼下恒星和行星的方位,是件比较简单的事情。但要做出过去某人出生时,或将来某一时刻时的这类星图,以占知决定一个人命运的诸种力量,却要困难得多。对于古希腊的占星术士来说,要制成这样的星图,就必须知道各游星的运动方式,即必须掌握某些天文规律,这样才能计算过去或将来任意时刻上的游星方位。古希腊天文学之所以得到发展,原因之一就是人们极其热切地希望了解游星的运动。托勒密在公元二世纪所进行的研究,标志着这一时期工作的顶峰。托勒密的地心宇宙学说不在本文的论述范围之内,不过不妨提一句,他的这一工作是一项巨大成就。凭借托勒密学说,可以预测各游星的位置。因此,在那个单凭肉眼观测天象的时代里,它被人沿用了数百年,直到哥白尼时代才出现重大改动。有了托勒密的研究成果,古希腊人在绘制过去或未来时间的星占图时,手里就有了依据。

      在绘制星占图时,需用到两种测量。


      其一为对黄道带的测量。黄道带以黄道为中心线,太阳、月亮和行星看上去都巡行于该带域内的恒星之间(见图9)。黄道带上有一个参照点,这就是春分那天太阳的位置,即太阳从南半天球进入北半天球时超越天球赤道的位置,叫做春分点。显然,由黄道上太阳相对于春分点的位置,便可确定一年的各个季节。

      前面已经说过,古人将黄道带分为十二个相等的区段,即十二个宫。第一宫自春分点始,沿黄道带向东伸延30°,叫做白羊宫。春分点就是白羊宫的起点。黄道带的下一个30°的区段为第二宫,称金牛宫。再往下的诸宫,按照由西向东的顺序依次为;双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天平宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。除了天平宫以外,其余各宫都是以兽或人命名的,(宝瓶宫的原意又有鱼缸的意思。摩羯是传说中的一种长着鱼尾的山羊——译者。)正因为如此,黄道带又称兽带。

      每颗游星都在一定的时刻位于黄道十二宫的某一个宫内。比如,从3月21日至4月20日,太阳位于白羊宫内。如果你是在这一期间出生的,你的照命宫就是白羊宫。其他各游星也各占有某个位置,该位置又因其所处何宫及在宫内的具体位置——依其距该宫两端的角度大小而定——而有不同的意义。因此,在绘制星图时,第一件事就是确定每颗游星在黄道带中的准确位置。今天,现代式的占星术士们是根据标准星表进行这一工作的。能从理论上计算游星在黄道带内位置的人为数极少,不过,古代占星术士同时又是天文学家,因此足以胜任。

      定出游星在黄道带上不同区段中的处所,便掌握了它们与固定不变的恒星背景的相对位置关系,但这并没有指出从地球的某个特定位置上观测时的实际方位。由于地球的自转,星空看上去是在不停地转动着;另一方面,如果知道了春分点相对于地平线的精确方位,以及观测点的纬度,就能定出黄道带对地平线的取向,从而也就能判别天上的所有方位。只要掌握了有关恒星时的知识,取向也就能定下来。所谓恒星时,其实就是春分点从东半部天空跨进西半部天空后运动的距离。也可以说是春分点通过子午线(子午线就是通过观测者头顶上方,贯穿南北的一条线)后运动的角度。一旦知道了春分点在天空中的位置(即知道了恒星时),便能定出黄道诸宫相对于地平线的位置,诸游星相对于地平线的位置便也能确定下来了。


      占星术中用到的第二种测量,是定出游星和黄道诸宫相对于地平线的取向。这就是“宫位”系统。所谓宫位,就是相对于地平线保持不动的一个空中环带。当天球转动时,黄道带诸宫和各个游星就会依次通过这些宫位(一共有十二个)。第一宫位刚好位于地平线之下,天球上即将在大约两个小时内升起的星空便位于此宫位内。第二宫位紧挨着第一宫位的下方。第三至第六宫位是地平线下的其余宫位,其中,第六宫位中星体是那些在过去的两个小的之内刚刚落下的。第七至第十二宫位在地平线上,并由西向东排列(见图10)。这里有意讲得要比实际情况含糊些,这是因为,不同时代里的占星术士对宫位边界的规定虽说明确,然而并不一致。今天,这种情况仍是如此。

      一份完整的星占图,通常是一个圆,它表示黄道带的中线(黄道),十二宫位就是该圆所分成的十二个扇形。黄道诸宫及其边界,还有七颗游星,也在图上表示出来。有时,图上还标出黄道带内较明亮恒星的位置。图11是我本人的星占图,它所表示的是1927年3月1日晚间十时五十分对洛杉矶而言,诸游星对于春分点和地平线的方位。

      图中标着从1到12的各块扇形区域就是各个宫位。土星以符号h为表示,位于第一宫位内。注意,东方的地平线是在天蝎宫内与黄道相交的,因此说我是天蝎主性。太阳在第四宫位内。而双鱼座就在此宫位中。木星(符号为)、水星(符号为)和天王星(符号为),也在双鱼宫内。

      天王星、海王星和冥王星三颗行星的发现是在望远镜发明之后,因此与古希腊占星术不沾边。在现代式的占星术中,它们也被包纳了进来,与传统的五颗行星一起出现在星占图中。大家当然会想到,由于占星术建立在象征主义和法力对应的基础之上,这些新行星的作用仍和与它们所代表的诸神相同。


      请注意,在我的星占图中,除了已标出各个游星在各宫中的位置之外,还标出了各个相邻宫位的边界在黄道诸宫中的位置。这些具体数值使这张星占图显得更复杂了些,但都是客观而直接的东西。(我在这里采用了柏拉西丢斯对边界的定义标准。)现在,只要分析这张图,占星术士就可以说出我的性格、品性、交游、健康、婚姻、归宿等人生所有重要情况。

      按照占星术士的说法,要知道一个人的性格,就须对整个星占图进行相解。所以,每天在报纸上刊登的“每日占星栏目”,其实根本不是什么星占图,充其量是单凭照命宫这一项做出的一些十分简单的劝告罢了。拿占星术士奥玛尔的话来说,只根据照命宫一项行事,就象是服用药店里的现成药品,或许“能够对症”,但不能“妙手回春”。

      除了照命宫之外,星占图上还有些重要内容,其中有“现界”(即星辰由此升起的边界)、顶界(即划分东半部天空与西半部天空的界限)等不少东西。占星术士认为,每颗游星都是某种力量的中心,而每个黄道宫又都由某颗游星统治着,因此,一颗游星的影响作用,会因它是否处于自己的辖宫内或有相助作用的宫内而加强或减弱。“地势”也是很重要的,比如,游星间是否成“三分位”(即相隔120°)、“冲位”(相隔180°)或“方照位”(相隔90°),是很有关系的。

      除此之外,各个宫位对人的性格等也有一定影响。因此,各游星和黄道诸宫在各个宫位内的分布情况,就是起决定作用的。举例来说,第一宫位(刚好位于地平线之下)主管性情和人格。如果马尔斯这位雄心勃勃的战神(即火星)位于该宫位内,就可能使它主性的人从事角逐性强的事业(如当军人或运动员),特别是当它所辖管的白羊宫也位于这一宫位内时,这种可能性就更大些。第二宫位主健康与财富,第三宫位决定手足缘份,第四宫位主家世,如此等等。第八宫位谕生死,占星术士便根据这一宫位内的情况占卜出星占图主人将来的归宿。

      现在,我们再来看看图11,弄清上面的某些特点,以了解一下星占图的相解方法。我出生时,正值太阳位于双鱼宫,因此我便是双鱼照命。这就是说,我这个人是模棱两可、优柔寡断、没有主见的。不过又是面慈心软、愿意为人消灾弭患的,这正是使我成为一名好医生的原因。第一宫位(它主管我的性情和人格)里有天蝎宫的一部分,这赋予我易感的天性。第一宫位中还有人马宫的一部分,农神(土星)就在这部分星空中。农神是保守与局限的象征,于是乎,我的性格中就兼有人马宫的自由和开明倾向,以及土星的保守主义。所有这些,就决定了我有一种强烈的责任感,以及选择长期性研究工作的特点。第十宫位与我的事业有关,而海王星在位于其内,这就带来了一种朦胧感,一种不确定性,预示着我在事业上会有不少转折。不过,狮子宫也在这个宫位里,它给我带来了动力和创造性。因此,我虽然会多次更换职所,但终将有所创造。

      在我的星占图中,火星位于第七宫位,双子宫也在这里。双子宫标志着交际能力,火星表明有精力和主动精神,而第七宫位主管婚姻,故而,我该是个能说会写、善于交际的人,并对婚姻之事抱积极态度。请注意,维纳斯——金星在白羊宫内,位于第五宫位。维纳斯是恋爱女神,又会给人带来和谐和亲近,而白羊它却象征着执着和匆忙。因此,我这个人就应该是情感炽烈的。由于第五宫位主管享乐和性关系,所以我又一准是个性伴侣交换者。第四宫位有关家世。在我的星占图中,太阳位于这一直位,这便给我的家庭带来了幸福和权位;木星也在这一宫位里,这又说明我家崇尚奢华;太阳和木星联珠(位于同一方位上),给我带来了旷达和慷慨的家风,而它们又是在双鱼宫内,这便宣喻着我家的谦恭和仁厚。据我看,所有这一切加起来,说明我有一个极好的家世。此外月亮在宝瓶宫内,并位于第三宫位(此宫位主兄弟姐妹的缘份),这说明我该有不少长兄长姐妹。(但我却是独生子!)

      在我的星占图上,还有些很有意思的位势:太阳和木星联珠,带来了旷达和慷慨;太阳与现界成三分位(相距120°),从而使太阳的种种效能大大增强。水星和金星也成联珠位,这使赋予我以驾驭语言的能力。此外——这一点可能最有效——金星与火星成“六分位”(相距60°),这便把爱神的柔情缱绻,与战神的一往无前结合成一体,因而把我造就成为颇具吸引力的男性。然而不幸的是,天王星也和火星成六分位,这就带来了突然变化,我也因之成了性变态者,等等,等等。

      相解星占图的规则多得很,占星术士不仅不能一一用到,甚至不能全部知晓。对同一张星占图,不同的占星术士会得出不同的结果,这正说明各术士的“相术”——权衡各种影响,从中选定最重要的——高妙不同。

      不消说,如果给一位名人相解,结果多半会十分成功。因此,我们会在各种占星刊物上见到诸如电影明星马丽琳·梦露、美国前总统尼克松、法国前总统戴高乐等名人的星占图相解,那都是和实际情况十分符合的。但是,如果据此便认为,对星占图的相解可以随心所欲地进行,那可是想错了。诚然,也有那么一些占星术上完全是凭想象乱说一气的,但“正宗”术士的确是遵循(或力图遵循)先人流传下来的相法的。如若找几个占星术士对某个陌生人的星占图进行相解,虽说各个结果在细节上会有不少分歧之处,甚至还会相左得可笑,但总的来看会相当一致。我的星占图就找过二十来个占星术士看过,他们所说的果然彼此相符。举例来说,大多数占星术士都推断出我这个人有钻研医道的趋向;我第一次结婚是在24岁那年;还说我有交际能力。当然,这最后一条或许是他们知道我是个教授,又发表过若干著作。可是,前面这两条推断,以及其它一些推断,都是根据传统相术从我的星占图上得出的,其中确有说中之处,比如,我确实是在二十四岁上第一次结婚的。

      地球日复一日地运行着,诸游星日复一日地在黄道带里巡行着,人也朝复一朝地生活着。占星术士一面仰观天体的运动,一面把各种天象和人的生辰星占图联系起来。这样,他们便自认为能够预言人们一生中会有什么重要事件发生,如:什么时候交好运,什么时候宜出行,什么时候罹大难,什么时候命归阴。

      进一步地,占星术士还认为,每个黄道宫各与人体的某个部位有关系,比如,白羊宫主头,狮子宫主心,巨蟹宫主胃,天蝎宫主阳具,双鱼宫主脚。如果火星位于星占图的白羊宫里,便意味着星占图的主人可能会一生被头疼苦扰;天王星若在巨蟹宫,就可能给人带来胃痉挛。中世纪的大多数医生都相信这一套,并照此行医。据占星术士泰耳不久前说,就是在如今,也还不断有医生上门求他帮助诊断。

      黄道十二宫还与古人设想的四种元素——土、火、气、水——及冷、热、干、湿相关。据古人认为,不同的游星和不同的金属相对应,如太阳对应黄金,月亮对应白银,水星对应水银。在古人看来,国脉是靠黄道宫和游星支持着的。不但一个人的外表体征(如身材、发色、虹膜的颜色)可在星占图中作为细节情况表示出来,就连整个种族的体征,也都是由对应于该种族的黄道宫和游星所确定的,

      占星术士们相解星占星的根据,即所须权衡的各种影响,是古人定下来的。不过,这些根据,这些影响,并不象如今一些占星术士们所宣扬的那样,是在什么对成千上万的人进行了统计调查的基础上得出的。其实,在那么早的时候,统计学还没有产生呢。相解规则是从象征主义出发定出的,即根据建立在游星和同名神祗,以及建立在星座及对应的动物或人物之间的虚幻联系定出的。要想证实这一点,不妨去翻阅一下古代的权威性大作——托勒密的《四典》。托勒密是古代最伟大的天文学家之一,也是最有影响的占星术士之一。他把当时积累起来的占星术知识归纳成四本书,这就是《四典》。后人的占星学说几乎完全脱胎于这四本书,或脱胎于源于这四本书的占星学说。现代式的占星术基本上也发韧于此。从这部《四典》中,可以读到木星凌掠狮子座端的效应,火星在室女宫中的效应等内容。而托勒密本人显然认为有些效应是有来历的。比方说,他在该书中就提到,由于月亮最靠近地球,它会浸吸到地球的水汽,由此具有—种湿润作用。他还提到,由于火星最接近太阳(在托勒密提出的宇宙模式里是这样),它便是炎热而枯旱的,因而具有一种干燥作用。土星因其远离地球和太阳,故而它很冷;因其运行缓慢,故而作用微妙。(这里附带提一句,现在已经知道,月亮其实干得要命,而火星上却有许多水以终年不融的霜华和冰帽的形式存在于两极地区。)

      占星术士并非众口一辞地认为人生完全受游星状态的限定。现代有许多占星者认为,星辰只是促成条件而不是决定因素。即使是托勒密本人,也认为影响人生的条件有三个,即环境、遗传和星辰。不过,也还有些更正统的占星者认为,人生的一饮一啄,都早已由游星在黄道带上的运动一丝不差地安排停当;因此,如能全面理解它们的影响和作用,就能丝毫不爽地预知整个人生。

      地球不但绕自己的轴线自转和绕太阳公转,还参与别的运动,其中一种就是公元前二世纪的天文学家伊巴谷发现的岁差运动。前面已提到过这种运动。由于地球本身有旋转,它并不是完美的圆球,而是在赤道部分稍有隆起。虽说这里的线度比起两极之间的线度只多出27公里,但这样一来,太阳和月亮的引潮力对这隆起部分的作用,就会使地球的自转轴改变指向。在这种形势下,地球的运动就象是个转动的陀螺,其自转轴描出的是一个圆锥面,这便是进动现象,在天文学上又称为岁差现象。由于岁差,天球的轴点便不再是固定不动的,而是描出一个圆形;每描完一个圆形,大约需耍26000年。伊巴谷能发现这样的微小运动,实在是一个杰出贡献。岁差运动的后果之一,就是造成了春分点沿黄道的西行,巡行一周的时间也是26000年。因此,黄道诸宫的位置也相对于同名星座缓缓西行着。正因为这样,如今的白羊宫已不再和白羊星座相一致,倒是和双鱼星座相合。再下去,春分点就会穿出双鱼星座进入宝瓶星座,宝瓶纪便将开始。当然,具体的开始时刻,应视这两个星座的边界是如何划分而定。古人对星座分野的划分相当合混,直到1928年,国际天文联合会才给以明确规定——当然,这种划分仍是任意性的。

      如果以为占星术士忽视了岁差现象,那可是错怪他们了。事实上,发现岁差的天文学家伊巴谷本人也是个占星术士。托勒密也十分了解这一现象(只是说不出其中的物理体制)。因此,传统的(或说古典的)西方占星术以移动的星宫为基础,而并不着眼于固定不变的星座。我想,其原因可能出自季节的确定有赖于黄道上太阳相对于春分、夏至、秋分、冬至四个点(它们是向西运动的)的位置,而与太阳相对于各个星座的位置没有什么关系的缘故。这样一派占星术士属回归占星派。

      还有另外一派,称为恒星占星派。这一派是根据实实在在的星座,而不是变动不已的黄道诸宫进行相解的。东方国家多流行恒星占星术,它在美国西部也正日趋流行。据我想,恒星占星术这一派认为,根据星座占星要比根据随意划定的星宫占卜更合乎逻辑;而回归占星派的反对理由,则是认为星宫会存留当初(两千年前)自己得名时位于其内的星座的影响。我真不明白,回归占星派又该怎么解释,这些星宫为什么就不能存留别的更早时期星座的影响呢?

      在中世纪的黑暗时代,占星术的影响有所下降,这是因为它与基督教的自由意志观念有明显冲突。然而,到了文艺复兴时代,占星术又得到振兴。宗教改革时期,知识界普遍笃信占星术,许多大学也都开设占星课程。伟大的天文学家第谷和开普勒显然也信奉它,并且都把编定和相解星占图作为自己的主要工作。

      不过,在开普勒发现了天文学三定律之后,科学开始与占星术分道扬镳。人们开始得知,诸行星的运动是遵循精确定律的,而且,这些定律也同样在支配着地球上的运动。人们开始发现,地球和游星是由同样的东西——原子——构成的。从某种意义上说来,科学统一了整个宇宙。人们还进一步知道,宇宙间有许许多多世界,即使在太阳系里也是如此(古代人确实是这样设想过的),在其他恒星周围,也会有数不清的我们或许永远无从了解的行星在运转着。我们还知道了从地球到各个行星的巨大距离,知道了许多行星都有自己的卫星,也知道恒星都是些太阳,而太阳则是由恒星组成的巨大银河系中的一员。从这些有关宇宙真正本性的新知识出发,从支配宇宙间各种运动的真实普遍定律出发,古人对游星和神明之间的关系所持的观点,也就象生命的自发说——那种认为老鼠是从破旧衣物中自然产生的,以及诸如此类的一套——或剖开动物的内脏预言命运的作法一样,成了不足道的东西。

      因此,自牛顿时代之后,科学家便告别了占星术,从此不再回头。我们本应料想,在二十世纪中,对占星术的这种古老信仰将在哪怕是最简单的头脑中消失。但在实际上,现在不仅有成千上万的美国人相信占星术,还有许多人据此行事。为什么会出现这种情况呢?

      原因之一是科学的日益专门化。随着人类知识边界的不断扩展,科学已变得越来越复杂,科学家的知识领域也变得越来越狭。科学的每个小分支都形成了自己的一套行话术语,使非科学家、甚至其他行业的科学家摸不着头脑。请看下面这些术语:减速因子、三分位、级数、罗伯逊-沃克度规、精镏、哈勃常数、近星点、月角、针状物、折射、现界。一般人怎么能说出哪个词是科学术语、哪个词与占星术有关呢?说真的,他们怎么分得清什么是科学,什么又是非科学呢?

      占星术有没有科学根据?在电视辩论中,我也曾接触过几位占星术士,这些人声称游星对地球的引潮力对人能发挥影响。他们说:“月亮能使地球上的海水升起几英尺高而成为潮汐;那么请设想一下,它对于人的体波又会有什么作用呢?”然而,月球对海水的引力作用分布在直径达八千英里的整个地球上,而对于象人体这样的小范围,其作用力是可以忽略不计的。

      占星术士们还提到行星的辐射作用。辐射的形式之一就是光。不过,婴儿大多数是在室内出生的,所以来自行星的光线都受到阻隔。而且,所有行星的光辐射统统加起来,与太阳光度的微小变差值相比,还要小上几百万倍!

      有一位占星术士曾对我提起,天文学家不过刚刚发现木星会发出无线电辐射脉冲,而占星术士们却早已知道这种辐射的作用了。他说:“这些无线电脉冲当然对人有深刻的辐射作用。”其实,来自木星的这些无线电波,在它们到达地球时,已变得极其微弱。只是由于发明了巨大的射电望远镜,才得以发现这些电波的存在。相比之下,即使是一只袖珍半导体收音机,也能令人满意地接收到自一百英里外由功率为一百瓦的无线电发射台发出的电磁波;我们周围的各个广播电台和电视台所发出的无线电波,要比从行星那里送来的电波强大不知多少亿倍呢。

      磁场也同样起不到什么作用。对某些行星来说,只有借助于非常灵敏的磁强计,并且在离行星很近的飞船里,才能发现它们的微弱磁场。那里的磁场强度,甚至比不上一只袖珍半导体收音机喇叭的永磁铁芯所产生的磁场强度。

      总而言之,我们现在无法根据已知的自然法则推断出天上的星辰会以占星术所宣扬的方式影响人的天性和命运。如果说它们的确对人有所影响,那也是通过人们尚未知的某些形式起作用的,而这种作用的性质也一定是很奇特的。它会发出某种东西,但又不是所有的天体都能发出这种东西。它能影响到地球上的人,但又不是一概影响。它的强度也不取决于发射这种东西的星体的距离、质量和其他特性。换句话说,它不具有人们在客观宇宙中所发现的各种力与自然规律所具备的那种普适性、有序性与和谐性。

      是否能找到这种作用存在的证据呢?占星术士的答复是肯定的。理由为:“瞧,占星术有多灵验”。我得承认在找占星术士相解过星占图的人当中,大部分都觉得相解内容是准确的。不过,占星术士所用的相解语言大抵相当含糊,有时还可有不同的理解。从相解语言可以看出,占星术士们很了解心理学。人们常常因为被占星术士道中而深感惊讶。我在这里举出一个使我特别感到有趣的例子:

      法国心理学家高戈兰在考核用计算机编制的星占图时,给一个大占星术士送去了十份出生时间和地点的数据。为了不泄露身份,他冒用了几个朋友的姓名。数据上的时间和地点都是一点不错的,但既不是他自己的,也不是亲朋的,而是他查询到的十名大罪犯的数据。其中有一个名叫博迪纳,此人出生于1898年1月17日深夜3时,出生地为法国的欧克塞尔。经特别法庭审理,博迪约于1946年5月26日服刑。在纳粹占领法国期间,他诡称为地下抵抗运动组织的成员,以协助难民逃离法国为由将难民骗到自己家中,把他们的钱财什物搞到手后,便将这些可怜人杀害,并把尸体拖进一间密室,用生石灰销尸灭迹。他被指控杀害了二十七条人命。博迪约死硬到底,自供谋杀人数达六十三名。根据这个人的星占图,有如下的相解内容:“木星在室女,故天性热情,有能力,富心智,有知识,性率直……被人以有地位之人视之。性喜资财,有身份、当为中产阶级而融融其乐焉……执著所爱,重情感,爱而能得报,为求可牺牲……居家而愈得其所,喜家舍而愿羁客长留。”

      随后,高戈兰便在巴黎的一家报纸上刊登了一则广告,广告内容如下:”免费赠送高手相解之星占图!内容多至十页!良机勿失!请惠寄姓名地址、出生日期及地点……”

      有160人来函索求。高戈兰给每一位都寄去一份星占图,相解内容都一模一样,都是关于博迪约的这份东西。随同每份材料,高戈兰还寄去一个回寄信封,内附一份意见征答表,要求对方答复该相解内容的准确性。结果有百分之九十四的复信人都答复说,他们的实际情况和该材料所说的一致。这就是说,这个曾谋杀了几十条性命、并用生石灰销尸灭迹的人,他的星占图也准确地叙述了这些人的情况!而且百分之九十的人还答复说,自己的亲友也都赞同这些相解内容。

      在新近出版的一部综述性著作《生辰星相术的新进展》中,澳大利亚伯斯市的丁恩(自报的职业是分析化学家、科普作家和占星学家)概述了近七、八十年来发表的有关占星术的一千多种书刊,研究了几乎所能想到的与生辰星相术有关的一切内容,包括许多只是与之泛泛有关的东西。共有五十余人参加该书的编写工作。这部书表明,丁恩在数学、统计学、应用天文学及球面天文学等方面都有很深的功底;就技术性而论,这部著作超过了其他所有占星术士的作品。该书的写作目的不是给门外汉引路,而是为研究占星术提供百科全书式的资料。

      丁恩在此著作中叙述了成百例试验,并进行了有关的统计学分析,从中得出结论说:没有什么明显证据表明可以用古典占星术(如有关黄道诸宫、宫位和游星等作用的说法)作出什么预言。这便有力地批判了古典占星术(尽管这未必是丁恩的本意)。不过,丁恩也和现代式的许多占星术士一样,特别属意于一些能说明“宇宙影响”的证据,特别是纳尔逊和高戈兰所提出的证据。对此,我们下面就要讲到。(不过,这些“宇宙影响”并不是古典占星术所预言的那种类型。)

      首先,让我们看一看人们所能受到的某些明显的宇宙影响。天球的视运动给我们带来了白天和夜晚,让人们清醒和入眠。地球绕日的运动,再加上黄道的倾斜,就造成了四季的交替;气候和植被等诸现象也便由此决定。月亮和大阳分别是形成潮汐的首要和第二位原因。许多生物体内形成了与日夜交替、潮汐涨落、季节往复等变化同步消长的节律。不过,上述效应都可用明确的科学知识表述明白,而无须求助于未知的自然定律或古老的巫术。

      当然,还有一些自然规律尚有待于发现,其中或许有些无法在现有的物质规律系统内被人们理解。发现这些规律,将会是极为振奋人心的——诺贝尔奖金不正是为了鼓励这样的发现而设立的吗!然而,令人出乎意料的新发现,特别是奇特的新发现,只有提出极其明确无误的证据,才能得到广泛的认可。问题在于,每一年都会有成千项实验得到刊载,有成千份报告得到报导。其中无疑会有些站得住脚的东西,但也会有不少漫不经心、考虑欠成熟的产物,或是技术设计失当、数据选取有误的结果,是些胡言乱语。(这里头有些还出自大名鼎鼎的科学家呢!)我认为,那种在科学文献里大海捞针,冀图挖掘出哪位独来独往的研究者所作出的惊人发现,然后将其树为无法用现有的科学理论予以解释的“宇宙影响”的作法是错误的。也许人们会发现几个这样的证据,但如果不加以严格验证,它们也决不会比丁恩批驳过的大多数占星术研究内容更令人信服些。

      也有这样一些人,他们想到了什么念头(比如“宇宙影响”),便去寻找它同各种数据的关联,一心打算从中碰到重要佐证。虽然俗话说“左套右套,兴许套着”,但是,这样找到的关联是不准确的,甚至是错误的。也许能从大量实验中刻意搜寻到几个与众不同的结果。任意做一百次实验(比如抛掷钱币看正反面),就有可能得到几次所企求的结果(比如,会出现接连五次抛掷都得到正面)。当然,这并不是说,“宇宙影响”存在的可能性就可立即排除;这里只是提醒人们,在看到一些凭现有知识很难理解的奇特结果时,务须十分谨慎。

      近来,有两个人的研究工作得到了广泛报导,特别是得到了占星刊物的报导。丁恩也对它们进行了详细的讨论。这便是纳尔逊对行星位置排列与高频电磁波信号接收阻扰的研究,以及高戈兰对名人出生时各行星在天标上所处位置的统计。

      纳尔逊所研究的无线电波接收于扰,其原因在于太阳发射的带电粒子搅扰了地球大气中的电离层。当太阳表面上发生爆发(耀斑)时,射出的粒子数量增多。人们早就知道,耀斑的出现和太阳黑子,以及太阳的磁活动所导致的某些效应有关。纳尔逊相信,他已掌握了统计学上的证据,证明耀斑是在诸行星和太阳之间形成大约0°、90°或180°交角时出现的。据我所知,纳尔逊的这一结果,是在占星术士奥玛尔的宣扬下为公众知晓的。古典派占星术士早已说过,游星间成方照位或冲位时,地球上都有“煞象”出现。纳尔逊这一发现,似乎证实了这一说法。不过,古典说法中的方照位和冲位,是相对于地球而言的;而纳尔逊这里却是日心体系。从太阳上看来有两颗行星成方照位时,从地球上看去却未必如此。

      对纳尔逊的这一工作很难作出评价。当然,我们不能像纳尔逊在他的论文中所做的那样,凭借所举出的一些恰巧对应上的例子,证明统计规律的存在。纳尔逊本人声称,他在数年的无线电波接收干扰现象的预报中,已取得了近百分之九十的成功。不过,纳尔逊进行预报时,除了用到位置排列这一条件外,还用到其他一些条件。此外,他衡量自己是否言中的标准也不够明确。美国科罗拉多州保尔德市的空间服务中心告诉我,该中心曾对纳尔逊的预报进行过非正式统计,结果发现他的“言中范围”未免太宽了一些,以至于不能证实该预报的准确性,因此不能表明这一方法有什么用途。

      高戈兰也对古典式占星预言进行了统计。据我了解,他在这一方面所做的工作比以往任何人都多。他分析了上万个人的星占图后下结论道,基本上未能发现游星所在的黄道宫或宫位对人的命运有什么影响,从而断言古典占星术没有什么价值。(前面已提到过他对由计算机对星占图所编定的相解内容所进行的分析。)不过,高戈兰又发现,在黄道带中有两个特别的区域。功绩卓著的人出生时,有些行星常位于这两个区城内,有些则往往位于这两个区域外。这两个区域,一个位于东方地平线上方,另一个在子午线西侧。举例来说,他分析了3647名科学家,结果发现,其中有704名正值土星位于这两个区域内时出生;而按照概率论计算时,只应有598个人。在3458名立过战功的军人中,又有7O3人去世时恰逢木星在这两个区域内,而概率计算的结果为572人。这些差值是显著的,尽管也许未必重要。说它们未必重要,是因为天上的游星(连太阳和月亮在内)共有十颗,每颗游星不是处在上述区域之内,便是处在它的外面,就使得出现这种显著的相关机会有二十种之多。

      到目前为止,人们只以体育冠军为对象,对高戈兰的这一观点进行了认真研究。高戈兰发现,在体坛健将的星占表中,火星位于上述两个区域内的比例较他人为高。为简便计,我们称这一情况为“火星效应”。高戈兰曾提请比利时的一个由科学家组成的“巴拉委员会”(该会的科学家表示愿意研究这一明显的异常现象)进一步研究这一效应。他帮助这个委员会取得了约500名体育冠军的星占图数据,委员会用这些数据得到的结果,和高戈兰原先对另外1500名对象的统计结果是相同的。然而,该委员会从技术根据方面批评了高戈兰计算预期出现频率的步骤,因此不肯支持这一发现。统计学家济兰、库尔茨和我三个人从高戈兰的这2000名体育冠军的数据中选出了二个子集进行了研究,结果发现只有略胜于无的火星效应(比概率值高百分之四)。而如果从中去除在巴黎出生的成员,则连这个小小的高出值也不复存在了。对比利时出生的运动员进行统计的结果表明,火星效应是根本不存在的。随后,我们又将在美国出生的数百名体育冠军为抽样进行了研究,也未发现有这一效应。上述各种结果不能支持高戈兰的假说,不过也没能驳倒它。

      接触过纳尔逊或高戈兰工作的科学家中,大多数人对他们(特别是高戈兰)的结论是否有普遍意义表示怀疑。原因在于,用已知的科学理论实在难于解释这些效应。但怀疑并不等于反对。怀疑只意味着缺乏支持某种观点的重要证据。如果将来能证明纳尔逊或高戈兰是正确的,那将因其表明太阳系内还有未知效应存在而成为极端重要和令人振奋的事件。不过,我要在这里强调指出,即使这两个人的结论是正确的。也和古典占星术没有什么关系(虽然这两个人自己并不这样认为)。当人们前去找占星术士编定和相解星占图时,当人们从占星术著作中寻找启示时,当人们翻阅报纸上刊登的每日占星栏目时,他们所关心的都是建立在象征主义——游星和神明间神秘的一一对应——基础上的古典占星术。那些以占星术为职业的人,他们在相解生辰星占图时,在声称根据占星学协助医生诊断病情时,都是从这种古典占星术出发,而不是从高戈兰或纳尔逊的研究成果出发,来进行相解和预言的。无论由唯物的现代研究中得出何种发现,都不可能是在这种古老信念的基础上作出的;否则,我们只好认为,人类的老祖先具有某种神睿,或是有神灵在冥冥之中使人类大彻大悟。就连托勒密本人也没有设想过这两种可能性。这样的设想,当然也不能视为宗教教义提出的“科学证明”。

      总括起来说,我相信对于众多的平民百姓来说,占星术无非是一种无害的消遣;但对于按占星术行事,或按占星术治病的人来说,它就不再是无害的了。最近,我遇到几起因星宫“不合要求”而求职不成的事例,其中还有议员征求秘书的一例。这位议员在一名求职者的登记表中批了一句“命中缺水”!美国有些州正式认可用占星术占卜是一种职业,州政府给占星术士颁发执照,批准开办占星学校。在其他州议会里,也不断有人提出议案,要求正式承认占星学校的合法性,并给占星术士颁发行业执照。我认为,在今天社会面临犯罪率上升、污染严重、环境恶化、能源枯竭、以及严峻的人口过多等问题时,人们为了生存下去,需要发挥最大的智慧和理性。科学正能为我们提供智慧和理性。至于自托勒密时代起就是这付莫测高深面孔的占星术,则是无能为力的。

      伏尔泰曾这样说过:“人类只有不再相信无稽之谈后,才能不再犯错误。”诚哉斯言!

      (暴永宁 译  李启斌 校)

               古埃及占星说


     占星术在埃及的发展可以分为二个时期,第一个时期是起源于公元前五世纪时,这个时期是波斯人的入侵,当时的占星术混合着埃及早期的宗教传统,当时有关于占星术的知识,只是保留给少数人,是一种秘传教义:国王、祭士和少数的精英份子,这样的情况可以从其对于Hermes的崇拜得知(Hermes Trismegistos 为埃及神Thoth之希腊文的名称,其所掌管的是知识和抄写方面的事物),对应于Hermes,其在地下的代理人,即为观察天象的祭士,将天相抄录下来,而占星术在一般大众的实践方面,则是经由对于天狼星(Sirius)的观测,来预测尼罗河的泛滥。
      第二个时期,埃及真正受到占星术的影响就是在亚历山大征服了埃及的时候,希腊的知识被引进到了埃及。托勒密本身即埃及人,他所着的四书则将希腊人的逻辑混合了埃及的宗教神秘主义色彩,而且,埃及人也将占星术的知识应用到了世俗层次,这在埃及教士阶级的身上甚为明显,埃及人对于占星术的贡献是将黄道十二宫的每一宫,分为了三个十度,而且也赋予了每一个十度有一个行星支配,这影响到了今日的一些占星术的理论,除此之外,埃及的占星术包含了赤道(a hawk,是一只老鹰为代表,黄道则是由他们神话中的ibis(朱鹭鸟)来代表,而一种狗脸的丑恶怪兽则是分据春分、秋分点。
      在受到希腊文化的影响之前,埃及的民间所崇拜的是尼罗河神(埃尼是尼罗河神的礼物),如同河水的源远流长,埃及人相信灵魂的永恒性,尼罗河水的定期泛滥,则也是带表了人的灵魂会永远的不断地重生,因此在那时,并不需要藉由对于天象的预测,来预测河水的泛滥。但是在希腊人征服了埃及之后,情况则有了改变,埃及人和迦勒人所使用的占星术的符号,有许属相似之处,而现今占星术所使用的符号,则有大部份是从埃及而来,埃及的宗教,基本上是崇拜太阳神(Ra)和法老王死后,成为的阴间之神:奥塞理斯(Osiris),太阳每天的起落,则象征了一个人的出生到死亡及重生。
      虽然,和希腊人比较起来,埃及人并没有和当今的占星术有许多关联,但是和迦勒底人相同的是,埃及似乎占星术起源的一部份,尤其在符号的结构、心理的原型是相似的。


     

  • 上一篇文章: 占星学的历史

  • 下一篇文章: 明史天文志二
  • 发表评论】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
        没有任何评论
    设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright? 2003 电话:0539-8882161 QQ:662820 地址:临沂市