易学与中医数字化建设
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作者：桃花水365 提交日期：2005-12-5 02:07:00 |
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一生二，二生三，三生万物。随机报出三个数，就知有何疾，这就是由“易医同源理论”导出的现代数字化医疗新方式。
一切随机之中自有定数。随时、随刻、随机起卦之中象数理义即在其中矣！病由身起，数由心生，卦由数成，有此病便滋此心，有此心便生此数，有此数便成此象，拟象而明疾。
一般我采用的是数法和象法，例如数法就是叫来人随意报三个数字或自己随意取数为用。例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，即可去前面的数不用（例如１２３就取３为上卦，２３１就取１为下卦，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动，还可以在自己心中这样（如上面方法）随意的自己报数来快速的起卦，这即是“数由心生，卦由心起。”
关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉（酉为１０），即起４爻动，任意自己心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。
这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦，因其后是走过属震卦，因此后来下卦即起成雷卦，例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用，意识基本上应该做到“法无定法，我心为法”或“卦由心生，随心所欲，想定则定，意识无障”。
上医治国，中医治人，下医治病。医易同源，医以济道。心病问易，身病问医。
太 极 阴 阳 生 四 象，易 道 尽 在 此 中 求。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，这段话是我们认识事物和分析事物的最根本的方法与手段，也是最基本的公式。它可以应用于现实与易断的无限领域，话中藏匿着无数的易断玄机，它皆是六爻如何快速推断的最重要的一个法宝。
医易源道，道法自然。自然者，随机报数，就可自然得卦，明示吉凶。
《易经》曰：“六爻相杂，唯其时物也”。人类赖以生存的地球，实际就是天体的一部分。－－－人本来就是宇宙的一部分，生活在一个小小的星球上，无数的星球组成了这广袤的宇宙。“万物是唯其时物”的，宇宙在时间中运动，万物也在时间运转，各有各的轨迹，宇宙的运动是自然时间的现象，而人是自然的产物，人本身的一切，也象天象一样，随着宇宙时钟一同运动。人总以为在这个星球上由自己说的算，殊不知连这个星球也受宇宙天体和宇宙时钟的制约。
人已经不再被当成纯肉体，精神和灵魂的偶然叠加，不论今天还是明天的人，都应该正视宇宙天体、自然时钟和我们整个社会对我们的影响。
中国的思想基础就是“天人合一”。《六爻学》一直认为，天体与爻体是统一的，天是个大天，卦爻是个小天。古人把卦爻象的变化，看成是宇宙间变化的缩影。《六爻学》几乎将人间万物和社会组织全部照搬到卦爻上。《六爻学》就是建立在大宇宙和小宇宙（卦爻）相互和谐基础上的，古人发明了一个全方位反映宇宙万物变化，天地人三位一体的时空象数运动模型，我们要在这其中确立自己的位置，使我们看到支配和影响自己的各方面的力量，这些力量有利于我们成为应该成为和将要成为的那种人，帮助我们像“天行健”一般的生存和“自强不息”的不断自我完善，开拓未来。
由医入易，由易通医，易医相济，经世致用。
天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处。中医论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以平为期。”易学的任一体系中都有阴阳敌我这两股势力之对立和统一，例如六爻预测术中就有六爻五行中的阴阳敌我两股势力的对立对比与调和的问题。
大医不治已病治未病，重在预防。
古人为了能看到和掌握人命运的时空信息，发明了《六爻学》流年、月、日、时法，以把握吉凶发生的确切时间。又发明了六亲，生老病死等时空象数信息标志，以把握吉凶发生的对象和性质。它把天时、人和事物都纳入在一个特定的时空范畴之内，将时空和象数与年月日时和六十甲子的信息巧妙地结合在一起，组成了一个全方位反映宇宙万物变化，天地人三位一体的象数时空运动模型。－－－这样，人的一生由生到死，或某件事的整个过程，通过《六爻学》的流年、月、日、时行运等，就构成了人一生中命运与事态发展的线路标示图，所以在人一生中基本的情况或某事件的基本发展过程，都在这条命运线（行运）路图上显示无遗，到时候，有吉应吉，有凶发生凶灾，有什么现象，就会发生什么事。
中国《六爻学》十分善长运程与运程中情况的把握。－－－每一个干支都代表一个特定的时间、空间与其时空之象数。每一个年、月、日、时、分、秒，也都代表一定的干支位置、一定的时间空间与一定的象数及其发展与变化，一定事物的发展变化也都会依据这一条件的变化而变化。这些变化是六爻预测中时空的变化致使星移斗转与干支位置的变化等所决定的，而不能依人的主观意志来任意确定的。－－－因此我们可以根据时空标志和时空变化的自然规律来判断太极阴阳五行之气与时空的象数在人体上的分布、结构、排列组合及其演化发生的时间、地点、人物与事件，以此来判断人在现在与未来应该干什么，顺其规律（即与时空自然运行相似），和谐者必然吉昌，顺利，逆之者必然受挫，进而指导人们顺应时空自然运行之规律，甚至运用时空运行的规律，因势导利，趋吉避凶。
人生如战场，分成两个阵营。卦爻皆如战场，也分为两个阵营，利于我的即为我，不利于我者即为敌。分清敌我，立营对战，谁损谁益，立即分明！
六爻推断中，处处要看双方气势（天时，气场，形势与局势），处处要看实力（实际的力量），这是预测学预测纷纭人事的关键所在。这其中包藏着观天时地利人和等预测的至要因素，而它最主要最根本的方法就是紧紧的扣住阴阳对立统一这一易学与万物的基本内核，把六爻推断与事物精简取舍化！例如分析体用的强弱与体用强弱的变化即是一种分析阴阳敌我双方的根本方法。六爻中的卦、爻、行运等等都各自组合成二个联盟军，出现了二个联合国的形式。这二个联合国又都可各自组合成两国争锋之势，它因此可分为阴阳敌我两大类。－－－万物皆是这两大类的运动表现。
六爻推断如战场，分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、气数、形势等，看看我方情况怎么样？再看看应方情况怎么样？特别要看全卦的五行全局和双方时空的力量与形象。要把握双方形式与天地人事物的势力实力的综合结论。要把握是平衡还是不平衡？要注意阴阳的属性，阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等。谁强谁弱？阴多少阳多少？能否达成一致？或谁损谁益？损多少益多少？等等。然后再看看其他的因素，最后做出体用阴阳敌我双方这两个主体具体形象的结论。
“一阴一阳谓之道”。“一分为二皆为道”。这是看阴阳的至要点！
易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在矛盾中追求生生不息的和谐的发展。调和的最高境界是天地人事物的调和，以谋求唯一的必然的处理矛盾、解决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和用、不论阴或阳，不论多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是为了矛盾对立的和谐。
人类一切所作为，其目的不外是变不和谐为和谐。
心病皆露于三数之出，天机尽泄于病药之间，是为对症施治。
附：六爻预测如何钩深致远？－－－论六爻的太极追踪技术
预测如何能够探求繁杂的现象、钩取和追索出隐秘而默契的事理，以定天下之吉凶、指示出人事正确的目标，使人们认识现实的规律与道路，因此趋吉避凶、因势导利？这是我们研究的重点之一，在六爻预测中各人有各人的理解和运用方法。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”这段话是我们认识事物和分析事物的最根本的方法与手段，也是最基本的公式。它可以应用于现实与易断的无限领域，这一段话中藏匿着无数的易断玄机，它皆是六爻如何钩深致远的最重要的一个法宝，这种技术在易学预测中的各种预测术都一般都能通用。
现略举六爻一实例以做说明。
己卯年己巳月戊午日酉时，一位３７岁男子来测起得天风后变天水讼（同时占得讼变末济）
—戌父
—申兄
—午官应
—酉兄 变午
—亥子
- -丑父世
位３７岁男子来求测，这时我同时起得两卦来看其信息，双卦兼看以开拓信息量。
前一卦父丑空而有生，看来是吉象，变卦官午为旺，表面看为吉，但不宜子亥月破财寅出，这样则变成财寅生官已而泄气，这时正值白虎兄酉动克财寅，于是造成官午来克制兄酉，兄酉受日月重克，
后一卦子末生财申，财申动克父寅应，这样就造成父寅应无法生世的局面，主变卦的原神受克绝而原之原官亥又被冲破绝，这是双原受损的情形，一般不以吉论。
以上只是卦局的简面分析，六爻预测如何能够探求繁杂的现象、钩取和追索出隐秘而默契的事理呢？我们先可以寻找这两卦中的同步信息，例如这两卦中皆有天水讼卦，例如这两卦中的第三爻都很热闹（一卦是白虎临兄酉化克，一卦是白虎临兄午之下伏官亥被冲破），两卦中同时是午火持世而寅木受克，两卦中一则是财寅受克，一则是财申动等等，卦中虽然错综繁杂，但若我们能静下心来一一的去分析对比和联系等，就势必会发现许许多多的同步信息，这些同步信息十分重要，因为有同步，而同步信息就是一种必然的规律，我们要特别重视这些必然的规律，它们就是信息的突破点，大部分来意都在这中间显现。
事物的总体原则就是从简单的一出发，变化为复杂的多。自然界、人事、思维、易学、易断等等莫不如此。
我们都说：“一物一太极”。那么，六爻中有多少个太极？这是个很有意思的问题。
根据“一物一太极”的原理，那么六爻中的每一卦，每一六亲，每一五行，每一爻辞等，岂不都是一个太极？岂不是都能生两仪生四象生八卦，“一物一太极”，岂不是物物皆太极？处处皆太极？于是乎，每一点都由此演变出了一个个世界，变化无穷则千姿百态。
于是乎，根据自已意识的无限膨胀。就能使原来的信息量以几何梯级的倍数无限的扩展。所以，掌握了太极点转换法的原理，就掌握了一卦多断的一把钥匙，这种方法也叫做逻辑切片。可将任何形状的东西或任何易术中的某一个问题都假设为太极为一，一个人是这样，一只羊也这样，一棵树也这样，一个肾也这样，一座楼也这样。
首先假设这是一个圆，一个一，也就是一个太极，里面就可排上阴阳、四象、八卦等，根据预测方法，就可以从中确定相对精确的信息了。若还要求更精确，那还可以把相对精确的位置再作为逻辑切片。要知道太极、阴阳、八卦的排例无所不在，无论在多大多小的面上都是固定不变的排例的，只要通过立太极点就可以出来了。易学预测中的所有预测术例如梅花易数，八卦，手面相，姓名学，风水，奇门循甲，六壬，太乙等等，都是根据此太极原理如此依类的演变，于是衍生出自已特定的预测体系。这种方法在易学任一领域中都适用。任一预测学一旦使用上它，就使原本空乏的体系一下纳入了太极阴阳八卦６４卦等易经理论的指导下，就本身产生了一个质与量的巨大飞跃。它是一种钩深索隐、无中生有的易学方法。
例如这一卦，我们细微分析后从中即可发现许多同步信息，这时我们就可以把这些同步信息一一都立一个太极点，以此太极窈其机以展其形，例如这两卦中的第三爻都很热闹（一卦是白虎临兄酉化克，一卦是白虎临兄午之下伏官亥被冲破），因此我们可以在白虎
兄爻和官爻上建立一个太极点，例如这两卦中同时是午火持世而寅木受克，两卦中一则是财寅受克，一则是财申动等等，这时我们就可以在财寅财申上建立一个太极点，由于白虎代表疾病，这时我们就可以以白虎爻为中心立极，由于二爻财寅出伏和青龙临财申动对男性来说皆属于妻子信息，因此我们可以以同步信息财爻为中心点立一个太极点，如此等等，易是“其大无外，其小无内”的，“穷则变，变则通”，我们关健是要立极，立极它可以使预测的屡次深入精微，且又可扩展它的预测范围。六爻立太极点而生成阴阳四象八
卦，然后又可处处立太极点以窈其机以展其形，这是太极的玄妙所在。
当我们确定好一个用神（太极点）以后，就可以一生二，二生三的演变出新的太极阴阳四象八卦来。这时也就可以根据这个用神的卦、六亲、五行、爻辞等等情况，去分析其事态与其发展了。并且根据太极点转换法的原理，如世与应之间如何？世与财之间如何，世与妻之间如何，世与疾之间如何？等等的种种人事的关系，都可以一下由一点而无限膨胀的演变出无穷无尽的信息，每一个方面都有各自的性质，旺弱，来源，六亲、八卦等等，这样才能反映出大千世界错综复杂的信息。
例如前卦白虎临兄酉受日月重克再加上“臂无肤”的爻辞，这是典式的疾病现象，已月又与酉丑爻合成白虎局，这样信息则成为绝对信息了，后卦官亥伏白虎兄午之下，皆是比较明显的疾病信息，因此来人显然是为疾病之事而来，并且这些信息说明他是个医生，
来人显然是为疾病、求财和妻子这三件事而来（因为白虎兄酉“臂无肌”化官午又受
日月克，这样白虎病伤信息怎么也免不了，子亥破而导致财寅露而兄劫，后卦财申动，这些是求财信息，前卦财寅临二爻出伏遇劫，后卦财申临青龙发动这些为妻子信息）
“对，我正是为这三件事而来”来人马上反应，并且说明自已正是一名医生，现在第一关真刀真枪的拼杀“关”已经通过了，接下去我们应深入六爻的战场，现在我们在已经知道来人是一名医生的情况下，这时就可以根据三爻白虎兄酉和“臂无肤”之巽卦之象与世爻三爻爻辞，还有金动克木之易理看看眼前这位医生是那个科门类的医生？于是我接着说“你从医，你是专门医治腿部、臂膀、下肢瘫痪的医生，从卦中看出来你的病人总是一拐一拐的，你今天想求财”，他听后很惊异，因为我指着他的臂膀这样说，而他的病人大都是些下肢不便和下肢瘫痪者。
他现在事业很不景气，这是因为前卦子爻破而兄酉劫入，此原断财休之财爻如何生炎炎变卦之官午火世爻？而后卦子末被日建合住不生财申，财申受日月合克又有冲绝父寅应爻之势，在这样的情形下本变卦的世爻受父寅生的力量很小，因此他从医生计艰难，并且很容易爆发口舌官讼，－－－讼卦，这是一个“天水违行”而导致成讼的一卦。
根据兄酉父寅爻的五行立极，我建议他要特别注意草木陈与金口姓名的病人，尤其是五六十岁的老人（乾坎之卦），这样的病人很容易爆发口舌官讼，他马上反应目前为一位７０多岁的姓林的老人医治，已经搞出些麻烦来了，他问我这位老人会不会死，由此可见他的医术和对此所面临就业的恐惧，我所见过的许多医生，他们经常来我处问这些事情，他们总是拿病人试药，害的我从此不敢再乱看医生乱看病，免得成为《００７》的试验对象。
他是个初涉医界者，拿病人试药“理应”是他成为良医的一种捷径，他应马上进行按摩和液济式治疗，不然那位老病人这接下去一两个月可真险，这是我的建议（他现在正在这样做），那位老人遇上了这样的“良”医可真是气游冥都之象。
接着他问起婚姻之事，我们可以在财爻立极以开拓信息，前卦财寅休困临二爻出伏遇白虎兄劫，后卦财申临青龙发动逢日月旺克无生，再加上卦象卦义和卦局，他的妻子酉戊年不伤残死亡也必生生离别。事实上他酉戊年已离婚，他今天想问的是何时有妻。
以一物为一无极为一太极为方法，把一个卦，一个爻，一个六亲，一个五行，一个爻辞等都看成是一个太极进演变的信息，不同的卦、爻、六亲、五行、六神等就是一个不同的太极演变。每一个卦、爻、六神、六亲、五行、爻辞等都有其自身相关的各方面信息，这样进行多层次的太极转换就会产生无穷无尽的信息。使一个小小的卦中成为一座丰富的信息宝库。这时我们可以从多个不同的侧面俯视卦爻的全貌，进一步拓宽了易象的内容，为一个卦详断和一卦多断提拱了理论依据，这种技术在紫微斗数中大量的运用到，其实这种技术可以通用于易学预测术的任一领域。
六爻中每一爻都藏匿着大量的人事信息，只要你不断的立极的去钩取和追索出隐秘而默契的事理，例如我们可以以前卦兄酉爻这个六亲立极去开拓他兄弟姐妹方面的信息，例如我们可以在兄酉爻上立极，根据三爻白虎兄酉和巽卦之象与世爻三爻“臂无肤，其行次且”之爻辞，还有金动克木之易理，我们就可以直接进击“你兄弟姐妹中有一人现在已经去世或重病在身”，他反映哥哥生了重病，他马上给我信息的反馈，由哥哥生重病这点信息的反馈，我们再在兄酉爻上立极剖析进行太极信息追踪，根据三爻白虎兄酉和巽卦之象与世爻三爻“臂无肤，其行次且”之爻辞，还有金克木的易理，我们可以再次进击“你哥哥臂膀出了问题，就象被人害去了臂膀上的肉一样，这影响了他的正常行走，很危险。他是左边臂膀出了问题（以寅爻立极来看），这可能会导致他下肢坐骨神经痛或下肢瘫痪”，我这番话他听了动容起来，他激动地说明正在左边臂膀出了问题，非常痛，怎么办？这个问题提的好，这时我们可以再立极进行太极无限追踪，就能再钩取和追索出隐秘而比较默契的事理，因此趋吉避凶、因势导利。
苞丁解牛时总是视牛而无牛，太极追踪法充分的体现了中国的空无的无极思想。在我们看不清事物的情况下，就是“无”，然后我们就在这个“无”上定一个太极点，从“无”中去寻找其内在的规律，在“其小无内”中运用太极阴阳等易学原理去开拓它的时空象数，就会发现新的东西，就会出现新的信息起点。
太极阴阳生四象，易道尽在此中求。爻中天地大，处处立乾坤，一生二，二生三，三生万物！
论时来运转：鸡年不如意的人，狗年还会不称心吗？
————转运详断示例
时间已经过去的行运代表过去、从前，时间正好在现阶段时代表现在，将要来临的时间和还未到的各行运代表未来，将要发生的事，六爻推断的时间分得极为清楚，一丝也不乱也不能乱。
六爻推断要考虑到时间的位移。随着时间的变迁，卦爻的力量和形势就势必因时间而产生移位，随着时间的变迁，天道循环，日月轮回，卦爻的力量就势必会迈到并坐在迎卦迎爻的位置上。例如当丑月之时，寅月即为时不远了。这是六爻推断中至关重要的一个问题，当冬天来临时，春天还会远吗？这种迎面而来的观念和其“迎”的观念的运用，它充分的体现了《易经》“变”的思想，尤其它充分体现了“唯其时物，因时而变，时间相推而变化生”的《易经》的思想。
送迎的行运成象－－－以时间看事物顺序
例如己卯年（1999年）、壬申月、甲午日、乙亥时，一位２４岁女青年占运得未济之讼。
—巳兄应
- -未子
—酉财
- -午兄世
—辰子
- -寅父
例如这一卦全卦五行木弱金强，父寅临月建冲、破、克、绝，并死于日建墓于动爻，木为弱极。兄午临月建生合子未动爻，子未动爻欲生财申，是为金强。一卦中以兄午生合子未生财申为致病点，以父寅为病点，因“冲破须合与填实、休囚及绝待生旺”，故可以以寅亥戌等为药，尤其宜以寅亥支为药。因此故断：你９２、９３年就从学校出来干活了（９２、９３年为申酉年，五爻金旺之年，她说是９２年毕业），但你活动的范围一直不大（官亥克世为被克制住），一直都在忙着工作（官亥克世和官亥合父寅原神），论婚姻未成（未济），论事业也未成，（凡未济卦遇二爻子辰空者即代表凡事多不成功，凡事大多难成）从去年开始你走入交男朋友的运气（去年寅年父寅填实为青龙填实，皆为调神到位之年），你会认识草木陈等姓名的男士（青龙父寅合官亥），但不能成功（未济和子辰空），结果分手（讼为天水违行，主分手）（事实是她去年寅年认识了一位姓名中有木字的男子，后来分手了）。你想出外或出来干（未济是属于出行卦），但不行（未济和子辰空），你还是呆在现在的工作上（父寅合官亥，官亥克兄世），不要跑，跑了也没用，你过不了关（未济），你出去试了试又回来（一爻爻辞），你还是好好的呆着，今年下半年也不要走（下半年金水旺更难行），但你明年开始就会离开你那单位了，现在你这种心理就会一直不断的加强，从明年起无论是婚姻还是工作都是一个新的起点，一切都会挺好的。
她确实呆在一个单位很久了，真想跳出来，今年春季就跑出来，但在外面试了试，还真干不来，于是只干了一会又返回原单位，这正合未济卦义和未济卦始爻的爻意。未济卦主要讲的就是一只小狐要过河的故事，一只聪明灵利的小狐想过河，面对着滔滔不绝之激流，她考虑到自已美丽而干燥的身体（离卦）在过河（坎卦）时，她在上而水在下，怎样才能过河呢？怎样才能保存自己的生命的安全呢（险）？于是她抻出自己的长尾吧，非常聪明的抻出自己特长的干燥的尾吧在河水中探试一下河水的流度与深度（危险的程度），于此看看再想想自己能不能平平安安地越过这条河。因此，未济卦辞曰“小狐汔济、濡其尾”。因此，未济象曰“火（狐）在水上，君子以慎辩物居方”，免得进入三爻小狐（世爻）身入水中，再前进一两步就踏入了六爻“濡其首，不知节也”，则有亡命可能。初爻正是用狐尾探试时，这一卦亥水（时辰）合父寅而子辰空，正说明聪明的小狐用长尾探试流度、水深与危险程度之时，这是一个无法越过险河，并且正在探试的阶段。
对于小狐来说要越过险河就务必有木、水小河床浅或有桥等等，凡未济卦占得无木无辰就休想过河了，去年或春月木旺，正值父母爻寅木之时，在古人眼里看来父母爻代表着船，木爻为浮动和过河之物，又代表有认识和经验等等，在具有以上的基础的前提下，因此这位女青年人就想过河去，想离开原单位出外工作和谈好恋爱（即济），但寅木目前月建冲破克绝等等就说明是真正的未济，并且二爻辰空则水不收，辰空代表水大水深水势猛、没有桥过没有路过等等，那么小狐自然就只有留在岸边过不去了（未济）。
六爻推断要考虑到时间的位移，随着时间的变迁，天道循环，日月轮回，卦爻的力量就势必会迈到并坐在迎卦迎爻的位置上。例如此卦今年为卯年，一看明年为辰年，太棒了，明年迎年辰年二爻辰爻填实，其辞曰“曳其轮、贞吉”，其象言“贞吉，中以行正也”，这说明现在她虽然过不了河，但过河之时也为时不远了。当卯年来临时，辰还会远吗？
而当辰年将要来临之前，她就必将潜藏在极想过河的欲望。辰年一到，轮乃及地之物，狐尾之象，狐尾如轮于地（辰），万水归库，犹如有桥有路或水浅可触及河床等等，因此即成为即济矣！在六爻推断中，许许多多的具体的心态和人事都是通过送迎的理论推断出来的。
“迎”往往就是事态的结果。在六爻推断中我们可以参照迎卦迎爻来推断人事和论吉凶。迎它往往是事情变好变坏的主要标示。它虽然时间还未到，却深藏着无限的信息的天机，迎是否极泰来，翻云覆雨。通常它的参考价值很大，－－－因为许多事情有一个时间的过程，也就是说许多事情要经过一定的时间才能形成。人生的许多事情都要留到以后的时间去解决或实现。因此，你要看下一个行运（即下一个迎）甚至下几个行运才能推知其结果。不要天真地认为每一件事都能在当下的时间内出现或实现，这是不切实际的。现实生活中有很多问题须要送迎来解决。
只看现在是不行的，生命是一个活动体，此一时彼一时皆不一样。不能在看现运的现存的现象，这是一种死的看法。若都这样看下去，就很难掌握许多现实的信息。尤其现运中可能马上会产生许多新的变化，就无法知晓了。若不同时掌握送运与迎宫的天机，人生
有许许多多的人事就会完全感到脱节，无法再联系上。
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