民俗信仰主要是神鬼，這种信仰源始于遠古。山西人在一塊山河阻隔的天地里，一方面塑造了自己的神，同時也不斷被輸入外來神。

    天地信仰是最古老、最根本的信仰。它實際上是一些自然神的綜合，包括日月星辰、山川湖海、風雨雷電，這都是人類最初的神。不過民間确實供 奉著一位天地爺，但它沒有專門的廟祠，只在過年時，從市面上買一張木板天地神畫，上有天公地母和一班人馬，中間有一個牌位，寫著“天地三界十方万靈真宰”。人們把它貼在屋檐下，有時只有黃表紙寫一個天地神們，以示盡心。再在兩邊貼上對聯：“天高懸日月，地厚載山河”，橫批是天地神位。下邊置供桌、放香斗、擺供品，焚香點燭而祀。在男女婚禮時，新郎新娘要大禮祭拜，俗稱拜天地。

    民間還有一系列俗神為人們所信仰，如福祿壽三星、喜神、財神、門神、龍、送子娘娘神、谷神等。灶君俗稱為灶王爺，在山西民間最普通，是最深入群眾的神，它至少具有這樣三种職能：一、民以食為天，灶王爺掌管飲食；二、司職命運；三、監察善惡。因而民間對灶王爺都是篤信虔誠的，將它供在家中灶頭，腊月二十三上天時，香火糖錫為之送行，大年初一再把它接回來。泰山石敢當是農村最常見的鎮宅避邪碣石，它通常嵌在街頭的牆壁上。一塊尺寸大小不拘的條石，刻上泰山石敢當便可逐邪驅惡、大吉大利。它是遠古崇拜山石与道教東岳信仰的混合遺風。

    生前有功于人，死后為神，這是中國造神的准則。在人神信仰中，關羽為人造神之佼佼者，關公崇拜的普及，全國從北到南，遠及海外。由于鄉音土情，山西對關公更加厚愛，對關公的信仰祭祀，達到了人神崇拜的頂點。其它二郎神、東岳大帝、孔圣人、姜太公，這都是中國普遍崇拜的人神。在民間巫覡的神龕里，魏征、唐僧、孫悟空、薛仁貴、樊梨花、趙匡胤、楊宗保、穆桂英、包拯、濟公等，也都是座上神靈，充分表現著中國造神的隨意性。社會上百工技藝都有自己的祖師爺，是行業神。行行有神。既有一行多神，也有多行一神。行業神是社會分工在神祀上的反映。所供神靈，大部分是歷史人物或傳說中人物。

    山西供祀的社會人神，還有一些恐怕是山西特有的。臨汾市有規制宏大的堯廟，奉唐堯。運城舜帝廟村，曾建有舜帝廟，祭掃虞舜。河津縣禹門口，芮城大禹渡建有禹王廟，祭禮夏禹。万榮縣稷王廟祭祀禹的大臣后稷；新絳縣稷益廟還祭祀禹的另一位大臣伯益。浮山縣南王村有禹湯廟，祀夏禹，成湯，并有伯益、伊尹配享。沁水縣端氏村建有規模宏敞的湯王廟，主殿九間為宋代遺物。浮山縣城亦有湯王廟，每歲六月十五祭禮。晉祠為紀念周成王胞弟唐叔虞而建，其內主祠圣母殿為叔虞母后姜邑，千余年來香火不斷，成為山西最著名的神祀。介休縣綿山有介子祠，祭祖晉文公忠士介子推，太原市上蘭村有竇大夫祠，祭祀開渠濟民的晉國竇大夫。清徐縣馬峪村有狐突廟（又稱糊涂廟），祭祀晉獻文公大夫狐突。盂縣藏山為趙氏孤儿藏匿地，建殿宇多處，奉祀趙武、程嬰、韓厥、公孫杵臼。忻州市逯家庄亦有公孫杵臼祠。代縣北山建趙杲觀，祭祀代王丞相趙杲。定襄縣七岩山祭祀趙襄子的姐姐，代王妻磨笄夫人，宋封惠應圣母俗呼七岩娘娘。定襄縣李庄北山稱漆郎山，建祠祭祀晉國義士豫讓，唐宋以來，太原市南郊有祭祀后漢開國皇帝的劉智遠祠。浮山縣建有唐太宗廟、李清廟。朔州市有尉遲公廟。介休有武則天廟。太原市狄村有狄仁杰祠。代縣鹿蹄洞有楊家祠堂，供楊業、余太君和他們的八個儿子及楊宗保、穆桂英等塑像。忻州市韓岩村有為元好問修的元遺山祠。宁武縣有周遇吉祠，祭祀明末在此抗擊李自成起義軍被殺的山西總兵周遇吉。清代名人傅山亦有傅公祠，祠廟雖小，影響卻很大。

    中國自古流傳，認為陰間是鬼的居所，并构筑了一套相當完整的管理机构——地藏、城隍、閻王、判官、牛頭、馬面、無常、小鬼、孟婆等，實際是人間政權机构的摹仿。民間常用閻王、地獄來教育人，勸人為善，宣揚善有善報，惡有惡報，六道輪回。在民間，鬼魂信仰比神靈信仰，影響更深更廣。

尧帝庙

尧为史前传说人物。传说我国原始社会晚期，在平阳（今临汾）西南有一个名叫“陶（音yao）唐氏”部落，领袖叫尧，又称唐尧。唐尧向以勤劳、节俭、让贤和爱护人民而流芳菲后世。
	传说，当时天下有10个太阳，树木和庄稼都被晒枯了，群众无以为生，濒于绝境。尧王派神箭手后羿射下9个太阳，又带领群众凿江取水，地上的植物才又茁壮地生长起来，据说尧的儿子叫丹朱，傲慢残忍，荒淫无度，尧王对他非常捻。当尧年纪大的时候，有人要丹朱当继承人，被尧果断的否决了。尧走访“四岳”（传说中四方
部落的首领），接受大家的推举，选虞舜为自己的继承人。经过3年的考察，证明虞舜能胜任，尧便把王位让给舜。这就是历史上传为美谈的“禅让”制度的开端.     尧庙位于临汾市区南3公里处。相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无可考。现存建筑原为清代遗物。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。尧王及其四大臣被喻为“五凤”。“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼就因此得名。尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米，殿宇四周设环廊，42根石柱，柱础雕刻工精，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下，础石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。

舜帝陵

        舜帝陵庙位于运城市区以北10公里的鸣条岗，是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。舜帝陵庙分为南景北陵两大景区。
        南景区中舜帝陵庙神道两旁原来古柏茂密，遮天蔽日，后多造破坏。现存的五株古柏树树龄都在4000年以上，且都为一棵活柏抱一棵死柏，称“夫妻数”或“连理柏”。东面的一株活似龙爪，，树根形似龙椅，相传汉光武帝刘秀曾在此休憩，又称为龙柏。
        舜帝陵为一高大的土丘，南北长12米，东西宽13米，高3米。陵墓上古柏已有两千多年历史，树状奇特，五个主枝形似虬龙，民间称“五子登科”。陵前有石碑两块：上碑刻“有虞舜帝陵”、下碑刻“舜帝陵”。另有皇城，又称“离乐城”。