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      神奇卦台山探秘       
    神奇卦台山探秘
    [ 作者:卜算子    转贴自:本站原创    点击数:7555    文章录入:吕繁玲

     卦台山诗三首

         其一
    地造天成一卦台
    群山八面巧围排
    渭河曲就阴阳象
    太极万古妙图开

         其二
    羲皇昨日独登台
    俯仰乾坤卦象排
    泣鬼惊神书契始
    人文千古道源开

         其三
    我今千里初登台
    飒飒秋风古柏排
    四野苍茫图宛在
    寂然心定太极开----2004年10月5日于甘肃天水市卦台山

                             三、卦台山
        (一)
        卦台山位于天水市渭南乡西三阳川境内,离北道区约五十公里,相传为伏羲氏画八卦的地方,因此此山又名卦台、画卦台、羲台伏羲台、羲皇台。
        司马迁《史记》中《三皇本纪》载:“太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,旅大人足于雷泽,而生庖牺氏于成纪”。“有圣德。仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契,以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罟,以教佃渔,故曰宓羲氏。养牺牲以庖厨,故曰庖牺。有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王,注春令,故《易》曰帝出乎震,《月令》孟春其帝太皞是也。都于陈,东封太山。立十一年崩。其后裔当春秋时有任、宿、须句、颛臾,皆风姓之胤也。”
        明胡瓒宗《卦台记》载:“成纪之北约三十里,曰三阳川,其西北隅有台焉,羲皇画卦台处也。”又云:三阳者“朝阳启明,其台光莹;太阳中天,其台宣朗;夕阳返照,其台腾射。”由此成为天水名景“三阳开泰”。

        (二)
        卦台山海拔相对高度1363米,相对高度170米。其北侧岩石裸露,南侧黄土覆盖,与南不山岭相接,形如龙头,突兀挺拔。卦台西接渭河,渭水环流山下,东望三阳川;四周群山环列,若抱若揖,形势奇特。渭河中心有滩地数处,形似太极图样,滩河交界,有一大石,不方不圆,似柱如笋,傍实中虚,如画太极,名为分心石(惜1958年为村民所炸,现仅存石根)。与画卦台隔河相望有龙马山,山上有龙马洞,每逢云雾封洞时,给人以龙马出没之感。
          
        相传伏羲为创文字,上观日月飞禽,俯察山石走兽,每时每刻,苦思冥想。一日,他正在卦台山上凝思了望,忽见对面山洞里云雾滚滚,有一身着花斑,两翼振动的龙马翻腾,与渭河中呈太极图形的分心石相映,不禁灵机触动,立即在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦文字,卦台山由此而得名。

        隋朝于此建寺,宋代建堡,金代创建庙宇,一度成为祭祀人文初祖伏羲的中心。明正德十二年(公元1517年),巡按冯时雍奏请立庙于州北三阳川卦台山上,建有许多庙宇以纪念伏羲。原卦台山上伏羲先天殿坐北朝南,应卦象坐地观天;庭院布置暗合宫位明堂;古柏按九宫八卦排列。现存山门、戏楼、午门、钟楼、西殿和伏羲大殿三间,剩部分古柏。大殿正中塑有全身贴金,身着树页的伏羲大像一尊;右侧塑一振翼欲飞,造型奇特的龙马;左侧有一八卦图,龙马负图自河中出,为秦川八景之一。卦台山也是海内外炎黄子孙朝宗拜祖的场所。

        (三)
        今人考察,卦台山及三阳川周围地理风水和八卦的天机暗合(见吴耀彰先生的《伏羲画卦台地理验证》一文):渭河由西而来,在三阳川蜿蜒东流,在卦台山和东西峡口的马嘴山之间形成了一个巨大的“S” 形;而南北山脉,呈外弓形,若合若抱,整个三阳川犹如一幅巨型的太极图,阴阳的分界线就是渭河。雪后登卦台山遥望,图形格外显明。卦台山如龙首,(即上龙头) ,南山众山脉如龙身(即下龙头),至马嘴山形成南山卧龙;导流山(和马嘴山相对)如龙首(下龙头),北山众山脉如龙身,至卦台山对面的刘家爷山形成北山卧龙;两龙首尾合围构成太极图的边缘。乾南坤北,与伏羲先天八卦之乾坤两卦暗合;定乾坤即定天地,阴阳六爻互相变换,生成整个卦体。更奇妙的是在卦台山八面,恰恰有八座高的山峰,其形状西北峰(乾)如马,北峰()坎如猪,东北峰(艮)如狗,东峰(震)似龙,东南(巽)似鸡,南峰(离)似凤(雉),西南峰(坤)似牛,西峰(兑)似羊。又暗合后天八卦之卦象。询问当地百姓,即称西北之山为龙马山,南面之山为凤凰山,,西南之山为牛山,西面之山为羊山,东面之山为龙山(详见台湾刘潇英先生的《考察伏羲万里行》一文)。

        现代学者田合禄先生反复研究,认为“太极图”实即古人立杆观测日影所得的太阳运动立体投影图。用古代日晷按一年360天沿圆周逐天测量日影时,其消长轨迹投影图上,便恰恰是一幅完整的太极图影。可证“太极图”确可称为“宇宙之模型”。更奇怪的是,卦台山在地图上恰恰处于中国版图的中心。而当地的地理环境阴阳互抱,卦象明显,又恰恰成宇宙模式的缩影。所以伏羲在此画卦可谓顺理成章,名副其实。

        而另一位研究者甘肃黄国卿先生所撰《对天水卦台山伏羲画卦说的新思考:卦源新探》一文,则从另一角度进行了论述:“三阳”即日之早、中、晚。三阳时刻的卦台山银洋变化现象是:“朝阳启明”时,其台一分为二,西阴东阳;“太阳中天”时,下阴上阳,西东阴阳两部分各被一分为二成不同阴阳停留时间的四块:东北先阳后阴,是为少阴;东南角重阳,是为太阳;西南角先阴后阳,是为少阳;西北角重阴,是为太阴。......与〈系辞〉所言“两仪生四象”完全吻合,与先天卦画及阴阳鱼太极图阴阳变化规律相吻合。日复一日,周期性变化,四象引申为四季时,时序以阳为准,自然是阴消阳生东北春,阴退阳旺东南夏,阴生阳消西南秋,阴盛阳衰西北冬。冬去春来,周而复始。先四正得四隅,而后四隅才能等分。八卦的阴阳变化规律,与四象完全一致,日落西山,卦象全消,一个周期完成。从而说明:卦台山特殊山形上的阴阳变化是北半球阴阳变化的缩影;两仪、四象、八卦是阴阳相间以子午为其始对周天“两分法”的不断再划分;下阴上阳、西阴东阳。是北半球表面上任何一直径切线两侧的必然规律。

        因此,卦台山的这一阴阳变化现象的客观存在,便是周天划度的伏羲八卦产生的科学依据,这也是探秘卦台山的重要意义所在。

        附图:卦台山及周围地理环境(作者2004年10月5日于卦台山拍摄)

    卦台山远眺

      

    俯视渭河及远眺东--龙山                         东南--巽山

     

    正南-离-凤凰山                                       西南--坤--牛山

    正西-兑-羊山                                   西北--乾--龙马山

     

    正北--坎山                                       东北--艮山

     

    远望卦台                                         渭河--分心石

     

    一、羲  皇  故  里 

      “三皇”中的伏羲,诞生于天水。伏羲为三皇之首,风姓,其母华胥氏。史载:“华胥于雷泽履大人迹,而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。后徙至陈仓(今陕西宝鸡),又都于陈(今河南淮阳),死后葬南郡,说明天水是名符其实的“羲皇故里”。   
          
      相传伏羲的母亲华胥氏外出,在雷泽中无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,怀胎十二年后,伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说:“太昊帝庖犧氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说:“春皇者,庖犧之别号。所都之国有华胥之州,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖犧。”唐司马贞《补史记.三皇本纪》说:“太暤包牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。”       
          
      天水,位于东经104°35′~106°44′、北纬34°05′~35°10′之间,在甘肃省东南部,地衔甘、陕、川三省交接,掌控在黄河和长江两大水系分界的区域,是丝绸之路西入陇上的第一重镇。聚居着汉、回等27个民族,人口338万,为甘肃省第二大城市。


    天水远眺:


    二、伏羲庙

        伏羲庙,创建于元至正七年(1347年)。 又名太昊官,俗称人宗庙,是目前我国规模最宏大,气势最雄伟,保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。该庙坐北向南,现存建筑为两门三进,布局严谨规则,有一条贯穿南北的主轴线。坊、亭、庑、殿疏密有致,布局对称,主体建筑前后排列在主轴线上。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位,今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。
          牌坊
       原有三座,即“开天明道”,“继天立极”,“开物成务”牌坊。
      “开天明道“牌坊在大门前,处台基之上。明嘉靖二年(公元1523年)创建。牌坊通高11米,面阔3间计划10米;檐楼三架,两级庑殿顶,累经重建,依旧呈明代建筑风格。
      “继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊,在台基前当街。前者在东,后者在西,跨街而建,两厢对峙。东牌坊界伏羲庙东墙,西牌坊界西墙。牌坊下各立一石,铭文告诫过往行人:骑马者下马,乘轿者下轿,以示对伏羲的崇敬。  

         大门 仪门 前院  
        大门又称正门,前门,头门。明弘治三年(公元1490年)创建。面阔5间计17米进深2间计划5.4米。
      仪门又称二门,明嘉靖二年(公元1532年)创建。明榜书“文祖”清时改悬“道启鸿蒙”匾,现悬著名书法家楚图南的“伏羲庙”。悬山顶,形制和大门同,规模略小,遥相对应,构成通道式建筑。
      前院在大门和仪间,东西界墙。原院除连结大门,仪门次间的两条石砌甬道和道旁列植的古柏外,别无他物。民国29年(公元1940年)国民政府这政部荣誉军人第十三临时教养院依院内东西墙盖办公用房。1989年至1990年间,天水市博物馆依其旧址建成文物展览大厅,东西各一列。
        
          中院 先天殿  
        中院处仪门和先天殿后墙之间,是伏羲庙的的主体院落。先天殿居后中,东西两侧分列朝,碑廊,钟鼓楼,构成典型的四合院。
           先天殿
        又称正殿,大殿。在中院后部正中,是伏羲庙建筑群的主体建筑.明成化十九年至二十年(公元1483~1484年)创建的太昊宫是其前身,始成今制面阔7间26.4米。进深5间计14.05米。上檐殿身七架,下檐周匝廊,间架结构自然,比例尺度合理。正面明间,次间,尽间隔扇门窗雕以盘龙,团风,仙鹤,麋鹿等吉祥物图案,饰以牡丹,艾叶,松枝等植物。殿内伏羲圣像高3米有余,手托八卦,目光如炬,正襟危坐神龛中,灵气逼人。像右原有龙马雕像,左原置河图洛书石盘,民国30年(公元1941年)被十三临时教养院生产合作社拆除,现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井在正中相伴半装饰;井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图,而藻井施绘河图和伏羲先天作卦图,将装饰和伏羲氏的业绩紧密结合,别具特色。
            朝房
      分列于先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧,相向对称分布。中院、第三院都有。明嘉靖二年(公元1523年)创建;现存太极殿东侧3间,悬山顶,土木结构。1989年,天水市政府投资在先天殿露台前东西两侧重建朝房各5间,出廊式悬山顶砖木结构。
      
      朝房是仿宫殿式建筑设置的,按古代惯例,文武官员上朝前先在朝房做准备活动,或面浴或整衣冠,而后静待金銮殿的上朝钟声。文官居西朝房,武官居东朝房。伏羲庙的朝房平时闲置,举行祭典时用以接待官员或相关人员,成为小憩用茶的场所。在清代一些潜心科举考试的士子,借住朝房,彻夜苦读。
         钟楼—鼓楼  
        分列先天殿露台东西。这是仿宫殿式建筑的又一例,按古代惯例,文官上朝走西边甬道击鼓而进,开官走东边甬道击钟而进。清嘉庆十年至十二年(公元1805~1807年)间创建,均呈六角攒尖顶,小巧玲珑,原来都来是封闭式的,只一面为门,现柱间的雕花窗棂已全部拆去,与亭无二云致。
      钟楼在民国29年(公元1940年)十三临时教养院进骓伏羲庙后,因失火被焚毁,清代的大铁钟下落不明。现存的钟亭是1988年天水市博物馆复原重建的。
      鼓楼依旧,而鼓早已不知去向。
        
      第三院太极殿 第三院处先天殿后,内中主建筑为太极殿。有侧门和中院。后院相院。
          太极殿
        又称退殿、寝殿、寝宫‘在第三院后部正中,依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年(公元1523年)创建,屡经重修,始成今制面阔5间计17.7米,进深3间计9.38米,单檐歇山顶下正面装饰不及先天殿华丽,但尽间龙凤呈祥雕刻,鲜明生动,有很高的艺术价值。殿内设神龛,供伏羲圣像,比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚,较先天蓼简陋。近年来出看版的有关伏羲庙的书籍中多言太极殿配祀神农,实为莫大误解,先天殿是伏羲的殿,太极殿何而能成神农的寝呢?且殿名太极,太极又与神农何涉?
           后院  
        又称第四个院,处太极殿后墙和伏羲城北城之间。明嘉靖二年(公元1523年),院内设置见易亭、水池、桥亭等,并植有花木,经嘉靖十年(公元1531年)整修,成为风景幽美的园林。以后逐渐废弃。
     
      民国时人称“后陵”,认为是归葬伏羲的地方。院内杂草丛生,大蛇屡见,人迹罕至。民国28年(公元1939年),第三十临界时教养院进驻之后,在院内修建工房等。1995年天水师范学校迁入之后,又在这片地上修建教室等。1970年后归部队使用至今。
     
         来鹤亭 
       来鹤亭  在先天殿西,自成院落。亭院之东墙即庙之西墙。清乾隆四年(公元1739年),秦州知州李宏主持重修伏羲庙,忽有白鹤飞临庙柏,古人视鹤为福寿吉祥的象征,为此建来鹤亭以资纪念。
     
        先天殿正脊天宫宝刹
      走进伏羲庙,但见庭院疏阔,古树森森,相传院内原有64株古柏,是按照伏羲先天64卦方位排列种成,遗憾的是现在只剩37 棵,这些古柏苍劲挺拨,冠盖参天,自然得到园林专家的称赞,喻为国内罕见的古木殂品,明静清雅的环境衬抚出伏羲庙的周易,堪称一部世界性经著作。
     
      由于伏羲以上古文明的伟大贡献,所以我国祭祀伏羲之礼世代绵延,经久不衰,每年春秋两次,每年正月十六为伏羲诞辰,实为春祭,农历七月十九,为伏羲祭日,举行秋祭,羲皇故里天水对这位人文使祖的祭祀更加重视,每年春秋二季都在伏羲庙隆重举行,在这里多次举办伏羲文化节,吸引海内外各界人士前来旅游观光,寻幽访古,步入伏羲庙寻根祭庙。  (本人于2004年10月2日于天水拍照)

     牌 坊     先 天 殿    

     来 鹤 亭

     

     

     

     

     

     

    托木尔峰探险记

    魏顺德

             托木尔峰简介
    托木尔峰,位于天山西段的温宿县境内,海拔7432.29米,为天山第一峰。
    巍巍的托木尔峰,终年白雪皑皑、云雾缠绕,景色壮观。1977年7月25日,我国登山运动员和科学工作者首次攀登成功,为科研、开发、利用和保护灾一地区的资源,提供了可靠的资料。
    托木尔峰的冰川面积达2000多平方公里,是我们最大的现代冰川区。
    托木尔峰海拔3000米到2000米地域,分布着雪域生物,被列为国家级综合自然保护区。
    托木尔峰,曾级引了多少探险家和工作者去探险揭秘。

    托木尔峰以海拔7435米的高度,雄踞于天山山脉之颠。它吸引了国内外无数的探险家和科考工作者涉足攀登。在这里,曾有过中国登山健儿登顶的光荣,也有日本探险勇士殉身的悲壮。
    2000年初秋,我怀着对托木尔峰的向往和求索欲望,第三次踏上了托木尔峰的探险之路—
    8月8日
    我与新疆经学院学生王小华、西南民族学院学生杨永吉结伴,备齐食品、防寒衣物、帐逢和摄影器材,由温宿县城驱车到佳木乡,再转乘班车经托木尔峰自然保护区管理站,直达海拔2500米处的诺什卡(蒙语意为平台子)。
    诺什卡已被塔格拉克牧场开辟为旅游景区和避署胜地。 这里三面环山,东临琼台兰河是一片平坦茂盛的草场。极目远眺,褚红的山峦、深绿的树木、青青的牧草、五彩缤纷的山花交织在一起,构成一幅美丽的风景图画。
    当晚,几位四川民工热情地为我们做了进山后的第一顿米饭。饭后,我们又去柯尔克孜族牧民的毡房喝了马奶,寒意顿时消失,痛痛快快睡了一夜。
    8月9日
    天刚蒙蒙亮,我们就抑制不住兴奋的心情赶早起床,匆匆吃过早饭,又装了两行军壶的马奶,肩负20余斤行装,徒步向深山进发。
    从诺什卡到琼台兰河谷,虽有6公里的路程,而且还是大拐弯的下坡,但原有道路多处山体滑坡,洪水冲断路面,极难行走,加上负重行装,整整走了6小时才到达谷口。
    波涛汹涌的琼台兰河水如万马奔腾,咆哮声震撼山谷。我们沿河边的羊肠小道逆水而上。约下午8时半,趁天色末黑,在去杉林的一片空地上支起帐篷,生米做饭。入夜11时许,为防止野兽侵袭,又在空地上燃起一堆篝火才安然入睡。
    约凌晨4时,帐逢外有一不速之客光临,那重重的脚步声和喘气声清晰地传入耳际,一刻钟后才渐渐离去。待到天亮观察,发现不溪旁的泥土地上留下一头野猪的足迹。真没想到山林宿营的第一夜就会有惊无险。
    8月10日
    早上9时,刚吃过早饭就下起雨来,我们钻进帐篷避雨,直到中午1时,雨稍小才收起帐篷,藏起返程的食品,冒雨起程。
    洪水冲过和乱石沟已经无路可走,我们陡破滑下河滩,踩立脚点乱石,进入一片云杉林。雨越下越大,时而山风阵阵,冻得人瑟瑟发抖,只能继续进行,靠运动热身抵抗寒冷。
    距苏甫塔什4公里处,河西山道完全冲毁,虽然有一座新修的木桥通向河东岸,但因为道路不熟悉,仍然在河西的山林中寻路而行。
    下午6时左右,雨过天晴,阳光四射,海拔5100米的琼台兰峰历历在目,林海莽莽,映衬雪山,风光分外秀美。
    拍摄完毕,天色已晚,根据记忆,由我在前面探路,每攀行一再招呼两位学生前进一段,经过数十次的反复,终于在山角找到一条山道,进入一片更加茂密的原始森林。
    夜幕渐渐降临,只有在密林中宿营了,由于山坡陡峭,找不到一处平地,顺坡支起帐篷,度过一个难熬的不眠之夜。
    8月11日
    一觉醒来,天空一片蔚蓝,阳光映照,层林尽染,云杉遮天蔽日,苍翠如海,一派绮丽风光。穿过密林,苏甫塔什就在眼前。
    时过境迁,赛山伯河(琼台兰河支流)上原有的木桥已不存在,仅有一根长7.8米、直径35厘米的圆形木头了。
    经过这座“独木桥”,就在河边生米煮饭,吃饱喝足,藏起返程食品,又起程进发。苏甫塔什林茂草丰,道路平坦,一路野蔷薇花盛开,几种不知不小红果如颗颗珍珠挂满枝头,林中还偶尔传来星鸦的鸣叫声。猛抬头前望,河东山崖上一股瀑布从天而降,不由使人想起唐朝诗人李白的佳句:飞流直下三千尺,凝是银河落九天。
    边观赏拍摄大自然的美景,不知不觉中走进一片云杉林间的草地、塔格拉克牧场最远的牧业点——兰伯。我们在牧民艾尔肯的住地不远处支起帐篷,又向主人家买了两公斤羊肉。清炖羊肉——这是进山来最可口的一顿晚餐了。
    随着琼台兰峰上那淡淡的几朵红云散去,一轮明月冉冉升起。远处隐隐约约的山峦,近处朦朦胧胧的云杉,交相辉映,夜色美极了。真是明月高挂,炊烟缭绕,幽幽山谷,茫茫林海,神秘莫测。
    8月12日
    沿兰伯云杉林中的羊肠小道行进两公里,是一片白桦生林。穿行林间,不远的山坡上断续传来雪鸡的鸣叫声。
    约11时,来到一片地势较平坦的草地。驻足远望,海拔6934米的天山第三高峰——台兰峰映入眼帘,还可望而却步见雪峰下隐隐约约的东琼台兰冰川。
    我们一边行走一边拍摄,在乱石间直下琼台兰河床,翻洪沟,攀山崖,于下午3时到达海拔2800米的库木拜勒。
    库木拜勒曾是历次登山队的宿营地。这里分布着丰富的高山植被,平地上挺立着粗壮的山柳,山坡上点缀着低矮的云杉,野生葡萄紫色的小圆果酸溜溜的,须根植物小根蒜是抗风湿的药材。还有贴着地面生长的侧柏和依附在石头上的地衣、鲜苔,这些高山植物在东、西琼台兰冰川交汇处组成了一道绿色屏障。
    这里也是高山动物的王国,有国家一类保护动物雪豹,有国家二类保护动手雪鸡和石鸡,沙土地上留着不久的前野猪拱过的土坑,如果六月下旬至七月上旬,还可以看见珍奇的高山蝴蝶。
    8月13日
    登上海拔3200余米的库木拜勒山顶,东、西琼台兰冰川展现眼前。然而,我在19963年7月见到的冰川景观已经荡然无存。原先平坦的东琼台兰冰川,下段已冲刷为一公里长、数百米宽、几十米深的冰川沟;西琼台兰冰川原有几十个相连的小型冰川湖和水流湍急的冰川河。
    进入西琼台兰冰川,我们没有走历次登山队选择的北坡路线,而选择了南坡的路线。前行了到半公里,就陷入危险境地,脚下看似碎石的表面下则是万古冰层,踩在上面还游移晃动。北边是冰川湖和冰川河,下值中午气温稍高的溶化期,大石块不断落入湖中,掀起数米高的水柱。一路上冰穴、冰洞、冰隧道、冰裂随处可见,前方,有一片面积15000平方米的冰川湖拦住去路。 左面山坡是长约两公里的滚石区,右面是水流湍急的冰川河,原路返回一公里,在滚石区寻得一干枯的流水槽攀登到山根,来到“石头湖”边宿营。
    途中,我们看到一群北山羊的新鲜足迹,通过印迹分析,为成年雄性群体,北山羊严格的季节性生殖规律,每年11、12月份发情期,雄雌合群其它月份分性别集群活动,山羊体形甚大,体重可达60公斤以上多栖于海拔3000——6000米的高山草原和岩石地段。据说,北 山羊进食和休息时,高处设有“警哨羊”遇到敌情,就会发出警报,羊群迅速逃离险境。北山羊的视、听、嗅觉甚为敏感,很难靠过,只能通过照相机的望远镜头“捕捉”它们了。
    石头湖象一颗蓝宝石镶嵌在西琼台兰冰川间。因为从没有关于石头湖的资料,而湖岸三面由巨石群环抱,湖中又有巨石横卧,故起名:“石头湖”。这个湖面积约8000平方米,水深1米,清澈透明,湖周围生长着耐寒的高山植物,有雪莲、大黄、石花等。
    我们用清纯甜美的湖水,用湖边的地衣做燃料,煮了一顿方便面,吃得有滋有味。
    8月14日
    睁开眼时,天就下起雨。在这冰雪世界,万簌俱寂,山石嵯峨,云雾变幻的无穷,雪山冰峰时隐时现,置身其间,飘飘欲仙。
    吃过早餐,携带摄影器材、雨衣和少量食品,冒雨向冰川中段挺进。山岭之中,巨大的石块横七竖八堆积沟谷,山坡溪流从石间习泻而出,形成水花四溅的瀑布群。
    中午时分,眼前横着一道厚重的银色的山体,处处是形态各异的冰磨茹。冰柱托起数顿重的巨石,或抑卧,或直立,有的单柱拱月,有的双柱擎天,有的深藏冰穴,有的矗立冰墙,大自然的鬼斧神工的杰作,令人赞叹。
    返回营地途中,在裸露的石坡上,50多只雪鸡散开扇关的尾羽,疾速向高处奔去,陈势十分壮观。一路领先的扬永吉,又在前方不到3米处碰见一大群雪鸡,几只惊慌的飞下山,其它的全都藏进石洞中。雪鸡有季节性垂直迁移规律,夏季至雪线,冬季迁入林间坡地。喜在裸露岩石、稀疏灌丛和高山草甸等处活动,性畏怯,好结群,因生活在高山寒酷的条件下,异常珍贵。
    雨总是不停,王小华过溪流时掉入水中,裤子湿透,瞬间结成了冰,他拖着硬梆梆的裢子走了两公里,到达营地,人冻得直打哆嗦。待小华烤干衣裤,晚饭也已经做熟了。
    托木尔峰,你在哪里?我们在这里苦苦等待两天了,你总是藏在薄雾或浓云迷漫的天际深下,迟迟不肯露面。
    天刚黑下来,大雨已浸湿帐篷,又是一个难敖的夜晚。根据经验,大雨之后就是一个好天气,我们在阴冷的帐篷中整夜难眠,盼望天亮。
    8月15日
    晴空如洗,托木尔峰终于露出了它洁白的面容,我们情绪激昂,迅速起床,奋力向高处奔云。
    选择拍摄托木尔峰的最佳镜头真不容易,在穿越一处乱石纵横的瀑布时,水流急、落差大、露出水面的鹅卵石表面结了一层薄冰,光溜溜的,踩上去很危险。为了安全,我们只得踩着水下末结冰的石块通过,鞋者湿透了。当登了一座无名山崖的峰顶,海拔仪指针已达4800米高度。
    一眼望去,托木尔峰气势磅礴的身姿完全装进我们的视野。无限风光在险峰,最激动的时刻来到了,灵魂在巨大的冰雪世界游荡、长华。眼下,冰凝雪聚的条条冰川就象一座冰城,街巷错落有致。冰川之上,巨峰险峻,岩嵯峨,象堡垒、象亭台,象楼宇,又象一座座金字塔。
    呵,昂首于千沟万壑、群峰众岭之上的托木尔峰,那山脊巍峨的雄壮之美,那气势磅礴的刚烈之美,那冰雪连绵的清纯之美,那林木葱郁的秀丽之美,那云飘渺的神秘之美,不下在是天山最为壮观最具魅力的境界吗?
    8月16日
    该返程下山了。
    我们轻装熟路,带上着胜利的喜悦心情,一路疾速穿行。行至兰伯,遇到牧民艾尔肯兄弟俩腰挎绳索上山,声称雪豹吃掉了7只山羊还有6只山羊失踪了,前去寻找。
    我曾在托木尔峰自然保护区管理站担任副站长,常常听到牧民反映狼、棕熊、雪豹吃羊只的情况,狼属于最凶恶残忍的野兽,一次可以咬死几只甚至是几十只山羊,当场吃饱,并不叼下次,有时把羊咬死后吸血,仅在羊脖子上留下两个小牙洞,棕熊为山地森林动物,体重过200公斤,力大无比,熊并不在羊圈饱餐,而是将羊咬死后拖走,吃不完的肉用土或石块掩埋起来,等饥锇时再吃,雪豹是高山动物,可在海拔6000米的地方生存,常常出没在雪线附近的石岩上,黄昏和黎明时最为活跃,性情凶猛,行动敏捷,善于跳跃,十余米宽的山涧可一跃而过,主要食物是北山羊、大头羊、岩羊、雪兔、旱獭等。由于近年盗猎现象严重,雪豹数量明显下降,被列为国家一类保护的珍稀动物。
    回到苏甫塔什林间草地小憩,周围生长着大片的马尾黄莲,两个学生被求知欲望驱使,不顾劳累,动物挖了几株做标本。
    说起植物,整个琼台兰山谷,当属苏甫塔什最为丰富,而且有品种多样的药材,山坡、草地和林间到处可见党参、当归、手掌参、马尾黄大百母等,雪线上有雪莲,还有诸多末被
    发现的或末被认识的珍贵药材,等待专家们去考证。
    这一天,我们走完了两天上山的路程,来到诺什卡大拐弯下琼台兰河谷五水牧民白艾地的住地夜宿。
    8月17日
    我们顺利返回温宿县城。这次托木尔峰探险之行,历时十天,行程达400多公里。
    我们庆幸这次托木尔峰的探险旅行。我们怀念这次托木尔峰的探险经历。托木尔峰,不有多少谜底有待去揭晓呢?

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