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《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周》易中的“君子”“大人”们在何时当如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
乾下坎上
需①：有孚②，光亨③，贞吉；利涉大川④。
初九，需于郊⑤，利用恒⑥，无咎。
九二，需于沙⑦，小有言⑧，终吉。
九三，需于泥⑨，致寇至⑩。
六四，需于血⑾，出自穴⑿。
九五，需于酒食⒀，贞吉。
上六，入于穴⒁，有不速之客⒂三人来；敬之，终吉。
注释：
①需：六十四卦卦名之一。乃论述在某种时域里如何对待的卦。
②孚：诚实信用。
③光亨：光明而亨通。
④利涉大川：是一种政治术语。《尚书.微子》一篇中有“今殷其沦丧，若涉大水，无津涯”，此“利涉大川”与“若涉大水”的“大水”本为同义。
⑤需于郊：待在郊外之义。
⑥利用恒：利用恒心耐心对待。
⑦需于沙：待在沙滩之义。
⑧小有言：受别人责难。
⑨需于泥：待在泥泽中之义。
⑩致寇至：招致别人进犯。
⑾需于血：待在血泊中之义。
⑿出自穴：从洞穴中逃了出来。
⒀需于酒食：待在酒足饭饱之中。
⒁不速之客：不请自来之客。
⒂入于穴：落入巢穴之中。
全卦内容：
此卦由天下水上组成。
卦辞的“需：有孚，光亨，贞吉；利涉大川”，是说《需》卦虽为待时之卦，但由于此卦的占有者，即《周易》中的“君子”“大人”们有诚实的信用，故光明而亨通，故贞正而吉祥；不仅如此，此卦的占有者未来还能取得政权。
“初九”爻辞的“需于郊，利用恒，无咎”，是说此时有若处于郊外，需要用恒心耐心坚持，若此，则必无凶祸。
“九二”爻辞的“需于沙，小有言，终吉”，是说此时有若处于沙滩之中，虽然遭到别人的责难，但这也无大碍，只要坚持，亦自然终吉。
“九三”爻辞的“需于泥，致寇至”，是说此时有若处于泥泽之中，将会招致寇仇的袭击。
“六四”爻辞的“需于血，出自穴”，是说此时有若处在血泊之中，还是尽快逃离洞穴。
“九五”爻辞的“需于酒食，贞吉”，是说此时有若处在酒足饭饱之中，自然吉祥不过。 “上六”爻辞的“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉”，是说此时有若处于巢穴之中，有不请自来了三个客人；不论他为敌为友，倘若能恭敬相待，自然会带来吉祥。 |
《周易》注释(五) 需卦
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