托木尔峰探险记

托木尔峰简介
托木尔峰，位于天山西段的温宿县境内，海拔7432.29米，为天山第一峰。
巍巍的托木尔峰，终年白雪皑皑、云雾缠绕，景色壮观。1977年7月25日，我国登山运动员和科学工作者首次攀登成功，为科研、开发、利用和保护灾一地区的资源，提供了可靠的资料。
托木尔峰的冰川面积达2000多平方公里，是我们最大的现代冰川区。
托木尔峰海拔3000米到2000米地域，分布着雪域生物，被列为国家级综合自然保护区。
托木尔峰，曾级引了多少探险家和工作者去探险揭秘。

托木尔峰以海拔7435米的高度，雄踞于天山山脉之颠。它吸引了国内外无数的探险家和科考工作者涉足攀登。在这里，曾有过中国登山健儿登顶的光荣，也有日本探险勇士殉身的悲壮。
2000年初秋，我怀着对托木尔峰的向往和求索欲望，第三次踏上了托木尔峰的探险之路—
8月8日
我与新疆经学院学生王小华、西南民族学院学生杨永吉结伴，备齐食品、防寒衣物、帐逢和摄影器材，由温宿县城驱车到佳木乡，再转乘班车经托木尔峰自然保护区管理站，直达海拔2500米处的诺什卡（蒙语意为平台子）。
诺什卡已被塔格拉克牧场开辟为旅游景区和避署胜地。 这里三面环山，东临琼台兰河是一片平坦茂盛的草场。极目远眺，褚红的山峦、深绿的树木、青青的牧草、五彩缤纷的山花交织在一起，构成一幅美丽的风景图画。
当晚，几位四川民工热情地为我们做了进山后的第一顿米饭。饭后，我们又去柯尔克孜族牧民的毡房喝了马奶，寒意顿时消失，痛痛快快睡了一夜。
8月9日
天刚蒙蒙亮，我们就抑制不住兴奋的心情赶早起床，匆匆吃过早饭，又装了两行军壶的马奶，肩负20余斤行装，徒步向深山进发。
从诺什卡到琼台兰河谷，虽有6公里的路程，而且还是大拐弯的下坡，但原有道路多处山体滑坡，洪水冲断路面，极难行走，加上负重行装，整整走了6小时才到达谷口。
波涛汹涌的琼台兰河水如万马奔腾，咆哮声震撼山谷。我们沿河边的羊肠小道逆水而上。约下午8时半，趁天色末黑，在去杉林的一片空地上支起帐篷，生米做饭。入夜11时许，为防止野兽侵袭，又在空地上燃起一堆篝火才安然入睡。
约凌晨4时，帐逢外有一不速之客光临，那重重的脚步声和喘气声清晰地传入耳际，一刻钟后才渐渐离去。待到天亮观察，发现不溪旁的泥土地上留下一头野猪的足迹。真没想到山林宿营的第一夜就会有惊无险。
8月10日
早上9时，刚吃过早饭就下起雨来，我们钻进帐篷避雨，直到中午1时，雨稍小才收起帐篷，藏起返程的食品，冒雨起程。
洪水冲过和乱石沟已经无路可走，我们陡破滑下河滩，踩立脚点乱石，进入一片云杉林。雨越下越大，时而山风阵阵，冻得人瑟瑟发抖，只能继续进行，靠运动热身抵抗寒冷。
距苏甫塔什4公里处，河西山道完全冲毁，虽然有一座新修的木桥通向河东岸，但因为道路不熟悉，仍然在河西的山林中寻路而行。
下午6时左右，雨过天晴，阳光四射，海拔5100米的琼台兰峰历历在目，林海莽莽，映衬雪山，风光分外秀美。
拍摄完毕，天色已晚，根据记忆，由我在前面探路，每攀行一再招呼两位学生前进一段，经过数十次的反复，终于在山角找到一条山道，进入一片更加茂密的原始森林。
夜幕渐渐降临，只有在密林中宿营了，由于山坡陡峭，找不到一处平地，顺坡支起帐篷，度过一个难熬的不眠之夜。
8月11日
一觉醒来，天空一片蔚蓝，阳光映照，层林尽染，云杉遮天蔽日，苍翠如海，一派绮丽风光。穿过密林，苏甫塔什就在眼前。
时过境迁，赛山伯河（琼台兰河支流）上原有的木桥已不存在，仅有一根长7.8米、直径35厘米的圆形木头了。
经过这座“独木桥”，就在河边生米煮饭，吃饱喝足，藏起返程食品，又起程进发。苏甫塔什林茂草丰，道路平坦，一路野蔷薇花盛开，几种不知不小红果如颗颗珍珠挂满枝头，林中还偶尔传来星鸦的鸣叫声。猛抬头前望，河东山崖上一股瀑布从天而降，不由使人想起唐朝诗人李白的佳句：飞流直下三千尺，凝是银河落九天。
边观赏拍摄大自然的美景，不知不觉中走进一片云杉林间的草地、塔格拉克牧场最远的牧业点——兰伯。我们在牧民艾尔肯的住地不远处支起帐篷，又向主人家买了两公斤羊肉。清炖羊肉——这是进山来最可口的一顿晚餐了。
随着琼台兰峰上那淡淡的几朵红云散去，一轮明月冉冉升起。远处隐隐约约的山峦，近处朦朦胧胧的云杉，交相辉映，夜色美极了。真是明月高挂，炊烟缭绕，幽幽山谷，茫茫林海，神秘莫测。
8月12日
沿兰伯云杉林中的羊肠小道行进两公里，是一片白桦生林。穿行林间，不远的山坡上断续传来雪鸡的鸣叫声。
约11时，来到一片地势较平坦的草地。驻足远望，海拔6934米的天山第三高峰——台兰峰映入眼帘，还可望而却步见雪峰下隐隐约约的东琼台兰冰川。
我们一边行走一边拍摄，在乱石间直下琼台兰河床，翻洪沟，攀山崖，于下午3时到达海拔2800米的库木拜勒。
库木拜勒曾是历次登山队的宿营地。这里分布着丰富的高山植被，平地上挺立着粗壮的山柳，山坡上点缀着低矮的云杉，野生葡萄紫色的小圆果酸溜溜的，须根植物小根蒜是抗风湿的药材。还有贴着地面生长的侧柏和依附在石头上的地衣、鲜苔，这些高山植物在东、西琼台兰冰川交汇处组成了一道绿色屏障。
这里也是高山动物的王国，有国家一类保护动物雪豹，有国家二类保护动手雪鸡和石鸡，沙土地上留着不久的前野猪拱过的土坑，如果六月下旬至七月上旬，还可以看见珍奇的高山蝴蝶。
8月13日
登上海拔3200余米的库木拜勒山顶，东、西琼台兰冰川展现眼前。然而，我在19963年7月见到的冰川景观已经荡然无存。原先平坦的东琼台兰冰川，下段已冲刷为一公里长、数百米宽、几十米深的冰川沟；西琼台兰冰川原有几十个相连的小型冰川湖和水流湍急的冰川河。
进入西琼台兰冰川，我们没有走历次登山队选择的北坡路线，而选择了南坡的路线。前行了到半公里，就陷入危险境地，脚下看似碎石的表面下则是万古冰层，踩在上面还游移晃动。北边是冰川湖和冰川河，下值中午气温稍高的溶化期，大石块不断落入湖中，掀起数米高的水柱。一路上冰穴、冰洞、冰隧道、冰裂随处可见，前方，有一片面积15000平方米的冰川湖拦住去路。 左面山坡是长约两公里的滚石区，右面是水流湍急的冰川河，原路返回一公里，在滚石区寻得一干枯的流水槽攀登到山根，来到“石头湖”边宿营。
途中，我们看到一群北山羊的新鲜足迹，通过印迹分析，为成年雄性群体，北山羊严格的季节性生殖规律，每年11、12月份发情期，雄雌合群其它月份分性别集群活动，山羊体形甚大，体重可达60公斤以上多栖于海拔3000——6000米的高山草原和岩石地段。据说，北 山羊进食和休息时，高处设有“警哨羊”遇到敌情,就会发出警报,羊群迅速逃离险境。北山羊的视、听、嗅觉甚为敏感，很难靠过，只能通过照相机的望远镜头“捕捉”它们了。
石头湖象一颗蓝宝石镶嵌在西琼台兰冰川间。因为从没有关于石头湖的资料，而湖岸三面由巨石群环抱，湖中又有巨石横卧，故起名：“石头湖”。这个湖面积约8000平方米，水深1米，清澈透明，湖周围生长着耐寒的高山植物，有雪莲、大黄、石花等。
我们用清纯甜美的湖水，用湖边的地衣做燃料，煮了一顿方便面，吃得有滋有味。
8月14日
睁开眼时，天就下起雨。在这冰雪世界，万簌俱寂，山石嵯峨，云雾变幻的无穷，雪山冰峰时隐时现，置身其间，飘飘欲仙。
吃过早餐，携带摄影器材、雨衣和少量食品，冒雨向冰川中段挺进。山岭之中，巨大的石块横七竖八堆积沟谷，山坡溪流从石间习泻而出，形成水花四溅的瀑布群。
中午时分，眼前横着一道厚重的银色的山体，处处是形态各异的冰磨茹。冰柱托起数顿重的巨石，或抑卧，或直立，有的单柱拱月，有的双柱擎天，有的深藏冰穴，有的矗立冰墙，大自然的鬼斧神工的杰作，令人赞叹。
返回营地途中，在裸露的石坡上，50多只雪鸡散开扇关的尾羽，疾速向高处奔去，陈势十分壮观。一路领先的扬永吉，又在前方不到3米处碰见一大群雪鸡，几只惊慌的飞下山，其它的全都藏进石洞中。雪鸡有季节性垂直迁移规律，夏季至雪线，冬季迁入林间坡地。喜在裸露岩石、稀疏灌丛和高山草甸等处活动，性畏怯，好结群，因生活在高山寒酷的条件下，异常珍贵。
雨总是不停，王小华过溪流时掉入水中，裤子湿透，瞬间结成了冰，他拖着硬梆梆的裢子走了两公里，到达营地，人冻得直打哆嗦。待小华烤干衣裤，晚饭也已经做熟了。
托木尔峰，你在哪里？我们在这里苦苦等待两天了，你总是藏在薄雾或浓云迷漫的天际深下，迟迟不肯露面。
天刚黑下来，大雨已浸湿帐篷，又是一个难敖的夜晚。根据经验，大雨之后就是一个好天气，我们在阴冷的帐篷中整夜难眠，盼望天亮。
8月15日
晴空如洗，托木尔峰终于露出了它洁白的面容，我们情绪激昂，迅速起床，奋力向高处奔云。
选择拍摄托木尔峰的最佳镜头真不容易，在穿越一处乱石纵横的瀑布时，水流急、落差大、露出水面的鹅卵石表面结了一层薄冰，光溜溜的，踩上去很危险。为了安全，我们只得踩着水下末结冰的石块通过，鞋者湿透了。当登了一座无名山崖的峰顶，海拔仪指针已达4800米高度。
一眼望去，托木尔峰气势磅礴的身姿完全装进我们的视野。无限风光在险峰，最激动的时刻来到了，灵魂在巨大的冰雪世界游荡、长华。眼下，冰凝雪聚的条条冰川就象一座冰城，街巷错落有致。冰川之上，巨峰险峻，岩嵯峨，象堡垒、象亭台，象楼宇，又象一座座金字塔。
呵，昂首于千沟万壑、群峰众岭之上的托木尔峰，那山脊巍峨的雄壮之美，那气势磅礴的刚烈之美，那冰雪连绵的清纯之美，那林木葱郁的秀丽之美，那云飘渺的神秘之美，不下在是天山最为壮观最具魅力的境界吗？
8月16日
该返程下山了。
我们轻装熟路，带上着胜利的喜悦心情，一路疾速穿行。行至兰伯，遇到牧民艾尔肯兄弟俩腰挎绳索上山，声称雪豹吃掉了7只山羊还有6只山羊失踪了，前去寻找。
我曾在托木尔峰自然保护区管理站担任副站长，常常听到牧民反映狼、棕熊、雪豹吃羊只的情况，狼属于最凶恶残忍的野兽，一次可以咬死几只甚至是几十只山羊，当场吃饱，并不叼下次，有时把羊咬死后吸血，仅在羊脖子上留下两个小牙洞，棕熊为山地森林动物，体重过200公斤，力大无比，熊并不在羊圈饱餐，而是将羊咬死后拖走，吃不完的肉用土或石块掩埋起来，等饥锇时再吃，雪豹是高山动物，可在海拔6000米的地方生存，常常出没在雪线附近的石岩上，黄昏和黎明时最为活跃，性情凶猛，行动敏捷，善于跳跃，十余米宽的山涧可一跃而过，主要食物是北山羊、大头羊、岩羊、雪兔、旱獭等。由于近年盗猎现象严重，雪豹数量明显下降，被列为国家一类保护的珍稀动物。
回到苏甫塔什林间草地小憩，周围生长着大片的马尾黄莲，两个学生被求知欲望驱使，不顾劳累，动物挖了几株做标本。
说起植物，整个琼台兰山谷，当属苏甫塔什最为丰富，而且有品种多样的药材，山坡、草地和林间到处可见党参、当归、手掌参、马尾黄大百母等，雪线上有雪莲，还有诸多末被
发现的或末被认识的珍贵药材，等待专家们去考证。
这一天，我们走完了两天上山的路程，来到诺什卡大拐弯下琼台兰河谷五水牧民白艾地的住地夜宿。
8月17日
我们顺利返回温宿县城。这次托木尔峰探险之行，历时十天，行程达400多公里。
我们庆幸这次托木尔峰的探险旅行。我们怀念这次托木尔峰的探险经历。托木尔峰，不有多少谜底有待去揭晓呢？

            三、卦台山
    （一）
    卦台山位于天水市渭南乡西三阳川境内,离北道区约五十公里，相传为伏羲氏画八卦的地方，因此此山又名卦台、画卦台、羲台伏羲台、羲皇台。
    司马迁《史记》中《三皇本纪》载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，旅大人足于雷泽，而生庖牺氏于成纪”。“有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契，以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟，以教佃渔，故曰宓羲氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王，注春令，故《易》曰帝出乎震，《月令》孟春其帝太皞是也。都于陈，东封太山。立十一年崩。其后裔当春秋时有任、宿、须句、颛臾，皆风姓之胤也。”
    明胡瓒宗《卦台记》载：“成纪之北约三十里，曰三阳川，其西北隅有台焉，羲皇画卦台处也。”又云：三阳者“朝阳启明，其台光莹；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。”由此成为天水名景“三阳开泰”。

    （二）
    卦台山海拔相对高度1363米，相对高度170米。其北侧岩石裸露，南侧黄土覆盖，与南不山岭相接，形如龙头，突兀挺拔。卦台西接渭河，渭水环流山下，东望三阳川；四周群山环列，若抱若揖，形势奇特。渭河中心有滩地数处，形似太极图样，滩河交界，有一大石，不方不圆，似柱如笋，傍实中虚，如画太极，名为分心石（惜1958年为村民所炸，现仅存石根）。与画卦台隔河相望有龙马山，山上有龙马洞，每逢云雾封洞时，给人以龙马出没之感。
      
    相传伏羲为创文字，上观日月飞禽，俯察山石走兽，每时每刻，苦思冥想。一日，他正在卦台山上凝思了望，忽见对面山洞里云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾，与渭河中呈太极图形的分心石相映，不禁灵机触动，立即在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦文字，卦台山由此而得名。

    隋朝于此建寺，宋代建堡，金代创建庙宇，一度成为祭祀人文初祖伏羲的中心。明正德十二年(公元1517年)，巡按冯时雍奏请立庙于州北三阳川卦台山上，建有许多庙宇以纪念伏羲。原卦台山上伏羲先天殿坐北朝南，应卦象坐地观天；庭院布置暗合宫位明堂；古柏按九宫八卦排列。现存山门、戏楼、午门、钟楼、西殿和伏羲大殿三间，剩部分古柏。大殿正中塑有全身贴金，身着树页的伏羲大像一尊；右侧塑一振翼欲飞，造型奇特的龙马；左侧有一八卦图，龙马负图自河中出，为秦川八景之一。卦台山也是海内外炎黄子孙朝宗拜祖的场所。

    （三）
    今人考察，卦台山及三阳川周围地理风水和八卦的天机暗合（见吴耀彰先生的《伏羲画卦台地理验证》一文）：渭河由西而来，在三阳川蜿蜒东流，在卦台山和东西峡口的马嘴山之间形成了一个巨大的“S” 形；而南北山脉，呈外弓形，若合若抱，整个三阳川犹如一幅巨型的太极图，阴阳的分界线就是渭河。雪后登卦台山遥望，图形格外显明。卦台山如龙首，（即上龙头） ，南山众山脉如龙身（即下龙头），至马嘴山形成南山卧龙；导流山（和马嘴山相对）如龙首（下龙头），北山众山脉如龙身，至卦台山对面的刘家爷山形成北山卧龙；两龙首尾合围构成太极图的边缘。乾南坤北，与伏羲先天八卦之乾坤两卦暗合；定乾坤即定天地，阴阳六爻互相变换，生成整个卦体。更奇妙的是在卦台山八面，恰恰有八座高的山峰，其形状西北峰（乾）如马，北峰（）坎如猪，东北峰（艮）如狗，东峰（震）似龙，东南（巽）似鸡，南峰（离）似凤（雉），西南峰（坤）似牛，西峰（兑）似羊。又暗合后天八卦之卦象。询问当地百姓，即称西北之山为龙马山，南面之山为凤凰山，，西南之山为牛山，西面之山为羊山，东面之山为龙山（详见台湾刘潇英先生的《考察伏羲万里行》一文）。

    现代学者田合禄先生反复研究，认为“太极图”实即古人立杆观测日影所得的太阳运动立体投影图。用古代日晷按一年360天沿圆周逐天测量日影时，其消长轨迹投影图上，便恰恰是一幅完整的太极图影。可证“太极图”确可称为“宇宙之模型”。更奇怪的是，卦台山在地图上恰恰处于中国版图的中心。而当地的地理环境阴阳互抱，卦象明显，又恰恰成宇宙模式的缩影。所以伏羲在此画卦可谓顺理成章，名副其实。

    而另一位研究者甘肃黄国卿先生所撰《对天水卦台山伏羲画卦说的新思考：卦源新探》一文，则从另一角度进行了论述：“三阳”即日之早、中、晚。三阳时刻的卦台山银洋变化现象是：“朝阳启明”时，其台一分为二，西阴东阳；“太阳中天”时，下阴上阳，西东阴阳两部分各被一分为二成不同阴阳停留时间的四块：东北先阳后阴，是为少阴；东南角重阳，是为太阳；西南角先阴后阳，是为少阳；西北角重阴，是为太阴。......与〈系辞〉所言“两仪生四象”完全吻合，与先天卦画及阴阳鱼太极图阴阳变化规律相吻合。日复一日，周期性变化，四象引申为四季时，时序以阳为准，自然是阴消阳生东北春，阴退阳旺东南夏，阴生阳消西南秋，阴盛阳衰西北冬。冬去春来，周而复始。先四正得四隅，而后四隅才能等分。八卦的阴阳变化规律，与四象完全一致，日落西山，卦象全消，一个周期完成。从而说明：卦台山特殊山形上的阴阳变化是北半球阴阳变化的缩影；两仪、四象、八卦是阴阳相间以子午为其始对周天“两分法”的不断再划分；下阴上阳、西阴东阳。是北半球表面上任何一直径切线两侧的必然规律。

    因此，卦台山的这一阴阳变化现象的客观存在，便是周天划度的伏羲八卦产生的科学依据，这也是探秘卦台山的重要意义所在。

    附图：卦台山及周围地理环境（作者2004年10月5日于卦台山拍摄）

卦台山远眺：

俯视渭河及远眺东--龙山                         东南--巽山

正南-离-凤凰山                                       西南--坤--牛山

正西-兑-羊山                                   西北--乾--龙马山

正北--坎山                                       东北--艮山

远望卦台                                         渭河--分心石