以 德 治 国 理 论

另：治国篇6篇 美论篇6篇 心法篇6篇 企管篇5篇 中美兵略篇3篇 皆未载入

治国方略

由日月星辰的运转而把握宇宙时空，由时空而分辨宇宙阴阳的体现。由阴阳的体现而加乎地球的时空。

由地球的时空加乎其地理方位。由方位分辨人文风土的关系。由风土的关系，确定国家阴阳的兴衰，和刚柔流转呈现的性质。

由此呈现的性质规律确立其国家的治理路线。由此路线而制定国家的大政方针路线，有了正确的方针路线，而设计国家的政策和策略，治理方式。

有了治理方式，从而可运用谋略，制定法令，如此可谓之顺天意。

根据百姓的意思去做，去体贴百姓疾苦。事事为人民着想，百姓喜什么不喜什么。想要什么不想要什么。天天在为此事着想。此之谓顺民心。

既顺天意又应乎民心。国家怎不大治呢？从而敌国不敢正视，可为天下之主。

故知善者天下无敌，此国家帝道之政。

毛泽东深得此道，故能以少胜多。而推翻蒋八百万军队。在朝鲜战场上以弱胜强，打垮了不可一视的美联合国军。因知识多而溶于变通得奇正之道而应于无穷。

美用霸道之政，此二道因中间隔一王道。故互不理解。处在当今霸道的人对帝民不理解。以为帝民愚蠢，其实并非如此。因帝民用智谋，而霸民用诡诈，霸民乱，而帝民治，帝民太平而霸民多乱，帝民获利以德以礼稳而久，霸民得利以快以险短而争……略

帝道治国方略

1，意言象数2，性情形体，3，仁礼义智4，圣贤才术5，道德功力6，化教劝率7，士农工商

6，化教劝率

率:效率，帝道追，求效率是在德的基础之上的，没有仁德的成绩效率是霸道也。是帝道中的人民大众，所深恶痛绝的。被周围民众所舆论，指责，如同过街之鼠。重者，并用法律以治之。法院里犯法者很少，法院几乎成了摆设。没有几个执法人员，凡是有了成绩效率者，先要看他合乎道德否，严己律己，建立在别人痛苦之上的成缋效率不去做。人们的思想觉悟很高，人们疾恶如仇。非常贤明，重礼义，动之以礼，晓之以情。就是有一些思想坏的人，在这种空间里也被感化成好人了，内心也在忏悔以前的不良行为，从而敌国也不敢正视。

劝:规劝，勉励。人们以道德为准绳，以礼为准。形成以德风纯朴的时空，空气。人们都相互规劝，以思想好的人为榜样。争做模范，对思想不好者行以规劝，对犯罪者，用教育规劝，人们相互忍让，有好事先让于别人，先人后己，相互尊敬。教:教育，教导，

教育界以道德为准绳，教导学生孩子，在家庭中，家长也是如此教育孩子，标榜道德高尚的人，教导人们以道德，礼义为标准，教导中，采用动之以礼，晓之以情的贤者风度和高尚的道德风范，旨在形成以礼义，纯朴，诚实，仁爱，文明的时空而教导。

化:变化，熔化，感化。在这一时空里，凶恶变的善良了，坏人变成了好人，丑陋的灵魂得到了净化，没有了纷争抢夺，坏人的思想在这里被感化成忏悔，自愧，就象一锅滚汤的开水中，投入一粒冰丸一样，丑陋的心灵思想在此无处躲藏，随风气而化变，人都自觉了，而成无言之教化。

帝道教化总论:

国家以德使于民，民自以德归之，国家层层以德教民，万民己为之教化，这要用一切指导治理的力量，宣传车，电视，新闻，刊物，干部以身作则下去宣传教育，标榜好人好事，批判丑恶现象，形成两极分化，各村评选好人好事，尊重，表扬，奖励，使他事事可通，人人尊重，人人都愿与之往来，形成人人都愿做好事的风气，时空，标语宣传，表演做好事的节目，戏曲，再开展演讲比赛，开展处于有廉耻的基础上，在大会中表扬自己的活动，如:我今天做了一件好事，给国家和人民创造了效益，为国家和人民争了光，我感到很幸福和高兴，对于以前有些坏思想要彻底去掉，开展表扬与自我表扬，批评与自我批评的活动与风气，

如:某地方丢了东西等，各媒体，新闻，开会，标语批评，但要处在动之以理，晓之以情的贤德原则舆论，使做了坏事的人藏存家里都感到难受自愧，不如早去认错设案。

如此就改换了时空，形成两极分化，形成一礼义，贤明，祥和道德风行的时空，如在此时基础上，再上一步而进入皇道，大化，天下太平。

由于国家确立了以德治国的大政方针，而形成了两极分化。故士，农，工，商之民有了所尊顿的规则，他们也就有了自己的道德准则。因得民心，而相互监督，国家也就成了不治而制。坏人也就不敢超越这个准则。好人好事层出不穷，思想好的人，就在这个准则上，做出更大成绩，仁德之事。，感化心术不正的人。从而形成一德风纯朴的昌盛社会。

士农工商尊以礼

士：处于政府机关的人士，干部等上层人士。

对人们很有礼貌并以身作则，有仁爱之心。有教导本地百姓的责任，人们也都非常尊敬，乐意向他请教学习，他们也处处谦恭待人。时时要求自己，为民众树立好的形象，使众人爱戴。言情贤达，有礼貌，并有仁德之心。有化导之力，是人们心目中的榜样。为有才智的领导层人。

故有才智的人如失去了廉耻、仁德，做的坏事就更大。拉拢腐蚀，买官卖官，为谋名利，手段高超巧妙，欺上蛮下，结网营私，鱼肉百姓，以其地位、条件。搜刮民脂民膏，对下层人民的影响最坏。

农：从事农业的百姓农民，都很讲礼貌。怕失礼而受人舆论，走做来往都把礼放在第一位。不让别人有怨言，说失礼于人。在家教导孩子要懂礼貌，遇着亲戚熟人叔伯大娘，该叫啥就叫啥，注意要学好事，做好事，多帮助人。

百姓农民这层人民如失了廉耻、仁德。横行霸道，蛮横无理，偷抢破坏，损人利已。

工：百工们捕捞创造，重礼貌义气。做事给同行留个空位，互敬互让。形成一种风气。今天你敬我给我留个空，明天我给你留个空。重视礼义，怕同行外人指责、舆论。因人民纯朴诚实有廉耻。有仁爱之心，处世动之以情晓之以礼。并贤达而开明。

此行人如失廉耻、道德，以利益为重。相互竞争扯台，掺劣使假，蒙混过关，同行是敌人。

商：商人们在不越礼的情况下斗智，处在礼的基础上用智谋。虽用智谋但不失礼，很有分寸，有道德，贤明豁达而有情有礼，有礼貌有仁义的用智，不掺劣使假。认为这太丧良心，从良心上就过不去，也怕对方客户舆论骂，口碑相传。而无容身之地，无脸见人。

商人如无仁德，无廉耻，则坑蒙拐骗，见物生心。为利不择手段，来往传播坏的风气，高招花样不断翻新。人们相互欺诈，以诡诈为智谋。这是一层传播、宣传、来、去、无踪的人层，能传播风化变的最快。

士农工商总论

在土农工商各层次中，他们各有各的道德规范标准。

在这标准间，好的人，人们口碑相传，人人称颂、赞扬、尊重信任，标为榜样。

对坏的人或事，人人口碑相传、评论、批评、耻责、指脊梁而论。如过街老鼠。灰溜溜的不能见人。众人增恶的目光。舌头口水，使他无法在此居住。他当要费好长时间，更大几倍的力量，才可把名声挣过来。才能得到人们舆论的原凉，对缺少德的事无人敢做。受的损失太大。

人人都有自尊、自重、自爱。

故人无自尊，则无廉耻，羞耻。无羞耻，就越理、礼，越理就侵犯人权，侵犯人权就犯法，（是强盗）既是强盗犯法，社会就混乱，坑蒙拐骗在世上横行，人人无羞耻、无自尊、故法不责众，虽有智者，不能善其后矣。

帝道与霸道的关系

帝道和霸道是两个对立的矛盾层次。一个是以德以礼教育感化，一个是铁手腕硬来。

象美国的霸道作风一样。处处以智谋诡诈，以武力，以利益效率。用各种方法技术。在天下无廉耻无道德的横行，向世界各国派兵谁不负它，就向谁用兵，想打谁就打谁，处处竞以武力。

对美国的愚蠢政治来说，它们是不得人心的，不得人心，就不能帅领世界，如以武力当一国际警察都还勉强，但无礼取闹，必定立不住足，因霸道层次太低？不能帅领世界诸国，帝王之道一行施，它就无立足之地。必定干在世界上充孬，现眼，如过街老鼠，灰溜溜的，叫众人指脊而骂。

美虽好斗，但却不是一个真正懂战争规律的国家，更不知帝王之道为何物，他的做为永远也不会被世界所公认，永远把世界卷入无体止的战争旋涡之中，以至无休止的争斗，辩论，推卸责任，以至公害等等之事恶性循环，直到世界灭亡，当前的公害己很明显，与霸的论理是永远也讲不清的。

得帝道者天下无敌

毛泽东得帝王之道从而以少胜多打败了蒋八百万军队，在朝鲜战场上以弱胜强打败了美联合国军。

毛之所以伟大，而非是他胜美蒋而得天下，而是他得帝王之道，因数千年来中国一直在王霸夷中徘徊，而至今才出一人。

当今世界也还是在王霸夷的基础上无体止的争斗。

故知德者无敌于天下也。

美国为什么衰败

美衰败是因走错了路线，是他自己打败了自己，

无体止的发动不义战争，在世界上不得人心，孙子兵法曾说，胜兵之战民也，

他们只知霸道一条路，而不知帝王之道为何物，故帝王之道一出现，霸道必无立足之地，必至先衰后败，

尔今世界向往和平，乃人心所向，时空呈现阴柔之性，美逆天意而行之，怎么能不衰不败呢，

竞争无非是力

当今无处不在体现着竞争，在此斗智斗勇，无所不用其极，在辩论竟赛中，律师辩论中，一个个唇枪舌剑，铜口铁牙，无处不在体现着力与劲的较量。

所以力与劲的较量是处于最低层次的，之所以说处于最低层，是因它无有了退路，处于极端状态，小竞以言大竞以兵，而呈凶险万端 ，危害极大，竞争无处不在，危险也就无处不在，而伤及敌手，自身，和无辜。

米鼠与培根之无德

有一西方人渡海落难在一荒岛上，在长久孤独中，这时只有一老鼠培伴孤廓，总算有些慰济，没有吃的，依靠老鼠先前盗存的粮食吃，才活了下来，这只老鼠没有吃的饿的直叫，成了他生死相依的好朋友，总算等来了找他的人们，他欢喜的迎接他的救星，老鼠也高兴的吱吱叫者跑到他前面，这时他陈老鼠不注意，恨恨的一脚把老鼠踩死了，可见此人比禽兽都毒啊，此为阳刚之暴也，

帝道化教劝率

率，，帝道追求效率是在德的基础之上的，处于仁，礼，义，智的竞争，比学赶帮超，没有仁德的效率屈霸道也，故用法而制之，法院似乎是摆设，没几个人，

人们疾恶如仇，思想觉悟很高，思想坏的人在这空间里也被感化了，自然而然做好事了，从而敌国也不敢正视，

故知善者，力量无穷，故无敌于天下，

劝，，以德而为劝，勉励，规劝，以德为准绳，以礼为准则，形成以德风纯朴的时空，空气，

人们都相互尊敬，规劝，相互忍让，帮助，

教，，以德而教，教育界，家庭以德礼教导孩子，不德者无处容身，

打世战美国必败论

美是一世界上最发达的国家，应当得到世界人民的尊敬才是，但却光要走错路线，以其强大的财力，物力，而走霸道，遭世人唾骂，实为可惜，

且霸道层次太低是不能帅领世界的，有太多弊端而却不知，好发动战争，而如同游戏，四处布军却漫无目标，看似智谋超群，实则愚蠢不精变通，识小体而不识大局，知战术，而不通战略，欺东凌西而宿敌如云，近悬崖却不知勒马，看似英勇颈强，实则贫生怕死，看似不可一世，实则外实内虚，以诡诈为智谋以凶狠为智慧，无道德，无廉耻，无信誉，得势时，志高气昂，不可一视，制人于死地，失势时惶惶不堪，极端自恐，百依百顺，摇尾乞怜且怀诡胎，

霸道骗人方略

八月十五节侄女，给她奶奶送了一广东出的威士雅壮骨粉，

包装精美的使人爱不释手，扫开层层精美的包装，每层包装不下一二元钱，层层皆是精美绝伦，从大包装盖到拿到内里实物共是五层，内里只有十多个极普通的胶囊，根据胶囊成分这些物品不超过二毛钱，但是外面包装是内里物品的几十倍，总成本要五六元，买要十元钱二毛钱的物品卖到十元钱，百分之九十九用来骗财，内加百分之一吹捧出来的假货，

谁买它的货它就坑骗谁，此事如此被尊崇，原来国家提畅，谁善长坑骗谁是英雄，而受人尊崇的原因呀，

难怪广东人坑蒙拐骗，行贿受贿那样精通，以至南骗子北下，坑遍了全国而搅乱了社会风气，以至国乱君忧民灾也，

霸道与环境污染

霸道为阳刚之性，是力的范畴，会捣至社会的混乱，蛮不讲理，讲也是讲的蛮理，斜理，谬论，为争得利益不择手段，在大学生辩论赛中，那舌战唇枪，铁嘴钢牙的极端竞争中，全没一点人情道德的痕迹，

所以霸道之民全是一副冷峻严酷无情的铁面孔，是以利益为主，而无情无义的，

它们不知道德为何物，考虑问题，先要考虑对自己有利否，只要自己有利，不管别人死活，自私自利，事事以我为先，只要我先发了财再说，那管外人死活，你穷困病死活该，你也可以这样吗，如此传播影响辐射，至使社会风气恶化，

所以一个工厂排污，成千上万人受害，工厂老板发了大财，很神气。

报载河南地下水污染，多人受灾，皆得怪病，长年医治，穷困不堪，无钱告状无门，也告不赢，等人心灵一系列的污染。

象美推行霸道，全世界受灾，故霸道推行世无宁日，必以人类自我灭亡而告终，霸道的污染关键是人思想精神的污染。

比如环保要栽一棵树，要先问资金到位了没有。

所以环卫方想以最少的钱干最多的事，工作方想以最少的劳动得最多的钱，如此利欲薰心，扯皮争斗，皆困无德而至。

故钱是有限的，道德是无限的。

同时利欲也是无限的。

如全世界有六十亿人口，每人无偿栽两棵树，就是120亿棵，可以伏盖一个沙漠，每人做?件好事，世界就变成温嗳的人间。

反之人人利欲薰心，那管别人死活，毁掉一棵树，世界成了荒漠，人人做坏事一件，世界充满了罪恶，，而至自我灭亡。

对于当今世界的观察和古哲学皇帝王霸之道

在世间治国中共有四种宏观的治理，可分为皇道、帝道、王道、霸道，我们地球人今只达到王霸之道，勉强到过帝政，但联合国的思想和精神可达帝道。皇道中国在在太古时有过，大概在黄帝时代。在此我据中古哲学大体论述一下各道的情况。此是我的一般看法。

霸道：用智、以力。赏罚必信，法令显明，以力率民，民亦以力归之。以力逞势，政令不出二门，借虚名以争实利。以力而争，只求效率数量，以利而重视技能之人，以诡诈为智谋，争强斗势，取利不以德而以争，小争以言，大争以兵，霸走高一步为王，走低一步逞豪匪，故霸有王霸匪三象。

王道：用公正，以功率民。公买公卖，除暴安良，使民丰衣足食，公平致富，使人各具才能，重功绩成果。规劝人们辨善恶识好坏，处世公平。那是自己的，那是别人的，很明确，君用道劝民以功，民崇以功，做实际事，王低一步入霸，高一步入帝故有帝王霸三象。

帝道：用恩信以德行世，民有贤德，动之以理，晓之以情，民重礼节，当时时以道德端正己行。诡诈难以立足，以德教民，民感恩戴德以德报之。以德高之人为官作吏，人民相互谦让，先人后己。不为己得己失，人民相互尊敬，视诡诈为贼。人民亲融和顺，民心纯朴。以诡为耻，以德为尊。帝有皇帝王三象。

皇道：用无为，以道率民，民以道而归之。人民居德而崇道功，以道化教世人为己任，为功德。与生俱来处高德，都有崇高的思想和智慧学识，且胸怀大志。世盛德朴，化度众人。使人民灵魂转向道并处身德朴，此时人对诡诈、刁蛮陌生，不理解，处于研究状态。视智巧为贼，视德朴为人本该就有的天性。上天以德生人，人当以德报之，去智巧而行德朴，不弦耀，不浪费财物。如老子言：“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴，故皇有帝皇二象而溶于大化。

皇之上入于道化，无为、0空，不能再高。
霸之下难以成道，结伙为害，杀人取利，狼狈为奸……难以久长，王霸起必灭之。

宇宙最高有此四道，虽老庄、孔孟在也当如是说。由于中间缺一环数，故霸厌帝，帝厌霸，王厌皇，皇厌王但化霸。

相邻则相亲，相隔则相斥。

故王霸相亲，帝王相亲，皇帝相亲，皇霸相化。此四道清而整，混而乱。

由于不久的将来是一个和平发展的年代。但世界上一些国家还在逞武斗力发动战争，人民不得安宁，为了尽快促进人类和平发展，我今把中国古典哲学理论中的皇帝王霸之术，根据其理论，画了一理论规律顺序图。

根据此理论国家可安定，天下可安定。从而使世界致力科技发展，开辟宇宙，而造福于人类。