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      治理战略与运筹规律(四道治国理论)       
    治理战略与运筹规律(四道治国理论)
    [ 作者:孙丞岐    转贴自:本站原创    点击数:2600    文章录入:菩提量子

    治 国 理 论 与 运 筹 规 律

    目录 18、道德像空气一样在民间流行的规律
    1、治国方略 19、教民如教小孩一样
    2、关于变相化治的过程 20、以德而化而感五官
    3、安国之策 21、越德蛹法,德法并重
    4、治国心法 22、以德治国中的相变
    5、德法之教化 23、大德可通天彻地
    6、治国教育的同步 24、治国如治疾,选拔高德者
    7、大德可感天动地 25、近朱者赤,近墨者黑
    8、治国用兵以德为先 26、化浊为清,以静而治贪腐
    9、功德心法变相规律 27、治国之法
    10、人人都有才能、自创价值、讲究奉献 28、功德篇
    11、大德之人必大智也,知慧的来源 29、化教篇
    12、道德为正,法律为辅 30、功德治国论
    13、在治国或企管中,当以德为主,以智为副 31、帝道治国方略,化、教、劝、率
    14、圣贤思想过程的剖析 32、帝道教化总论
    15、在未来联合国将占主导地位的方略 33、联合国和平战歌
    16、中美各自的管理方略 34、政府各领导层的品德化教方略
    17、治国规律图 35、各层次人民大众的道德化教方略

    另:治国篇6篇 美论篇6篇 心法篇6篇 企管篇5篇 中美兵略篇3篇  待续------太多---  未载入

    四维科学与治国方略

    由日月星辰的运转而把握宇宙时空,由时空而分辨宇宙阴阳的体现。由阴阳的体现而加乎地球的时空。

    由地球的时空加乎其地理方位。由方位分辨人文风土的关系。由风土的关系,确定国家阴阳的兴衰,和刚柔流转呈现的性质。

    由此呈现的性质规律确立其国家的治理路线。由此路线而制定国家的大政方针路线,有了正确的方针路线,而设计国家的政策和策略,治理方式。

    有了治理方式,从而可运用谋略,制定法令,如此可谓之顺天意。

    根据百姓的意思去做,去体贴百姓疾苦。事事为人民着想,百姓喜什么不喜什么。想要什么不想要什么。天天在为此事着想。此之谓顺民心。

    既顺天意又应乎民心。国家怎不大治呢?从而敌国不敢正视,可为天下之主。

    故知善者天下无敌,此国家帝道之政。

    毛泽东深得此道,故能以少胜多。而推翻蒋八百万军队。在朝鲜战场上以弱胜强,打垮了不可一视的美联合国军。因知识多而溶于变通得奇正之道而应于无穷。

    美用霸道之政,此二道因中间隔一王道。故互不理解。处在当今霸道的人对帝民不理解。以为帝民愚蠢,其实并非如此。因帝民用智谋,而霸民用诡诈,霸民乱,而帝民治,帝民太平而霸民多乱,帝民获利以德以礼稳而久,霸民得利以快以险短而争……略

    帝道治国方略

    1,意言象数2,性情形体,3,仁礼义智4,圣贤才术5,道德功力6,化教劝率7,士农工商

    6,化教劝率

    :效率,帝道追,求效率是在德的基础之上的,没有仁德的成绩效率是霸道也。是帝道中的人民大众,所深恶痛绝的。被周围民众所舆论,指责,如同过街之鼠。重者,并用法律以治之。法院里犯法者很少,法院几乎成了摆设。没有几个执法人员,凡是有了成绩效率者,先要看他合乎道德否,严己律己,建立在别人痛苦之上的成缋效率不去做。人们的思想觉悟很高,人们疾恶如仇。非常贤明,重礼义,动之以礼,晓之以情。就是有一些思想坏的人,在这种空间里也被感化成好人了,内心也在忏悔以前的不良行为,从而敌国也不敢正视。

    :规劝,勉励。人们以道德为准绳,以礼为准。形成以德风纯朴的时空,空气。人们都相互规劝,以思想好的人为榜样。争做模范,对思想不好者行以规劝,对犯罪者,用教育规劝,人们相互忍让,有好事先让于别人,先人后己,相互尊敬。教:教育,教导,

    教育界以道德为准绳,教导学生孩子,在家庭中,家长也是如此教育孩子,标榜道德高尚的人,教导人们以道德,礼义为标准,教导中,采用动之以礼,晓之以情的贤者风度和高尚的道德风范,旨在形成以礼义,纯朴,诚实,仁爱,文明的时空而教导。

    :变化,熔化,感化。在这一时空里,凶恶变的善良了,坏人变成了好人,丑陋的灵魂得到了净化,没有了纷争抢夺,坏人的思想在这里被感化成忏悔,自愧,就象一锅滚汤的开水中,投入一粒冰丸一样,丑陋的心灵思想在此无处躲藏,随风气而化变,人都自觉了,而成无言之教化。

                         帝道教化总论

    国家以德使于民,民自以德归之,国家层层以德教民,万民己为之教化,这要用一切指导治理的力量,宣传车,电视,新闻,刊物,干部以身作则下去宣传教育,标榜好人好事,批判丑恶现象,形成两极分化,各村评选好人好事,尊重,表扬,奖励,使他事事可通,人人尊重,人人都愿与之往来,形成人人都愿做好事的风气,时空,标语宣传,表演做好事的节目,戏曲,再开展演讲比赛,开展处于有廉耻的基础上,在大会中表扬自己的活动,如:我今天做了一件好事,给国家和人民创造了效益,为国家和人民争了光,我感到很幸福和高兴,对于以前有些坏思想要彻底去掉,开展表扬与自我表扬,批评与自我批评的活动与风气,

    :某地方丢了东西等,各媒体,新闻,开会,标语批评,但要处在动之以理,晓之以情的贤德原则舆论,使做了坏事的人藏存家里都感到难受自愧,不如早去认错设案。

    如此就改换了时空,形成两极分化,形成一礼义,贤明,祥和道德风行的时空,如在此时基础上,再上一步而进入皇道,大化,天下太平。

    由于国家确立了以德治国的大政方针,而形成了两极分化。故士,农,工,商之民有了所尊顿的规则,他们也就有了自己的道德准则。因得民心,而相互监督,国家也就成了不治而制。坏人也就不敢超越这个准则。好人好事层出不穷,思想好的人,就在这个准则上,做出更大成绩,仁德之事。,感化心术不正的人。从而形成一德风纯朴的昌盛社会。

    士农工商尊以礼

    士:处于政府机关的人士,干部等上层人士。

    对人们很有礼貌并以身作则,有仁爱之心。有教导本地百姓的责任,人们也都非常尊敬,乐意向他请教学习,他们也处处谦恭待人。时时要求自己,为民众树立好的形象,使众人爱戴。言情贤达,有礼貌,并有仁德之心。有化导之力,是人们心目中的榜样。为有才智的领导层人。

    故有才智的人如失去了廉耻、仁德,做的坏事就更大。拉拢腐蚀,买官卖官,为谋名利,手段高超巧妙,欺上蛮下,结网营私,鱼肉百姓,以其地位、条件。搜刮民脂民膏,对下层人民的影响最坏。

    农:从事农业的百姓农民,都很讲礼貌。怕失礼而受人舆论,走做来往都把礼放在第一位。不让别人有怨言,说失礼于人。在家教导孩子要懂礼貌,遇着亲戚熟人叔伯大娘,该叫啥就叫啥,注意要学好事,做好事,多帮助人。

    百姓农民这层人民如失了廉耻、仁德。横行霸道,蛮横无理,偷抢破坏,损人利已。

    工:百工们捕捞创造,重礼貌义气。做事给同行留个空位,互敬互让。形成一种风气。今天你敬我给我留个空,明天我给你留个空。重视礼义,怕同行外人指责、舆论。因人民纯朴诚实有廉耻。有仁爱之心,处世动之以情晓之以礼。并贤达而开明。

    此行人如失廉耻、道德,以利益为重。相互竞争扯台,掺劣使假,蒙混过关,同行是敌人。

    商:商人们在不越礼的情况下斗智,处在礼的基础上用智谋。虽用智谋但不失礼,很有分寸,有道德,贤明豁达而有情有礼,有礼貌有仁义的用智,不掺劣使假。认为这太丧良心,从良心上就过不去,也怕对方客户舆论骂,口碑相传。而无容身之地,无脸见人。

    商人如无仁德,无廉耻,则坑蒙拐骗,见物生心。为利不择手段,来往传播坏的风气,高招花样不断翻新。人们相互欺诈,以诡诈为智谋。这是一层传播、宣传、来、去、无踪的人层,能传播风化变的最快。

    士农工商总论

    在土农工商各层次中,他们各有各的道德规范标准。

    在这标准间,好的人,人们口碑相传,人人称颂、赞扬、尊重信任,标为榜样。

    对坏的人或事,人人口碑相传、评论、批评、耻责、指脊梁而论。如过街老鼠。灰溜溜的不能见人。众人增恶的目光。舌头口水,使他无法在此居住。他当要费好长时间,更大几倍的力量,才可把名声挣过来。才能得到人们舆论的原凉,对缺少德的事无人敢做。受的损失太大。

    人人都有自尊、自重、自爱。

    故人无自尊,则无廉耻,羞耻。无羞耻,就越理、礼,越理就侵犯人权,侵犯人权就犯法,(是强盗)既是强盗犯法,社会就混乱,坑蒙拐骗在世上横行,人人无羞耻、无自尊、故法不责众,虽有智者,不能善其后矣。

    帝道与霸道的关系

    帝道和霸道是两个对立的矛盾层次。一个是以德以礼教育感化,一个是铁手腕硬来。

    象美国的霸道作风一样。处处以智谋诡诈,以武力,以利益效率。用各种方法技术。在天下无廉耻无道德的横行,向世界各国派兵谁不负它,就向谁用兵,想打谁就打谁,处处竞以武力。

    对美国的愚蠢政治来说,它们是不得人心的,不得人心,就不能帅领世界,如以武力当一国际警察都还勉强,但无礼取闹,必定立不住足,因霸道层次太低?不能帅领世界诸国,帝王之道一行施,它就无立足之地。必定干在世界上充孬,现眼,如过街老鼠,灰溜溜的,叫众人指脊而骂。

    美虽好斗,但却不是一个真正懂战争规律的国家,更不知帝王之道为何物,他的做为永远也不会被世界所公认,永远把世界卷入无体止的战争旋涡之中,以至无休止的争斗,辩论,推卸责任,以至公害等等之事恶性循环,直到世界灭亡,当前的公害己很明显,与霸的论理是永远也讲不清的。

    得帝道者天下无敌

    毛泽东得帝王之道从而以少胜多打败了蒋八百万军队,在朝鲜战场上以弱胜强打败了美联合国军。

    毛之所以伟大,而非是他胜美蒋而得天下,而是他得帝王之道,因数千年来中国一直在王霸夷中徘徊,而至今才出一人。

    当今世界也还是在王霸夷的基础上无体止的争斗。

    故知德者无敌于天下也。

    美国为什么衰败

    美衰败是因走错了路线,是他自己打败了自己,

    无体止的发动不义战争,在世界上不得人心,孙子兵法曾说,胜兵之战民也,

    他们只知霸道一条路,而不知帝王之道为何物,故帝王之道一出现,霸道必无立足之地,必至先衰后败,

    尔今世界向往和平,乃人心所向,时空呈现阴柔之性,美逆天意而行之,怎么能不衰不败呢,

    竞争无非是力

    当今无处不在体现着竞争,在此斗智斗勇,无所不用其极,在辩论竟赛中,律师辩论中,一个个唇枪舌剑,铜口铁牙,无处不在体现着力与劲的较量。

    所以力与劲的较量是处于最低层次的,之所以说处于最低层,是因它无有了退路,处于极端状态,小竞以言大竞以兵,而呈凶险万端 ,危害极大,竞争无处不在,危险也就无处不在,而伤及敌手,自身,和无辜。

    米鼠与培根之无德

    有一西方人渡海落难在一荒岛上,在长久孤独中,这时只有一老鼠培伴孤廓,总算有些慰济,没有吃的,依靠老鼠先前盗存的粮食吃,才活了下来,这只老鼠没有吃的饿的直叫,成了他生死相依的好朋友,总算等来了找他的人们,他欢喜的迎接他的救星,老鼠也高兴的吱吱叫者跑到他前面,这时他陈老鼠不注意,恨恨的一脚把老鼠踩死了,可见此人比禽兽都毒啊,此为阳刚之暴也,

    帝道化教劝率

    率,,帝道追求效率是在德的基础之上的,处于仁,礼,义,智的竞争,比学赶帮超,没有仁德的效率屈霸道也,故用法而制之,法院似乎是摆设,没几个人,

    人们疾恶如仇,思想觉悟很高,思想坏的人在这空间里也被感化了,自然而然做好事了,从而敌国也不敢正视,

    故知善者,力量无穷,故无敌于天下,

    劝,,以德而为劝,勉励,规劝,以德为准绳,以礼为准则,形成以德风纯朴的时空,空气,

    人们都相互尊敬,规劝,相互忍让,帮助,

    教,,以德而教,教育界,家庭以德礼教导孩子,不德者无处容身,

    打世战美国必败论

    美是一世界上最发达的国家,应当得到世界人民的尊敬才是,但却光要走错路线,以其强大的财力,物力,而走霸道,遭世人唾骂,实为可惜,

    且霸道层次太低是不能帅领世界的,有太多弊端而却不知,好发动战争,而如同游戏,四处布军却漫无目标,看似智谋超群,实则愚蠢不精变通,识小体而不识大局,知战术,而不通战略,欺东凌西而宿敌如云,近悬崖却不知勒马,看似英勇颈强,实则贫生怕死,看似不可一世,实则外实内虚,以诡诈为智谋以凶狠为智慧,无道德,无廉耻,无信誉,得势时,志高气昂,不可一视,制人于死地,失势时惶惶不堪,极端自恐,百依百顺,摇尾乞怜且怀诡胎,

    霸道骗人方略

    八月十五节侄女,给她奶奶送了一广东出的威士雅壮骨粉,

    包装精美的使人爱不释手,扫开层层精美的包装,每层包装不下一二元钱,层层皆是精美绝伦,从大包装盖到拿到内里实物共是五层,内里只有十多个极普通的胶囊,根据胶囊成分这些物品不超过二毛钱,但是外面包装是内里物品的几十倍,总成本要五六元,买要十元钱二毛钱的物品卖到十元钱,百分之九十九用来骗财,内加百分之一吹捧出来的假货,

    谁买它的货它就坑骗谁,此事如此被尊崇,原来国家提畅,谁善长坑骗谁是英雄,而受人尊崇的原因呀,

    难怪广东人坑蒙拐骗,行贿受贿那样精通,以至南骗子北下,坑遍了全国而搅乱了社会风气,以至国乱君忧民灾也,

    霸道与环境污染

    霸道为阳刚之性,是力的范畴,会捣至社会的混乱,蛮不讲理,讲也是讲的蛮理,斜理,谬论,为争得利益不择手段,在大学生辩论赛中,那舌战唇枪,铁嘴钢牙的极端竞争中,全没一点人情道德的痕迹,

    所以霸道之民全是一副冷峻严酷无情的铁面孔,是以利益为主,而无情无义的,

    它们不知道德为何物,考虑问题,先要考虑对自己有利否,只要自己有利,不管别人死活,自私自利,事事以我为先,只要我先发了财再说,那管外人死活,你穷困病死活该,你也可以这样吗,如此传播影响辐射,至使社会风气恶化,

    所以一个工厂排污,成千上万人受害,工厂老板发了大财,很神气。

    报载河南地下水污染,多人受灾,皆得怪病,长年医治,穷困不堪,无钱告状无门,也告不赢,等人心灵一系列的污染。

    象美推行霸道,全世界受灾,故霸道推行世无宁日,必以人类自我灭亡而告终,霸道的污染关键是人思想精神的污染。

    比如环保要栽一棵树,要先问资金到位了没有。

    所以环卫方想以最少的钱干最多的事,工作方想以最少的劳动得最多的钱,如此利欲薰心,扯皮争斗,皆困无德而至。

    故钱是有限的,道德是无限的。

    同时利欲也是无限的。

    如全世界有六十亿人口,每人无偿栽两棵树,就是120亿棵,可以伏盖一个沙漠,每人做?件好事,世界就变成温嗳的人间。

    反之人人利欲薰心,那管别人死活,毁掉一棵树,世界成了荒漠,人人做坏事一件,世界充满了罪恶,,而至自我灭亡。

    对于当今世界的观察和皇帝王霸之道

    在世间治国中共有四种宏观的治理,可分为皇道、帝道、王道、霸道,我们地球人今只达到王霸之道,勉强到过帝政,但联合国的思想和精神可达帝道。此是我的一般看法。

       霸道:用智、以力。赏罚必信,法令显明,以力率民,民亦以力归之。以力逞势,政令不出二门,借虚名以争实利。以力而争,只求效率数量,以利而重视技能之人,以诡诈为智谋,争强斗势,取利不以德而以争,小争以言,大争以兵,霸走高一步为王,走低一步逞豪匪,故霸有王霸匪三象。

       王道:用公正,以功率民。公买公卖,除暴安良,使民丰衣足食,公平致富,使人各具才能,重功绩成果。规劝人们辨善恶识好坏,处世公平。那是自己的,那是别人的,很明确,君用道劝民以功,民崇以功,做实际事,王低一步入霸,高一步入帝故有帝王霸三象。

      帝道:用恩信以德行世,民有贤德,动之以理,晓之以情,民重礼节,当时时以道德端正己行。诡诈难以立足,以德教民,民感恩戴德以德报之。以德高之人为官作吏,人民相互谦让,先人后己。不为己得己失,人民相互尊敬,视诡诈为贼。人民亲融和顺,民心纯朴。以诡为耻,以德为尊。帝有皇帝王三象。

      皇道:用无为,以道率民,民以道而归之。人民居德而崇道功,以道化教世人为己任,为功德。与生俱来处高德,都有崇高的思想和智慧学识,且胸怀大志。世盛德朴,化度众人。使人民灵魂转向道并处身德朴,此时人对诡诈、刁蛮陌生,不理解,处于研究状态。视智巧为贼,视德朴为人本该就有的天性。上天以德生人,人当以德报之,去智巧而行德朴,不弦耀,不浪费财物。如老子言:“我无为而民自化,我无事而民自富,我好静而民自正,我无欲而民自朴,故皇有帝皇二象而溶于大化。

      皇之上入于道化,无为、0空,不能再高。
    霸之下难以成道,结伙为害,杀人取利,狼狈为奸……难以久长,王霸起必灭之。

       宇宙最高有此四道,虽老庄、孔孟在也当如是说。由于中间缺一环数,故霸厌帝,帝厌霸,王厌皇,皇厌王但化霸。 

      相邻则相亲,相隔则相斥。 

      故王霸相亲,帝王相亲,皇帝相亲,皇霸相化。此四道清而整,混而乱。

    由于不久的将来是一个和平发展的年代。但世界上一些国家还在逞武斗力发动战争,人民不得安宁,为了尽快促进人类和平发展,我今把中国古典哲学理论中的皇帝王霸之术,根据其理论,画了一理论规律顺序图。

    根据此理论国家可安定,天下可安定。从而使世界致力科技发展,开辟宇宙,而造福于人类。

     

    下面是一套高超的以德治国规律图,哪国得之,哪国可立威于世界。

    《四维时空科学理论》在综合版易与科学第二页

    地址:山东省临沂市海关路西段兰山花市十号......孙丞岐 

    话:0539....6167794                               13953908430         

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