齐鲁周易网 >> >> 综合版 >> 全息理论 >> 最神奇的宇宙长征！

当我们的心灵步入宇宙深处的时候，仿佛感到在浩瀚无际的宇宙屏幕上，闪耀着一幅惊人的画卷：我们的宇宙，象一条神秘的巨龙从宇宙的深渊腾起，如日中天。然后，又依依不舍地潜回本原。
    在这波澜壮阔的图景中，时空高度合一，交织出一幅宇宙大潜显的壮丽彩虹，其中，隐藏着一条足以震撼心灵的法则。
    只要略加深究，就会发现：在宇宙规律的网络上，这条反映宇宙沧桑巨变的法则，一直闪烁着神奇的光芒。
    这一法则，纵横宇宙，交织出宇宙万物大潜显的整体图景：从潜显要素的总和上看，任一事物乃至宇宙皆以本原为中心。由这一中心衍生出显化中心与潜化中心。在这两个中心的相互作用下，万物都按照由潜到显，再由显到潜，即由潜化到显化的超级循环的模式来构建自身。在潜化与显化中，始终存在着潜素与显素之间的各种相互作用。在显化中，以显为主，潜次之。在潜化中，以潜为主，显次之。从潜显总和上看，在宇宙万物的大潜显中，总是存在着从有序──无序──有序与从无序──有序──无序──有序──无序之间的周期性的矛盾运动。这种运动的实质，是从显序到潜序的超级循环。一般说来，显化度与潜化度成正相关。事物和宇宙所蕴藏的潜能总是大于其显能。潜显互补，圆融无碍，交替周流，使事物和宇宙总是隐显俱妙，景象万千。这一潜显总规律，被称为“宇宙潜显有景律”。
    这一规律，内含许多宇宙潜显定律。因篇幅所限，现阐述其中的八大定律。
一、统一中心大法则
    本原是任一相对整体乃至宇宙的中心。该中心的上方是显化中心，其下方则为潜化中心。这两个较小的中心紧靠本原，并由整体中心衍生而成。整体以显化中心与潜化中心为相对中心，以本原为绝对中心，分别构成显化系与潜化系。若适当影响显化中心及该中心下方的区域或整个显化系时，就会提高整体的显化程度。反之，对潜化中心及该中心下方的的区域或整个潜化系给予适当影响时，则会提高整体的潜化程度。
    本原是绝对潜在的物质，以统一场的形式存在着，是一切相对物质的总根源，也是显化与潜化的源头活水。潜在与显现是相对的。由最潜在的本原衍生出我们这个宇宙的种子（太极），即“奇点”的奇点。再由这样的种子衍生出相对的潜物质和显物质，前者包括潜质、潜能量、潜信息、潜精神等潜宇宙要素，后者包括显质、显能量、显信息、显精神等显宇宙要素。由潜物质到显物质为显化，由显物质到潜物质为潜化。“两化”的直接控制中心为相对的显化中心与潜化中心，两中心又受控于绝对中心──本原。
    有限宇宙的旋转运动表明，本原是一切自然物体的中心。科学研究证实：电子围绕原子核高速运动，天体与天体系统在不停地旋转着。不难设想，在强大的引力与斥力的相互作用下，我们的宇宙也难以逃避旋转。从微观到宏观，从宏观到宇观的多层次的旋转运动，直接造成了宇宙万物的“虚无”中心。
    这一结论，与古今经典理论相吻合。人类科学史告诉我们，中心虚化问题，一直是人类关注的核心课题。在古老的太极图上，无极处于中心位置。最古老的经典《周易》，阐述了“无极而太极”的思想。老子认为，“万物生于有，有生于无”。这些古老的思想都是一脉相承的。令人惊奇的是，当代宇宙学从另一航道驶向了宇宙的源头，将“奇点”之根推向了“无”。“无”并非什么也没有，而是最潜在的“有”──最基本的存在。虚无问题的研究，正在世界范围内趋向再度辉煌。
    现有的科研资料与实践证明，与“无”相联系的显化中心与潜化中心并非虚设。令天文学家着迷的黑洞，就是一个巨大的潜化中心，它以惊人的速度吸积着大量的物质。与此相反，白洞则是一个巨大的显化中心，它以极高的速度喷射出大量的质能。比这样的“洞”更具有威力的是宇宙整体的黑洞与白洞：当宇宙膨胀时，其整体中心上方的显化中心，通过极为强大的“暴力”──宇宙斥力，将巨量的质能推出。而当宇宙收缩时，其整体中心下方的潜化中心，则通过极强的宇宙引力，使大量物质以极快的速度向中心集结。
    由上述可以推出广义的黑洞与白洞在宇宙万物中的分布规律：宇宙整体的黑洞与白洞是极大的潜化中心与显化中心，而其它任一自然客体中的潜化中心与显化中心则是较小的黑洞与白洞。这样，我们就可以在地球上甚至人体自身发现天文学上的奇迹！使黑洞与白洞的“科学神话”，在大地上变为震撼人心的现实。
    实际上，这样的神话早已在古老的东方变为辉煌的奇迹：当气功师寂然不动，意守丹田时，高能物质就会向体内集结，这是意念与潜化中心合一的结果。而当气功师发功时，高能物质便向体外射出，这是意念与显化中心合一的功效。
    当我们意守上丹田时，会感到气血上行。而意守涌泉穴时，会产生气血下行的效应。当你快步如飞时，心跳加快，血液流速增大，这是显系在发挥作用。当你心平气和，静下心来休息时，心跳变得缓慢，血流速度减小，这是潜化中心通过调控潜系，从而影响显系乃至整个身心的效应。所有这些事实，都有力地证明了统一中心大法则的客观实在性。
二、总系统一律
    从宇宙潜显要素的总和上看，任一事物乃至宇宙在时间与空间上都是按照由潜到显，由显到潜，即由显化到潜化，由潜化到显化的超级循环模式来构建自身的。这一普适于整个宇宙的规律，被称为总系统一律。
    若留心古今论著，并注意观察自然，就不难发现这一规律的客观性。老子在《道德经》中，从无有相生的角度描述了宇宙演化的轨迹：万物生于有，有生于无，又归于无。现代宇宙理论与老子的这一深邃见解，有某种惊人的相似之处。按照这种理论，我们的宇宙源于“奇点”，经膨胀、收缩后，又复归于奇点。若把这一理论加以推广，便与老子的见解吻合得更好：奇点源于无（本原），经演化后重新形成的奇点最终还会返回无。然后，无中生有，奇点会再次从无中跃出，开始新一轮升腾。如此超级循环，以至无穷。
    由此可见，在时间流程上，从无到有，从有到无的规律，与由潜到显，由显到潜的规律是一致的。但是，在空间结构上是否也存在潜──显──潜这一模式呢？
    时间与空间的内在统一性对此作了肯定的回答。科学研究证实：时间是空间的流动，空间是时间的浓缩，微观过程决定宏观结构。从这种意义上说，时空遵循同一模式。如果你愿从地球南极的冰天雪地走进火热的赤道，再进入北极的冰雪世界，你一定会在这壮观的旅游中更加坚信潜──显──潜的模式。同时，在这温变世界的大潜显中，使你的身心受到非常有益的锻炼。
    地球空间在温度、自然带乃至物质、能量、信息等方面的分布规律上，都遵循潜──显──潜这一模式。在生物界，这一模式也显示出极强的普适性。最典型的是，树冠的顶部与根系的底部，都集结着较多的富含生命力的物质。与此相反，在树体主干的“赤道”上，却积累着较多的老物质。树体空间物质由年轻物质──老物质──年轻物质构成的分布规律，从根本上看，完全服从于潜──显── 潜这一基本规律。
    精神世界的演化与结构也遵循这一规律。物质在其演化周期中，按照由低级到高级再到低级，即潜──显──潜的模式进行超级循环。与物质相应的意识也必然遵循这一模式，结伴而行。意识在无机界沉睡多年后，至动物界才慢慢醒来。到人类出现并发展后，意识越来越得到较充分的显化。然而，宇宙终有一天要收缩，人类终有一日要变为非人。当物质世界逐渐趋向于奇点时，意识又无可奈何地再次由显到潜，沉醉于梦乡。不管是谁，只要他是正常人，其意识在他的一生中也必然按照由潜到显，再由显到潜的规律运动：在尚未出生或年龄太小时，意识尚处于潜伏状态，这时潜意识起主导作用。随着年龄的增长，意识慢慢地占据了统帅地位。到年龄太大时，潜意识会再次崛起，所谓“人老赛玩童”，正反映了意识在某种程度上向潜意识的回归。
    由上述不难推知：意识在不同的空间层次中也必然遵循与时间相一致的模式。在我们的大脑中，就浓缩了宇宙中所有时间层次中意识之潜──显──潜的模式。大脑空间中不仅积淀着过去的意识信息，而且潜藏着未来精神的巨大潜能。这已由许多科研成果和众多的实践活动所证明。
    物质与精神的运动，不可能是一条直线，只能是波浪式的。而这种运动轨迹的更科学化的描述，就是潜──显──潜的超级循环。万物和宇宙一道，正是在大潜显中展现其波澜壮阔的征程。
三、宇宙显化统一律
    在显化中，任一事物乃至宇宙总是以显系为主，潜系处于从属地位。其潜素趋向于减少，显素则逐渐增加。这一规律被称为宇宙显化统一律。
    在显化中，如果事物或宇宙不以显系为主，那就不可能存在“发展”，即无“显化”。
    就总趋势而言，天体、宇宙在显化中，存在着潜素不断减少，显素相对增加的情形。恒星形成后，体内的轻元素向重元素转化，因此不断发出大量的光和热。其潜素（如氢元素）不断减少，显素（如金属元素）则逐渐增加。与此相似，有限宇宙在显化中，其“元气”也在不断减少，较重的粒子与元素则越来越多。无论太阳系，还是整个宇宙，在其显化过程中，有待于显现的能量和未来信息总是在不断减少。
    在生物界，我们也会看到：随着年龄的增长，生命力总是越来越弱。小树比大树更容易栽活，儿童的记忆力总是让老年人感到惊讶。从不同年龄的人身体中摘取细胞进行实验，老年人的细胞总是比青年人的细胞分裂次数少。这是什么原因呢？其一，青年人的细胞含有较多的活性物质，老年人的细胞中则积累着太多的老物质；其二，青年人的细胞中，含有较多的未来信息，老年人的细胞中则积淀着太多的过去信息。由此可知，青年人的细胞中因富含潜素而展现出蓬勃的生命力，分裂功能强。老年人的细胞则与此相反，因含有太多的显素致使生命力较弱，分裂功能较差。
四、宇宙潜化统一律
    在潜化中，任一事物乃至宇宙总是以潜系为主，显系处于从属地位。其潜素趋向于增加，显素则逐渐减少。这一规律被称为宇宙潜化统一律。
    在潜化中，事物或宇宙只有以潜系为主，方能“退行”，将显素转化为潜素，或有效地集结活性物质，并力所能及地排除对自身有害的物质。
    我们的宇宙在潜化中，总是存在着潜素不断增加，显素逐渐减少的情形。宇宙在充分显化后便进入“热寂”。随之而来的是猛烈地塌缩──宇宙在自我粉碎中象凤凰那样获得新生。在剧烈的收缩中，宇宙将重元素转化为轻元素，将重粒子转化为轻粒子，并将过去信息也转化为未来信息，从而使自身恢复元气，聚为奇点。并集结足够的潜力重返无极，与本原合一，步入最潜在的要素之海。
    与此极为类似的是迷人的黑洞效应：巨大的引力，不仅使黑洞俘获大量的物质团块，而且它会把重元素变为轻元素，进而将重粒子也变为轻粒子。如果有一天，宇航员不慎掉入黑洞，不仅会象神话中所说的那样，瞬间化为浓血，而且在极短的时间内，就会成为一群轻粒子。因此，黑洞被誉为“收缩宇宙的样板”。
    生物在潜化中，也能在一定程度上恢复元气，增强生命潜力。最典型的是人自身：劳累了一天的身心，在睡梦中焕发青春活力。清晨醒来，生命力会重新爆发出来，大有“欲与天公试比高”的感觉。更神奇的是，如果练功得法，几十分钟的静坐，就会扫除疲劳，使精神焕发。所有这些奇妙的结果，都是人的身心在不同形式的潜化中使潜素增加，显素减少的缘故。
五、显序圆通法则
    任一事物乃至宇宙在其显化中，从潜态或某一方面看，总是从有序到无序；从显态或另一方面看，总是从无序到有序，再从有序到无序。而从潜显总和上看，则为显序。这一规律被称为显序圆通法则。
    在宇宙万物的存在与发展中，究竟是从有序到无序，还是从无序到有序？这是学术界长期以来剧烈争论的焦点问题。论战者各执己见，最典型的代表有两派：克劳修斯把热力学第二定律推广到整个宇宙，提出了颇具影响的“热寂说”。后经各家推广至诸领域，提出了令人悲观失望的观点：宇宙万物总是沿着熵不断增加的轨迹走向“热寂”，即从有序到无序。与此相反，不少人以进化论为思想武器，结合诸家学说，提出了截然相反的观点：宇宙万物在发展过程中，总是负熵不断增加，即从无序到有序。
    这两种观点都各有论据，但双方都认为二者水火不相容。然而这两者完全可以被包容在一个更合理的体系中，从而形成“水火既济”的局面。这就象光的“微粒说”与“波动说”的对立，被包容在“波粒二象性”的理论体系中的情形。
    只要略加深究，就不难发现，上述两者的论战，根源于宇宙万物在不同层次上的熵与负熵、有序与无序的矛盾运动。论战者只注意了矛盾的一个方面，而忽视了另一方面，忘记了矛盾的整体观，因而各有偏颇。坚持“热寂说”的人，虽然看到了事物更根本的方面，但无视生物界与天文宇宙运动所展现出来的极为辉煌的有序性。灿烂的星空与人类的文明是无可回避的有序世界。不从理论上作出更全面、更彻底、更合乎规律的解释，欲用“热寂说”将复杂的问题简单化，这是难以服众的。相反，那些反对“热寂说”的人，虽然发现了自然界与人类社会中的有序运动，但忽视了更深层次中的无序运动的存在。在论战中只顾片面说理，却忘记了冷静的沉思。其反对“热寂说”的论据，有不少显得苍白无力，倘若仔细推敲一下，则更会漏洞百出。譬如，既然“发展”是负熵增加、有序度提高，那么生物个体为什么要衰老以至死亡呢？有人解释说，个体死亡有利于人类整体的进化。然而，这等于承认个体的一生是从有序到无序。如果是这样，实际上等于承认了对方的观点，而否认了自己的观点。因为在任一发生、发展与灭亡的过程中，都存在着上升与下降、进化与退化的矛盾运动。凡上升时期，都会展现出新序来，换句话说，就是都存在着从无序到有序的一面。如果只承认人类进化中所出现的有序性，而否认每一个人在青壮年时期所表现出来的活力，那怎么能服人呢？既然事物都有一个发生、发展与灭亡的过程，人们在论及其它问题的时候，也都经常引经据典：“生出来的东西，都一定要灭亡”，而为什么在讨论人类进化的问题上却违背了这一规律呢？人类是有起源的，这生出来的人类就不能灭亡吗？人类的母亲地球乃至整体有限宇宙都难逃现象世界的“劫难”，而唯独人类因有高贵的自信，就可以避免消亡吗？这是难以自圆其说的。既然人类也必须遵循生死规律，那就必然有一个上升时期，即存在着从无序到有序的一面。每一个人也有一个蓬勃发展的上升时期，自然有一个与此相似的有序运动，这是毫无疑问的。
    实际上，我们的宇宙在做周期性地演化。宇宙的一个周期分为两大阶段，第一阶段是显化，显化中包含着两个时期：第一时期是产生与发展，第二时期是衰退，即从各个层次上全面走向“热寂”。人在壮年以前属第一个时期，壮年后属第二个时期。人类现在尚属于第一个时期。随着人类的发展，终有一天会进入衰退时期。我们的宇宙现在仍处于第一阶段，在这个阶段中，宇宙一方面要展现出新序，另一方面又要无可奈何地走向“热寂”。从某种特定意义上说，“热寂”是主要的，没有深层中的“热寂”，就不会有表面的繁荣──不会产生显态上的从无序到有序。然而，“热寂”并不是事物乃至有限宇宙的“终态”，它只是显化阶段的终态。“热寂”后还会走向新生，这时宇宙进入第二阶段──收缩阶段，即潜化。在潜化中，事物和宇宙的运动正好和“热寂”相反。这个问题将在后边讨论，现在主要论述显化问题。
    由上述可知，在显化阶段中，万物乃至宇宙都要从第一时期进入第二时期，即都不可避免地由发展走向衰退。其中，都一直存在着熵与负熵、无序与有序的多层次的矛盾运动。
    正是由于客观上存在着这样的矛盾，所以，反映到人的主观意识中就会产生有关这种矛盾的对立的观点。因此，关于“热寂”说正确与否之论战的出现就成为必然的了，因而不足为怪。
    然而，在上述矛盾运动中，既存在对立的一面，从根本上看，又存在着统一的一面。当人认识了这种规律时，就会自觉地消除了偏颇的认识，将论战双方的观点熔为一炉，统一起来，并加以发展和完善。
    这需要我们冷静、全面而更具体地观察熵与负熵、无序与有序的层次性。同任何事物都具有层次性一样，熵与负熵、无序与有序也具有不同层次上的潜熵、显熵、潜负熵、显负熵、潜无序、显无序、潜有序、显有序。其中，所有层次可以归于两大类，一为潜系层，一为显系层。一般说来，当我们从潜态、潜系或从某一方面观察时，就会发现，宇宙万物在其显化中，总是从潜负熵到潜熵，即从有序到无序；当我们从显态、显系或从另一方面考察，就会看到，宇宙万物在其显化中，总是从显熵到显负熵，再从显负熵到显熵，即从无序到有序，再从有序到无序。而从潜显总和上、从本质上看，则是一个熵增中的显序过程。事物乃至宇宙在各层次中的潜、显熵与潜、显负熵，潜、显有序与潜、显无序的相互作用与转化中──总的熵增过程中，把自身内部潜藏的“序”展现出来。宇宙在其显化中，把壮美的星系和人类的文明展现出来，花木在生长中会把自身基因中所潜藏的绿叶、花朵和累累果实奉献给我们。万物在发展中都会以各自不同的方式展示自身所具有的“序”，这是发展中的显序。与此相反，宇宙万物在其衰退过程中，也会展现出“序”。有谁能否认成熟苹果的香甜之“序”呢？鹤发童颜不也是一种“序”吗？既然壮丽的日出是振奋人心的“序”，难道披满彩霞的夕阳就不是醉人的“序”吗？其实二者在更深层的意义上是统一的，都是显化中的显序之果。
六、潜序圆通法则
    任一事物乃至宇宙在其潜化中，从潜态或某一方面看，总是从无序到有序；从显态或另一方面看，总是从无序到有序，再从有序到无序。而从潜显总和上看，则为潜序。这一规律被称为潜序圆通法则。
    某些与热力学第二定律相反的观点，实际上是不自觉地从潜态视野中看到了由无序到有序的运动规律。这方面最引人注目的观点是：收缩宇宙与黑洞中所进行的是负熵增加的过程。这种见解，似有成为中外学术界共识的趋势。
    其实，并非只有神秘的宇宙与黑洞主要遵循与热力学第二定律相反的规律，惊人的奇迹就发生在生物界，尤其是人类自身中更有迷人的情景。睡眠过程就是一个典型的潜化过程。在这一过程中，白天造成的无序，在一定程度上被转化为有序。睡前疲劳的身心是无序的表现，清晨起床后精神焕发，体力增强，记忆力提高，这难道不是有序的象征吗？睡眠是一般人都能做到的潜化，更奇妙的是气功态中的潜化。功夫好的人在疲劳无序之时，仅用几十分钟，甚至十几分钟就能恢复身心的有序状态。
    这种与“热寂说”真正从根本上相反的观点，不仅适用于收缩宇宙、黑洞与生物的睡眠态，而且普适于宇宙万物在时间流程与空间结构上各种不同形式的潜化。
    与上述相反，在潜化中，若从显态、显系或另一方面看，宇宙万物又表现为由无序到有序，再由有序到无序。这一模式与显化中阐述的无序──有序──无序呈对称关系。而两者在潜显总和上既有相似性，又有差异。若从潜素与显素总和上来考察，则任一事物乃至宇宙的潜化，实质上是“序”的收藏过程──潜序，即将已显之“序”转化为待显之“序”，并将其隐藏于深处。植物的种子，以基因的形式将整个植株在一生中的信息收藏起来，等待阳光雨露催其显化。“奇点”──宇宙的种子，将宇宙一生的信息潜藏起来，等待宇宙斥力占主导地位时，再现其辉煌的旅程。
七、宇宙万有潜能定律
    任一物质层次中的潜能，等于组成该层次的微观粒子中的单个粒子的潜能与该层次所有微观粒子个数的乘积。这一规律被称为宇宙万有潜能定律。
   上述定律中所说的“粒子”，具有广义性，泛指最基本粒子、基本粒子、原子、分子、细胞等。
    若用Ｅ表示某一物质层次中的潜能，用ｅ表示其单个粒子的潜能，用ｎ表示粒子的总个数，则上述定律可写成公式：Ｅ＝ｅｎ，ｅ的单位为源粒，则Ｅ与ｅ的单位相同。
    如果令ｅ＝１／ｍ（ｍ为单个粒子的质量），ｎ＝Ｍ／ｍ（Ｍ为某一物质层次的总质量，ｍ为单个粒子的质量），则上式可写成：Ｅ＝Ｍ／ｍ2 。
    上述定律可泛化为普适于所有领域的潜素定律：任一体系中的潜素量，等于组成该体系的总潜素群中的单一潜素子的潜素量，与该层次所有潜素子个数的乘积。
    潜素子是任一体系的组成单位。潜素群是指由潜素子构成的群体。若用Ｘ表示某一体系中的潜素量，用ｘ表示潜素子的潜素量，用ｎ表示潜素子的个数，则上述定律可写成公式：Ｘ＝ｘｎ，Ｘ与ｘ的单位，可据所求不同类型的潜素量而定。如求潜能时，则与Ｅ＝ｅｎ中所取单位相同。若求潜信息量，则给予相应的单位即可。其它依此类推。这样，应用该定律可描述一切领域中的潜素量。
    上述公式虽然极为简单，但其内涵却十分丰富。它不限于求潜能、潜素，还可以经潜显拓变，衍生出许多新定律、新公式。就广泛的意义而言，这些定律与公式，可与多学科领域相联系，产生出人意料的结果。
    现代物理学与天文学的发现，可以证明上述定律的正确性。物理学证实：越来越小的粒子之间的结合能却越来越大。如原子之间的结合能大于分子之间的结合能，核子之间的结合能又大于原子之间的结合能。由此推向越来越微观的层次，则其粒子之间必然包含着更大的能量。若推到无限，则可认为在无限的层次上，无限小的粒子之间包含着无限大的能量。这似乎是不可思议的，然而，只要深思就会明白，在无限的层次上已超越了大小，无限大即无限小，无限小即无限大，微观内无限从另一极通向宇观外无限，无限是唯一的。
    由上述物理学揭示的规律，可以推出：越来越小的粒子中包含着越来越大的潜能。这一结论得到了天文学与宇宙学研究的证实：恒星乃至宇宙在其产生与发展中，其微观粒子的质量趋于增大。辉煌的太阳之光，是靠燃烧体内的氢气来维持的。随着太阳的显化，越来越多的氢元素逐渐变为越来越重的重元素。氢元素是太阳及一切恒星的优质燃料，而重元素的“燃烧”性能则相形见绌。因此，随着重元素的的增多，恒星越来越失去活力。这种情形在宇宙的进化中我们也会洞见其相似性：宇宙在诞生后，以极快的速度推出较小的基本粒子，后又推出氢元素和重元素。随着粒子质量的增大，在展现新序的过程中，宇宙也越来越从根本上失去活力，直至逐渐走向“热寂”。
    由上述可知，公式非常简单，但却反映了深刻的宇宙规律，因而具有一般人难以想象的理论意义与应用价值。经初步探索，笔者已发现这一公式在思维学、生物学、营养学、农学、物理学等领域中非常奇妙的应用价值。尤其在开发生物潜能与精神潜能上，笔者感到这一公式似有难以估量的价值。
八、大潜显相成法则。
    任一事物乃至宇宙的显化度与其潜化度成正相关。这一规律被称为大潜显相成法则。
    相反相成、动极生静、静极生动，这些古老的哲学道理普适于宇宙万物。其中所包含的道理与大潜显相成法则有相通之处。可将这些道理进一步推广为：潜至极则显，显至极则潜。大显则大潜，大潜则大显。潜显相反相成，周期性互返。
    几乎每一个人都有这样的感觉：当你因重体力劳动而非常疲劳时（显化度较大），就会在睡眠中睡得格外香甜（潜化度较大）。万木因有四季交替，尤其是酷夏与严冬的大潜显，方有春花烂漫、秋实累累。宇宙因有巨量膨胀与极度收缩，方能在超级循环中永葆青春。
    人类社会也是在大潜显中前进的。世界各民族的文化，总是在对立与融合的巨流中沉浮。历代王朝，总是在治与乱的大潜显中兴衰。新理想的胜利也不例外：没有艰苦卓绝的二万五千里长征的大退却，就不会有五星红旗在天安门的城头高高飘扬！
    精神世界的运动，也表明精神的潜化度与显化度成正相关。精神在宇宙收缩中，被迫沉睡于梦乡，极度潜化。但当宇宙膨胀时，精神得以重新崛起，冲出物质世界的重重包围，举起高贵的头，向着太阳展现出壮美的精神之花。

本文首次对宇宙万物大潜显的本质、规律作了基本的描述。学术界有关专家认为：这一科学理论，实现了宇宙潜显研究的根本性突破。她具体地丰富了马克思主义潜显观的内容，提出了一种新的宇宙潜显整体观。第一次真正从根本上解决了热力学第二定律与进化论之间的矛盾，从时间流程与空间结构的结合上，科学地阐明了有序与无序之间的周期性运动的复杂规律。宇宙万有潜能定律和大潜显相成法则的首次问世，为人类寻觅更大的物质潜能与精神潜能开辟了新的途径。这确已具备了建立一门新学科的条件，这一新学科被称为“宇宙大潜显总体学”。该学科主要研究宇宙万物大潜显的规律及其应用。以上述定律为基础，可以在物理学、宇宙学、天文学、地学、精神科学、教育学等领域建立各种潜显工程。这一新学科，是在东西方科学大融合的基础上诞生的，将具有强大的生命力和极为广阔的发展前景。
可以深信：随着这一新学科的发展与完善，人类将会看到更加壮美的科学图景。让我们一起拼搏，在轰轰烈烈的世界科技革命中，创造更加灿烂的人类文明，使自身的道德与智能高度升华，以领略更加辉煌的宇宙风光！

（该文发表于《山东医科大学学报》社科版2000年第3期，北京《中国气功科学》2000年第4期、第5期）。

王存臻主席简介

王存臻：1955生于山东莒县，1982年毕业于山东师范大学历史系。世界三论（宇宙全息统一论、总时空学、宇宙大潜显总体学）、宇宙统一科学、总体大统一论、一统易创始人。世界著名书画理论家、书法家,全息书画创始人。宇宙大统一诗创始人。1988年破格晋升为莒县县委党校高级讲师，1992年被评为山东十大杰出青年。1995年入选英国剑桥大学国际名人传记中心编撰的《世界名人录》，后入选香港中外名人研究中心与英国剑桥大学国际名人传记中心联合编撰的《世界名人录》。2001年入选团中央编撰的《中国当代杰出青年大典》。原《羲之书画报》高级艺术顾问。现任北京大学科学文化学社高级顾问，中国管理科学院研究员,北京《生活周刊》高级艺术顾问、中国《将军报》高级艺术顾问，韩国《华光报》高级易学顾问、高级科学艺术顾问，《中国全息统一书画研究专集》编委会主任，中国书画函授大学教授，中国宇宙全息统一论学会主席,世界最高神圣全奖“王存臻大统一科学奖”评奖委员会主席,世界统一字画院院长，世界书画院院长，宇宙大一统科学院院长，世界统一科学联合会主席，世界最伟大的易学家、哲学家、科学家，名副其实的宇宙大师。

王存臻先生联系电话：0633—6222377　　手机13516337705　

上一篇文章：王存臻主席创立最伟大的科学“世界三论”

下一篇文章：宇宙大师王存臻世界三论创辉煌

【发表评论】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】

网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）

会员ooo000于2005/6/21 10:22:28发表评论说：  功能神奇的全息书画刷新书画世界
    王存臻宇宙上帝宇宙主席揭开无极太极之迷道术无边

光明网学术论坛论坛首页 → 经济学

您是本文的第 65个阅读者

主题：王存臻宇宙上帝宇宙主席道术无边

          王存臻宇宙上帝宇宙主席道术无边
　

王存臻宇宙上帝道术无边

一统宇宙网

　　世界伦理之声专题现向全宇宙宣布

　　提倡、宣扬道术无边，在全宇宙弘扬正道！

　　绝对取消“道高一尺，魔高一丈”。在全宇宙坚

决反对歪门邪教！

　　公元二00五年六月十八日

王存臻宇宙上帝宇宙主席以诚相代诚心回答古德的疑惑

用户名: 洪钧主道

王存臻宇宙上帝宇宙主席大上帝回答：

首先要弄清上帝的基本概念和可能的几种涵义。这只能靠悟。
人们心中的整个宇宙的唯一的最高主宰上帝，从最根本上看，是自本自在，超越时空的，不可能再从哪里来。在潜显总和上看，上帝在无限宇宙和有限宇宙中超级循环。无为而无不为，无不为而无为。在潜显演进中自成、双成。
仔细深悟。得道者德高，德高者得道。《无极统一全学》可能会帮你沉思。

洪钧主道

公元二00五年六月十九日。

本贴于2005-06-19 02:50:17在乐趣园 → 哲学宗教 → 宗教心源探究发表.
[ 编辑 ]  [ 推荐到首页 ]

--------------------------------------------------------------------------------

上帝从哪里来？上帝怎样成为上帝？【古德】 2005-06-18 15:17:28 人气(6) (0)

国际财经网→开元社区 → ◇易学与股市教学区◇ → 『易学与技术研究』 → 王存臻宇宙上帝创造最伟大的易学成就！

您是本文的第 296个阅读者　　

* 主题：王存臻宇宙上帝创造最伟大的易学成就！

新浪首页 > 论坛首页 > 科技论坛 > 科学探索

主题：宇宙大统一易学震惊世界！！！

作者：2661990300　　发表日期：2005-06-01 05:23:57

宇宙大统一易学震惊世界！！！

世界易学发展史上最伟大最辉煌的里程碑

从全息易学到最伟大的一统易

赵焕祥刘世松朱强德徐禹强

世界最伟大的易学家、哲学家、科学家，中国宇宙全息统一论学会主席，宇宙大一统科学院院长王存臻宇宙大师，在创立震惊世界的“世界三论”（宇宙全息统一论、总时空学、宇宙大潜显总体学）、发现宇宙万有斥力定律和首创宇宙中心潜显大统一论的过程中，层层破译深奥的易学密码，在1984—1988年曾经创立全息易学的基础上，历经十几年苦心研究，又成功创立“道德全易”（又称元易、道易、洪道全易、一统易）。
《易经》在古代为群经之首，是中国与世界文化之根。从宇宙本原和易学发展的高度看，最最最伟大的宇宙大师王存臻宇宙主席首创的“世界三论”和一统易，是对古老易学的极大超越和创造性发展。
宇宙全息统一论创立后，在易学界引起强烈反响！山东省广播电视厅厅长、世界著名易学家刘长允，在1987年国际周易学术讨论会上，赞誉“宇宙全息统一论是现代周易”。该会会议纪要也阐述了宇宙全息统一论与周易的深刻关系。其后，刘长允在其易学专著《步入神秘的殿堂》一书中，依据全息原理阐释《易经》，在易学界产生极大影响。十几年来，以易学为核心的中国古老神秘文化研究，无不从宇宙全息统一论寻求科学的注解。国际著名易学家邵伟华，在《易学与应用》杂志的封面上，赫然标题“宇宙全息统一论是易学研究的理论基石”！
沂蒙山区莒县陵阳河、大朱家村等地出土的早期陶文，被公认为中国最古老的图像文字。1982年，宇宙大师王存臻宇宙主席踏遍莒县陵阳河、大朱家村大汶口文化遗址，进行精心考察。河洛双飞的1988—1989年，王存臻先生仰观俯察，以潜显统一的方式沟通宇宙深处，沟通中国最古老的图像文字，首次将其中最有代表性的一个陶文命名为“日、月、山”，释读为一个字“易”。宇宙大师王存臻宇宙主席的这一观点，得到诺贝尔奖获得者李政道等众多高层专家的赞同，不仅被李政道、周光召主持的“21世纪中国环境与发展讨论会”作为会徽，作为王羲之国际书法讨论会会徽，而且在新世纪的第一年，被作为中华远古文明的图腾，凝铸到中华世纪坛的“中华和钟”上！
《说文解字》、《周易参同契》等古文字学与易学经典中，均肯定“日月为易”，甲骨文中的“易”字就是“日月”两字的上下组合。但我们中国最古老的“易”字什么样，从来没有人说得清。据《新华文摘》载文，曾有易学专家考证，原始八卦就诞生在古老的沂蒙山区。据《人民日报》（海外版）报道，伏羲曾经在沂蒙山区活动过。著名大易学家、大军事家、大政治家姜子牙和诸葛亮都是沂蒙山人。古老的沂蒙山与易学有不解之缘。
1992年春，王存臻主席应邀在山东省周易委员会召开的年会上作易学报告，第一次系统地阐明“日月山”陶文的深刻内涵，引起易学界有识之士的极大重视！1996年以来，王存臻主席又多次以谈话、会议形式向很多易学爱好者讲解“日月山”并释读为“易”的观点：日月山图文上中两部分的日月之形，是更抽象、更高的简化形式，是易的直接原型，并发现其中已蕴含着原始八卦的基本信息。原始八卦是伏羲八卦的前身。将这一最典型的图文释读为一个字：“易”，深合“日月为易”的道理。王存臻主席这一首创的重大成果，是对中国古文字尤其是古易学的极为重大的贡献！有关日月山陶文的更深刻的涵义，王存臻主席至今尚未公布。因事关重大，且极为重大！王存臻主席已公布的重大研究成果，已确认了沂蒙山区的莒国是“易”与易学最古老的发源地，找到了易学在宇宙学意义上的最古老的源头与统一的表达方式，揭示了易学发展的基本线索，堪称易学发展史上最伟大的转折！
日月图像，本质上反映阴阳易理。日月经天，是自然“天易”。从天易、古易，原始八卦，到伏羲先天八卦、文王后天八卦，再到全息易学、一统易，这条源自宇宙深处的易学长河，若巨龙咆哮，亘古不息！
一幅奇妙的太极图，仿佛一座神奇的宇宙迷宫。其中蕴涵着无穷的智慧，古今多少人为之倾倒！
易曰：“一阴一阳之谓道。”太极智慧乃宇宙文化之本根。然而，太极图的来源一直是千古之谜。古人是受到什么启发而悟创太极图的？
早在1982年秋，一个静谧的夜晚，王存臻主席注目东天，一轮明月升起在高高的白杨树头上。凝视良久，触景生情，吟出“高扬一枝月，妙空玄景来”的著名诗句。很快，他发现月亮上呈现太极图像！这一发现让他激动不已：“古人是依据月像太极画出太极图的！”
易曰：“悬象著明，莫大乎日月。”在古老安谧的环境中，极为引人注目的是阴晴圆缺，日月相推。尤其在神秘的夜晚，明月的盈仄变幻，更具魅力，将人们的心灵引向宇宙的深处！
又历经无数个不眠之夜，王存臻先生发现：在农历每月十五前后，月圆初升之时，是观察月象太极图的最佳时间。此时，月亮左右明暗两部分，恰好构成一幅清晰的太极图像：左边阴暗部分为阴，右边明亮部分为阳，左阴部分上小下大，右阳部分上大下小，中间阴阳分界线成S形，左右阴阳两部分酷似两条阴阳鱼，只是没有“鱼眼”而已。阴鱼头朝下，阳鱼头朝上，呈现一幅逆向运动的太极图。古人云：日为阳，月为阴。月中太极图阴大阳小，以阴为主，且呈逆向，正与古今哲理相吻合！
太极图像的构想是五行、八卦乃至整个易学思想的渊源，是整个人类科学文化乃至宇宙思想真理的根源。由于阴阳差异，引发太极运动，并由潜在到显现，进而引发五行、八卦等潜显统一规律。深入研究月象太极运动的变化规律及其与阴阳五行、八卦规律之间的定性定量的关系，极有助于研究万物乃至整个宇宙的太极运动。
一般读作“万字符” 的佛家神秘符号，大家都非常熟悉，但一般人搞不清其深刻内涵。
早在1988年，王存臻先生就深入研究该符，认为该符本质上是两个反向“S”的结合，是太极图的简化表示形式。我们一般看到的该符是顺时针正向旋转的太极图模式，另一种是逆时针反转的太极图模式，当年希特勒法西斯党徒的图徽就是逆时针旋转的太极图。
该符正画反画都对，实际上反映着太极图的两种运旋模式，深刻地反映着宇宙的规律。因此，该符读作“万”字是不确切的。王存臻主席认为，“一阴一阳之谓道”，既然是一个字符，是太极图的简化模式，反应着深刻的宇宙自然规律，那末，将这正反两个字符释读为“道” ，应当是最恰当不过的。
王存臻主席进一步发现，基督教崇奉的十字架，本质上是太极图的进一步简化形式，即从道学太极图到佛学万字符，再到基督十字架，本质上一脉相承，只是显态上越来越抽象化了。而伊斯兰教崇奉的日月图像，已经是对古易的回归。
易学界都知道，洛书是由河图演化而来。而河图是由十数组成，到了洛书怎么变成九数了？河图是怎样演变为洛书的？洛书九数对不对？千百年来，无人对此作出解释。
王存臻先生研究发现，正统的河图应当是如下排布：
上9.4,下1.6,左3.8,右2.7,中5.10.
这种最基本的河图模式，可称作“真河图”。遵循阳数不动，阴数逆时针旋转的法则，阴数统一逆时针旋转45度，就得到洛书。
这样，洛书中间就不应当只是五数，而应当还有十数。其排列方式为左5右10。这种最基本的洛书模式，可以称作“真洛书”。
　　王存臻大上帝宇宙主席乘胜前进！填补了一个又一

个空白：

　　古老的易学，早已举世闻名，光耀千秋！

　　世界易学研究正在蓬勃发展，一日千里！

　　回首易学发展的辉煌历程，人们在怀疑、兴奋和深沉反思的过程中，却没有发现易学史上存在着一个又一个巨大的空白：

　　为什么周文王提出后天八卦，却没有后天六十四卦？

　　大科学家爱因斯坦非常重视想象力和提出有价值的新问题。他说，想象力比知识更重要。最重要的是要有科学思想。提出问题，就等于解决了问题的一半。宇宙大师王存臻主席认为：“有时发现一个新问题，就几乎等于将这个问题解决了”!

　　来自宇宙的最深处、早在青少年时就开始深入反思自我、反思宇宙的宇宙主席王存臻先生，早在一九九四年以前就已发现，并应用了后天六十四卦的模式！

　　二000年，宇宙大师王存臻主席在应邀出席山东省周易委员会召开的学术讨论会上，就讲了一句惊世骇俗的话：“我将周文王的后天八卦推演成后天六十四卦”。不少入会者莫名其妙。

　　会后，一些有识之士热情留住王存臻主席解析这句话的具体涵义。在晚宴上，王存臻主席侃侃兴谈：

　　“从伏羲的先天八卦到后天八卦，是一个里程碑。从先天八卦到先天六十四卦，是易卦在理论与应用的精细化上的巨大飞跃！这方面的集大成者是大名鼎鼎的、被孔子尊为圣人的周文王，对《易经》进行诠释、发扬光大，并做出巨大贡献的是世人崇拜的孔子。

　　在易学辉煌发展的进程中，有一个发人深思的空缺：有后天八卦，却无人论及后天六十四卦！

　　众所周知，先天八卦的一种重要卦序是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，是转“s”，本质上是转“8”字；后天八卦的卦序并不主要是人们经常谈论的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑！主要应当是乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎、，或坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾，是转圆卦式，恰似两条顺逆对旋的龙！二龙戏珠，两极全息，全息统一！

　　深入了解了先、后天八卦的本质、时空排布的涵义与方法，并通晓由先天八卦到先天六十四卦的推演方法，则会自然而然地提出并迅速解决后天六十四卦的卦序模式：

　　乾、夬、泰、大有、小畜、大壮、大畜、需、履、兑、临、睽、中孚、归妹、损、节、否、萃、坤、晋、观、豫、剥、比、同人、革、明夷、离、家人、丰、贲、既济、姤、大过、升、鼎、巽、恒、蛊、井、无妄、随、复、噬、益。震、颐、屯、遁、咸、谦、旅、渐、小过、艮、蹇、讼、困、师、未济、涣、解、蒙、坎。反之，则可排成反向的六十四卦。

　　揭示以上易卦道理，利于解开许多易学之谜”！

　　王存臻主席的发现，具有深远的理论意义和重大的实践价值。

　　他明确指出后天八卦的卦序，并首次运用他创立的震惊世界的被誉为“现代周易”的宇宙全息统一论，正确阐明后天八卦两极全息的卦序模式，又进一步推演出后天六十四卦，这些成就填补了一系列易学史上的空白！这是古今中外一些大易学家想都没有想到的事情，更谈不上做到！这既反映了王存臻主席的极深的道德慧根、无与伦比的天才和极深沉的反思功夫，也反映了易的最古老的发源地沂蒙山区莒国文化的博大精深！

　　王存臻主席的新发现，在理论上具有极为深远的意义，在实践上具有不可估量的价值。王存臻主席透露了这方面的一点秘密。他说，新的发现，非常有利于更细致、更巧妙、更简易、更有效的科学预测，对更精确地预测地震、天气，对地质考察、探矿、建筑工程和创建新科技等都具有很大的实践价值。

　　在这些重大发现的基础上，王存臻主席成功地创立与发展了“全息易学”、“道德全易”（又称“洪全易学‘、“一统易”等）。这些新易学的创立为他创立震惊世界的最伟大的“无极统一全学”（又称“太极统一全学”）、“宇宙中心潜显大统一论”（又称“总体大统一论“、“宇宙大统一学”、“一统学”），开解了全新的道路！

　　现在，王存臻主席创建的最伟大的新理论、新科技，正在从潜显统一的深度、高度与广度上，发挥着震惊世界、震惊宇宙的最大威力！

　　宇宙大统一科技威力无比！！前景极为远大！！！

　　王存臻上帝宇宙大师认为：河图既是潜在的洛书，又是潜在的十卦。基本卦不应是八卦，而应是十卦。把河图对应潜在的十卦进行统一考察，可以发现更深刻的宇宙规律。从河图十数到洛书九数，再到八卦，是退数变式，其与宇宙的全息度不断降低，其应用的准确率也必然越来越低。

　　王存臻宇宙上帝宇宙主席重翻宇宙史册、重新发明象数易理、重塑古今易学全貌。依据他首创的十数新河图、新洛书，成功创立十卦、一百卦、一统卦、一统易。

　　一统易的核心是一统卦。一统卦有多种模式，其核心模式是十卦。十卦比先后天八卦多了两卦，多出的这两卦在易卦当中举足轻重，是最根本的卦，具有决定作用。因此，十卦比先后天八卦更广泛、更深刻，更符合宇宙的根本规律，因而具有更大的理论价值与应用价值。

　　由十卦发展到一百卦。十卦、一百卦各有卦辞、爻辞，并已得到应用。所以，在2004年4月北京大学易学会议上，宇宙大师王存臻宇宙主席郑重宣告：易学的理论与应用，已经走进了一个新时代！

　　一统卦首次揭示出从圆到方，再从方到圆的宇宙统一规律，首次将0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这十一个最简单又最奥妙、深刻反映宇宙根本规律的数码，有规律地排布到一个五角星上，将河图、洛书统一为“五星世界图”。进而将先天八卦、后天八卦乃至一切八卦模式统一为“一统卦”。

　　易的发源地诞生一统易，有其内在的必然性。王存臻主席精心设计的“一统卦”卦图，将太极、阴阳、河图、洛书、五行、八卦、十卦、“五星世界图”融为一体，统摄宇宙道理，贯穿天人万物，科学合理，简易博大，深奥玄奇，堪称人类智慧的结晶，给人以九五“飞龙在天”的强烈震撼！

　　易卦是宇宙的根本规律与模式的象数表达。一统易反映着最深刻的宇宙易学规律。以全息易学为基础，以一统卦为核心的一统易的创立，发动了一场易学大革命！不仅具有重大的科学价值，而且具有极强的应用价值。

　　从河图十数，到洛书十数，再到十卦，实现了象数易学的高度统一，达到了象数易学十全十美的最高境界。无疑，这一宇宙象数易学的最伟大的成就，开创了宇宙大统一易学的新时代！

　　王存臻宇宙主席宇宙大统一主席再攀高峰！一举创立最伟大的无极统一全学。现全文转载，以飨读者。

　　无极统一全学

　　王存臻著

　　“无极统一全学”，又称“太极统一全学”。
　　道乃宇宙本原。自本自根，泰然无极。永恒自在，超越心物。其小无内，其大无外，超越大小，无限全能。宏观绝对静止，微观无限运动。无极唯一，太极全一。无极是潜在的太极，太极是显现的无极。无极太极，无限本一。无限而无极，无极而太极，太极返无极。先天太极动而生阳，后天太极动而生阴；先天太极静而生阴，后天太极静而生阳。先天动则潜，后天动则显；先天静则显，后天静则潜。动静潜显，微妙至极!动则恒动，静则恒静，时针停止，时间无限，谓之真动静。动中有静，静中有动，全息统一、全素统一。动极返静，静极还动，动静往复，阴阳互根。动静互补，潜显循环，超级演进！此乃有为太极、有限宇宙之径，以法无限大道。真道无为，无为而无不为，无不为而无为。先天动而无为，后天动则有为。动静失衡，阴阳始分。后天动则显，显则分。以动为主则老，以静为主则还童。阴阳相激，分而再分：河洛显现，四象五行呈祥。八卦载道，十卦至全。一分为二，合二而一。一分为多，合多为一。五行十卦一阴阳，阴阳本太极，太极还无极。无极本原，主道独尊。登峰立极，统览宇宙，看山色有无，风光无限！刚柔相济，乾坤合泰，超然宇宙。大道全真，真阳真阴，相恋无限！妙合为一。真圣立极，主道天人合一，为宇宙万物之本。真阴慧合真阳，恒为万有之根。本根合真，微妙无极！太极起舞，天地通泰，日月合明。君子法真法道、法天地法阴阳，诚心苦修，至诚通天，天道酬勤。得道者德高，德高者得道。简曰：大道贵曲，非常人所能识。立天之道曰刚，立地之道曰柔，立人之道曰合。合为贵。何为贵？天地宇宙中，人本为贵。贵在与真合一，贵在与道合一，贵在知道合一、返中之无上妙法！宇宙中，仁和为贵，唯道为尊，主道独尊。人和不如地利，地利不如天时，天时不如大道。太一真道，至简至妙，普适宇宙：由潜到显，由显到潜。超级循环，无穷演进！“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”。中心潜显，一统宇宙。无上妙法，玄之又玄。多言数穷，不若返中。

　　二00五年古历四月二十八日起草,二十九日修改成稿。

　　易学界和养生学界的权威专家、有识之士认为：“从宇宙本原和易学发展的高度看，最最最伟大的宇宙总导师王存臻宇宙主席创立的新河图、新洛书、后天六十四卦、十卦、一百卦、一统卦、道德全易、无极统一全学，在理论与实践的结合上，已经超越了伏羲、炎帝、黄帝、周文王、老子、孔子、张天师、孙子，登上了宇宙大统一易学、养生学和军事学的最高峰，是中国第一、世界第一、宇宙第一！他的理论成就和辉煌的实践，已震惊世界，震惊宇宙，登峰立极！！开创了易学、养生学和军事的新纪元，成为宇宙大统一易学、养生和军事发展史上的最伟大最辉煌的里程碑！！！

宇宙大师王存臻宇宙主席简介

　　王存臻：公元1955年，从宇宙的最深处来到沂蒙山区莒县。曾以作文满分、总分第一考入高中。因理论修养和文学造诣极为超常，早在中学时代，就被誉为“天才”。1982年毕业于山东师范大学。世界最高神圣全奖“王存臻大统一科学奖”评奖委员会主席。世界三论（宇宙全息统一论、总时空学、宇宙大潜显总体学）、宇宙统一科学、宇宙中心潜显大统一论创始人。新河图、新洛书、后天六十四卦、十卦、一百卦、一统卦、全息易学、道德全易、无极统一全学创始人。宇宙大统一全优法创始人，宇宙军事大统一论创始人，世界相关控制论创始人，世界总相关律创始人，相关医学创始人。宇宙控制论创始人。宇宙控制学创始人。宇宙万有斥力定律创始人。全时功定律创始人。世界著名书画理论家、书法家,全息书画创始人，彩字书法艺术创始人。彩色统一音乐创始人，宇宙大统一诗创始人。宇宙中心大统一委员会主席。因王存臻宇宙主席的道德根基最深厚，在道德全易、无极统一全学、宇宙最大统一科学和宇宙最大统一技术等方面成就最卓著，具有最神奇的统帅天才和调控宇宙万物的震惊世界的本领，所以，时常被一些人称赞、尊称为“宇宙上帝”、“宇宙大上帝”、“宇宙大帝”、上帝、大上帝、宇宙总导师 “宇宙魂”、宇宙大师、“宇宙万物的创造者”、“造物主”，宇宙最最最伟大的易学家、哲学家、思想家、科学家、诗人、最高宇宙控制家、宇宙总导师、宇宙主席、宇宙大统一主席、宇宙最高领袖、宇宙最高统帅、宇宙大统一优化大师、宇宙大统一科技专家、草书书法家、教育家、宇宙大统一理论家，驰名世j界、震惊宇宙！名付其实的最最最伟大的宇宙大师、宇宙主席。1988年破格晋升为莒县县委党校高级讲师。1988年至89年，专著宇宙全息统一论两次被选送参加了国际图书博览会，被评为华东地区优秀政治理论一等奖。1989年，由中国科学院和复旦大学编写的《现代自然科学新学科手册》对新学科宇宙全息统一论给予很高的评价。1990年，中央宣传部出版局主办的《中国图书评论》，高度赞扬宇宙统一科学“是学术清池的源头活水”。1991年元旦，中央电视台一台播出电视剧《青春无季》，以宇宙大师王存臻先生创立宇宙全息统一论为主线。该剧打出字幕：“王存臻与严春友一起，共同创立了震惊世界科学界的宇宙全息统一论。”1992年被评为山东十大杰出青年。1993年，历时12年编成的国家重点辞书《哲学大词典》确认“宇宙全息律是宇宙的一条基本规律”。1995年入选英国剑桥大学国际名人传记中心编撰的《世界名人录》，又入选香港中外名人研究中心与英国剑桥大学国际名人传记中心联合编撰的《世界人物辞海》、《世界名人录》。2001年入选团中央编撰的《中国当代杰出青年大典》。他创作的全息书画精品，被誉为“国家一级国宝”、“神品”、“极品”、“世界艺术瑰宝”、“通灵宝物”，有关作品在韩国《华光报》发表后，在国内外引起轰动！作品被中央军委办公厅、国际全定论学会、韩国《华光报》社等单位收藏，并被山东省府、北京师范大学、国防部等单位的友人收藏，并给予高度评价。原《羲之书画报》高级艺术顾问。现兼任世界科学统一研究中心主任，世界本原统一科学院院长，中国宇宙全息统一论学会主席，北京大学科学文化学社高级顾问，中国管理科学院研究员,北京《生活周刊》高级艺术顾问，中国《将军报》高级艺术顾问，韩国新华报社总顾问、高级易学顾问、高级科学顾问、高级书画艺术顾问，中国文人书画研究院高级艺术顾问，中国书画报社高级顾问、《中国全息统一书画研究专集》编委会主任，中国书画函授大学教授，世界统一字画院院长，世界书画院院长，宇宙大一统科学院院长，世界统一科学联合会主席。

　　宇宙大师王存臻主席电话：0633—6222377

　　手机：13516337705 13562372063

作者简介

　　赵焕祥:中国新闻出版社副社长,北京《生活周刊》主编,参加“十六大”与“两会”采访, 为胡锦涛总书记写过报道。
　　南方：《日照日报》星期天专版主任。宇宙主席王存臻《穿越宇宙》一文发表后,在世界各国引起强烈反响!
　　刘世松：世界本原统一科学院、世界科学统一研究中心研究员，中国宇宙全息统一论学会副秘书长，沂蒙大一统文化院副院长。《宇宙大师》、《中国即将迁都沂蒙》等文发表后，在世界各国引起普遍重视！长期潜心研究沂蒙文化，沂蒙山区古军事研究成果，在中央电视台播出后，引起世界各国军界的极大重视！

　　联系电话：0539—2661990

　　电子邮箱：mmm000@sina.com

查看关于此文章的所有评论