2014大同世界运行倒计时【之二】
                     

                      宗教与体制的关系
       在世间历史所有的政治体制中，统治阶级天天在为人权、剥削、不公、制裁、欺诈、诡计、吵闹不休，千百年来，人们受尽了这种制度的折磨。
       但我发现，千百年来的佛教—道教—耶稣教---伊斯兰教等等许多宗教中，基本就没有这种事发生，也没听到哪个宗教中为了人权、剥削、不公、制裁、欺诈、诡计吵闹不休的争斗事情发生。而且他们历史悠久，千百年来平稳运行，而恒久不衰。
        但体制政治层面中的统治方式，在千百年的历程中，短的几十年，长则虽历尽艰辛，极力维持，也就几百年，就以自身种种原因垮台，且每一次更朝换代，都是无数次的战争来建立起来一个新的政权体制，人们被一些才人像牲口一样，驱来赶去为其卖命，战争使得无数百姓家破人亡。

       为了争取一个公平安定的社会秩序，无数仁人志士，前赴后继为之努力，每一次战争都要死掉几十万上百万上千万人的生命。而新建立的政权体制又是沦入长则百年，短则几十年的轮回次序中，且这几十年或百年的所谓安稳中，也是矛盾、内斗，剥削，不公  此起彼伏，其争斗无休无止。统治者内部为了争权夺利，根本顾不上人民的死活，人民还是在饥寒交迫的生死之中挣扎。

                     世间宗教下滑的原因—儒教
       儒教内部是不平静的，他们讲求尊卑、上下、贵贱，从而滋生了剥削的土壤，产生了世间不平风波。
         导致世间统治者的那个夸官亮职，功过、奸贪、世俗、诡诈等。这些皆是从儒教打开了缺口。流向了世间，儒教在道德方面是下滑的，里面虚伪的等级制度，造成了社会历史的灾难。
         其实各个宗教也有些等级制度，但到儒教却又放大了。难怪老子反对孔子推行仁义，礼教，说他就像敲锣打鼓在寻找迷失的孩子。世间存有道德就很完美了。
         而孔子把他下滑，发展出了仁义礼智信，把人类引向低层次，再往下岂不就是诡诈了吗。
        仁中尚可有德存在，到义已经使德变的狭隘了，而礼似乎是在做买卖，智就有了诡诈，信就出现了危机。如此一步不如一步。
         当时儒教把它堆到一起来运用，一到后来实施，就被社会历史给分开了，所以历史的洪流运动，必会把它冲开下滑。
到今天连信都难成立了，以致于世间失去了信誉，人类到了生死存亡的边缘。
          而今大同世界是把末世的世间，极而生返，重返先天德道二仪，一致无极忘我博爱的至高境界。呈现人人具有慈悲大爱的世间。

                      社会政治体制运作的副作用
        而体制和政治中的信仰，在此时根本就靠不上边，沦为世间最低级的产物了，他是有儒下滑，在智与信中滋生的怪胎。
        大讲法律至上，但却是私欲至上，在运行权术时、谋诈、奸伪、虚假涌来，想以权谋来制衡世人，为其巩固权位利益。
        东西方大同小异，他是永远都理不清的一团乱麻。是想人人都想多分得一些利益，就产生争竞。 善恶-巧诈-人情-世故-众像纷呈，而法律越分越精，越精越狭隘，越狭隘越有漏洞。越有漏洞越滋生不公。钻法律的空子，无数的腐败奸伪诡诈，在其漏洞中生存。各个体制所呈现的状况五花八门。
       而今天的中国更是没了法律。任由不公横行。完全以权术奸伪行事，则更糟糕。以权代法，于是世间出现了官僚阶级，官僚阶层，危害更大，会催生混乱，他们的政权维护也是暂时的，先害社会，后害自己，最后同归于尽，这一切皆是私欲或贪嗔痴所为的结果。

     孙呈其   2014年5月14日星期三  7时17分37秒