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      2014大同倒计时【之二】 宗教与体制的关系       
    2014大同倒计时【之二】 宗教与体制的关系
    [ 作者:孙丞岐    转贴自:原创    点击数:1877    文章录入:菩提量子

     2014大同世界运行倒计时【之二】
                         

                          宗教与体制的关系
           在世间历史所有的政治体制中,统治阶级天天在为人权、剥削、不公、制裁、欺诈、诡计、吵闹不休,千百年来,人们受尽了这种制度的折磨。
           但我发现,千百年来的佛教—道教—耶稣教---伊斯兰教等等许多宗教中,基本就没有这种事发生,也没听到哪个宗教中为了人权、剥削、不公、制裁、欺诈、诡计吵闹不休的争斗事情发生。而且他们历史悠久,千百年来平稳运行,而恒久不衰。
            但体制政治层面中的统治方式,在千百年的历程中,短的几十年,长则虽历尽艰辛,极力维持,也就几百年,就以自身种种原因垮台,且每一次更朝换代,都是无数次的战争来建立起来一个新的政权体制,人们被一些才人像牲口一样,驱来赶去为其卖命,战争使得无数百姓家破人亡。

           为了争取一个公平安定的社会秩序,无数仁人志士,前赴后继为之努力,每一次战争都要死掉几十万上百万上千万人的生命。而新建立的政权体制又是沦入长则百年,短则几十年的轮回次序中,且这几十年或百年的所谓安稳中,也是矛盾、内斗,剥削,不公  此起彼伏,其争斗无休无止。统治者内部为了争权夺利,根本顾不上人民的死活,人民还是在饥寒交迫的生死之中挣扎。


                         世间宗教下滑的原因—儒教
           儒教内部是不平静的,他们讲求尊卑、上下、贵贱,从而滋生了剥削的土壤,产生了世间不平风波。
             导致世间统治者的那个夸官亮职,功过、奸贪、世俗、诡诈等。这些皆是从儒教打开了缺口。流向了世间,儒教在道德方面是下滑的,里面虚伪的等级制度,造成了社会历史的灾难。
             其实各个宗教也有些等级制度,但到儒教却又放大了。难怪老子反对孔子推行仁义,礼教,说他就像敲锣打鼓在寻找迷失的孩子。世间存有道德就很完美了。
             而孔子把他下滑,发展出了仁义礼智信,把人类引向低层次,再往下岂不就是诡诈了吗。
            仁中尚可有德存在,到义已经使德变的狭隘了,而礼似乎是在做买卖,智就有了诡诈,信就出现了危机。如此一步不如一步。
             当时儒教把它堆到一起来运用,一到后来实施,就被社会历史给分开了,所以历史的洪流运动,必会把它冲开下滑。
    到今天连信都难成立了,以致于世间失去了信誉,人类到了生死存亡的边缘。
              而今大同世界是把末世的世间,极而生返,重返先天德道二仪,一致无极忘我博爱的至高境界。呈现人人具有慈悲大爱的世间。


                          社会政治体制运作的副作用
            而体制和政治中的信仰,在此时根本就靠不上边,沦为世间最低级的产物了,他是有儒下滑,在智与信中滋生的怪胎。
            大讲法律至上,但却是私欲至上,在运行权术时、谋诈、奸伪、虚假涌来,想以权谋来制衡世人,为其巩固权位利益。
            东西方大同小异,他是永远都理不清的一团乱麻。是想人人都想多分得一些利益,就产生争竞。 善恶-巧诈-人情-世故-众像纷呈,而法律越分越精,越精越狭隘,越狭隘越有漏洞。越有漏洞越滋生不公。钻法律的空子,无数的腐败奸伪诡诈,在其漏洞中生存。各个体制所呈现的状况五花八门。
           而今天的中国更是没了法律。任由不公横行。完全以权术奸伪行事,则更糟糕。以权代法,于是世间出现了官僚阶级,官僚阶层,危害更大,会催生混乱,他们的政权维护也是暂时的,先害社会,后害自己,最后同归于尽,这一切皆是私欲或贪嗔痴所为的结果。

         孙呈其   2014年5月14日星期三  7时17分37秒

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