家请财神说1：
    财神是中国民间习俗中的重要神祗之一。历史人物有两个，一是《封神演义》中的赵公明，一是三国时期的关羽。传说作用有二，聚财和护财。所以生意人多供奉之，以求财源旺盛，生意兴隆，出入平安。一般商店、饭店等经营场所的显要处摆放财神，供奉之。

家请财神说2：
    中国神教以玉皇大帝为最高神祗，天地水三界神圣数不胜数，财神是其一。信奉神经，其实是人类对自然、对命运的畏惧，以求护佑。因毕竟是心理的问题，故谓之迷信。 然而信奉之、尊重之使心理得以安慰，一如宗教而发生作用而成为习俗，故至今一直流行。传统一些节日所举行的祭奠活动就是说明。如春节期间设堂拜祭，牌位为“天地三界十方万神位”等。

家请财神说3：
    有些事情合适不合适，可理论理论，用逻辑推推即可。比如中国诸多神圣，该拜敬哪个才好？心灵作用，按其所好，各取所需。求之来，尊重之，敬奉之呗。有人喜敬财神，请到家问该放到什么位置？我说，放到你感到重要的、尊重的位置即可。有人说家中还有佛像，如何排布？我只好说按你信仰的排序呗！

家请财神说4：
    俗话说：敬神如在。在就在于心诚。按说，敬神是个人爱好，生活习俗，无可厚非。只要不自相矛盾，自我纠结才好。但是社会生活中的等级观念还是深入人心的，人们往往又不自主地受其影响，自己的心灵根本做不了住；还因为人的欲求欲望是很多的，除了财神外，其他也是需要的。于是，纠结在所难免！

家请财神说5：
    当家中请了财神，摆放在重要位置后，并未就此安心。因为健康、平安、顺利、喜庆、吉祥等等也是不该缺少的。于是又想着再请位别的来。观音菩萨是民间另一尊神，虽诞生于佛教，但已成为众生敬仰之神灵。菩萨心肠，无比慈悲，救苦救难，如影随形，法力无边，异常感应。但在摆放菩萨与财神时，都颇费苦心的，有的只好按先来后到分里外上下的…….

家请财神说6：
    中国民间神教理论是物物有其神的，天神地神水神火神雷神风神、福神财神喜神灶神门神路神等等谓之万神不止，要如何敬得全？于是干脆取“天地三界十方万神”为之设位，似乎全面，严格说来这样请客平起平坐也是怠慢。更奇的是最高领导玉皇大帝很少有人设位而敬！为什么呢？也许是因大帝管百神不直接管百姓的原因，百姓也是重实权实利的！

家请财神说7：
    神有万神，福有百福。百福万神，皆自心出，故信神不如自信，自信终是从心。如福神、贵神、智慧神都是需要迎取的，瘟神、穷神、病神等需要送走的。前者因没有人间代表人或代言人，故民间无少有供奉的，瘟神穷神历史上是有遣送的。但，一切毕竟是心理在起作用。人必须该努力时去努力，该按规则规律行事才可以。否则，即使满屋神像，彻夜敬拜，该不济时点用没有。

家请财神说8：
    相由心生，神由心出。那敬奉财神、菩萨还有意义吗？当然有，可不少人却早已忘其内涵。一直盛传的敬奉不是偶然的，其深刻意义在于：关羽作为一代名将是忠肝义胆、正直刚烈、智勇坦荡、磊落公平的化身；而观音菩萨根植民间后是善良慈悲、孝顺平和、舍己救亲、美丽动人的化身！决不是纯为聚财敛财、消灾解难的工具！敬奉他们首先是其伟大、崇高、美好、感人的节操品格！