浅谈择吉

    择吉者，择日也，顾名思义即选择吉日良辰办事，以求趋吉避凶锦上添花之效。选择吉日有人也称为“造课”，或称之为“选日子”。
     不管是古代,还是现代,趋吉避凶, 祈福避祸,向往成功吉庆.乃是人之常情。选择一个好的良辰吉日，让您的一切都有一个好的起点，好的开端！一个好的开始，也就等于成功了一半。
    远从黄帝时代，人们就已开始择日。而至乾隆皇帝时，《协纪辨方书》之后，才集择日学之大成。中国的历代先贤，对择日均是十分地重视，无论是交易、开店、出行、建房、入宅、嫁娶、搬迁、筑堤、开工上梁、开市、修宅、安葬、祭祀、求嗣、入学、凿井……等等方面, 都要选取一个吉祥的日子.从古至今,择吉在人们的生产生活中，一直占据着一个非常重要的地位。
     如今，不论时代如何演变，在人们的生活中，择吉仍然无时无刻不被人们大量的应用。门面、工厂、酒店开张、各种生意开张、新春开市、订婚择日、嫁娶择日、创业开张、开市择日、安床安神择日、上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日……等等，也越来越受到人们的重视。
择吉的原则有很多，但其中一个最重要的原则就是必须要配合本人的属相和八字，结合命局中的喜用神来进行选择。民间有些庸师造课，不问事主的生辰八字，更不会结合主人的喜用神来选取，结果同样的日课，有的人升官而有人坐牢，有人应吉而有人应凶，根本达不到预期的效果，也从而导致了有些不明事理之人振振有词：“择吉根本就没有用，如果有用的话那为什么同样的日课却有人应吉有人应凶呢？”这就是没有结合当事人的属相、命局所造成的恶果。
     择吉的基本原则就是要以五行生克制化的理论为主，神煞象数为辅，二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化，或只谈生克制化不谈神煞的做法都是片面的，都是不可取的。
　　目前大量带有择吉性质的日（月）历、通书等充斥市场，鱼龙混杂、错漏百出。浅而易见的事实就是不同版本的通书内容不同，宜忌的注解和吉凶有时会甚至相反，使人疑惑不解。
所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区，是现在有一些人单凭通书或日历上标明的十二建星和宜忌注解，以为只要是按黄道吉日或书中注明的宜忌，就可以择取日子而行事，其实这是一种盲目的做法。
     殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同属相不同命局的人来说，对其中一部分人来说可能是吉的，但对另外一部分人来说却可能是凶的。
　 正确的择日（择吉）方法应该是以各项民事活动为准，结合当事人的属相和命局，根据择日（择吉）规则，再选择吉日吉时来进行，才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘新郎的属相命局为主，配合两个人共同的吉日吉时，从流年中选取最有利的月份，再从出嫁的月份中选出最为合适吉日！

    择吉类型和方法

    择吉日吉方的理论和方法以大清道光年间姚承舆撰《择吉会要》为根据，“选择之奥义，不在年月，而在日时”，不可过于拘泥；具体问题具体分析，因事择神，缘神择日；以德服人，以化煞为主，制煞为辅，日辰宜又须看本命利否，因命局及流年喜用神而择日；择吉必须变通，遇有紧急之事，不及择日，择一吉时亦可权用。