河洛易学  根在沂蒙

  《易经》为中国古代群经之首，而河图洛书又是《易经》之源。“河出图，洛出书，圣人则之”，河图洛书被认为是中国古老神秘数术文化的总根源。河洛文化源远流长，成为中国神秘文化的基因。
    然而，河图洛书到底是在哪里出现，哪里才是河洛文化的根？
    传统的说法，认为龙马负图，神龟负书的河洛，其地在河南洛阳附近的洛河与黄河区域，认为河图出自黄河，洛书出在洛河。这种说法随着历史学、考古学与华夏文明起源研究的推进，已经越来越站不住脚了。
    以河南为天下之中，是商代盘庚迁都之后的事，此前更遥远的时代，华夏文明的中心不在河南，而在山东，在沂蒙山区。
    从自然文明与社会历史文明全息统一的角度看，地球自西向东运行，太阳和月亮的光辉，自东向西依次照亮地球。受这一自然规律的决定或影响，人类文明也呈现自东向西循环演进的规律。中国位于世界的东方，山东位于中国的东方，沂蒙山又位于山东的东方，正处中国南北之中心，紧邻大海，是太阳最早升起的地方。因此，华夏文明的曙光应当最早从沂蒙山区东部的黄海之滨升腾！
    沂蒙山区东南部的沂沭河流域，山环水抱，平原广阔，背负泰沂山，面向黄海太平洋，正迎东南方来的暖湿气流，水源充足，洞穴众多，山岭呈阶梯状，四季分明，成为原始先民最适宜的生活居住区。
    上古三大经典之一的《黄帝内经》云：“东方之域，天地之所始生也。”这里把东方认定为宇宙中心，生发天地之域，至高无上。按易经后天八卦，东方为震位。《易经》曰：“帝出乎震”。这里的帝，应为天帝之意。远古齐地所祀八神，东方为天主神所占地。著名历史地理学家谭其骧前辈考证，《山海经》东山经中的“太山”，即今沂山。沂山就是远古之天齐，古人心目中的天地中心，与天相齐。也就是说，管仲说言上古七十二帝封泰山，实际上封的大多是今沂山，沂山才是上古文明的中心。《淮南子》汇集东方上古典籍，其地形训中之古九州，皆在今山东省境内。其曰：“东南神州曰农土”，这清晰地表明，山东东南部的沂沭河流域，正是中华文明的最早发祥地——最古老的神州。
    近代以来，王国维、章太炎、郭沫若、王献唐、吕思勉、杨向奎、蒙文通等国学大师，均论断中华文明起源于东方。中国当代的历史学、考古学研究，对中华文明起源的研究，正越来越清晰地将中华文明的原点，聚焦在东方。
    近几十年来，特别是1997年以来，何幼琦、张学海、逄振镐、景以恩、温玉春、孙玮、王新生、刘镇宗、刘世松等为代表的一大批专家学者，纷纷考论三皇五帝均来自东夷，中华文明起源于山东，山东是中华文明的摇篮，其中心就是沂蒙山！
    原来认为大禹治水遍布今全国大部分区域，现在专家分析，限于当时的人口与生产力，大禹治水不可能治理今天中国范围内的诸多大江大河，只是疏通、治理了今山东中部泰沂山一带的沂、沭、汶、弥、泗、潍等江河而已。上海战国竹简证明大禹治水最早治理沂沭河流域，大禹父亲鲧被杀在沂蒙山区的羽山，都证明大禹治水是以沂蒙山为中心的。专家早有考证，大禹治水的江、河、淮等，均非今之长江、黄河、淮河。温玉春考证，最早的几种九州版本，有一个共同点是，最西为兖州，即今山东西部的兖州，古今未变。古冀州，为九州之中央，在今山东新泰。九州地名，最初全在今泰沂山一带。之后随着人口的迁徙、扩张，地名也随之外扩。景以恩先生考证，最早的四岳、四渎，均在今山东省境内，夏商周三代同源，也同出自山东，与《史记》所载完全一致。所有这些都表明，泰沂山区，特别是沂蒙山区，尤其是沂沭河流域，确实为中华文明的摇篮。
    李国强先生通过实际测量认为，河图洛书与立杆测影结果完全一致。他运用立杆测影的方法确认，位于东经103°00′00″至东经123°00′00″，北纬35°15′00″至北纬38°11′25″或北纬38°35′00″之间，是最有可能生成中国河洛文化的区域范围。这一研究成果，排除了传统认为的河南伊洛地区，因为伊洛地区位于北纬35°以南，而沂蒙山正处于这个区域之内。
    伏羲观河图洛书而悟创八卦，伏羲就是东夷族首领太皞，显然河图洛书应该在东方。《尚书.顾命》记述：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”这应该反映着河图在东的史实。《尚书中候》云：“黄帝东巡至洛”，尧“东沉璧于洛”，均证明洛在东方，在山东。
    山东省有多处洛水，仅在沂蒙山区，沂河发源于蒙山南麓的支流《水经注》称之为洛水，沭河发源于莒县西北部的支流也称洛河。易学界、考古界、历史文化学界众多有识之士承认，最早的占卜与原始八卦，都来自东夷。
    宇宙全息论创始人王存臻先生认为，河出图，洛出书，都发生在沂蒙山区的沭河上游的莒县境内。具体地说，伏羲是在莒县沭河岸边的焦原山上发现河图的，在莒县沭河支流洛河边的洛山上发现洛书的。
    易学文明也是循环发展的，远古河图洛书诞生在沂蒙山，伏羲悟之而创先天八卦，开创易学文明。此后，黄帝又在这里重新发现河图而创后天八卦，大禹在这里重新发现洛书而创九宫、连山易。
    如今，在沂蒙山区开创易学新先河的王存臻先生又在这里悟道阐真，不仅创立《元经》与宇宙大统一理论，同时也将易学数术文化推向了历史的新高峰。
    早在1987年，王存臻先生创立的宇宙全息统一论，就被誉为“现代周易”，成为科学解释易理的最权威著作，在易学领域得到广泛应用。
   一幅奇妙的太极图，仿佛一座神奇的宇宙迷宫,其中蕴涵着无穷的智慧，古今多少人为之倾倒！易曰：“悬象著明，莫大乎日月。”王存臻先生观察发现：古人首先是依据月象太极而画出太极图的！
    在农历每月十五前后，月圆初升之时，是观察月象太极图的最佳时间。此时，月亮左右明暗两部分，恰好构成一幅清晰的太极图像：左边阴暗部分为阴，右边明亮部分为阳，左阴部分上小下大，右阳部分上大下小，中间阴阳分界线成S形，左右阴阳两部分酷似两条阴阳鱼，只是没有“鱼眼”而已。阴鱼头朝下，阳鱼头朝上，呈现一幅逆向运动的太极图。古人云：日为阳，月为阴。月中太极图阴大阳小，以阴为主，且呈逆向，正与古代哲理相吻合。
    一般读作“万字符” 的佛家神秘符号“卍”，大家都非常熟悉，但一般人搞不清其本来的深刻内涵，更不知道此符与中国文化的历史渊源。早在1988年，王存臻宇宙大师就深入研究该符，认为这一符号本质上是两个“S”的结合，是太极图的简化表达形式，反映河图洛书的太极旋转之理。该符正画反画都有道理，实际上深刻反映着太极宇宙的两种运旋方式与宇宙万物的构造规律。实际上，当太极图按一定速度旋转时，恰好呈现 “卍”图像。因此，将该符读作“万”字是不妥当的。
    王存臻宇宙大师认为，“一阴一阳之谓道”，既然是一个字符，是太极图的简化模式，反应着深刻的宇宙自然规律，那末，将这正反两个字符释读为“道” ，应当是最恰当不过的。考古学证明，中国仰韶时期的彩陶上就出现过清晰的“卍”，因此最早的“卍”，应当是来源于中国，这可以印证印度古文明与中国古文明的历史渊源。
    进而，王存臻先生认为，西方宗教及许多民族崇奉的十字架，尽管有其宗教文化的意义，但从天道符号的流转演变角度看，本质上应当是太极图的进一步简化形式。即从东方道学太极图，到南方印度万字符，再到西方基十字架，本质上一脉相承，只是显态上越来越简单化、抽象化了。
    在《说文解字》、《周易参同契》等古文字学与易学经典中，均肯定“日月为易”，甲骨文中的“易”字就是“日月”两字的上下组合。但我们中国最古老的“易”字什么样，从来没有人说得清。
    沂蒙山区莒县陵阳河、大朱家村等地出土的6000多年前的早期陶文，被公认为中国最古老的图像文字。在河洛双飞的1988与1989年，王存臻先生仰观俯察，以潜显统一的方式沟通宇宙深处、沟通中国最古老的图像文字，将其中最有代表性的“日月山”陶文，首次释读为：“易”。
    将这一最典型的图文释读为“易”，深合“日月为易”之理。这一研究成果是对中国古文字尤其是古易学的重大贡献！确认了沂蒙山区是“易”与易学最古老的发源地，找到了易学在宇宙学意义上的最古老的源头与统一的表达方式，揭示了易学发展的基本轨迹，堪称易学发展史上的历史性转折！ 这一易学徽号，在新世纪的第一年，被作为中华远古文明的图腾，凝铸到中华世纪坛的“中华世纪钟”上！
    日月图像，本质上反映阴阳易理。日月经天，是自然“天易”。从天易、古易、原始八卦，到伏羲先天八卦、文王后天八卦，再到全息易学、一统易，这条源自宇宙深处的易学长河，若巨龙咆哮，亘古不息！
王存臻先生创立的宇宙大一统数术图，以全新的宇宙模式，反映着深刻的宇宙法则：中间是五、零、十，上九、四，下一、六，左三、八，右七、二。
    宇宙大一统数术图共十一数，上中下、左中右，纵横皆三十五数，神奇至美！真正极大地超越了纵横皆十五数的洛书！其中深涵的宇宙法则至真至善至美！
传统的十数河图缺少这种神奇美妙，更不能由古今流传的河图科学地推演出奇丽的洛书。
    易学界都知道，洛书是由河图转化而来。但转化的具体机制是什么？河图由十数组成，到了洛书怎么变成九数了？千百年来，无人能够作出解释。
    王存臻先生应用宇宙大一统数术图首次发现，河图是潜在的洛书，洛书是显现的河图，河洛全息统一。真正的河图排布模式应当是：上9.4，下1.6，左3.8，右7.2，中5.10。将这种新河图中的5与10的中间加上0，就成为超级河图。
    河图潜在着五行八卦。河图外围占东西南北四正方位，四组一阴一阳，各成一个太极图，分布四方，是为四象。四象与中间5.10构成的太极图，组成五行，并与洛书八卦相对应。
    在新河图中，若阳数不动，阴数逆时针旋转45度，就得到奇妙的洛书：戴9履1，左3右7，2.4为肩，6.8为足。加中间五数，就是千古流传的九数洛书。
    是否只存在九数洛书？从宇宙大一数术图与河图看，中间都有5.10两个数，所以，洛书中间就不应当只有5数。应当还有10数洛书。其排列方式为左5右10。这是更复杂的洛书。再在洛数中的5与10的中间加上0，就成为超级洛书。
    河图显化为洛书，四方变八方，四象化八卦，八方对应八卦。这样，潜在于太极图中的八卦，就显化为八个方位的卦象。
    王存臻先生认为，河图既然是潜在的洛书，又潜在着十卦，最基本最全的卦象就不应是八卦，应当是十卦，这是由十数河洛决定的。将十数河洛对应潜在的十卦进行统一考察，可以发现更深刻的宇宙规律。
    从河图十数到洛书九数，再到八卦，是退数变式，其与宇宙的先天全息统一度不断降低，其应用的准确率也必然越来越低。5.10 两数居于河图、洛书的中心，具有重大意义！发挥着巨大作用。不将5.10 对应的卦象发明出来，易卦是不全面、不彻底的，八卦成为无源之水、无本之木。
    当然，象数易学是按其固有规律发展的，在远古时代，按照河图十数洛书九数与易卦八数的规律发展，有其合理性与必然性。现在整个宇宙已经进入新时代，宇宙象数易学也必然遵循否定之否定规律，河洛易卦高度全息统一，登上时代的新高峰！
    王存臻先生依据他首创的十数新河图、十数新洛书，首创一统卦、一统易。一统卦有多种模式，其核心模式就是十卦，包括先天十卦、后天十卦和一统卦中的十卦。基本的潜在着高级的，高级的显现着基本的。八卦潜在着六十四卦，十卦潜在着一百卦，依次类推。由十卦发展到百卦，乃至十的N次方卦。十卦、百卦各有卦辞、爻辞，并已得到实践，应用价值极为重大！
    2004年4月22日在北京大学召开的世界易学大会上，王存臻先生向全世界郑重宣告：易学的理论与应用，已经步入震惊世界的新时代！
    从宇宙大一统数术图到新河图、新洛书，再到十卦、一百卦、一统易，实现了象数易学的彻底统一，填补了千百年来象数易学的巨大空白！达到了象数易学十全十美的最高境界。这一研究成果首创宇宙象数易学全貌，从理论与实践的结合上发动了一场新的轰轰烈烈的易学大革命！
    易学界有识之士认为：从易学的本原和综合发展的高度看，王存臻先生创立的一统卦、一统易，在理论与实践的结合上，已经超越了伏羲、黄帝、周文王，登上了宇宙大统一易学的新高峰，开创了易学新纪元！
    2008年10月30日，王存臻先生吃晚饭时，突然发现他的妻子盛秀芳烙的烤饼正面中央因受热不均自然鼓起的部分，呈现神奇的字图符号。经仔细研究发现：这一字图符号，内涵极为丰富、十分深刻，令人惊叹不已！
    王存臻先生认为，这一字图符号象字象图又象神秘符号，隐含宇宙全部密码。神秘莫测，博大精深。
这一字图符号的正中央有一个大圆，象征宇宙本原，代表无极，统帅整体。正中大圆左右两边呈现太极图像，围绕中央无极呈现逆时针旋转的态势；字图符号的上部有两部分，酷似沂蒙山区莒县大汶口文化出土的闻名世界的陶文中最典型的“日月”图符。王存臻先生曾将“日月”图符命名为一个字：“易”。世界易学界公认，“日月为易”。最古老的“易”，竟在一个饼上自然出现，显然具有极为重大的划时代意义！
    字图符号条纹粗细明暗不同，主次阳阴分明。外层上下左右共四大部分，以象河图之四象，隐含洛数八卦。加上内层的阴阳太极共十个部分，与十数十卦相对应。加上中央大圆，包含0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10共十一个数，中间隐含5、0、10，上部日月图像以其先后天对应卦数为4、9，下部隐含1、6，左部隐含3、8，右部隐含2、7，以应宇宙大一统数术图，隐含宇宙全部数术密码。草书写意，深邃玄妙，全息统一，充满神秘，高深莫测。
    这一字图符号不仅含有意像、隐含数字，还有清晰可见的文字。中间象一个“田”字，上部、中央与右部构成一个“戊”字，中下部很像一个“己”字，中央的的无极、阴阳太极与右部下面的一个点组合成一个“心”字。整个图形又极象一个“电”字或“唐”字，上面的日月构成一个“山”字，中上部组成离火的“离”字，非常美妙，妙不可言！
    远观这一字图符号，又象一名正在向前奔跑的运动员，甩开双臂，一手上扬，一臂后摆，前腿高迈，后退弯曲，动感十足，比北京国际奥运会会徽更加生动形象传神！
    单就太阳下面象征月亮的部分看，左端为首，很像一只大鸟，正回首与上面的太阳相视。
    饼的背面的图纹，也呈现出一些奇妙的文字和图画。
    更有意思的是，被王存臻先生吃了几口的烤饼，整个形象很像是一个人的头像，轮廓分明。而烤饼上众多的空洞，更增加了图符与头像的神秘色彩与丰富性，十分耐人寻味。
    传说中的河图、洛书只是用黑白点表示的数术图符，王存臻先生发现的字图符号有明显的文字与图画，隐含宇宙大一统数术图，比河图、洛书所包含的信息更丰富更深刻，具有极为重大的研究价值。
    经过认真研究，王存臻先生将此蕴含宇宙全部神奇密码的字图符号，正式命名为“宇宙一九五上帝图”。
   “河出图，洛出书，圣人则之。”河图洛书是自然出现，古代圣王是依据自然出现的河图洛书而创立太极八卦。王存臻先生则是在他成功创立“宇宙大一统数术图”以后，发现“宇宙一九五上帝图”，证明王存臻的对宇宙深刻思索的智慧。
    宇宙一九五上帝图的出现，再次印证着河图洛书的真实不枉，再次显示了宇宙的无限神奇与神秘。根据全息对应原理，“宇宙一九五上帝图”现世，应该看做是古老河图洛书在新时代的更高层次的再现，是河洛数理的辉煌回归。与河图洛书一脉相承的“宇宙一九五上帝图”在沂蒙山区的再现，可以反证最早的河图洛书就是在沂蒙山区出现的，河出图之河，应当是沂蒙山区的沭河，洛出书之洛，应当是沂蒙山区莒县的洛山与洛河，河洛文化根在沂蒙。
    远古时期，河图洛书在沂蒙山区显现，伏羲悟之而开创伟大的易学文明；当今王存臻先生又在沂蒙山区创立《元经》、宇宙大一统科学与“宇宙大一统数术图”，“宇宙一九五上帝图”现世相应，必将开创伟大辉煌的宇宙人类大统一新文明！