《天易禅悟》

 天易

目录

第一章  机缘

◎ 生死、名利、无常

◎ 发愿

◎ 机缘

◎ 寻师

◎ 信心

◎ 法门

第二章  功夫

◎ 功夫、能量、光芒、功法

◎ 自主、求人、求神、不争、迷信

◎ 当下

◎ 清静

◎ 观我

◎ 随它第三章  生活

◎ 得失

◎ 心量

◎博爱、慈悲、责任

◎ 吃住

◎ 赚钱

◎ 情欲

第四章  明心

◎ 修谁 天人（五行）

◎ 生命（五识）假我、神机 天机

◎ 日神（意识）假神、妄想

◎ 月神（潜识）情欲、习性

◎ 真神（太极神、真我）、妙用

◎ 无神（无极神、真修）

第五章  真易

◎ 阴阳、呼吸

◎ 太极、不偏、中央净土

◎ 无极

◎ 四象、闭眼开眼

◎ 八卦

◎ 六道

第六章  见性

◎ 凝念

◎ 无我

◎ 空弃

◎ 真觉

◎ 求实

◎ 真相、文字

第七章  破执

◎层次、以见为真转机、剥笋

◎ 执着、有求则执

◎ 恐惧、有漏必惧

◎ 自满、以得为满

◎ 显耀、有我必分

◎ 宏愿、以得为止

第八章  境界

◎ 金银

◎ 水晶

◎ 碧波

◎ 光明

◎ 空灵

◎ 花开

第九章  含养

◎ 反复

◎ 邪念

◎ 得道  得道的标志和辨识  出入 两道｜本性与识神同在

◎ 脾气

◎ 恶习

◎ 养生

第十章  传道

◎ 真道

◎ 无私

◎ 择善

◎ 感应

◎ 随缘、不强加

◎ 印心

第一章  机  缘 

对生命本质的追问是人类永恒的主题，对生命的终极关怀是人类理想社会的归宿。诸如修道人虹化、舍利子和死前预知来世等神秘现象已是一种有目共睹的事实，我们应该以实事求是的精神正确面对它，不应以反伪科学的名义去否定它，我们应该坚持以科学的态度探究个人体验，不应扣上封建迷信的帽子一棍子打死，在研究和弘扬修道的过程中，我们坚决反对任何形式的教主崇拜和邪教组织，以保证这种探究能够健康有益地发展。

◎ 生 死
人之生死如日之朝夕，有生念必有死机，有东升必有西去。人生在世，身不由己。不能决定不生，也不能选择不死。生死之权，维系无极。太极灵动，五气流行，阴阳平衡，生生不息，阴阳离决，断绝精气。生身之时不知珍惜，人身一失何处再续？是以，不思死时，焉知生义？修道之起点始于对生死的反思！百年之后，我走了，我的身体或久睡大地，或化为灰尽，或化为尘土，我到哪里去了？我还在这个世界吗？未生我之始，我又在哪里？我又是谁？即生我时，未有记忆，父母说我如何如何，为何我未曾记起？我是谁？谁是我？人之一生，是我的东西重要还是我重要？这死去的东西是真我吗？那个我真的永远消失了吗？所得到的名利是我的吗？我死之后，他们还会跟着我走吗？我的所有是真的有吗？还是暂时放在我这里？

看着身边的人走了，有老的，有年青的；有同辈的，有小辈的；有自然走的，有自寻短见的；有病痛的，有意外的。每个人并不是一定要老死，我知道这一天离我不远。假若明天我走了，我会在哪个地方？或许我不复存在，那我又到哪里去了？假若我现在就马上走了，人世间的一切金银财宝、荣华富贵、男女亲情又何曾再属于我？于是我思索一个问题，这个世间，什么东西才是最珍贵的。是高官厚禄？是容颜美色？是名声地位？还是未竟之事业？似乎是，似乎不是。似乎是者，名利为世人所想所求，是世人快乐的理由，入世必不可少。似乎不是者，人身一失，再美好的东西都化为灰烬，哪一样曾会随我带走？我走了，还会在另一地方存在吗？若不复存在，我岂不是永远不存！我既然永远不存，我在将来还有意义吗？没有，只有当下的每分每秒。于是有人见于此，声色酒马，纸醉金迷，尽享耳目之娱，肉体之欢。唯恐死去万事空，享尽金樽不思归，醉生梦死，豪情放纵。想尽可能地把握住今天。当物质丰富的年代，此念便到处流行作怪。于是人心浮躁，世风日下。似乎在等待明天的死亡。

我走了，我会到哪个地方呢？我会在六道中重新再来吗？物欲之重，我会下地狱吗？地狱又会在哪里？我都没有了，说再多也是白费。我真的不再存在了吗？轻轻地我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥手，从此不再。

◎ 发 愿

我走了，不觉不知，正如我来之时，无声无息。我真的走了吗？难道不能是一场深睡的梦，等待明日天亮瞬间起来。是否有个不生不的灭的真我，生生世世，如天上之明月泻于水中，散于天地间千千万万，而皆一月在明照？何处可以寻得真我啊？

万法唯心，自身不起心动念，便不知人间有生死之机秘。起解脱生死之心，动寻师修道之念，便会立即偶遇机缘。寻着明师，依法而行，坚定信念，必有成就。真心所起之时，就会有很多老师同时到来，如何选择一门去修，必须由你自己去决定。所来之师，有真有假，有些人来带你前行，有些人来阻你前进。能够解决疑惑之人，是你当下的老师。有人一生一师，有人在不同的人生路段会遇到不同的老师。各有机缘，各有不同。能够不断带你进步的人是你的良师。你发心有多坚，老师就有多好，祈愿有多大，老师就有多高。至诚至善，心无邪念，自然会遇明师。老师道行，有高有低，跟谁弃谁，完全由自己决定。你有多高的悟性就有多好的运气。

修道之人，必起真心，只有真心才能产生源源不断的信心。修道之人，必须始终明确目的。目的不明确，必被妄心所没，慢慢断了信心。你必须始终明确是你渴望解脱生死的那颗真心要求你去修道，不是为了成名，不是追逐利益，不是随流妄动，不是自我显耀，更不是逃避现实。你必须明确，修道是你的自主选择，非任何人诱惑，也非任何人强逼，任何人强求不得。你可以不选择，任何时候都可以放弃。发愿修道必有深刻和合理的理由，明明白白，明明了了，不得有任何含糊，这才是真心所在。这个理由就是你在同道或明师的启发下渴望解脱人生痛苦的真心，或你自身证见的前提下看到了生命提升的终极意义。然后发自本心要求要修道。这是愿发得有根有据，不是无源之水。

人生的道路是自己开辟的。你现在坐在这里，一会要往哪里走决定于你的心愿。你想往东就可往东，你想走西亦可走西。你的愿望决定你将来的方向。即使路上有障碍你最终还是会绕过障碍到你想去的地方去。当然，并不是你想去哪里都一定可以到达哪里。如修佛之人，你追求罗汉的果位不一定能有罗汉的果位。你想成佛也不一定能成佛。但是你不想就永远不会达到。你要到达哪里最终由你去选择。这就好像姻缘是注定的，什么时候会遇到什么人，都是缘来已久。但这一辈子与谁结婚是你自己决定的。你不娶她，难道谁能注定你娶她呢？人生的道路由自己的开辟，你想开多大，最后的路就有多大。无私无我的真心，最后包容了整个宇宙。不生不灭的真心，最后得到了永恒生命。

修道有如爬山，路上有很多美境够你欣赏，有很多回忆任你收藏。你站的地方越高，你的世界就越宽。你看的地方越远，你拥有的世界就越大。在山的至高点，你可以看到三百六十度圆界的风光。越高的位置要求你付出越多的能量。很多从走到半路就停止了脚步，也许你不想继续付出，也许你已经得到满足，也许你害怕一脚踩空掉了下去，也许你害怕高寒人少孤独。于是，你不敢想像将来的方向，也不敢计划前面的一步。

如如不动，任凭风雨一路无阻。坚心如固，哪怕摔死永不言输。美不胜赏，亦不过是路上风光。举步艰难，九九之难终归要涅磐。前面的山一定要过，修道者大智若愚，愚公必然要移山。

◎ 机 缘

修道需要机缘，没有机缘将一生无成。人自生至十六岁，真体圆融，自是时起，受意识影响，为名利所拘，见利生喜，见道生厌，真阳为情欲所夺，真性日损，最后性命分离，各归一处，以致生命临终，不得解脱，流浪生死，后悔不己。真心为名利所牵，真性为情欲迷惑。非得指点不知反省，非遇明师不能证见，非自证见难以坚行。是以，遇上同道同修乃一生之机缘。遇得明师乃一生的荣幸。怎么不令人珍惜？

    无缘之人，遇道而离道，闻道而厌道，学道而背道，修道而弃道。与道无缘，何必苦言相劝？是有定数，劝也无用。真道重缘，何必强求？旧债还尽，自有机缘。

有缘之人，是日不见，他日必见；是处不见，他处必见；此事不遇，他事必遇，此人不引，他人必引。有小遇然后有大遇，见道友然后见明师，步步登高，渐入佳境。迷惑时有好书以解迷，动摇时有贵人来坚心，遇难时有奇梦异言告知。有缘之人如东土唐僧西天取经，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，九九八十一，难难能通行。有缘之人，自有安排，只管直行，必见大道。

有缘还须有份，虽有缘遇得道人，听真言不以为是；虽有缘遇得明师，没慧眼视而不见。有缘之人，惜经如宝，无份之人，嗤之以鼻。有缘之人必有感应，相遇于瞬间之交臂，心颤相印而相见恨晚，毛骨悚然而鸡皮顿起。缘来了不懂珍惜，缘断了何处再觅？