隋景芳论反断论原理

                                            [隋景芳原创]
    八字格局是一种预测模型。在这个预测模型中，年月日时四个天干是一个有机的整体。在这个整体中，年月日时四个天干，其各自在格局中的旺弱状态，应大体上保持一致，保持同步。即年月时三干，与日干保持一致，保持同步，此时，年月时三干所代表的六亲，在大运流年的吉凶才会与日干的吉凶保持一致，保持同步。如果，年月时三干中某一干与日干的旺弱状态不一致，不同步，那末，这一天干所代表的六亲，在大运流年上的吉凶，就会与日干的吉凶不一致，不同步。
        例如，日干在格局中，旺极或弱极时，日干从了。我们便将此格局定为从格。当日干从了，而同时年月时三干也都从了，此时，日干与年月时三干在大运流年的吉凶，才能保持一致。
         反之，当日干从了，而年月时三干中，有某一干不从时，这个不从的天干，所代表的六亲，在大运流年的吉凶，就会与日干在大运流年的吉凶不一致，不同步，即正好相反。因为这个不从的天干，在格局中的旺弱状态不能改变，所以，只能把它在大运流年中的吉凶结果，反过来看。 这个反过来看的吉凶结果，正好是与日干的吉凶保持一致的，同步的，也是与实际中的吉凶应事完全吻合的。我们就把这个需要反过看的吉凶结果，称之为反断。
          所以，在从格中，反断‘不从’的那个字，就是从格反断的基本原理。
同理，在扶抑格中，日干不从。年月时三干，同时也都要不从，才能与日干保持一致。如果年月时三干，有哪一干从了，则要把这个从了的天干，其六亲在大运流年的吉凶结果，反过来看。一句话，在扶抑格中，反断‘从’了的那个字。这就是扶抑反断的基本原理。
         格局中，用神与忌神的正断与反断，完全是基于格局中天干的‘从与不从’这个层面的。而格局中，从与不从是不单单局限于日干自身的。
         正是基于上述原理，隋景芳预测体系完全解决了所有八字的用神与忌神的正断与反断问题。从而登上了新派命理核心这个台阶。