鬼发父兴迎诰命，父空财动绝皇恩，官鬼休囚宜嘱托，文书破绝莫劳心，来召来宣同此例，去朝去奏照其因。

　　卦内官父两旺，定沐洪恩。父若空亡，难迎诰命。妻财独发，克制文书，难沾雨露。鬼值休囚，寅绿为美，父临空绝，枉使机谋。君来宣召，臣去朝天，皆喜君爻生世。官旺为佳，各忌帝位克身，鬼空不吉。

　　动土修房及造船，安床栽种下春蚕，裁衣蓄发加冠带，举殡除灵安葬连，探客出行医疗病，分居入宅与更迁，诸般吉日嫌官动，又怕官爻克世边。

　　凡选一应吉日时，皆忌鬼爻发动，鬼纵不动，克世，亦凶。鬼如不动不克世爻，不值作事之日，便为吉也。

　　虎动休迎棺椁至，兄兴开肆损财源，六冲不用成亲日，子动单忧赴任官。

　　诸般吉日，忌鬼为先，凡接寿停，又嫌白虎。如作生涯，不宜兄动。结婚承继，皆忌六冲。惟有赴任官员，不嫌鬼发，反忌子孙动官空。

　　写像安神同祭祷，官爻静旺却为先，鬼空必主神非在，鬼动还愁圣不安。

　　凡写佛像并安奉神堂、及守天赛愿，看鬼爻，切不宜空，空则神祗不在，又不宜动，动则阴司不安。须得静而又旺，便获佳祥。鬼克世爻，亦非宜也。又论问卜着免灵日，亦看官爻，或动或旺必通灵，遇绝遇空无感应。卖卜者，喜官鬼。

　　上学求师兼拜表，妻财发动事难圆，取徒继子并收养，父母交重永不全，各定忌神愁旺动，还须鬼静祸无干。

　　上学攻书延师重傅、具揭奏本、进耳表章、修史铸印，皆用父母爻为主。父不空而财不动，便作良时。憎道傅徒、民间继子、及牧养六畜，皆取子为用爻，最嫌父动。但择日时，卦内忌神不动方不交重，鬼不克世，乃为吉日良时也。

　　鬼属金爻，忌丧家及征战并宰杀之类。鬼爻属木，忌造作并斫伐之类。鬼属水爻，忌江河并池井及混堂之类。鬼属火爻，忌火伤及窑炉之类。鬼属土爻，忌山林及荒郊坟墓之类。不动不必言也，又看鬼值何爻。便断何方莫去。且如鬼在坤宫，可决西南惹祸，余皆仿此。

　　动必生殃，纵不克身仍不吉。静虽尤咎，若然伤世定然凶，随官入墓，处处屯。助鬼伤身，方方坎坷。

　　凡官鬼之爻，不拘临在何爻何卦，动必为殃，纵不克世伤身，既动无不作祸。且如否卦四爻火官独发，前列火伤及窑炉大忌不可，拘疑往北方水路。鬼动亦见凶危，但若官摇，不论东南西北概不为详。鬼如安静，永不为殃。倘来冲克世爻，虽静亦能为祸。凡世身本命随官入墓、并助鬼伤身者，一切事情决无佳况。

　　用象化官殃速至，鬼爻变子祸潜消。世上有官，吉曜纵兴终有害。卦中无鬼，凶星虽动永无伤。

　　卦中鬼不交重又不克世，本为清吉，岂知用神动化官爻，反遭愆咎。卦内鬼爻虽动变出子孙，定主先凶后吉，祸必潜消。官虽不动若值世爻，纵有天喜贵人，此殃难解，卦中无鬼及落空亡，虽逢朱雀白虎凶星恶煞交重，并无损害。凡卜忧疑，鬼不临世克世又不发动，子孙旺相又不化出官爻，此等卦爻，决无祸患。人欲趋吉避凶，起未定卦乃决疑解惑，行止能分。心若竭而祈诚，言有叩而必应。

凡占避暑、养病悟道、修真等事，皆宜福德交重，各忌官爻发动。占自己，以世爻为主，卜他人，以应象为凭。若问亲人，当推用象，如临旺相、或遇生扶，却灾得脱、悟道得成。用神如遇月破旬空、或临墓绝，不惟无福，反惹非殃。 　　子孙发动好参禅，修心得道。官鬼交重难避暑，养病反凶。 　　子孙旺相或发动者，参禅打坐无不成功，避暑却灾必如其愿。官鬼交重或旺相者，心欲求安，反遭不测。 　　父母扶身宜投书馆，福神生世利到僧堂。 　　父母生世，宜往文墨之所及尊长之家。子孙生世，利居僧道之门、并卑幼之处。兄弟生世，宜到弟兄朋友之家，妻财生世，当往妻族友仆隶下人之寓。官鬼生世，偏宜宦宅安身。 　　一卦皆安，方是修行之路。六爻尽破，岂为养静之窝？用爻旺者遇青龙，宜行此地。岂象兴而加白虎，弗往其家。 　　诸爻俱卜随寓而安，一卦六冲，往返不定。用爻有气，更值青龙，利有攸往。忌象交重，又临白虎，此处休行。 　　动见腾蛇，还愁惊恐。交逢驿马，更虑奔驰。武值鬼爻兴，失财欠利。雀临兄象动，绕舌不宁。 　　腾蛇动，倘遇惊惶。驿马临兄鬼动，不利游行。驿马动，临财福，千里皆安。鬼临玄武交重，必遭失脱。雀值兄爻发动，是非当谨。 　　艮卦有官休登山岭，坎宫见鬼莫往江湖。在震，则正东惹祸，临乾，则西北招殃。兑中财变官爻，色迷尤忌。巽内兄之鬼象，风患难防。 　　艮宫鬼动，忌行东北，莫往山林。坎卦鬼摇，北方不利，水池非宜。震鬼莫居船内，并忌东行。乾宫西北为凶，莫游庙宇。兑宫鬼动，必有闹非。若财变官爻，毋贪美色。巽卦鬼兴及兄化鬼者，皆恐冒风。离宫鬼动，虑见火惊。坤卦鬼兴，莫居墓侧。 　　主合咸池，休贪美色，用冲华盖、或华盖克用爻、或鬼临华盖动，皆恐僧道之门惹祸，如却灾避暑去，则成凶，惟有悟道修行，反成正果。又看世在内卦兴亲宫，宜居在迩。世临他官兴外卦，利在遐方。内卦旺，本境如心。外卦旺，他乡遂意。 求医疗病章第七十二 (以子孙为主，应象为凭。) 　　子为药剂应为医，福德交重病必驱，鬼旺福灾病不治，官衰子旺患能除，应空只恐人难遇，子陷还愁药不宜。 　　凡卜求医，子为用象，子如发动，药奏神功。其中官鬼太旺，子值休囚此灾不愈。官如衰弱福值兴隆，更得应克世爻、或外伤内卦，必遇卢医，灾无不瘥。如内克外、及世克应、子孙旺相，还可。子再休囚，药无效验，月将伤官铲有余。鬼若遇生财或动，子孙纵发作空虚。 　　父如发动，药力全空。父与兄弟同发，子赖兄生，其药有效。若得月建、或日辰克制官爻，如逢岐伯。倘或鬼临日月、或鬼持世卦，虽有子药亦无功。又如子财并发，官伏财扶，岂能治病？财子纵发，卦无鬼或鬼空，仍复有效。凡论医药，若得子孙上卦，官父两安，应不空亡，方其效也。   医家治病章第七十三 (以子孙为主，世应为凭。) 　　应为病者世为医，子为药效鬼为灾，鬼强子弱殃难解，福旺官柔病渐衰，应上坐官真疾病，身中带福妙医才。 　　医人来卜，反把应为病体，世乃自身，子为药效，鬼作灾殃，官旺子衰或官摇子静，病决难医。子动官静、或子旺官柔，药无不效，应若临官，病真莫疗。世如值福，治病能痊。 　　世如克应灾当瘥，应若生身实主谐，子动兄安财静旺，仙丹妙剂获多财。应空他不迎吾救，世陷吾非治彼灾。 　　世克应爻、或内克外卦，能疗其灾。应如生世及外生内爻、或卦逢六合，有为而来主宾相得。妻财旺相，子值交重，鬼静兄安，药且灵而利倍得。应值空亡，彼必无心就我。世居空地己心悚懒，医恐不成。 　　兄动倘遭同辈阻，财空休望谢金来，六冲岂得终其事，官化官忧病复乖，应克世身兄雀动，反遭非讼莫开怀。 　　兄弟发动或克世爻，必被同袍霸占。木若逢空，药金莫望。六冲之卦，医不始终。鬼化鬼爻、或卦有二官皆动，病复变病，岂能治之。应如克世、兄动财空又加雀噪，非惟求谢，反惹闲非。   搜决神鬼章第七十四 　(以官鬼动爻为主，五行六兽为凭。) 　　凡论神司，须凭官鬼，不值旬空或旺或衰皆作祟，但临卦上若动若静，概为神仙推。鬼值五行，次察官临六兽，再查病源缓急，便知何祟为殃。 　　若卜神司，当推官鬼，鬼若空亡及不上卦，决无鬼祟，不可妄言。鬼若不空，不拘衰旺动静，皆作神司。若发动或持世；神力狷狂，犯宜急祷。又看鬼临何爻何兽，方言何鬼何神，六兽五行开列于后。 　　金为刀下之魂，喘敕横亡之鬼，缓则关公总管，急则丧部伤司，青龙为汉寿亭侯。朱雀乃金都元帅。陈蛇云七煞，白虎曰丧殃。玄武则曹堂西府。退送，则病体安康。 　　金鬼，土刀枪伤死鬼、喘敕鬼、横亡鬼，症之缓者，宜祷关爷并总管。病之急者，必酬丧杀并伤神。带青龙，则云长公之有碍。临朱雀，相金元七之为灾。带勾陈腾蛇，为七煞土。带白虎，为丧煞及伤司。带玄武，为水伤水道之类。 　　木乃杖责之魂，疯疾悬梁之鬼，缓则山神五圣，急则东兵家堂。白虎同宫，门外谢伤追锣鼓。青龙共位，堂前酬原品笙萧。勾陈则九良星煞。腾蛇则树圣山神。雀武为草野三郎，祭虞必灾非统汝。 　　木鬼主刑责加析鬼、疯疾鬼、缢死鬼、症之缓者必犯山神土地及五圣尊神。症之急者，必干东岳并家堂众神。带白虎，速酬大小伤司。带青龙，宜赛枷锁之原、及祷喜庆之神。带勾陈有犯九良星。土带腾蛇，若非山神，必是树上之神，又为作犯土。带朱雀或带玄武，皆为草野三郎。 　　水曰投河奔井之魂、服卣腰疼之鬼，缓则水仙施相，急则河太金龙。阳龙断云台法主、亦犯萧公。阴龙推南海慈尊、又冲杜氏。玄武为佑圣真君。朱雀恐江河许原。遇陈蛇断为坑厕。逢白虎论作水伤。 　　水鬼主溺死鬼、腰疼鬼、服卣死鬼。症之缓者，则为火仙五圣及镇海施相公。症之急者，犯水中河太、或曹三并金龙四大王。阳鬼值青龙，乃三官大帝及五圣之神。阴鬼值青龙，为观世音及杜氏夫人。鬼带玄武，为北极真君。带朱雀，水池上许愿心。带勾陈或腾蛇，便曰水口作犯上。如水鬼化兄、或水兄化鬼又带陈蛇者，便是坑厕土神。鬼临白虎，须求水部伤司。 　　火是毒疮痨之魂，带血焚烧之鬼，缓则东厨香愿，急则陆相华山。青龙犯五福之星，陈蛇动三煞之土，白虎玄坛加横鬼。玄武南堂共水神。朱雀华光司命并酬口原方宁。 　　火鬼主疮毒鬼、痨怯鬼、带血鬼、烧死鬼、心疼鬼、症之缓者，宜谢灶神并香愿。症之急者，亦有轻重之分：轻病宜酬陆引，陆相即是南堂；重病宜拜华山，华山即五福大神。带青龙亦为五福。带勾陈或腾蛇皆为三煞土。带白虎为赵玄坛及痴癫鬼。带玄武为南堂及水神。带朱雀为华光，华光乃五显灵官，又为司命，即是灶神。 　　土言瘟疫之魂、膨胀虚黄之鬼，缓则庙神土府，急则贤圣城隍。青龙为素土，勾陈曰土皇，白虎金神忌，玄武坑厕妨，腾蛇当作犯兼求本境之神，朱雀合天曹并谢飞游之土。 　　土鬼主瘟疫鬼、膨胀鬼、黄病鬼，症之缓者，为庙内之神、大为土神。症之急者，为五方贤圣、又为城隍。带青龙为正上宜素诰。带勾陈为土皇，却宜中奏。带白虎为金神，即七煞上带玄武为水口作犯上，若鬼化兄、或兄化鬼，便为坑厕。土带腾蛇为作犯，土又为腾蛇上亦为当方上杀神祠。带朱雀为飞土。若在乾兑二卦，便作天曹，纵不在乾兑卦中，如带天咒或地咒或负结煞亦是天曹土，天咒煞云：正二鼠来三四酉，五六马头七猴走八鸡九犬，十逢猪子兔丑鼠，为天咒。地咒煞正月从卯上顺行十二位，负结煞云：正二猪亏三四牛，五六其星向兔游，七八蛇宫九十未，十一十二酉中求。 　　看鬼临何卦何爻而发动，知那处犯神犯煞以干连。官居坎位北方侵，或兴水口。鬼到离宫南向碍，或动灶前。艮主山林或遭东北。坤成坟墓或值西南。乾为西北，兑为西、或犯天曹修寺观。巽作东南。震作东，或伐树林并起造。六鬼必造墙作墓。五官必砌路修街。四象断门栏、或兴工于檐下，三爻推房内、或动犯于桥梁。二乃修厨作灶。初为穿井开沟。在世则本宅兴修，在应则对门垦掘。临门爻，窗开不便。化兄弟，坑造不通。 　　以上所言，皆论上鬼逐一开明，不必再注。 　　亥作天门及张壬之扰害。带青龙之象，宜叩三元。子为北斗兼河伯以为殃。加玄武之爻当酬圣帝。丑言牛触之魂，寅是虎伤之鬼，卯禳东岳，辰谢龙王，巳推火德尊星、蛇伤之鬼，午断金枪教主、马踏之魂，未曰伽蓝，申云元帅，酉命雌雄二煞，戌逢恶犬伤人。 　　亥鬼为张壬，即祠山大帝。外鬼带青龙，为三官大帝；内鬼带青龙，为水仙五圣。子鬼为北斗、又为河伯水官，在外带玄武，为驿帝，在内带玄武，为水伤。丑鬼为土神，又为土伤之鬼。寅鬼为东岳、又为虎伤之鬼。卯鬼亦为东岳，辰鬼土神、又为龙王。巳鬼为火德星君并蚕室、又为蛇伤之鬼。午鬼为金枪教主，即五显灵官、并马伤之鬼。未鬼为土神，又为伽蓝土地，申鬼为元帅将军之职并伤司，又有寺观中所犯之神。酉鬼为佛象并丧煞、又为少女。戌鬼为土神，又为犬伤之鬼。 　　六乃上仓至圣、坟墓之神。五为中界至尊、路途之鬼。四推檐外伤朝门前魍魉。三断（此处缺） 　　鬼在六爻，为上苍素原、并坟墓土神、或远方之鬼。鬼在五爻为中界至尊、即东岳也，又为栏路五圣、并五路大神、或倒路之鬼。鬼在四爻为大小伤神、并在右仪门将军、又为门前之鬼。鬼在三爻，为家堂并郡王，即府城隍，又为床婆弟兄鬼，及房内鬼、桥上鬼。鬼在二爻为县城隍并灶神，又为夫妻等鬼、厨下鬼。鬼在初爻，为土地并井泉童子，并井前之鬼，如无井即土鬼。 　　官临世上，注开六象之神。鬼值空中，莫断片殃之祟。 　　鬼值初爻持世，家堂作祸，鬼值二世，上气为实、并社坛作祟。鬼值三世，犯桥道中之鬼，若非桥道，即是园中花木之精。鬼值四世，犯五道亦有师王佛实之灾。五世无鬼不言。鬼值六世，山神为害，及星宿降灾。六爻内鬼虽持世，空则不言。 　　青龙财子化官爻，福神相照。兑雀文书之鬼象，前愿相催。 　　青龙若临财武临福化出官爻，必是福神见咎。福神者，大则五福及茶延，小则五圣及五路。凡判鬼神，须审病源轻重，重则大神，轻则小祟。复看朱雀临父母变出鬼爻，必是先年许下之愿。若居兑卦，又犯天曹。 　　父母内兴，方断祠堂之宗相；椿萱外动，可言外族之高亲。财动内宫，必妻魂而妾魄；妻摇外卦，非奴仆即情人。兄兴为手足之亲、相知之辈；福动乃儿孙之鬼，僧道之灵。 　　父在内卦及亲宫动者，便曰本宗之尊长。父居外卦及他宫动者，乃言外姓之尊亲。财临内卦或亲宫动者，必先亡之妻妾。财值他宫及外卦动者，若非奴仆，必恩爱之情人。兄弟动者，或昆弟或姨妹或朋友之魂。子孙动者，为儿女为侄为婿，又为僧道之魂。 　　卦有动爻，病有鬼魅。且如三爻动，则三魂，四象兴而四鬼。若定阴阳，重单是男交折女。如分方向，卯动东方酉动西。 　　凡推儿官，专看动爻，一爻动则一魂。两爻动，则两鬼。欲分男女，须看阴阳。重则为男交则为女。要知鬼食荤素，惟有子孙及青龙爻动者，皆宜素祭，其余爻动，概合荤素。要知鬼在何方，却看动临何象。且如子爻动，正北方之鬼，丑爻动，东北方之鬼，其余仿此。 　　卦静当寻外象，无官另看伏神。鬼上飞爻，其方又定。 　　卦无动爻，只取外卦。且如外属乾宫，则病从西北。外临坤卦，则祸起西南。六爻内有鬼者，如此看之。内外皆无官鬼，又不取外卦为凭，另寻鬼伏何爻之下，鬼上飞神定其所向。假令卜得颐卦安静，鬼伏三爻之下，便取飞神庚辰上，辰者，东南之向，断必无差。又如讼卦安静，鬼亦伏在三爻午火之下，便曰南方，伏鬼再空，莫言祸祟。 　　细查何象临官，便议何神作祟，请祷则福无不至，祈禳则祸无不消，今作此篇切为却灾而度命，恐人妄断，恒忧好杀而费财，万不可轻言，一一还须细论，将六兽端配五行决诸神，终无一误详其的确，方判无私。 　　总论八宫值鬼诀之一 　　鬼发乾宫庙内神。 　　原因西北方来，误犯寺观或庙内神司，旧许上苍素原或天灯、香愿、经卷、斗齐之类，已逝椿庭并老故之魂，头风之鬼。 　　坎宫鬼动北方来，水部神司定作灾，溺死耳聋同扰害，中男为耗岂能谐。 　　坎宫鬼动，祸在北方，水路神司并家内中男作耗，亦有耳聋之鬼、瀹死之魂。坎在外三爻又为北斗，又加玄武亦作玄天上帝。 　　艮卦官兴东北方，山神五圣少男当，地氏土府方隅犯，手指皆为疮烂鼻亡。 　　艮宫鬼动，东北方来，冒犯土神、五圣并山神、土地为殃，亦有家内少男及臂疮手折指烂鼻等鬼。 　　震鬼东方犯九天，三茅东岳树神干，杖伤之魂舟中鬼，折足之魂其长男。 　　震宫鬼动，祸在东方，宜叩九天。九天者，雷祀大帝，即王枢经也。又犯三茅真君及东岳尊神、及树头神圣，亦有长男为祟、或天嗔、或责毙兼折足、驾舟等鬼。 　　巽主东南施相尊，园林神道亦生嗔，路冲腿折腰跎鬼，缢死麻疯长女魂。 　　巽宫鬼动，病患东南，有干镇海施相公、花园树木神道、并长女及缢死、疯疾腿折腰跎等鬼。 　　离家鬼发，起南方火部诸神司命王、目疾焚烧亡二鬼、速酬中女及焚香。 　　离宫鬼动，神撤南方有犯，南斗六司、火德星君、五显灵官、香头灶神之类，更有中女并眼盲火烧之类。 　　坤鬼西南犯土皇、或因坟墓有相妨。脸黄腹胀身亡鬼老妪他魂及母娘。 　　坤宫鬼动，西南犯土不宁、或坟墓上并已故萱堂及老阴人、兼虚黄鼓胀之鬼。 　　兑卦西方鬼，缺唇祝巫少女共伤，神佛天口许何曾赛，更中仇家咒咀心。 　　兑宫鬼动，祸染正西，会许佛天之类，亦犯伤神并少女、兼缺唇师巫等鬼。加朱雀动，若非自己罚誓心，是他人咒咀天曹。 　　总论五行值鬼诀之二 　　金爻值鬼犯西伤，总管丧神七煞妨，张相金罡刀下鬼，叶神钟师武安王。 　　鬼值金爻为煞，更有西伤，即五道也。叶神即九卓也。钟师即钟将军。武安王即关公。张相即六五相公并金神七煞、金元七总管及寺内金刚、自刎之鬼，锁条之愿。 　　木鬼，茶廷枷锁当船神、草野及家堂萧公东岳、悬梁鬼、树圣山神共九良。 　　鬼值木爻为茶延、草野家堂、东岳树神、山神、舟中神、枷锁原心九良星煞。萧公即五圣。悬梁即缢死鬼也。 　　水鬼，观音兴武天龙王，北斗又三元祠山杜氏金龙四河太曹堂并水仙、施相晏公兼宋相落水亡灵坑井泉。 　　鬼值水爻，为观世音、三官驿帝、北斗龙王、祠山大帝、金龙四大王、水仙五圣、杜氏夫人、河太曹三、施相公、宋相公、晏公坑厕主、井泉童子、徐大将军、河伯水官并瀹死亡魂。 　　火鬼，玄坛五福祠南堂五头灶、东厨萧堂香原焚烧鬼，荧惑星君三煞司。 　　鬼值火爻，为赵玄坛、五福大神、五显灵官、火德星君、银神三煞、天灯香愿，南堂五圣、灶神并火烧鬼。 　　土鬼，城隍社庙神、五方贤圣上皇尊、皮肠大王瘟疫鬼、土地腾蛇太岁君。 　　鬼值土爻，为城隍土壳神祠庙中神道、五方贤圣、土皇土地太岁、腾蛇、皮肠大王并瘟疫鬼。 　　此论五行神所属，还将六兽入官寻，轻重较量同此看，切莫胡言判鬼神。 　　总论六神值诀之三 　　青龙东岳及家堂，五福茶筵花煞妨，萧公五路花枷原，三官产妇海龙王。 　　鬼值青龙，为东岳、家堂、茶筵、花煞、五圣、龙王、三官大帝、五路尊神，并枷锁愿心产亡之鬼。 　　朱雀城隍草野求，华光总管广灵侯，天曹司命囹圄鬼，旧许金钱未答酬。 　　鬼值朱雀，为城隍、草野总管天曹华光即五显灵官，广灵侯即南堂陆太君，司令即灶神，并旧欠愿心牢中之鬼。 　　勾陈值鬼细推详，必犯承天后土皇，跌死伤亡随体现，止苍贤圣降洪殃。 　　鬼值勾陈，为土皇并五方贤圣，跌死之鬼。 　　腾蛇妖怪却临门，作犯方隅皇社神，或断腾蛇坟墓土，产亡缢死二灵魂。 　　鬼值腾蛇为妖怪，并作犯上。又为腾蛇土当方土地里社之神、及产亡、缢死二鬼。 　　白虎西台大小伤，金神五道叶神堂，雌雄二煞玄坛将，刀剑伤身虎咬亡。 　　鬼值白虎，为伤司五道丧煞。赵玄坛金神即七煞也，叶神即九卓也，并刀伤虎伤之鬼。 　　玄武采山同圣帝，伏尸坑厕井神台，曹堂杜氏加河太，溺水穿斋二鬼来。 　　鬼值玄武，为圣帝曹三河太伏尸坑厕土井泉童子、杜氏夫人。采山即草野三郎、并瀹死窃盗二鬼。 　　然定六神诸圣位，还须八卦五行排，谁爻临鬼详端的，莫累人间虚费财。