SAT代考 魔域私服 托福代考 托福考前答案 魔域私服
 

 首页    学会版    综合版    术数版    命理版    相学版    风水版    择吉版    起名版    杂占版    探索版    文艺版    论坛   
 相 关 文 章
没有相关文章
 热 点 文 章
  • 周易研究会章程(…[231004]

  • 电话号码预测[227954]

  • 黄大仙神签[171019]

  • 十二属相性格命运…[134111]

  • 手机号码演示命运…[96885]

  • 起名常用字五行字…[96304]

  • 姓名评分程序[83126]

  • 周公解梦全书[78783]

  • 姓名数字计算法[65282]

  • 图示学有六个原理…[64137]

  •  推 荐 文 章
  • 2015年人类战争军…[1013]

  • 人间审判大行动-【…[1159]

  • 无为而治 【…[1658]

  • 心灵的花园[2480]

  • 万教归宗-科教萌始…[3100]

  • 毛治国战略运畴的…[5624]

  • 中国龙脉风水理论…[11408]

  • 事业单位全员竞聘…[4954]

  • 科学家证明轮回的…[13068]

  • 正确看待人生命运…[7205]

  •  
      中国古代风水理论浅探(续中)       
    中国古代风水理论浅探(续中)
    [ 作者:云中子    转贴自:本站    点击数:3590    文章录入:卜算子


                     中国古代风水理论浅探  
       (本文完成于1995年9月,草稿失而复得,为原创,今陆续发来,版权所有,转载须注明出处--齐鲁周易网站及作者。)

    目录

       一、概说
       二、风水学说的基本理论
       (一)风水学说的物质基础--气(QI)
        1、气是构成万物的元素
        2、气具有运动的特征
        3、气与形的相互转化
        4、气场的排列是有规律的
        5、气的能量性、信息性
       (二)顺应自然规律的阴阳五行平衡原理
        1、阴阳平衡原理
        2、五行和谐原理
       (三)八卦及其在风水术的应用
        1、八卦的基本内容
        (1)八卦生成图
        (2)八卦的万物主象
        (3)八卦与天干、地支及五行的关系
        2、八卦在风水中的具体运用
        (1)宅卦与九星的配置
       (2)命卦与宅卦的配置
        三、结束语

    正文
        一、概说
        风水术是中国古老的特有的神秘文化现象。风水术又成为堪舆,泛指相地术,也就是古人主要对阴阳宅的研究。所谓阳宅,就是人们居住的房屋院落及其环境;所谓阴宅主要是人死后的墓地及其环境,二者合称为阴阳宅,从事这种职业的人,人们习惯称之为二宅先生。风水术一直被列为中国术数学的重要内容。
        长期以来,不少人总把风水术当成迷信,实际上古老的风水术中蕴涵着丰富而深奥的科学内容。当今已有不少学者提出:风水术实际上是集中国古代天文学、地理学、历法学、气象学、生态学、化学、生物学、景观学、建筑学、论理学、心理学、医学、美学等等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论,是中国古代建筑理论的精华,与营造学、造园学共同构成中国古代建筑理论的三大支柱。还不仅如此,从风水(堪舆)理论来看,它不仅仅反映建筑方面的质量、功能、美观,决定建筑与环境的和谐以及在伦理、哲学、美学等方面都达到完美与统一,而且还有更深层次的内容:即不同的风水会对人的性格、脾气、肤色、身体状况、心理、精神等等有深刻的影响,由此而潜移默化地影响着人的家庭、命运......承认这一些,才是实事求是的科学的态度,而不是迷信;认为没有影响,才是不科学的态度,甚至是无知的。简单地举一个例子:一个长期生活在环境肮脏、房屋低矮、阴暗潮湿的人,与一个生活在宽敞明亮、温度适宜、环境优美的人,他们的情绪、性格怎么不会受到不同的影响呢?其健康状况、精神面貌自然而然也会受到不同程度的影响;进一步来说,家庭气氛、工作和生活也就受到潜在地影响,进而也就影响着人的命运。反过来讲,当然也可以通过住宅及其环境、陵墓及其环境来推断主人的身份地位的。贫民当然住不起高楼大厦,过去只有有钱人才为自己长辈的陵墓造的壮观气派。
        从另一方面来说,古代风水理论深刻地反映了人与天地自然及社会这个大系统之间密切、复杂、深奥而且是必然的联系。承认这一点才是实事求是的科学的态度。这方面古老的中医学已是科学的证明。如《皇帝内经.灵枢》中说:“人与天地相应也”。《素问.离合真邪论篇中说》:“夫圣人之起度数,必应于天地。故天有宿度,地有经水,人有经脉。天地温和,则经水安静;天寒地冰,则经水凝注;天暑地热,则经水沸溢......”自然界的各种因素都直接影响着人的身体、健康,正因为天地自然变化、水土环境与人的疾病息息相关,所以,中医在辨症、治疗上强调要注意外在环境与人体的统一性,,注意外在环境与病理变化的有机联系,这是中华医学的独到之处。风水术里同样也是根据“人与天地自然、社会相应”这一理论来选择最理想的地理环境、气场、格局,以建筑房屋或埋葬先人,以达到与天地自然和谐统一的。
        总之,古老而神秘的风水术虽然含有一些不被人们理解甚至有些似乎是迷信的内容,但它确实也包含了丰富而深奥的科学道理,仅“与天地自然相应”等观点,就显示了宇宙全息的科学思想。所以,我们应以实事求是的态度,重新认识这一古老神秘文化,深入研究、探讨这一理论体系,以真正为社会、为人民服务。

        二、风水学说的基本理论(待续)
        风水学说大体兴于汉代,而萌芽较早。《史记》中已提到堪舆家,《汉书.艺文志》中将次列入五行家,并载有《堪舆金匮》一书,还有《宫宅地形》(二十卷)等书。晋代郭璞的《葬经》是风水术的经典著作,其中为风水下了定义:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,故曰风水。”《葬书》主要是论“阴宅”选葬地之书,但它对整个堪舆学理论的形成有着重要作用。风水术具体从实用角度分主要阳宅风水术和阴宅风水术,本文重点谈阳宅风水术。


        (一)风水学说的物质基础----气(炁)


        气是中国古代的一个哲学概念,道经中用“炁”作先天气的代号,用“气”作后天气的代号;在丹经里,精化之气用“炁”,吐纳导引之气用“气”,从字型上看,“炁”有天、地、人一气贯通之象。气是构成世界万物的本源,属于极细微的物质。东汉哲学家王充在《论衡-自然》中说:“天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。”气又分为阴阳二气等。它不仅是风水学说研究的主要内容,也是中医学、气功学、道教等领域中研究的主要内容。
        1、气是构成万物的元素。
        气无处不在,有各种表现形式,是构成万物的元素,联系万事万物的纽带。它似乎无形无状,但不是超感觉。如天气、地气、生理之气以致于风气、水气等等。风水学说中的气,主要指宇宙中的无形之气和地球上的有形之气。宇宙中的无形之气如宇宙中的各种能量、射线等对地球的影响,各个星体对地球的各种力的影响,以及宇宙间各种运动对地球上各个空间位置的影响等;地球上的有形之气如水气、地气以及周围环境、各种事物综合而产生的气场等。
        关于宇宙间的“无形之气”,本世纪六十年代,西方科学家就感到宇宙间有“生物等离子态”物质的普遍存在,并称之为有别固态、气态(看得见的)、液态等离子态的“第五态物质”,但当时无法取得科学实证。而到了七十年代后期的一天,美国两位科学家从无线电中接收到一种从未发现过的无规则电波。经过科学家们的共同探讨,发现这些微波不是来自银河系,而是来自宇宙的一个更大空间。这种微波噪声应该有一个背景,而这个背景便是早期宇宙的遗物。这种微波辐射并不局限于微波,它还包括红外光、可见光、紫外光、X射线、r射线等,被称为背景辐射现象。这种现象是由微波发射和微粒子所组成。从这点说明,宇宙中许多类似于这种微波(古代叫气)的东西确实存在,只是我们的科学技术的研究水平目前还不能实证而已。
        总之,无论生物的生态繁衍,还是非生物的生化聚散,万物的生成和变更,无不是由气的敷布和化散所形成的。


        2、气具有运动的特征。
        气是物质的,具有运动特征,并且始终处于生机盎然、连续不断的运动状态,从而使整个宇宙、万事万物处于永不停息地运动变化之中。如“遇风则散,遇水则界”就是对这种运动特征、形式的概括。又如“真龙之地,环砂抱水,一经风吹,难免破损;纵有佳水拥护,乘风则散。”都说明“风气”与“水气”的作用是运动变化的原因。

        3、气与形是相互转化的。
        宇宙万事万物都是由气(以现代物理学来讲为粒子)聚化而成的。气与形是相互转化的。如一个人由精气而生或者说由父母“合气”而生,逐渐成形,有无到有;同样,一个人由生到死,尸体逐步消没到无,又转变到极细微的状态。又如水,气结可成雨,水蒸而为气,也即气与形的相互转化。“地理之道,首在龙,龙即山脉,为地之气”,说明山脉也是由地气聚化而成的。因此,“水飞走则气散,”“气之裂有气以散之”。总之,有形之物由气化而来,有形之物也可散而为气。气与形的相互转化是自然界普遍存在的规律。

        4、气场的排列是有规律的。
        所谓场,是物质相互作用的范围,是物质存在的一种普遍形式。无所不在的不同的气都形成一定的场,即所谓的气场。   

        古代风水学家认为,居河右为吉,居左为凶。经调查研究,这种观点是符合事实的。什么道理呢,古人没说清。现代人研究,地球自转所造成的偏向力是一个根源。一般来说,较大的河流右岸较陡削,而左岸较平缓,这是地球每天从西向东自转的偏向力使水流冲击右岸的力量较大造成的。气“遇水则界”,被河流界住的气挤向右边,使右岸之气密集,当然就吉,反之,则不吉。在具体的一个四合院内,不同的方位上,气场分布不同;特别是建筑格局(如房屋、大门的布局)不同,产生的气场不同。例如,有人试验,将一块草地围起来,再分割成几部分,发现里面养的羊在某个位置到了一定时期就病死了;换了一批动物,也是这样。将狗放到这个位置整夜地叫个不停。古人认为这是气场分布早成的。古人为此根据八卦原理与天体九星、配合阴阳五行而形成一套推断气场吉凶的理论。现代人研究,地球有电位,不同的方位各点的电位不同。在一个四合院内,因院内的建筑格局不同,各方位的物理特性不一样,有的电位高,有的电位低。

        5、气的能量性、信息性
        现代科学证明,磁场、电波、微波、各种射线等等,都是有能量的,是可以传递信息的。同样,古人讲的气也就包括了这些内容,这个所谓的“气”也是有能量的,可以传递信息的。正因为它有能量,所以才有产生吉凶的作用,“风水”测吉凶的道理也在于此。八十年代中央电视台曾广播过一条消息,说新疆有一条公路,某地方拐弯处常发生车祸,很有规律性。无独有偶,波兰也有个地方常出车祸,向下挖这段地时,发现有许多暗流,车祸地点恰恰是暗流的交叉点。还测出此地暗流辐射能量很大,其辐射场对人的大脑神经有影响。因此,司机在这里容易出车祸。这确实证明了是“风水”的关系,而不是鬼神问题。许多不好理解的奇异自然现象,我们可以从风水角度去考虑。
        同样,气有是一种信息载体,具有传递信息的作用。由于“风水”的吉凶,可以影响人的思维、情绪、精神以及生理诸方面,并形成全息感应,风水学家通过风水的外貌而推断人事的情况及其变化,这正是气所传递的信息所起到的作用。

        (二)顺应自然规律的阴阳五行平衡和谐原理


        前面提到,我国古代的的风水理论是以“人与天地、自然、社会”相应的观点为依据,努力使人和住宅与天地、自然及周围环境事物相和谐,以顺应自然规律,这是风水学说的最高准则。从这一点出发,古代风水理论又深深受着阴阳五行和八卦等哲学思想的影响。

        1、阴阳平衡原则
        阴阳学说是古代人们认识和掌握事物及其发展规律的一种思维方法,即任何事物及其个事物之间都具有既对立又统一的两个方面。这两个方面的内在联系、相互作用和不断地运动,是事物生长、变化和消亡的根源。《素问.阴阳应象大论》中说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。自然界一切事物和现象,无不包含着相互对立又统一的阴阳两个方面,如天地、昼夜、寒暑、明暗、动静、水火、男女、上下、成败、祸福、吉凶等等。所以阴阳是无数事物对立统一的特性中抽象出来的概念。
        阴阳两个方面,不但是相互对立、相互制约,同时又相互联系、相互依存、相互为用、相互转化的。它们之间是相反相成、对立而又统一的。对于阴阳理论,古人还提出了“中庸”之说,即事物在许多时候处于阴阳平衡状态最佳。如春夏秋冬四季,多数人们喜欢春秋天,而不愿意过夏冬季。在人的身体方面,“阴盛则阳病,阳盛则阴病;阳盛则热,阴盛则寒”,只有达到阴阳平衡或相对平衡,身体才会健康,处于最佳状态。从天地人三才来说,人也是居中的。基于这些,风水学说中也以阴阳平衡、顺应自然规律作为准则。如在选择地势方面,房盖在孤高之处不吉,在太低洼之处也不好。在选择光线方面,在阴森之处不好,而在光线太强之处也不好,院子里栽树要适宜。古人一开始盖房子喜住堂屋(即北屋),多向南开大门,就是为了避严冬之寒风;而起脊苫草,植树成荫,以避炎暑。又如,在房屋格局上,房与房之间不宜高低悬殊太大,东西房要配合适宜等。这些都是阴阳平衡理论的反映。

        2、五行和谐原则
        古人为了便于掌握自然界万事万物,经过广泛地观察和联系,并用取象比类的方法,将相类的性能、作用、形态等,分别归属于金、木、水、火、土五行之下,使较复杂的事物有了头绪,有利于了解各种事物之间的联系和作为观察事物变化的方法,从而使万事万物之间形成了一个相生相克循环往复的全息关系。
        五行是五种既具体而又抽象的概念,

       (1)五行的特性。
        五行是五种既具体而又抽象的概念,我们也可以把它们看成是宇宙中性质不同的五种气。五行的特性是:“木曰曲直”,指树木生长的形态都是枝干曲直向上、向外舒展;引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。“火曰炎上”,指火具有温热、上升的特性;引申为具有温热、升腾作用或性质的事物,均归属于火。“土爰稼穑”,是指土有承载、化生万物的作用,有“土为万物之母”的说法;引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。“金曰从革”,“从革”为“变革”之意;引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。“水曰润下”,指水具有滋润、向下的特性;引申为具有寒凉、滋润、趋下、闭藏等性质或作用的事物,均归属于水。
        (2)五行之间的关系
        五行之间存在着互相生化和互相制约的关系,即生、克、乘、侮关系。相生的关系是指五行之间存在着有序的依次递相促进、助长和资生的关系:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;相克的关系是指五行之间存在着有序的依次递相抑制和制约的关系:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。相乘,乘是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的异常相克反应。如“木旺乘土”、“土虚木乘”。相侮,侮指“反侮”。五行相侮,是指由于五行中的某“一行”过于强盛,对原来“克我”一行进行反侮。如“木火刑金”、“金虚木侮”。
        (3)五行的万物归类
        宇宙万事万物都可以归类到五行中。如时令归属:春属木,夏属火,秋属金,冬属水,每季的末月属土;方位归属:东属木,南属火,西属金,北属水,中央属土。
        五行对照表:
        五行 木 火 土 金 水 
        五色 青 赤 黄 白 黑 
        五方 东 南 中 西 北 
        五时 春 夏 季夏 秋 冬 
        五音 角 征 宫 商 羽 
        五脏 肝 心 脾 肺 肾 
        五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 
        五情 喜 乐 欲 怒 哀 
        五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 
        五感 目 耳 鼻 口 皮
        五觉 色(视觉) 声(听觉) 香(嗅觉) 味(味觉) 触(触觉) 
        五味 酸 苦 甘 辛 咸 
        五味运行的所在 筋 骨 肉 气 血 
        五事 貌 视 思 言 听 
        五兽 青龙 朱雀 黄麟 白虎 玄武 
        五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 
        五果 李 杏 枣 桃 栗 
        五谷 麻 麦 稻 黍 豆 
        五菜 韭 薤 葵 葱 藿 
        五常 仁 礼 信 义 智 
        五恶 风 热 湿 寒 燥 
        天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 
        地支 寅卯 巳午 辰未戌丑 申酉 亥子
        五节 春节    上巳     端午     七夕     重阳
        正月初一 三月初三 五月初五 七月初七 九月初九
        五星 岁星(木星) 荧惑(火星) 填星(土星) 太白(金星) 辰星(水星) 

        五行反映在风水理论中,即要求在建筑设计时,无论外部地势或内部格局乃至材料、颜色方面,在五行关系上要配搭得当,和谐适宜,最好相生同比,而不能相克相侮,失去平衡。如宅子的主房与门口配搭上,如果以西北为主房(乾宅为金),则配以西南门(为坤属土)为好,这样,门生主房,土生金,在八卦上讲为乾坤正配。如果西北主房配正南离门(属火),为门克主,火克金,住老翁不利;如果西北为主房配正东门(为木),为房克门,金克木。又如,按五行类法,宅屋在建筑方式上也有金、木、水、火、土等几种类型,如:凡屋宇在东方木位连建三间,把屋顶切向一边,并直披向前,或整个建筑呈一字形高耸或一字形横排的,都属于“木”形宅。此类宅最宜坐北朝南、坐东朝西,或者坐东南朝西北。这样在五行关系上达到和谐,再配以相生的门,则不仅人丁兴旺,还可有一定的不动产。而不宜坐西朝东、坐西南朝东北或坐西北朝东南等。


     

  • 上一篇文章: 建筑与风水

  • 下一篇文章: 2007年猪年九宫星分布图
  • 发表评论】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
  • 会员云淡风清于2007/1/17 9:59:35发表评论说:  附:有关资料
        等离子态

        等离子态又叫做物质的第四态,它是气体,不过其原子失去电子形成自由电子和正离子,因为两者的量相等因此又叫做等离子态,它可导电而且受磁场影响,热气体中,因为原子高速碰撞而造成电离现象,形成等离子态,太阳内部的气体就是其中一个例子.低温气体,负电子和正离子会再结合,因此不会形成等离子态.在萤光灯内,存在低压汞蒸汽及一些惰性气体,在高电压下,电子急剧加速,碰撞而造成更多电子及正离子,形成等离子态,过程中汞原子被激发至激发态,由激发态跃至基态,发出电磁波,主要为紫外辐射,紫外辐射投射到管壁的荧光粉时,再转为可见光. 
        为了克服氢核间的强劲排斥力而进行核熔合作用,两氢核必须高速碰撞,而所需温度高达千万度摄氏,太阳内?依kao)筛胶洗颂跫?但如要发展受「控制的热核熔合」作用,没有容器可忍受此高温而不熔解,利用磁场将等离子体困在磁场内,使它在高温下进行核熔合,这方法仍未成功,仍有待进一步研究. 
        我们知道,把冰加热到一定程度,它就会变成液态的水,如果继续升高温度,液态的水就会变成气态,如果继续升高温度到几千度以上,气体的原子就会抛掉身上的电子,发生气体的电离化现象,物理学家把电离化的气体就叫做等离子态。 
        在茫茫无际的宇宙空间里,等离子态是一种普遍存在的状态。宇宙中大部分发光的星球内部温度和压力都很高,这些星球内部的物质差不多都处于等离子态。只有那些昏暗的行星和分散的星际物质里才可以找到固态、液态和气态的物质。 
        就在我们周围,也经常看到等离子态的物质。在日光灯和霓虹灯的灯管里,在眩目的白炽电弧里,都能找到它的踪迹。另外,在地球周围的电离层里,在美丽的极光、大气中的闪光放电和流星的尾巴里,也能找到奇妙的等离子态。 
        除了等离子态外,科学家还发现了“超固态”和“中子态”。宇宙中存在一颗白矮星,它的密度很大,大约是水的3600万到几亿倍。一立方厘米白矮星上的物质就有100~200公斤重,这是怎么回事呢? 
        原来,普通物质内部的原子与原子之间有很大的空隙,但是在白矮星里面,压力和温度都很大,在几百万个大气压的压力下,不但原子之间的空隙被压缩了,就是原子外围的电子层也被压缩了。所有的原子核和原子都紧紧地挤在一起,物质里面不再有什么空隙,因此物质就特别重,这样的物质就是超固态。科学家推测,不但白矮星内部充满了超固态物质,在地球中心一定也存在着超固态物质。 
        假如在超固态物质上再加上巨大的压力,原子核只好被迫解散,从里面放出质子和中子。放出的质子在极大的压力下会跟电子结合成中子。这样一来,物质的结构就发生了根本性的改变,原来是原子核和电子,现在都变成了中子。这样的状态就叫做“中子态”。 
    中子态物质的密度大得更是吓人,它比超固态物质还要大10多万倍。一个火柴盒那么大的中子态物质,就有30亿吨重,要用96000台重型火车头才能拉动它。 
        宏观物质在一定的压力下随温度升高由固态变成液态,再变为气态(有的直接变成气态)。当温度继续升高,气态分子热运动加剧。当温度足够高时,分子中的原子由于获得了足够大的动能,便开始彼此分离。分子受热时分裂成原子状态的过程称为离解。若进一步提高温度,原子的外层电子会摆脱原子核的束缚成为自由电子。失去电子的原子变成带电的离子,这个过程称电离。发生电离(无论是部分电离还是完全电离)的气体称之为等离子体(或等离子态)。等离子体是由带正、负电荷的粒子组成的气体。由于正负电荷总数相等,故等离子体的净电荷等于零。 
        等离子态与固、液、气三态相比无论在组成上还是在性质上均有本质区别。首先,气体通常是不导电的,等离子体则是一种导电流体。其次,组成粒子间的作用力不同。气体分子间不存在净的电磁力,而等离子中的带电粒子间存在库仑力,并由此导致带电粒子群的种种特有的集体运动。另外,作为一个带电粒子系,等离子体的运动行为明显的受到电磁场的影响和约束。 
    根据离子温度与电子温度是否达到热平衡,可把等离子体分为平衡等离子体和非平衡等离子体。在平衡等离子体中,各种粒子的温度几乎相等。在非平衡等离子体中电子温度与离子温度相差很大。 
    通常把电离度小于0.1%的气体称弱电离气体,也称低温等离子体。电离度大于0.1%的称为强电离等离子体,也称高温等离子体。 
        等离子体在工业上的应用具有十分广阔的前景。高温等离子体的重要应用是受控核聚变。低温等离子体用于切割、焊接和喷涂以及制造各种新型的电光源与显示器等。 
        等离子体在自然界中是普遍存在的。例如,太阳、恒星、银河系、河外星系中的大部分星际物质都处于等离子体状态。地球上南北极有时发生的五颜六色的极光、夏日雷雨时出现的闪电和绚丽多彩的霓虹灯、日光灯等都与等离子体现象密切有关。


  • 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright? 2003 电话:0539-8882161 QQ:662820 地址:临沂市