怀远，“夏之兴也以涂山”。古为涂山氏国，是夏禹文化、淮河文化、道教文化和楚文化的发祥地，也是汉民族歌舞的代表——东方芭蕾花鼓灯的发祥地。

        怀远位于淮河中游，县城座落在淮河、涡河交汇处的三角洲上，东南北三面环水，西为荆山余脉，如同一颗明珠镶嵌在江淮大地，新旧两城相连，涡淮两水、荆涂二山环绕，山清水秀，林泉清幽，自古以来为旅游胜地。1987安徽省政府批准涂山——白乳泉风景区为省级风景名胜区。

       四千多年前，大禹在怀远劈山导淮，召会诸侯，留下了锁攴祁、斩防风、三过家门而不入的千古佳话。怀远，还留下夏后帝启、刘邦、曹操等历史伟人的足迹，以及曹丕、柳宗元、苏东坡等文人骚客的辞赋诗文。
       涂山不高，却因大禹而出名。涂山不峻峭，却是一马平川的淮河平原上的一座高峰，如带的淮河绕其山脚流淌。正是这条历史上多灾多难的淮河，成就了禹的治水丰功。


           涂山之旅的感受是好深好深的,一是这里的山川形胜;二是这里的历史文化,特别是大禹治水的历史故事;更感人的是大禹的媳妇--涂山氏,因为这里有块形象逼真的望夫石,大禹治水三过家门而不入，后来直到病死在浙江绍兴，而涂山氏--一个善良贤惠坚贞的妇女，当时也算名人的家属，却依然默默守侯在涂山，眺望着远方，期待着丈夫的归来，最终化做了岩石--几千年来风风雨雨，依然翘首盼望`````真是与传说天造地设。我看过好多的望夫石，比如三峡的美女峰，长岛的望夫石```但是所有的望夫石头所凝结的意义，与这里不可比拟，这里是令人震撼的。想专门写点文章表达一下感情，却不知道能不能写好```只好慢慢去写了```

  山下望涂山:






   涂山望淮河：（对面是卞和献玉的荆山和第七泉）







禹王宫：

望夫石：









道士塔：





相关资料：

    《史记》有大禹“予娶涂山，辛壬癸甲，生启，予不子，以故能成水土功”的记载，记述了大禹娶涂山氏女为妻、新婚不到４天离家治水、连儿子启出生都无暇照顾、最终完成治水大业的故事。《左传》更有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的文字，大禹治水成功后聚会诸侯，确立了中华大一统的局面，为其儿子启建立夏朝奠定了基础，涂山因此被视为夏王朝诞生的摇篮。由于涂山重要的历史地位，也由于禹活动范围较广，汉唐以来就出现了关于涂山的地望之争。“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的涂山之地究竟在哪？

    早在唐朝就有“涂山四说”，分别在现今的绍兴、重庆、皖南当涂和蚌埠怀远。近年来史学界基本认定涂山在皖南当涂一说为后人牵强附会，但其它三处的“地望之争”仍然十分激烈。多年来，李学勤教授任会长的中国先秦史学会组织专门研究，掌握大量历史研究资料后，形成比较一致的意见，认为涂山这座中华民族的圣山就在蚌埠境内。2001年7月20日—24日在蚌埠召开的“涂山·淮河流域历史文明研讨会暨中国先秦史学会第七次年会”上，与会绝大多数专家认为怀远涂山说应当确认，同时，以涂山为中心的淮河流域古文明，与黄河流域和长江流域古文明具有同等重要地位，并在中国古代南北文化的交汇融合中具有特殊的历史地位，起到了非常重要的作用，淮河流域同样是中华文明起源的发祥地之一。专家们得出这样的论断主要原因有三：一是近年来在蚌埠周边陆续发现了禹墟等３７处龙山文化时期遗存，这表明在大禹时代前后，已有大规模的原始部落群在蚌埠生活，为证实传说中的“涂山氏国”提供了重要证据；其次，记载涂山的古籍中也以蚌埠涂山说为最古老。《汉书·地理志》记载九江郡（现蚌埠附近）有当涂县，所谓当涂，即面对涂山，只是后来历史变迁当涂县才改名为怀远，而绍兴涂山说和重庆涂山说分别见于东汉《越绝书》和《吴越春秋》，均比记载西汉历史的《汉书》晚，其可信度因而降低。第三，有学者引证复旦大学已故著名历史地理学家谭其骧教授的观点，即大禹会诸侯，如在绍兴则太偏东南，如在重庆则太偏西南，都不符合当时的历史情况，蚌埠涂山地理位置居中，因此最为合理。

在与涂山隔河相望的是荆山和第七泉：

 

 淮河与淮河大桥：











   荆山，又名宝玉山，是春秋时期卞和献和氏璧的地方。位于怀远城南，“滨淮突起，旁无附丽”，与涂山隔河相峙。荆山林泉清幽，古迹众多。古诗云：“西山日出晓烟浓，怪石盘旋似卧龙”咏的便是荆山。 荆山有白乳泉、卞和洞、凤凰池、白龙井、大圣寺、吕祖殿、启王宫、古城墙等20多处名胜古迹。

   白乳泉，座落在荆山东麓，梅涧南崖，径不过斗，清醇甘美，四时不竭，被誉为天下第七泉。泉畔有石记云：“唐正（贞）元中，（泉）随白龟流出”，故名白龟泉。宋元祐七年，苏轼携子游荆山赋诗志胜：“龟泉木杪出，牛乳石池漫”，后人遂用东坡诗意称“白乳泉”。 斗转星移，沧海桑田。1998年，千年白龟在泉旁再现，“千古奇观映史实，太平盛世出白龟”，传遍海内外。龟乃祥和之物，白龟成了白乳泉一大奇观。游人有“到怀远不看白龟乃憾事”之说。