拼搏十五载  千里沂蒙独树一帜   转型创品牌  万代易苑平添春色

——在临沂市周易研究会第五届会员代表大会上的工作报告

崔连荣

                                                 二00六年十月二十二日

各位代表：
    我受第四届理事会委托，向大会作工作报告，请审议。
    报告共分五个部分：

一、 创会十五年来的回眸

    上世纪80年代，中国历史上出现了“文化热”。“文革”之后关于真理标准问题的大讨论及思想解放，为文化的复兴运动准备了心理和舆论条件；已经启动并取得初步成效的改革开放，则通过经济的起步振奋了人们的信心。“文化热”中包含着“周易热”：1987年在济南召开了第四次国际《周易》学术讨论会。《人民日报》发表报道并宣传了“易理与象数兼顾，向多学科、多层次、多渠道、多角度的综合研究”的发展方针后，我国各条战线上逐步掀起了学习《周易》，研究《周易》的高潮，受这种形势的鼓舞，经过近三年的酝酿、筹备，1991年9月1日在临沂武警部队招待所隆重召开了成立大会，当时名称为：山东民族文化研究会周易委员会(临沂)，以稚嫩却又活力四射的声音宣布了沂蒙山区乃至齐鲁大地民间组织《周易》研究会的应运而生。沂蒙研《易》史，揭开了新的一页。临沂地委老领导李福崇同志代表筹备委员会作了题为“研究《周易》为四化建设服务”的筹备工作报告。重点指出：本会的成立为每位会员和广大的《周易》爱好者提供了一种良好的研究条件，但却不能取代个人的辛勤劳动和执着追求。外因是通过内因起作用的。希望大家在这项高深的研究中，抱有“先投入真正的战斗，然后再见分晓”的态度，“八仙过海，各显神通”。同时提醒大家：群众文化团体国家不拨款，经费问题将是制约研究工作的一个比较重要的因素。
    1992年4月在会内学术刊物《易学通讯》创刊号上刊登了向社会公开亮相的“声明”：
    我会的宗旨是：研究《周易》、继承民族文化优秀遗产，为四化建设服务。组织力求严密纯正，1991年9月1日成立以来，从没吸收过搞封建迷信骗钱活动的人入会。若有打着本会旗号，冒充本会会员摆摊算卦、相面、看风水者，纯系招摇撞骗，属侵权行为，恳请社会各界以及会内外人士监督并举报。
    周易研究会这一新生事物在沂蒙大地出现，引起了省内外强烈反响，临沂的三家新闻单位先后做了报道；山东大学周易研究中心主任刘大钧教授亲笔题辞：易乃大道之源。写信热情肯定了学会宗旨的明确性和客观性，以及“声明”中坚定正确的立场和鲜明的态度。
    1992年5月，李福崇同志因年龄和健康方面的原因，提出不再担任学会主任职务；省总会决定由崔连荣同志接任；成立由李福崇、崔连荣、王黎三同志组成的领导小组。李福崇同志以省总会顾问的名义对我会实施协调。一系列强有力的举措，稳定了创建之初会内形势，使学会的发展步入了第一个黄金发展期。
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    1994年10月30日第二届会员代表大会在中国书画函授大学临沂分校召开。崔连荣代表第一届理事会作了题为“继往开来，励精图治，让《易》学研究跨上新台阶”的工作报告。根据上级指示，“本会对外名称变更为：山东省周易研究委员会，对内仍为：山东省民族文化学会《周易》研究委员会。”
    报告在“今后任务”部分，提出——
    总体上以“重视基础建设、搞好内延外联；突出自身特色，立足本地、走出国门。”为目标组织开展活动。为适应入会人员越来越多的新形势，具体量化了接纳会员的操作标准：除学会《章程》第四、第五条规定的之外，具体应掌握以下四条：（1）具有中级以上职称；（2）在《易学通讯》或其他省级以上学术刊物发表过研究、应用《周易》的文章；（3）对学会和刊物有突出贡献；（4）不搞封建迷信骗钱活动。以上四条既作为审定老会员资格的标准，又作为发展新会员之依据。
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    1997年10月31日第三届会员代表大会在郯城县商业宾馆召开。崔连荣作了题为“将《周易》研究推进到新层次  为建设有中国特色的社会主义精神文明贡献力量”的工作报告。本届代表大会选举产生了跨世纪的领导集体，制定了“突出特色、内外结合，在国内普及、向国外发展”的学术研究和学会工作总目标；完善了包括《易》学研究的对象、任务、要求、动力、性质、关键和前途为主要内容的《周易》研究思想体系。
    1999年夏季，中央作出取缔邪教的决定。我们召开主任会议学习中央和有关部门指示，对照检查自己，把牢《易》学研究的正确方向。临沂电视台作了现场报道。2000年6月，组织副秘书长以上人员开展“讲学习、讲政治、讲正气”的“三讲”活动，针对会内实际情况和突发事件，实事求是、合情合理地解决了问题，保证了学会内部在特殊情况下的团结，提高了领导成员发现问题、分析问题、处理问题、驾驭局势的能力。增强了学会的应变能力、自律能力和免疫能力。迎来了第二个黄金发展期。
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     2001年10月6日“纪念学会创建十周年暨第四届会员代表大会”在临沂市教育宾馆召开。崔连荣作了“历十年奋斗   开辟科学研易普及路；制十年规划   拓展易为今用新天地”为题的工作报告。
     会议真实客观地回顾了创会10年的艰辛、会员的奉献，取得的成绩、存在的不足，大长了多数人的志气；在展望后10年时，提出要坚持“四个继续”：要继续开拓、“铺路”；要继续吃苦、受难；要继续充实、扬弃；要继续吃亏、奉献。——简而言之，就是要做“取直、加宽、硬化”的工作，使奋斗10年开辟成的“易苑小道”变成“易学坦途”，沿着这条坦途，攀上“未来峰，”摘取世界级学术奖的桂冠，拓展易为今用新天地！
    实现这一宏伟目标，不能靠空喊，而要靠实干；不能靠“小算盘”，而要靠“大生产”。为此提出了“重铸特色、内延外联，与时俱进、融入世界”的发展总纲。同时提出实现或者说接近总纲的“五大战略”：
    第1、 借鸡生蛋，第2、 形成“不第3、 求拥有”战略；
    第4、 吹糠留米，第5、 形成“实事真办”战略；
    第6、 借势造势，第7、 形成“水涨船高”战略；
    第8、 乘机而第9、 入，第10、 形成“金蝉脱壳”战略；
    第11、 就近求远，第12、 形成“遐迩兼顾”战略。
    第二个十年刚刚过去一半。十六字总纲和五大战略，仍然适用。建议本次代表大会产生的第五届领导集体能够科学、辩证的对待之。

    二、 第四届理事会的工作

    2001年10月6日选举产生的第四届领导集体，为了团结和带动全体会员实现本届会员代表大会确定的“十六字工作总纲”，除对“五大战略”进行细化，还提出了实现总纲的三点要求：（一）深入扎实地组织开展以《易学通讯汇编本》为主要内容的学术研讨活动，扩而大之到全国和国际，总体上提高会员的学术水平；（二）努力争取在中国文化的转型期大显身手；（三）自觉地突出重围，勇于继承，敢于扬弃，还《周易》一个本来面目。
    五年当中，学会组织中型以上30多次学术和会务活动，始终都是围绕着“重铸特色、内延外联，与时俱进、融入世界”的工作总纲展开的。比较有代表性的10项：
    1．2001年12月8日在费县师范召开的“环境优化研讨会”，第一次将传统风水学的原理提炼、升华到现代环境优化学的高度，为风水学的实用开辟了广阔前景。
    2．2002年6月赴丹东参加“辽宁、山东社会科学工作会议”期间，赴朝鲜访问，对大同江畔的平壤市的地理环境、人文环境做了有理有据的分析；并对金日成故居万景台的山脉河流的走向流向以及蕴含的风水底蕴进行了科学的分析，深得朝鲜导游的信服和本省社科界负责人的赞许。回国后建立了长期的联系，帮其分析、解决了多方面的问题。
    3、2004年1月3日召开了本应在2003年12月召开的“两岸周易学者联谊会”，与台湾周易学者郑志坚等先生，共同磋商弘扬中华民族文化之根——《周易》的相关问题。本次会议起点很高、态度坦诚、气氛融洽、反响很大。正如为本次联谊会创作的对联所概括的那样：
    一家炎黄子孙探求河洛精蕴  冬炉夏扇恐鹈鴂之先鸣
    两岸有志学者振兴中华周易  殚精竭虑望崦嵫而勿迫
    4、2004年4月24日赴北京大学参加我会副秘书长巩世周同志发起成立的“国际全定论学会成立庆祝会”，第一次在中国文科一流学府亮相，阐述了创建“沂蒙易学”，志在摘取诺贝尔学术奖桂冠，为国家、为民族争光的雄心壮志，受到专家、教授、学者们的高度赞扬，一时轰动了北大校园。
接着，赴北京钓鱼台国宾馆出席了“第四届国际易学与当代文明学术研讨会、国际易学联合会成立大会”，与国际易经学会主席、美国哈佛大学哲学博士、夏威夷大学教授成中英先生会晤，陈述了创建“沂蒙易学”的 构想，深得成中英先生理解；同时会晤了第一届中国周易研究会会长，武汉大学哲学系教授唐明邦先生；回到济南后又在山东大学会晤了中国周易研究会会长，易学与中国古代哲学研究中心主任、博士生导师、《周易研究》主编刘大钧先生，在创建“沂蒙易学”的实践中，得到大钧先生更为直接的支持和帮助。
    5、2004年8月31日——9月1日与济宁孔子学府联合筹办“易学与孔子教育思想学术研讨会”。2004年是世界文化名人、晚年读《易》“韦编三绝”、参与创作《易传》的孔子诞辰2555周年。研讨会上双方各有六位学者发言，气氛相当热烈，反响很好，当地电视媒体专题采访了我会负责人，并组织参观了孔子故居和兖州博物馆。
    6、2005年4月10日——16日“山东周易民俗采风万里行”，33人组团，行程万里，先后考察、观光了六朝古都南京的夫子庙、秦淮河、中山陵、明孝陵；长江三角洲龙头城市上海腾飞的天时、地利因素并登上雄踞黄浦江岸边的亚洲第一塔“东方明珠”，俯瞰了大上海的风姿；浙江溪口蒋母墓和奉化蒋氏故居、舟山群岛全国四大佛教名山之一的普陀山“海天佛国”以及中国第一水乡苏州市周庄。
    7、跋涉万里赴新疆，拜师交友搭“心桥”。应新疆特克斯县委、县政府的邀请，我会与山东大学共同派员组成“易学专家团”於2005年6月24日起，历时近半月，行程逾万里，参加了“新疆国际旅游节、伊犁草原风情游，特克斯八卦城首届《周易》文化旅游节”开幕及周文王铜像揭幕仪式。举办了《周易》学术研讨会，探讨了“八卦城”保护、开发、建设的相关问题。
本次“新疆万里行”的重点项目是为新落成的周文王铜像揭幕，铜像高4.25米，重2吨，站立在镶嵌有八卦符号和24节气的八角形花岗岩石座上。
    “新疆万里行”，具有深远的历史意义和明显的现实意义，架起了东、西部研《易》、联谊的“心桥”，为两地周易研究会和子孙后代开辟了万古千秋。当年年底，特克斯借势申报国家级历史文化名城，我会应邀为其向国务院三部委（发改委、建设部、文化部）撰写了申请报告，据说成功在望。
    ８、百米长卷书《周易》，开辟研易新天地。经过长达１4年的酝酿、9个月的集中筹备，首届“周易书法展”於2005年12月26日开幕。这既是书法展、更是研究《周易》的有效方式；是学会创建14年来，以书画形式开发、探索《周易》主旨一贯做法的回眸和阶段性总结。本次书法展的“重头戏”——用中楷字体书写的《周易》经、传原文装裱成的“百米长卷”，共5卷、10万字；这项卷帙浩繁的系统工程，组织、规划、书写、装裱、展出的难度非同寻常，其创意和实施都具有创新性、超前性，为弘扬传统文化开创了新生面，为《周易》研究开辟了新天地，为万代子孙留下了宝贵的精神财富。
省城有一家单位以收藏“百米长卷”和其他一些作品为媒介，为我们提供了部分资金，除去书法展的支出费用，余额部分与学会十几年来包括编印《易学通讯汇编本》费用的亏空做了冲账，结束了会长背账的尴尬局面。（2006年10月15日“第二届周易书画展”开幕，与首届相比，参展作品数量更多，人员更广，水平更高，反响更大，并举办了笔会。）
    9、2006年3月1日至31日，临沂市周易研究会与临沂九州旅游学校联合举办的第一期“《周易》原理及其应用培训班”，在所有参与者、支持者、同情者的共同努力下，进行了有益的探索、大胆的尝试、合理的互动、根本的启发；经过长达一个月的实践，基本实现了预期要求，基本完成了预定目标，基本达到了预想目的，基本满足了多数人的基本愿望。
    10、2006年7月26日“沂蒙易理几何学报告会”在费县钟罗山宾馆召开，从此揭开了《易》学研究新时代的序幕！从2005年夏天开始，我会拟推出易经九卦、重叠成八十一卦的科研成果，苦于排不出九卦的空间坐标，未得突破。今年夏天，73岁的朱景海先生通过张宏轩教授找到了学会并送教到门上，几经晤谈、切磋，双方的学术观点逐渐靠近；几番试讲双方认识的程度逐步深化，终于促成钟罗山下的学术升华！因为一切科学原理只有能够用数学语言加以阐述，才能够通达于各学科和领域。
    五年当中，除去以上10项有代表性的活动，每年春节期间的新春团拜会和八、九月期间的工作会议，是绝大多数会员和会外朋友都要参加的，这已成为学会的传统、成为大多数人的习惯。

三、主要收获、经验与不足

    第四届理事会的工作，在党的好政策造成的宽松环境中，在各级有关政府部门的指导、关照下，会内外同志团结一致、瞄准目标、各尽所能、吃苦奉献，使周易研究会坚持活动到第十五年，获得了多方面的收获。集中体现在五个方面：
    (一)高高举起了创建“沂蒙易学”的旗帜
沂蒙大地，秦时属琅琊郡，西汉属东海郡，东汉改属琅琊国。处于古代东方政治中心，可谓地灵人杰，早在旧石器时代就有先祖们创造着文化，嗣后这里孕育了东夷文化；再后来成为《易》学实用大家诸葛亮的故里。这里世代不乏研《易》人才，单是“国宝级”的就有：
（1）西 周  郯  子（郯城）     （2）春 秋   仲  由（平邑）
（3）春秋末 曾  参（平邑）     （4）战 国   荀  子（苍山）
（5）西 汉  孟  喜（苍山）     （6）东 汉   刘  洪（蒙阴）
（7）三 国  诸葛亮（沂南）     （8）南 朝   刘  勰（莒县）
（9）唐 朝   颜真卿（兰山）    （10）明 朝  公  鼐（蒙阴）
（11）明 末  王雅量（费县）    （12）清 朝  高兰圃（费县）
（13）清末明初  庄陔兰  （莒县）
    此乃沂蒙儿女的骄傲。不过，几千年来的世代研《易》者均无一个正规的组织，只是到了20世纪90年代我们学会的出现，标志着为“各自为战”时代画上了“。”。历史的为“交流互补”时代的开始，打上了“，”。为此，原临沂地委副秘书长冯文镐先生为我们挥笔题词：
    千里沂蒙独树一帜     万代易苑平添春色
    学会一出现，即致力于普及、实用，先是叫“普及派”，后又提出“实用易学”，本届理事会正式提出创建“沂蒙易学”建立并完善了“沂蒙易学”研究思想体系。
    (二)牢牢树立了正派学术团体的形象
1992年4月公诸于世的“声明”，公示了“从没吸收过搞封迷信骗钱活动的人入会”，澄清了部分人的疑虑，初步树立起成立之初的学会形象；10年之后，2002年11月根据上级指示，下发了“关于中止少数自立门户会员会籍的通知”。“声明”和“通知”前后相隔10年，其精神实质却是“以一贯之”：学会并没有强行禁止干什么，只是“不准以会员或会内某层次负责人的身份”去干。正是这些旗帜鲜明的做法和绝大多数会员维护这些做法的积极性、主动性、自觉性，树立和维护了我会正派学术团体的形象。
    (三)迅速调整应变措施，保证学会“处变不惊”
    2006年春末，省总会王晓家同志传达了上级学会不再向下级“伸腿”设立分会的决定，并重申三点：
    （1） 不（2） 再向下“伸腿”是全国性的，（3） 不（4） 是单指（5） 临沂市、单对一个学会，（6） 更不（7） 是犯了什么错误，（8） 周易研究会是全省民族文化系统活动最经常、成绩最突出、组织最正规、成立最早、影响最大的学会，（9） 一直是总会的“菜头”；
    （2）今后以市周易研究会组织活动，保留一批、淘汰一批原三个学会领导班子成员，选拔一批新人，组成精干的、更具有活力的、能担当重任的领导班子；
    （3）1991年9月1日为创建日期，今年召开的会员代表大会顺延为第五届。
为适应新形势，经过慎重考虑，我们采取了“以不变应万变”的一贯做法：
    ①学术研究与学会工作按部就班，有条不紊的进行
    A. 2006年4月1日赴莱西、莱阳进行学术交流，B. 初步建立学术基地，C. 组建了  由莱阳市位玉田先生牵头，D. 李奎先等同E. 志为副的“中医药网络优化”领导小组，F. 成为 “六大网络”之后的第七大网络优化领导小组。
G. 2006年4月20日举办了“《周易心鉴》学术报告会”，H. 作者张城先生自学成材，I. 高屋建瓴的提出了“伏羲画卦在‘山东’”，J. “《周易》成书於沂蒙”的最新论点，K. 吻合了学会的观点,支持了“沂蒙易学”的创建；
L. 2006年4月25日在孙培群书记的关照及有关人员的促成下，M. 我会崔连荣、杨荣贺二同N. 志会见了苍山鲁南地区周易研究会会长戴春祥同O. 志，P. 探讨了弘扬国学、发展文化产业、发展周易研究会相关事宜，Q. 达成共识后握手留念。
R. 2006年6月15日、6月22日两次开会与济南重工股分有限公司退休、故乡为费县的朱景海先生探讨“太极三点”、“宇宙分九宫”、“每宫九个球”、“每球九个点”、“每个球体81个点”等数学理论与《周易》新理论对应的高层次问题，S. 促成了2006年7月26日“沂蒙易理几何学报告会”的胜利召开。
    ②认真清理账目，为中止活动的两个学会画上圆满句号
2005年底举办“首届周易书法展”之后，结余部分移作学会欠亏，中止活动的山东省周易研究委员会和山东省民族文化学会茶文化委员会，一身清净的、无牵无挂的、硕果累累的、无愧无悔的走进了历史深处，画上了圆满的句号！
    ③调整筹委会，2006年7月30日启动了运作程序
调整后的筹委会首次工作会议在学会联络中心召开，议题有三：
    一是学习中华人民共和国国务院令（第250号）；
    二是筹备工作分工：
    A.学会《章程》起草，有关规章制度制订（张宏轩）
    B.财务工作报告起草（杨荣贺）
    C.学会工作报告起草（崔连荣）
    三份材料拟于2006年8月15日前完成初稿。
    三是启动海选候选人预案：
    A.保留与淘汰同步进行：三个学会共有副秘书长以上人员（含培养对象）46人，其中，老年（65岁以上）12人、中年（45岁-64岁）20人、青年（44岁以下）14人；从中选出23人做为保留候选人（其中老年6人、中年10人、青年7人）。
B.选拔的候选人着手物色：被选拔进入班子的候选人以年轻人为主,并适当向女性倾斜。
    由于领导核心胸有成竹、处变不惊，坚持求同存异、尊重会员的权利，贯彻入会自愿、退会自由的原则；在广大会员坚定的立场、高度的觉悟、一心向善、维护学会的正气面前顺利通过了考验。没在社会上造成任何负面影响，没在会内带来任何波动；学会阵脚没乱、会员人心没散，学会上下变得更齐心、更集中、更突出、更效能，快步进入了第三黄金发展期。
    ④学术研究实现了新的突破：
    云中子同志创建和操作的“齐鲁周易网”（网址：www.qlzhouyi.com）,几年来运作水平越来越高，除去系统介绍、宣传我们学会全方位的建设，还发表了一大批《周易》研究者、爱好者的文章和学术论著，包括王存臻同志的“大统一宇宙观”、巩世周同志的“命运真谛全定论”、孙呈歧同志的“《周易》与治国方略”等，壮大了学会的声势、加深了研究的层次、不同程度的实现了突破，起到独特的作用。
    张宏轩同志在完成教学、编辑校刊等本职工作的情况下，致力于“沂蒙易学”的创建，从制订规划、组织实施、著书立说、联系出版等方面，做了大量的工作，付出了不少的心血。亲自撰写并发表的文章历年不断，单是2005年就有：
    A.《易学开源，龙学发流——<文心雕龙>的哲学思想》，发表在《临沂师院学报》2005年第四期。获临沂社会科学二等奖；
B.《<曾子.天圆的品物之本>论及其易学渊源》，发表在《管子学刊》2005年第四期；
    C.《易学时空观》，发表于《文史资料》；
    D.《符号简易，精蕴深邃——孟喜的哲学思想》，发表于《孔子研究》。
    张城先生的《周易心鉴》是迄今为止，义理派研究《周易》不可多得的佳作，不少观点都是突破传统藩篱的独创之论；朱景海先生敢于否定定式，创出新论，并将立体几何、微积分引入《易》学领域，开辟了研《易》史上的先河。
    五年当中取得以上重大收获，有几点可行的做法可以做为经验来借鉴：
    ①执着于既定目标：目标一旦确定，就要抓住不放，正所谓“咬定青山不放松，任尔东西南北风”；
    ②吃苦为众人之重：领导班子成员提倡“吃苦、吃亏、奉献”，作为主要负责人应自觉地要求自己能做到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方为高境界；
    ③奉献在众人之先：1992年5月——2006年3月有11位同志自愿向学会提供了赞助，这些慷慨解囊、为学会奉献的同志，都是领导班子成员；
    ④存异于五湖四海：“虚心拜老师，广泛交朋友”，“社会上不争正统，学会内不排座次”，我们一贯坚持；“义理与象数兼顾，向多学科、多层次、多角度综合研究”我们始终贯彻。初步形成了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的“既有统一意志，又有心情舒畅”的生动局面；和“学会有特色、会员有专长”的参差有致；
    ⑤和合在上下左右：象数理兼顾,老中青齐心,学会内外充满了“大道和合”之象：
    对上级，尊重；对外界，谦和；对内部，宽松；
    对老者，恭俭；对青年，温良； 对“李鬼”，谅解。
    ——15年来，没清除过一名学会会员、三个学会，八届领导集体，没处分过一位班子成员。批评屡犯的错误从严，使用、培养一直从宽。
    ⑥坚持在原则之内：坚持正确的东西，不做和稀泥的“老好人”，以维护学会的根本利益为衡量所有人言行的共同原则。
    六种行之有效的做法，保证了四项收获的实现。

四、第五届理事会产生程序

     第五届会员代表大会担负三项任务：
    （一）审议并通过第四届理事会工作报告（修改稿）；
    （二）审议并通过学会《章程》（修改稿）；
    （三）选举产生第五届理事会。
    今天向大会做出的工作报告，2006年7月30日开始起草，经过8月13日、9月5日、10月9日两次筹委会扩大会议、一次工作会议集思广益，四次大的修改，形成今天的修改稿，请全体代表本着“自己的事自己办”和实事求是的原则，倾注自己的心血和汗水，再次做出修改，以期更加符合实际，起到应起的作用。今天向大会提供的候选人名单，是经过长达一年零七个月的多次评议、摸底、谈话和海选、初选、再选，产生的。
    1.早在2005年2月19日召开的“乙酉新春团拜会”上，即以问卷的形式对崔连荣、张宏轩、杨荣贺、云中子、曾凡宗、张继华、李保田等三个学会的操作人员背对背进行了评议。当场收回50份，意见比较统一，集中对其中两位同志有看法，认为一位可继续操作，另一位则不能；被肯定与否定的比例大体是7∶3。
    ２.2005年3月27日印发了“关于‘开展书面评议负责人和口头谈话活动’的通知”，对三个学会副秘书长以上人员全部背对背进行评议，并要求被评议人员自行安排时间和总负责人谈话一次。采取背对背的书面评议和面对面的口头谈话两种形式，为了达到一个目的，即：大家的会大家办，自己的事情自己操心；会员既享有充分的权力，又负有相应的义务。提倡畅所欲言，更提倡易位思维；提倡找问题、挖根源，更提倡看大局、识大体；提倡严肃认真、一丝不苟，更提倡和风细雨、将心比心。达到加深理解，大道和合，齐心向善，共建学会的最终目的。截止到预定时间2006年3月27日，已谈话人员与尚未谈话人员的比例也是7∶3。为防止有人未接到“通知”，决定推迟到2006年5月1日结束。
    3.调整会费收缴方式：汇总、筛选谈话人员的意见，决定将会费由五年一次收缴，改为一年一收；每人每年由10元改为100元（含会费、会员证及任职证工本费、材料费、就餐费）。每年春节团拜会上收缴，平时找补，夏季工作会结束；脱缴会费，即视为不愿保留会籍（因关系到换届中候选人资格问题，第一年会费2006年秋季工作会议开始收缴，第五届会员代表大会召开前结束）。杨荣贺同志负责，李建华同志协助。汇总后1/2介交学会做为印刷材料、会务活动用；预留1/2，有关会议就餐用；收支账目一年一公布。
    4.2006年7月30日调整筹委会后，启动候选人海选程序；秋季工作会议集中进行，会员代表大会召开前结束。
    5.进入下届班子候选人程序：①个人表态谈话
    ②如实填写“第五届会员登记表” 
    ③按规定时间、数额，一次缴齐当年会费；
    ④参加“海选”并被“选中”；
    ⑤参加“会员代表大会”并参加选举；
    ⑥服从理事会分工。
    新产生的领导班子，总体要求达到精干、效能、年轻，实行秘书长负责制；会长（法人代表）负责学会建设、学术发展全面工作，对会员代表大会（闭会期间对大会选举产生的理事会）负责，对上级管理机关负责；
    秘书长主持学会活动，学术研究；副会长接分工范围开展工作——秘书长、副会长对会长（法人代表）负责；副秘书长对会长（法人代表）和秘书长负责。
调整“七大网络”，设立：
    “沂蒙易学”创建中心   “齐鲁网站”开发中心   “实用易学”推广中心 
    “易学产业”开拓中心   “内延外联”公关中心
    “五大中心”秘书长选举产生，其职责直接向会长（法人代表）负责，副秘书长由本中心秘书长提名或竞聘产生，实行动态管理。

    五．下一个五年工作构想

    第五届理事会任期的五年（2006年10月——2011年10月），正值我国国民经济和社会发展第十一个五年规划期间。其间大事要事频繁：2008年第29届国际奥运会在北京召开（山东青岛设有国际机帆赛场），2010年世博会在上海召开；我市“一创六建”活动，包括创建“国家历史文化名城”，将进入攻坚阶段。文化产业的发展正在成为普遍现象，建构文化产业的发展体系刻不容缓。转型创品牌被历史地提到了议事日程。变传统的操作方式为产业化经营，把学会当成资源来开发，创建“沂蒙易学”品牌将是大势所趋。
    天时、地利、人和的大好形形势，为周易研究会的持续发展奠定了良好的基础，为第五届理事会的工作开展提供了广阔的舞台。如何实现学会的宏伟目标，如何实现自己的人生价值，全看我们自己的做为。
    第五届理事会的工作计划待新班子产生后制定，与“五大中心”的工作谱气一并在2007年新春团拜会上传达。这里只能从四个方面提出战略性的工作构想。
    2001年10月6日第四届会员代表大会通过的“制十年规划，拓展易为今用新天地”的工作总纲和“五大战略”到2011年10月方到期，今天加以重申：
    ☆今后五年（2006.10-2011.10），我们要坚持“四个继续”：
要继续开拓创新，要继续吃苦受难，要继续充实扬弃，要继续吃亏奉献。
    ☆今后五年，我们要争取实现“十六字工作总纲”：
    再铸特色、 内延外联， 与时俱进、 融入世界。
    ☆今后五年，我们要用活“五大战略”：
    第一、借鸡生蛋，——形成“不求拥有”战略；
    第二、吹糠留米，——形成“实事真办”战略；
    第三、借势造势，——形成“水涨船高”战略；
    第四、乘机而入，——形成“金蝉脱壳”战略；
    第五．就近求远，——形成“遐迩兼顾”战略。
    ☆对今后五年的学会建设和学术活动提出“十少”、“十多”的十条建议供新班子参考：
  （1） 少一些大型会议，（2） 多一些小型活动；
  （3） 少一些“学会”主持，（4） 多一些“中心”主导。
  （5） 少一些“老人俗语”，（6） 多一些“后生新曲”；
  （7） 少一些“鹦鹉学舌（8） ”，（9） 多一些“雏凤新声”。
  （10） 少一些“文人相轻”，（11） 多一些“同（12） 志相亲”；
  （13） 少一些“东张西望”，（14） 多一些“勇往直前”；
  （15） 少一些“疑虑重重”，（16） 多一些“坦诚轻松”。
  （17） 少一些“与人为师”，（18） 多一些“同（19） 道为友”；
  （20） 少一些“各自为战”，（21） 多一些“会兴我荣”；
  （22） 少一些“一亩三分”，（23） 多一些“千里沂蒙”。
    ——不难看出，“十条建议”蕴含了四方面的思路：
    （一）分合有致  形式多样：（建议1—2条）
除每年春节期间的“新春团拜会”（年会）和“夏季工作会”之外，学会一般不组织大型会务或学术活动；而以三、五个人、十几个人的小型活动为主；以“中心”出面联络并与其他“中心”互动，开展专题性、攻关性、交流性的课题活动。
    （二）发现新人  学术创新：（建议3—4条）
凡召开中型（30人左右）以上的学术会议，都要有创新内容的学术材料，争取每次都能推出新人新作。
    （三）调整心态  放下包袱：（建议5—7条）
心态直接影响到人的思路，好的思路可导引出好的思想，好的思想能指导出正确的行为。也只有有了科学思想作向导，人们的思路才能始终保持正确的方向，才能更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。缺乏科学思想的引领，思路无论如何奔腾，也只能是“一条没有航标的河流”，随时都可能使人们犯迷航的错误。只有放下各种各样的思想包袱，理清思路，才能轻装上阵。

   （四）加强学习   提升层次：（ 建议7—10条）
    多实践，勤读书，厚积薄发；读哲学，晓历史，成为“杂家”，研究《周易》才能事半功倍。2006年春天，在“《周易》原理及其应用培训班”开课式上，曾经这样提出：不断学习、相互学习，学习学习、终生学习。不断学习，是纵向维；指学习要持之以恒，保持连续性，不能三天打鱼，两天晒网，更不能一曝十寒。相互学习，指横向维；教学相长、同学相助，尺有所短、寸有所长。学习学习，乃立体球或者叫发散维；不能就读书而读书，而应当学习如何学习知识，如何悟出真谛，如何达到《地山谦》卦外柔内刚的境界，实现“含光不耀目，饱学不凸肚；容人能蓄势，渡人方自度”的高层次。终生学习，指时间维；喻学习的时限性犹如太极图中的“∽”曲线，“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中看月，老年读书如台上望月”；三维加上时间维，才算进入《易经》门槛。
    弘扬《易》学，振兴中华的时代重任历史地落到了我们的肩头。当今市场经济大潮中，在智圣诸葛亮、算圣刘洪故里就是有这么一帮自愿集中在《易》学旗帜下甘愿付出心血和汗水的脱离了低级趣味的人，有益于人民的人，历史上可能会有一定位置的人！早在明朝就有人在《菜根谭》中提出：“看人只看后半截。真名言也。”唐朝诗人白居易写过一首诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真为复谁知。”这诗中的周公名旦，乃文王之子、武王之弟、成王之叔，武王死后，全心全意地辅佐幼年的周成王；然而就是这样一个忠心不二的人，却一度被“篡位夺权”的流言所中伤，非常恐惧，不得不借东征平叛之机，离开朝庭；胜后不召，东滞避嫌。我会张城先生《周易心鉴》考证认为：“值此多忧思，寡庶务之日，当是作《周易》之始。是年岁在丁亥，至辛卯《周易》成书，为周公67岁至71岁所作。”后来，周成王发现流言是假的，才把周公重新迎接回朝。诗中的王莽在未篡位之前，对人非常谦恭，以至于当朝中的大将军有病时，他热心地跑前跑后，亲自煎汤熬药，忙得脸都顾不上洗。可是就是这样一个对人毕恭毕敬的人，当其羽翼丰满后，便谋权篡位，自己做了皇帝。试想一下，如果当初周公死于流言澄清之前，也许就永远无法恢复名誉了；如果王莽未及篡位而死，也许会留下千古美名呢！——“看人只看后半截”。看来还真的有些道理，要不怎么说“保持晚节”忒重要呢。
    各位代表：《周易》作为我国先民认识世界、改造世界的漫漫进程中，关于世界观、方法论的总结，以其唯物、辩证的突出特色，博大精深的信息容量和独一无二的表述方式，将会越来越自觉、越来越广泛、越来越深入、越来越互动地进入越来越多的沂蒙儿女的生活之中！“沂蒙研《易》精英自有后来人！”以产业化经营为转型的标志，创建“沂蒙易学”品牌为抓手的本届代表大会将顺理成章地被载入“千里沂蒙独树一帜，万代易苑平添春色”的临沂市周易研究会历史史册之中而流传千古！
    直挂云帆济沧海，乘风破浪会有时！
    易友们，团结一致，努力奋斗吧！                             谢谢各位！