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历史文化名城--商丘一瞥

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历史文化名城--商丘一瞥

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历史文化名城--商丘一瞥

商丘市位于河南省东部，地处豫、鲁、苏、皖四省的结合部，是豫东黄淮冲积平原的腹地，地理位置条件优越，自然资源丰富。史书云：“自古争在中原，未有不以商丘为腹膂之地。”因此，商丘素有“豫省门户”之称。
　　商丘文物古迹众多。商丘县西南两公里的地方有一座高台，称阏伯台。还有清凉寺，壮悔堂，微子墓、三陵台、八关斋、睢阳城遗址、宋国故城遗址等。
　　商丘人杰地灵，名流辈出。战国时有著名的思想家、文学家庄周，西汉时有大败项羽于垓下的灌婴，南北朝时有骈文大家江淹，北宋时有被誉为“诗豪”的石曼卿及官至参政知事的张方平。明清之际在商丘城中居住的就有3位大学士、7位尚书，还有侍郎、巡抚、总兵以及著名的文人学士30余人。
　　1986年国务院公布商丘为国家历史文化名城。

从临沂开车去商丘约350公里，走日东高速，经济宁转单县奔商丘约三个半小时。其南部睢阳古城墙、以及有关古迹不少。

归德府城墙：

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南湖：

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张巡祠：

张巡祠座落在商丘古城南门外，是为纪念“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难的张巡、许远等人所建。安史之乱时，叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳，镇守宁陵的张巡率兵增援。张巡受命于危难之时，与士兵同仇敌忾，与敌人进行了殊死拼杀。他用兵如神，屡战屡胜，破了敌军的鹅车攻城，又施巧计与敌军抢粮，后火烧敌军柴道，再用草人借箭十万，使敌军遭受重创。可惜最终因没有后援，城破殉难，但是他为平息叛乱，保护江淮黎民立下了不朽功勋。1990年重建了张巡祠。新祠占地4.07万平米，包括广场区、建筑区和墓葬园林区三部分。整个祠堂宏伟壮观，庄严肃穆。10余年来，台湾同胞已多次组团来商丘张巡祠瞻仰祭拜，缅怀英烈。

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八斋观：

八关斋

在归德古城城南，古宋河畔，有一座气势宏伟的寺院，院内有一座造型别致的八角亭，亭内耸立一八楞石幢，这就是著名的“八关斋”碑。
　　早在半个世纪以前，这里原有一座阒寂无人的衰败寺院，只有少数当地人知道这座荒凉寺院名为“开元寺”外，大都以“八关斋”称之。寺门西有南屋两间，向北有厢房六间，正对寺门有大殿三楹。在寺门内的东侧，矗立一小亭，亭内屹立有一通八面柱形的石碑，就是当地妇孺皆知的“八关斋”碑。虽然，开元寺的钟鼓声早已远去，不见青灯古佛，也不见香烛香火，寺内今日最撩人情思的，还是院中的“八关斋”碑。
　　“八关斋”碑为《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，简称为“八关斋”。由此可知该碑是记述唐朝宋州（今商丘）官吏举行八关斋会来报德所立。何为八关斋会？顾名思义，八关亦称八戒，为佛教用语，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律：一不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语；五不饮酒；六不涂饰香及歌舞观听；七不眠坐高广华丽床座；八不食非时食。前七者为戒，后一者为斋，合在一起总称为“八戒斋”或“八斋戒”、“八关斋戒”。斋，素食不茹荤称斋；施舍饭食与僧人亦称斋。施舍素食斋饭，招引众多僧人来。
　　唐大历七年（公元772年），宋州官吏在开元寺为一位名为田神功的人举行了一次斋会，来报答其解救睢阳城的恩德。田神功原为唐朝节度使史思明的部将。唐玄宗天宝十四年至代宗广六年（即公元755年至763年）间，安禄山与史思明举兵叛唐。田神功随同叛将南德信、刘从谏围攻睢阳（今商丘）。田神功斩杀了南德信，赶走刘从谏，率领将士归顺大唐，解除睢阳之围。田神功归降后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。宝应元年（762年），睢阳又被叛兵所困。田神功率兵再解睢阳之围。后来，田神功屡次受到朝中嘉奖，安史之乱平息后第二年，田神功拜汴宋节度使，迁兵部。唐大历七年（公元772年）四月，田神功“忽患热疾，累旬而愈”。睢阳士人便向官府建议，举行八关斋会为田神功祈福，以报答曾解睢阳危难的恩德。当时宋州刺史欣然同意，出俸钱三十万，在开元寺内设八关斋会，饭千僧于寺中。其后，文官设一千五百人为一会；武官设五百人为一会；地方士绅设五千人为一会。可以想像当时斋会的场面是如何盛大。会后，立碑以记之。碑文为唐朝著名书法家颜真卿所撰并书。碑文结字谨严，体方笔圆，端庄雄伟，行笔兼用篆隶笔意。

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