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历史文化名城--商丘一瞥
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历史文化名城--商丘一瞥
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云中子
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历史文化名城--商丘一瞥
商丘市位于河南省东部,地处豫、鲁、苏、皖四省的结合部,是豫东黄淮冲积平原的腹地,地理位置条件优越,自然资源丰富。史书云:“自古争在中原,未有不以商丘为腹膂之地。”因此,商丘素有“豫省门户”之称。
商丘文物古迹众多。商丘县西南两公里的地方有一座高台,称阏伯台。还有清凉寺,壮悔堂,微子墓、三陵台、八关斋、睢阳城遗址、宋国故城遗址等。
商丘人杰地灵,名流辈出。战国时有著名的思想家、文学家庄周,西汉时有大败项羽于垓下的灌婴,南北朝时有骈文大家江淹,北宋时有被誉为“诗豪”的石曼卿及官至参政知事的张方平。明清之际在商丘城中居住的就有3位大学士、7位尚书,还有侍郎、巡抚、总兵以及著名的文人学士30余人。
1986年国务院公布商丘为国家历史文化名城。
从临沂开车去商丘约350公里,走日东高速,经济宁转单县奔商丘约三个半小时。其南部睢阳古城墙、以及有关古迹不少。
归德府城墙:
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张巡祠:
张巡祠座落在商丘古城南门外,是为纪念“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难的张巡、许远等人所建。安史之乱时,叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳,镇守宁陵的张巡率兵增援。张巡受命于危难之时,与士兵同仇敌忾,与敌人进行了殊死拼杀。他用兵如神,屡战屡胜,破了敌军的鹅车攻城,又施巧计与敌军抢粮,后火烧敌军柴道,再用草人借箭十万,使敌军遭受重创。可惜最终因没有后援,城破殉难,但是他为平息叛乱,保护江淮黎民立下了不朽功勋。1990年重建了张巡祠。新祠占地4.07万平米,包括广场区、建筑区和墓葬园林区三部分。整个祠堂宏伟壮观,庄严肃穆。10余年来,台湾同胞已多次组团来商丘张巡祠瞻仰祭拜,缅怀英烈。
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八斋观:
八关斋
在归德古城城南,古宋河畔,有一座气势宏伟的寺院,院内有一座造型别致的八角亭,亭内耸立一八楞石幢,这就是著名的“八关斋”碑。
早在半个世纪以前,这里原有一座阒寂无人的衰败寺院,只有少数当地人知道这座荒凉寺院名为“开元寺”外,大都以“八关斋”称之。寺门西有南屋两间,向北有厢房六间,正对寺门有大殿三楹。在寺门内的东侧,矗立一小亭,亭内屹立有一通八面柱形的石碑,就是当地妇孺皆知的“八关斋”碑。虽然,开元寺的钟鼓声早已远去,不见青灯古佛,也不见香烛香火,寺内今日最撩人情思的,还是院中的“八关斋”碑。
“八关斋”碑为《有唐宋州官吏八关斋会报德记》,简称为“八关斋”。由此可知该碑是记述唐朝宋州(今商丘)官吏举行八关斋会来报德所立。何为八关斋会?顾名思义,八关亦称八戒,为佛教用语,是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律:一不杀生;二不偷盗;三不邪淫;四不妄语;五不饮酒;六不涂饰香及歌舞观听;七不眠坐高广华丽床座;八不食非时食。前七者为戒,后一者为斋,合在一起总称为“八戒斋”或“八斋戒”、“八关斋戒”。斋,素食不茹荤称斋;施舍饭食与僧人亦称斋。施舍素食斋饭,招引众多僧人来。
唐大历七年(公元772年),宋州官吏在开元寺为一位名为田神功的人举行了一次斋会,来报答其解救睢阳城的恩德。田神功原为唐朝节度使史思明的部将。唐玄宗天宝十四年至代宗广六年(即公元755年至763年)间,安禄山与史思明举兵叛唐。田神功随同叛将南德信、刘从谏围攻睢阳(今商丘)。田神功斩杀了南德信,赶走刘从谏,率领将士归顺大唐,解除睢阳之围。田神功归降后被封为鸿胪卿,后迁任徐州刺史,淄青节度使。宝应元年(762年),睢阳又被叛兵所困。田神功率兵再解睢阳之围。后来,田神功屡次受到朝中嘉奖,安史之乱平息后第二年,田神功拜汴宋节度使,迁兵部。唐大历七年(公元772年)四月,田神功“忽患热疾,累旬而愈”。睢阳士人便向官府建议,举行八关斋会为田神功祈福,以报答曾解睢阳危难的恩德。当时宋州刺史欣然同意,出俸钱三十万,在开元寺内设八关斋会,饭千僧于寺中。其后,文官设一千五百人为一会;武官设五百人为一会;地方士绅设五千人为一会。可以想像当时斋会的场面是如何盛大。会后,立碑以记之。碑文为唐朝著名书法家颜真卿所撰并书。碑文结字谨严,体方笔圆,端庄雄伟,行笔兼用篆隶笔意。
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