据 2005 年 5 月 30 日的《真理报》和 7 月 20 日俄罗斯《总结》周刊报道：科学家通过对人体大脑解剖和对现代胚胎学理论的研究发现，人类确实存在有第三只眼，而在大脑中目前已经退化的松果腺体，就是人类神秘第三只眼的所在之处。科学家们还对数位拥有“屏幕效应”的俄罗斯人进行了多次测试证实，在这些人的额头上，确实能将用黑色不透光信封中装的胶片曝光，而且还都是根据命令所显示的要求图像。这说明某些有特异的人不但可看到想要看到的景象，而且还可将这些景象如同 x 光一样发射出去。俄罗斯古人类学家别洛夫研究认为：特异者大脑中出现的画面，正是松果体作用的结果。他们能将自己的身体与地面振荡保持一致，并能使大脑将自然界的能量汇集起来，故松果体能从宇宙中获得超凡的能力。

　　其实早在古罗马时代，著名的解剖学创始人罗菲洛斯就在大脑中发现了松果体。它大如豌豆、形如松果，并被古希腊人称之为“灵魂的所在之地”及“智慧的结晶”；被法国著名物理学家及自然科学家笛卡称之为“灵魂的宝座”；被印度教祖师称之为“未卜先知”的器官。上个世纪的 1918 年，瑞典解剖学家用显微镜在观察青娃和金鱼的松果体时发现：它的细胞形状与眼睛视网膜上的感光细胞有着惊人的相似，甚至有些神经纤维依然藕断丝连。根据这个发现，很快有些人就大胆地推测：大部分脊椎动物脑中的松果体，极有可能就是眼睛退化后的遗留产物。

　　人的松果体位于大脑中心丘脑的上后方，颜色灰红，重约 0.1 至 0.2 克，在儿童时期比较发达，但到 7 岁以后开始退化。虽然说松果体属于大脑的一个部分，但它却没有脑的细胞，而只有任何腺体都不存在的星形细胞以及可分辨光和颜色的蛋白质。这说明人的松果腺体，同样也是眼睛退化后的产物。科学家通过研究还发现：松果体喜暗怕明，在强光下会变得重量减轻、细胞减少、体积缩小及功能低下。然而在黑暗中，松果体却能分泌出一种叫退黑素的激素，这种激素具有控制人体生物钟和抑制性成熟的重要作用。

　　我们知道，人体的松果体是位居脑中，四面有大量脑组织环抱和坚硬的颅骨屏障。哪么，它又是怎样去感知外界的光明和黑暗呢？西德马岗查大学的科学家通过实验发现：松果体内含有一定的磁敏细胞，它对磁力线有一定的感知和接收能力。另外，英国曼彻斯持大学的阿·罗宾·贝克教授也发现：在人的鼻骨和颅骨的连接处有一个生物磁场，其位置正处在松果体的前方，它可聚集射线，并能起到扫描图像的作用。那么，既然科学已证明人类确实存在有第三只眼，但我们一般人为什么却都没有任何察觉呢？

　　西方著名的心理学家荣格曾说：“人类有着潜意识，在这种潜意识里，存在着人类以往的全部记录。”通过解剖学我们知道，人类的第三只眼当胚胎发育到晶体、感光器和间脑区域的神经刚刚形成阶段的两个月时，就会突然停止并开始退化。根据著名的海克尔生物基因定律我们得知：在胚胎发育的很短时间内，它会经历所属物种的全部进化史。所以说我们人类的先祖在某一时期确实曾有过第三只眼，只不过在以后又由于进化的需要，这只眼睛被退化掉了。

　　第三只眼睛虽早已在进化中被退化，但这些沉睡的痕迹在适当的环境条件下会被唤醒或闪现，这就是生物的“重演律”或叫“返祖现象。”所以说，有些人通过一定的修炼等其它特殊的激发手段，还是可以重新打开这只神秘的第三只眼。而在我们道教中，被打开这只神眼的更是比比皆是。在著名道家人物陶弘景所写的《养生延命录》中，就记载了有这方面特异功能的许多人物。而春秋时代的老子和他的学生亢桑子，就是比较典型的代表。据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云：“有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听。亢桑子曰：我能视听不用耳目。我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。故有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，犹如近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”

　　天眼的位置处于印堂之上近一寸之地，而道家将此处又称“天目”、“天心”“祖窍”、“玄关”，认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”道教对“七窍光明”极为重视，并把玄关出现的真阳和光华之景，作为修炼出现超常功能的主要标志之一，认为此窍一开，万窍则通。《周易参同契》曰：“一者以掩蔽，世人莫得知，一窍通万窍，一以贯全身。” 而又因祖窍是三光出入之总门户，故历来被修持者视为秘不可外传的玄窍。

　　道教讲清静无为，在老子说的：“致虚极，守静笃”状态下修炼不但可长生久视，另能出现许多特异用以济世度人及传道。《太平经圣君秘旨》曰：“夫守一者，可以度世，可以请灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不穷困，可以理病，可以长生，可以久视。”《太乙金华宗旨》云：“天心者，三才同禀之心。丹书谓之玄窍是也，人人俱有，贤则启之，遇迷闭之。启则长生，闭则短折。”

　　道家练功一般可分三个阶段，即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。而当修炼者在无为、虚静状态下练到一定程度之后，就会出现如伍冲虚在《仙佛合宗》里提到的：“真阳团聚，大药纯乾，乃得阳光三现。”以及《性命圭旨》中讲的：“三华聚顶，五气朝元。”如继续修炼下去神光就能透过障碍，射出玄关之外。这就是经书中说的：“精满气足，玄关自开。”以及吕洞宾在《泌园春》中所讲的：“温温铅鼎，光透帘帷。”《性命圭旨全书 ·三家相见说 》曰：“精、气、神谓之三元，三元合一者，丹成也。”

　　在道经中不仅对玄关开窍后的重要性有许多论述，另外对功象出现时的种种感受也有详细的描绘。《大成捷要》曰：“印堂自有月光常明，通体上下如水晶宝塔，金光罩体。”《性命圭旨》云：“圆陀陀，活泼泼，如露如电，非雾非烟，辉煌闪烁，光照昆仑。”宋代的夏宗禹说：“圆陀陀，光烁烁，明了了，活泼泼者，释氏之玄珠有象也。”而以上这些描述都是功像出现时的种种真实写照。

　　道教认为，脑为元神之府，是自性功能的生发之所，又是内修的最高门户。《黄庭内景经》曰：“凡一头中有九宫，两眉间上却入一寸为明堂宫；却入二寸为洞房宫；却入三寸为丹田宫；却入四寸为流珠宫……”在这里所说的明堂宫，就是在修炼中显示光亮的重要地方。而丹田宫又叫泥丸宫及性宫，它的部位正是松果体的所在之处，也是道教讲的百神总会之地，故道家对此处的修炼最为重视。

　　打开天目除通过有序的自我修炼之外，也可通过师父外气激发及药物作用。另有些开天目的人是经大病一场或受意外的强烈刺激，更有个别者天生自有。但不论怎么讲，能开天目的毕竟还是少数，并不是所有的人都可俱备这个功能。而既便是天目被打开者，他们观看的程度也有很大的差异，并且还受其它许多外界因素的影响。在如今，这些特异现象虽然只出现在少数人的身上，但却代表了人类种系大脑进化史的踪迹体现。

　　科学家通过总结发现：经过有序的训练或修炼，妇女和儿童相对容易出现特异，而成年人和男人则要困难一些，这首先与松果体在 12 岁后严重退化及心理因素有关。不过妇女和儿童的天目虽容易打开，但他们消失的也快，相反男人和成年人虽开发缓慢，但只要打开也较为持久。而在成年人中，那些头脑简单、不爱读书及容易受暗示的人相对又容易一些，反之困难大些或时间需长久。

　　科学家在对开了天目的人测试时还发现：不管是男女老幼，凡是经络敏感的人经训练都容易出现特异，学者们在用天目认字的实验时又发现，他们在沿经络的几个主要穴位上，都有皮电升高和皮电阻降低的特征。而且发现只有经络感传进入大脑时认字才能成功，如中途受阻感传没有进入头脑，这些人是绝对认不出字来的。

　　我们必须还要承认，即便是打开了天目也有极大的不稳定性，它会受时间与环境的影响，还与疲劳、饥饿、疾病及情绪有关。所以说，它只有在较好的状态和环境下才能得到最好的发挥。最后需要强调的一点是：对开了天眼的人来说，一般讲“会而不用，或会而慎用。”如常用或常去表演不但会使功能下降，更重要的是它还会消耗体内高能量的物质甚至减短寿命。