青州风景名胜区于2002年5月被国务院审批为“国家重点风景名胜区”，而云驼景区是其主要组成部分。云门山是青州的象征，尤其以摩崖石刻巨“寿”而闻名，素有“南佛北寿”、“人无寸高”之说；驼山石窟造像群为我国东部造像之最，是国家重点文物保护单位；由劈山等山体构成的青州巨佛头像，长2500米，在北齐时经人工在山体局部修凿而成，堪称中华奇观，为全国四大卧佛之首。而由云门山构成的巨猿头像，位于巨佛北侧偏东，佛猿头向相同，平行而卧，相互影衬，其中的关系令人称奇，云驼景区是真正的佛缘（猿）之地。云门山北齐时期的合欢图，驼山隋朝时期的身穿翻领西服的波斯人像，是青州佛像的两绝。

云门山：

为四柱三门牌坊，"云门山"三个字由我们国家原书法家协会主席，著名的红军书法家舒同题写。据山顶碑文记载，隋朝时已被称之为云门山。

  “望寿阁”建在云门山的最北端，左右及后面都是悬崖，为元代建筑。因基座高耸似门，站在此处可清楚地看到大“寿”字，故取名“望寿阁”。以前称为“灵官庙”，有灵光菩萨的塑像；后来时迁事异，社会盛行道教，这里又改为“望灵观”。以后皆毁于战火中，于1984年重修，改名“望寿阁”。 内有东西配殿，殿内塑有福、禄、寿三星像，三财神、三圣像等。古色古香的院门、青红相配的院墙，是一个很好的赏景点。 图：

云门奇观：

"寿"字位于大云顶北壁，云门洞西侧，以硕大著称。该字结构严谨，端庄大方，坐南朝北，高7.5米，宽3.7米，仅寿下"寸"部，即高2.3米，是平常人身高所不及，故有"人无寸高"之说，因寿字刻在云门拱壁的崖壁上，故有"云门献寿，寿比南山"之说，此"寿"字体挥洒俊逸，笔划圆润流畅，虽千凿百斧雕成，却不露分毫痕迹，为我国古代摩崖"寿"之最，是明嘉靖三十九年九月九日衡王府内掌司冀阳周全书。

东阆风亭：“东阆风亭”立于“望海峰”上,俗称“望海亭”。从此至东边大海为一马平川，据说在晴空万里时，在此可看到东边海浪的涌动。

云门山石窟造像可分为佛教造像窟和道教造像窟两类，而佛教造像窟是山东地区现存为数不多的唐代以前佛教造像之一，因历史久远、窟大，造像精美被各方人士所赞赏。它位于云门山山阳，为礼拜窟，自西向东排列，第一窟开凿于隋初开皇十年以前到仁寿三年。第二窟开凿于北齐，与山体巨佛同时。第三、四、五窟开凿于盛唐时期，均为一佛，二菩萨，二天王或二力士型布置。有唐开元十九年（731）益都县令唐纫撰文的《云门山功德记》刻字，共有造像272尊，其中的“合观图”为青州佛像一绝。虽经一千多年沧桑易变，风雨剥蚀，这些造像仍保存基本完好。不失为我们研究佛教发展史和古代造型艺术的珍贵资料。     云门山的道教造像有山阴东侧的石窟造像，称为万春洞，山顶“寿”字西侧的马丹阳石刻像。万春洞高1.6米，宽1.2米，深5米，为明代嘉靖年间衡王府内典膳掌司冀阳周仓为纪念陈抟老人而凿。本洞雕有陈抟老人枕书长眠石像一躯。北侧为两个空台。《宋史》载陈抟，字图南，号扶摇子，毫州真源人。老人头部上方，有明朝隐士雪蓑题写的《山居呤》诗一首。金代道士马丹阳像刻于寿字西的石壁上，“全真七子”中的马钰便是马丹阳，他字宜甫，号丹阳。他的师父王重阳，此象雕刻年代不详。        2005年9月，在对云门山整修过程中，我们偶然间发现在迎旭门北门墩下有凿刻的痕迹，次日邀请青州市博物馆原馆长夏名采等人前往现场辨认，大家一致认为是刻字的一部分。但是是什么字？谁也不知。后经市政府等有关部门同意，将迎旭门原样西移2米。清理后，硕大的“天池”二字重见天日。“天池”二字凿刻于明嘉靖甲子年间，而迎旭门建于其后，且重建过，为什么将其压起来？至今无人知晓。“天池”二字周围地势比较平坦，没有大的池坑，“天池”究竟指那里？是“刻错”还是令有它意？“天池”二字由双峰凿刻，可是谁书写的？虽然二字旁边的落款十分清楚，但认出该字的人至今还没有。有的说是“益山”，也有的说是“福山”。朋友，你认为呢？您又有什么根据？知道 石刻：毛泽东词：

    石山之韵：