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      温州人能成为中国的犹太人,是风水所致吗?       
    温州人能成为中国的犹太人,是风水所致吗?
    [ 作者:法之缘    转贴自:东莞易学网    点击数:4299    文章录入:卜算子
    温州人能成为中国的犹太人,是风水所致吗?(转)
    温州人被称为"中国的犹太人",天生会做生意,温州,已不仅仅是一个地理名词,而且还是一种文化、一种精神的象征。这里的人们从小就确立了赚钱致富的志向,他们立志要当老板,成为能够真正挺起腰杆的有钱的中国人。他们执著于赚钱、自立自强、敢想敢干、艰苦创业、永不言败;他们四海为家,敢为人先,有市场的地方就有我,有我的地方就能拓出一片市场;他们白手起家,运筹帷幄,向世界的每一个角落调动资金和商品,为国家的富强、为自我的发展承担一份责任。 温州人的胆识和智慧、冒险精神和文化基因,让中国和世界刮目相看。那么,是什么造就了温州人?是什么使温州人成了特殊的创业群体?同样是中国人,同样的社会制度,同样的教育制度,同样的开放政策,温州一不是特区,二没有多少华侨,近代也没有被划为租界,根本没有深圳、广州、上海的优势,那么,到底是什么因素使温州人从中华民族中脱颖而出?  温州人被称为"中国的犹太人",天生会做生意,温州,已不仅仅是一个地理名词,而且还是一种文化、一种精神的象征。这里的人们从小就确立了赚钱致富的志向,他们立志要当老板,成为能够真正挺起腰杆的有钱的中国人。他们执著于赚钱、自立自强、敢想敢干、艰苦创业、永不言败;他们四海为家,敢为人先,有市场的地方就有我,有我的地方就能拓出一片市场;他们白手起家,运筹帷幄,向世界的每一个角落调动资金和商品,为国家的富强、为自我的发展承担一份责任。 温州人的胆识和智慧、冒险精神和文化基因,让中国和世界刮目相看。那么,是什么造就了温州人?是什么使温州人成了特殊的创业群体?同样是中国人,同样的社会制度,同样的教育制度,同样的开放政策,温州一不是特区,二没有多少华侨,近代也没有被划为租界,根本没有深圳、广州、上海的优势,那么,到底是什么因素使温州人从中华民族中脱颖而出?
      原来,是温州的风水所致!
      要了解这一点,就不能不提到风水学祖师郭璞。
      郭璞,我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗,晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷祐幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。郭璞因预测王敦图逆必败,被王敦诬为朝廷奸细而杀害(后王敦果叛逆而被诛)。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
      历史上温州的建城是由东晋郭璞所设计,据明·嘉靖《温州府志》记载,温州在晋明帝太宁元年(公元323年)决定修建郡城时,恰巧郭璞客寓温州,故请他“为卜郡城。”。温州郡的城建,按风水原理,应建在瓯江北岸,坐北朝南,象现今的杭州一样。郭璞经过实地堪察,对南北两岸的土壤取样比较,发现同等容器的土壤,北岸的土轻,南岸的土重,遂决定建在南岸。郭璞当时登上南岸的“西郭山”(今郭公山),“见数峰错立,狀如北斗,华盖山锁斗口,谓父老曰:若城绕山外,当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山,则寇不入斗,可长保安逸。因城于山,号斗城。”其中华盖、松台,海坛,西郭四山是北斗的“斗魁”(北斗的四颗斗星称魁),积谷,翠微、仁王三山象“斗构”(斗柄三星称构)。另外的黄土,灵官二山则是辅弼。 他又设计在城内开凿二十八口水井,象征天上的二十八星宿,以解决城内人民的用水。郭璞还考虑到如果发生战争,城池被包围,断了饮水,更在城內开五个水潭,各潭与河通,最后注入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行,遇潦不溢”。
      距离郭璞七百多年后,北宋的方腊聚众起义,势不可挡,起义军三个月內接连攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市,但起义军挟其声威,围困温州四十余日,始终不能破城,只得撤军。 到明朝嘉靖年间,倭冦屡屡侵犯我沿海今江苏、浙江、福建、广东各地,攻陷城池无数,嘉靖三十四年(1535)攻入杭州,烧毁雷峰塔。温州自嘉靖三十一年至四十二年(1552~1563)的十一年中,共六次遭受倭冦侵犯,但都未能攻入城內,只好在乡间到处抢劫虏掠。除了守城军民顽强抵抗,郭璞斗城的设计,具有科学的预见性,恐怕也有很大功劳。
      郭璞的设计, 构思巧妙,通过北斗、二十八宿和五行等,体现天人合一的思想,兼顾军事安全,保证人民安居乐业,不愧为人居与生态环境协调的堪舆佳作,对现代城市规划设想仍有借鉴意义。
      由温州政府和中国建筑学会建筑史分会主办的中国建筑学会建筑史分会第六次年会暨温州古城建城1680周年郭璞规划思想学术研讨会,2003年11月17日在温州开幕。中国科学院院士、中国工程院院士、原建设部副部长周干峙和中国建筑学会建筑史分会理事长杨鸿勋教授等近100名专家、教授、学者荟萃白鹿城,共同探讨源远流长的温州建城史及其由郭璞开创的博大精深的城建科学。与会专家一致认为郭璞传下来的城建文化,必将有更加光辉灿烂的明天。开幕式后,与会专家到市区郭公山为郭璞纪念碑揭幕。据介绍,此碑所在地将建郭璞纪念亭。明嘉靖年间和崇祯年间、民国七年的《闻喜县志》和《郭氏家谱》对郭璞卜建温州都有记载。
      李守力简评:近代资产阶级民主革命家、思想家、文化巨人梁启超说:“大而经济、心性、心理之精,小而金石、刻画、游戏之末,几无一不与地理有密切关系。天然力影响于人事者,不亦伟耶,不亦伟耶!”地域对人群的集体意识影响太大了:“燕赵多慷慨悲歌之士,吴楚多放诞纤丽之文。”守力以为:特定的地域形势,必然会产生特定的磁场、微波场、特定的带电粒子组合以及相应的场运动形态,从而对该地域人群的身体尤其是大脑产生影响。“风”包括空气、粒子、磁场、微波等所有电磁波,“水”包括水、粒子运动、电磁传播、能量聚集与发散。我们的大脑,是宇宙最美丽的花朵,它奇妙无比,大脑的运动是高级的电磁运动,而高智慧的发明、创造、灵感、以及高度的喜悦、幸福,对应于大脑内部则是神经元之间交换基本粒子。所以最高智慧运动对应于最基本粒子的运动。风,看不见,但确实有。水,其性流动,风水就是看不见的物质在流动,它能影响人的心智。这就是风水的科学解释。
      温州城的风水杰作,带动了温州地区各县,历史上该地区盛行风水术,堪舆大家刘伯温就是温州人。山管人丁水管财,靠近沿海的温州人(瑞安,乐清,永嘉,平阳)受海洋开放磁场的熏陶,最先闯天下,如今全国各地乃至全球都有他们的商影。
      为什么只有中国产生了成熟的风水(堪舆)理论?产生风水理论需要两个条件,一是辽阔的疆域(空间),一是连续的足够长的历史文化经验积累(时间)。有了辽阔的疆域,才能有横的比较,大江大河、高山峡谷的分割,才能使人群心智有所差别,而大的山河的分割距离约500公里,比较时,至少要跟南方、北方、东方、西方四个地区比吧,这就要方圆1500公里。时间上,风水运分上元、中元、下元,三元180年走完一个周期,至少走三个周期,即540年,才能总结出一般规律,事不过三嘛。而风水之学上升为成熟理论至少要经历六个周期,即1040年。总结一下:一是至少方圆1500公里的疆域,一是至少1040年的连续文明史,符合以上两个条件的只有中国。
      风水学,东方科学,必将有光辉灿烂的明天!愿中华民族繁荣昌盛,愿地球村成为幸福祥和的家园!(未完待续)

    山东沂水灵泉寺风光

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