近悉我市（京）报纸媒界针对街头算命、卜卦予以批驳。其出发点是善意的，是本着“崇尚科学，反对迷信，学易为民，指导实践”的思想，规范易学咨询市场。这种监督是必须的，是全市人民需要的。
       《易经》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，使“犯规”者遭受必要的惩戒，使遵循秩序者受益于市场规范所带来的“温情”。辨证施治，引以为戒。
我们应用研究《易经》，要在“天人合一”的时空里，辅助个人、公司和机关团体把握机遇，趋利弊害，统筹人与自然的和谐发展。当以"厚德载物"的包容精神，吸纳世界先进文化，以"自强不息"的进取精神，建设社会主义新文化。吞吐百家，日新又新，以崭新的文化风貌，迎接全球化时代的文化挑战，努力争取跻身世界文化主流地位。取长补短，扬长避短。"同声相应，同气相求"。《文言·乾》曰：对人不讲忠信，说话不诚实，必至信用扫地，事业无成。市场经济下，讲“诚信”就要说话做事做到四不：①不欺诈，公平交易；②不作假，货真价实；③不蒙骗，言而有信；④不阴谋，正大光明。总之，信用，可以降低交易的许多成本。
    实践是检验真理的唯一标准。
    针对我市易学咨询市场的混乱状况，结合本人的切身体验和一些市场调查，罗列一下他们的骗术。坚决反对借周易预测或调理化解坑人骗人，诈骗钱财。其实，骗子不只存在于周易行业，在其它行业亦存在。周易行业的骗子，因其专业特殊，行骗更能迷惑人，更具欺骗性。周易行业有骗子，也和其它行业有骗子一样，并不是行业之过错，不能在倒洗澡水时连同婴儿一起倒掉。
    （一）骗术之一：利用个别人的恐惧心理，明明没有灾，却说你哪年哪日有灾，你如果相信，就必然寻求化解，进而多要你钱财，使你受骗。解决的方法，求测者一笑了之。
    （二）骗术之二：利用一些人想发财、想当官、走捷径的心理，说你有官运、财运，你若相信，他就会进一步告诉你虽有财官运却有一道坎儿，行骗才真的开始。
    （三）骗术之三：说你克人，如克夫或克父母。此说完全是骗人，因为四柱预测，是通过信息载体去提取相关六亲吉凶信息，而不是克谁。
   （四）易学行业内部骗子：在易学行业内部，有个别人的文化功底差得连写封信都成问题，给易友发的广告中错字连篇、前言不搭后语，还奢谈什么研究或传教；还有一些人热衷于攻击诽谤之能事，说假话、编谣言、惹麻烦的水平，高出自己预测技术的几倍。这些人是在给易学行业抹黑，是名符其实的易学骗子、易学痞子。
    骗子行骗，无非说你好、说你坏或说你有麻烦。骗子之所以能行骗，一方面是骗子缺乏道德，另一方面是因为有市场，即人们的虚荣心、功利心太强。随着社会的不断进步和发展，人们越来越能识别形形色色的骗子，这是总的发展趋势。
注意：对本行业的骗子，必须坚决打击，使其无藏身之处。但在街边巷尾的卦摊儿、命摊儿，大部分属于娱乐易，也算是一个就业，总是强似不劳而获。即使收个三元五元卦金，实质就是花钱买乐子、买话儿，千万不要认真。但是，必须规范，如若影响社会稳定，必须坚决取缔。
周易预测，是一种特殊信息咨询行业，是以技术谋取价值，亦应合理收取信息咨询费。
    （一）费用标准：应以当地经济状态，对周易应用技术的认可程度，以及预测者本身的卦技水平，决定费用的额度。
    （二）面对面预测策划：主张预测者先出示预测咨询价格，再进行预测，最后求测者可根据满意的程度予以付款。
    （三）函测、电测：求测者可根据预测者出示的预测价格，先行付款。求测者在获得预测结果后，如对预测结果不满意，可要求退款。预测者在获得退款通知后，无条件退款。求测者在接到预测结果两个月内如无异议，以满意论。
行骗者的手段多种多样，如：神签筒、无影笔、心理学、神婆唱念、扑克牌游戏、送你两句、外包装 （穿着道教、佛教的服饰、年龄大、胡须多）、说你有灾，给你摆置、画符念咒、驱车前往寺庙消灾、接运等等，不一而足。
    目前，周易应用技术处在“三低一少”状态，加之本行业在全国范围内又没有相关条例约束，所以经常会出现不应该出现之情况。“三低”是：①预测人员素质低；②预测水平低；③预测准确率低；“一少”是：高素质研究人员少。“三低”不包括娱乐易，因为娱乐易性质是娱乐取乐。尽管周易应用技术在使用和研究上存在“三低一少”现象，但仍有可喜之处。如：长治市城区乾丞信息咨询策划中心，这是一家设施齐全，手续齐备，规范营业的个体信息咨询机构。负责人是一位周易应用研究领域的专利技术发明人，其成果在《国家知识产权网》可以查阅，其事迹在《山西广播电视报·长治版》2003年7月第27期上有报道。
    周易数术是一种文化机制，周易不是搞求神拜佛，它是以阴阳五行学说为基础，配置各自相关的要素，然后在一定条件下依据五行生克制化的机制进行推断。这种文化机制建构了一种宇宙结构模型。我们就是一种文化继承。我们的祖先很聪明，他们的《易经》学问研究有效果，如果没有成效，这门学问早就被人遗弃了。
    有人认为科学是真理，那气象台每天的预报都是对的？科学都不是绝对的，是有一定条件的，科学是认识真理的一种途径，是一种手段。研究《易经》八卦以来，我懂了两句话：人类的知识上不封顶！人类的知识下不保底！不要随意给人下结论，1987年美国马里兰大学请我国著名数学家郭俊义教授作"广义量化理论"的学术报告，会后，英国剑桥等著名学府也邀请他去讲学，到剑桥讲学后，校方作了一个生物科学实验，也可以说是有关《易经》的实验，用一雌一雄的两只蜥蜴，把它们的尾巴弄下来以后，断尾在半米的范围内又自动移动纠缠在一起。又把两只异性蜥蜴在火炉上焚化，再将灰烬熔铸进蜡烛，两支蜡烛的火光还是互相吸引交织在一起。西方学者认为这反映了阴阳互根的原理，西方将中国的《易经》翻译为：《变化的哲学》。看了这个实验，郭教授对自己作为一个中国人，对中国的《易经》文化没有深入了解而感到惭愧。
    我这个人是坦诚的，假如为了算命而算命，我不赞成。但我发现，中国传统数术的这套法则，里面包涵了很大的科学和哲学道理，我们要辨证地继承和发展。历史上，科学家反对某项科学的实例层出不穷，更不用说一般人了。前苏联曾以迷信横扫遗传学，使本处于世界尖端的苏联遗传学遭到毁灭性的打击。我们曾批判马寅初的人口论，结果今天人口达十三亿，历史教训极其深刻，因此，科学发展只能*实证。
    《易经》文化的应用研究，是给世人提供一种认识论和方法论，绝不是用来使人迷信的，更不是让行骗者践踏周易的。我们的监督要成为一面“双刃剑”，既要把蚊子、苍蝇杀死，又不伤害蜜蜂，只有这样，才能促进我市传统文化的建设。