- 他死过依次棗在天山暴风雪中
一九七五年他在天山放牧中，友谊天羊群在出山路上遇上暴风雪，羊群被困在雪堆里，他则被冻司在路旁，幸好被牧民救回蒙古包抢救复活。
他到了阴间走一遭，活过来时，连名字都给忘了，只记得在一个松林下清清的泉水旁边，因此随便起名为林清泉。从那以后他经常感悟到另一阴性世界的信息，并进行灵感思维。
- 他当过“赤脚医生”棗用特异功能治病
牧区缺医少药，牧民有病找喇嘛，喇嘛说他能治病，牧民就常常去找他，他心一软，“赶鸭子上架”，不会治病也主动地问长问短，一把草，一杯水，一根针，拍拍打大，总有效，日子长了，便成了牧民的“赤脚医生”。
他怀着慈悲之心什么都敢治，头疼发烧，胃病肾病，肝炎肺炎，连从马身上摔下来休克昏死了的人，也给治活过来，牧民给他起了个外号叫“林半仙”。
后来他才明白，那叫特异功能治病，因此，他平反后当过医院门诊中医，下海开过个体诊所……
- 他看见过天山飞碟棗意念呼唤外星人
寂静的天山牧场，离天可近了，有一天，半边天暗下来，可真吓人，惊慌之中，茫茫天宇出现一个银光闪闪的菜盘大的不明飞行物，令人目瞪口呆那时山区还没有“飞碟”概念。
后来他加入了中国飞碟研究会，他还进行意念胡话外星人的实试验，写出多篇探索UFO的文章。
一九九零年他到广州开设民办的大自然奥秘研究所和一所下属的广州飞碟文化技术学校，他成了东方探索飞碟的“专业户”，写出了一部选用易学灵学去研究飞碟的奇书（飞碟与外星人）一时引起轰动和争鸣。
- 他出现过灵魂出壳棗久坐必有禅
天山牧场静寂得很，一个人，一群羊，一片宁静的山谷，一块石头上坐上半天，无意中进入无为状态，“久坐必有禅”，也许他入定了，出现过后来他在奇书中探索的超生理态现象“灵魂出壳”棗漫游天宇。
佛、道、印度瑜珈 修炼中都出现过这一现象。“静能生慧”、“定可入禅”。
一旦一年离体进入阴性精神世界，即可获得知识以外的智慧棗这些都是他在奇书中研究的选题。
- 他推出“虚子论”棗探索时空的物理本质
他是学物理出身的，在探索中首先抓住宇宙的根本问题“物和能”，他选用“洋为中用”和“易、道、神、佛皆我用”的原则，提出了广义物质概念，从而建立了“虚子论”，相应地创建“阴性物理学”“意念化学”和“虚性数学”三个新颖的学科（已收入《太极之光》第二部）。
《虚子论》的提出，也许和西方的“量子力学”“超弦学”异曲同工，甚至于起到“一语道破天机”的作用。
老子的“一生二，二生三，三生万物”佛学的“色即是空，空即是色”，还有爱因斯坦的相对论中的“时空可以转化”等概念，都在“虚子论”中得到同意的描述，“虚子论”甚至还提出“宇宙三法则”和“宇宙系列公式”等令人刮目相看的新奇命题。
- 他出版了《东方灵魂学》棗破译神秘现象
一九八八年他出版了《灵魂学手记》，差点被打成了迷信禁书。一九九三年他又出版了《东方灵魂学》巨著，这次却获得几万读者的支持和好评，“灵魂”一词成为人民敢于公开探讨的题目，学友们大都支持他的奇谈怪论：“要想破除迷信，必先破译迷信。”
他的灵学观“以理服人”，用“西方数理+东方易理”作为研究原则，以客观千奇百怪的神秘事实为依据，选用易理阴阳学说去破译它，从民间奇闻，天下奇观，人体特异到古代神话，都敢于破译，作到有理有据，自圆其说。
因此，人们给他加上一个荣誉雅号：“破译神秘现象大王”。
- 他大脑出现立体太极图棗提出“唯易论”
有一次他在静坐中，大脑出现过一个立体旋动着的太极图，从那以后，他就探索起胎衣原理来，他研究易经不是从已经文献开始，他叫做“功中悟”、“悟易”，还提出“阴阳三定律”，接着严肃地系统的提出宇宙高级哲理“唯易论”棗唯物论与唯心论的统一论。
他不但将易理，还学易占卜，他说“有理就有法”，他有时也给朋友预测，但不用“奇门”、“四柱”、“神数“等术数，而是进入功态选用全方位阴阳结合的灵性预测术棗随机而算，破口而出，令人惊奇。
他欣赏“佛门清静”，更喜欢“易门清高”，他的口头语是“千般法术皆下品，惟有易理佛理高”。
他在《太极之光》巨著中还同时提出“唯道论”（道德经的精华）和“唯禅论”（佛经的精华），从而宣称“三论定乾坤”，即用这“三论”去认识真实的无限的绝对宇宙。
他的“唯易论”也许会在哲学论坛上引起一层层争论风波。
- 他想圆爱因斯坦的梦棗提出太极统一场论
他是理科出身的，对爱因斯坦的统一场论猜想兴趣十足。他在“悟易”中，提出了“万有吃力论”假说，与牛顿的“万有引力论”合二为一 ，组成一个阴阳、时空、物能、引斥统一的“太极统一场论”假说，描述了一个阴阳和谐、对峙统一的宇宙运动模式棗企图圆爱翁之梦。
有人讽刺他说“这没法验证，不会拿国际诺贝尔奖金的”，他也幽默地回答：“要拿应该拿中国的太极奖金，虽然这项奖金暂时是一种虚存在！”
- 他不是气功大师棗却出版了《东方气功心悟》
他不让人家称呼他“气功大师”，他认为地球人犹如海边拾贝壳的孩子似的，何大之有，他本人无师自通，没门没派，他发表的逍遥功是功态下接收到的古代道家失传的一种练功术，他认为他近年来创编的“宇宙系列功法”也只能是一种养生术，意念力自控保健术，比起修炼家、佛道高僧功能人来说，只不过是“小巫见大巫”而已。
不过他一直重视和研究气功现象，称之为“人类进化的金桥”，并写了一部《东方气功心悟》的力作（《宇宙沉思录》之四）。有感于气功的传统门牌偏见和江湖习气，他认为应该给气功改个名字，叫“功德技术”，并纳入东方太极科技的大体系的“功德并重，理法结合”的科技正轨之中。
- 他信奉五大宗教棗提出“德学”概念
他出生于基督教的家庭，在新疆时结识过伊斯兰教朋友，今年来南下广州时，又结识了不少寺庙的僧友、方丈、主持，他甚至三次皈依佛门，得法号“常弘”、“常定”，现在他还给自己起个笔名叫“太极常弘”呢！
他认为宗教教规多有人为编造、只捉追求、形式主义等迷信色彩，而神学、道学、佛学和各式经文，大多喊有客观宇宙哲理的真理性和渗透着“天人合一”的高维宇宙信息能量。文明的末期，必然会出现“万教归一宗”的统一局面，从而促进人类从善弃恶。
为此，他提出一门归属于自然科学的“德学”学科，促进人类从法治过度到德治而常享太平，同修共练，从而演变进化“普度”、“登仙”。
- 他设计功能性建筑群棗筹建天下第一宫
林青泉
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