清代思想家、学者。字东原。安徽休宁人。曾问学于婺源 江永 。乾隆间修《四库全书》，特召为纂修官，在馆五年，以病卒。博闻强记，于天文、数学、历史、地理等均有深入研究。精通古音，立韵类正转、旁转之例，从分析《广韵》系统入手，区别等呼洪细与韵类异同，创古音九类二十五部之说，及阴、阳、入声对转理论。精于名物训诂，从训诂探讨古书义理，对经学、语言学均有重要贡献，卓然称考据大师。在哲学上，肯定世界是 “ 气 ” 之变化过程，而 “ 气化流行，生生不息 ” ，即为 “ 道 ” 、 “ 理 ” 。 “ 气 ” 是 “ 阴阳五行 ” ，也即 “ 道 ” 之实体。又以为《易 · 系辞》所谓 “ 形而上 ” 之 “ 道 ” ，即 “ 未成形质 ” 以前之 “ 气 ” ； “ 形而下 ” 之器，即 “ 已成形质 ” 以后之物，反对理学家 “ 理在事先 ” 等说。又提倡从具体考察事物中认识事物规律（ “ 理 ” ）， “ 事物之理，必就事物剖析至微，而后理得 ” （《孟子字义疏证》），以为 “ 理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也 ” ， “ 今以情之不爽失为理，是理者存乎欲者也 ” （同上）。其 “ 理存于欲 ” 之命题，一反理学家 “ 去人欲、存天理 ” 之说教，以为 “ 后儒以理杀人 ” ，与 “ 酷吏以法杀人 ” 无本质区别。所著有 《原善》 、《原象》、 《孟子字义疏证》 、《声韵考》、《声类表》、《方言疏证》等，后人编为《戴氏遗书》。