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      六爻经典理论(二)       
    六爻经典理论(二)
    [ 作者:不详    转贴自:术数网    点击数:5551    文章录入:卜算子

            本变轨迹


      万事都在不断的变化之中,事物的每一变化,都表示着一种趋势或走向,故虽一叶之飘落而可知秋天之将至,即使是蜘丝马迹的细微变化,也含有信息之天机。

      我们首先注意的是用神,看用神原来在哪一卦?现在变卦了,用神变为何爻只是一个方面,另外还看变卦中用神在何卦何位置?卦有一定的卦气,如果在一个当令卦气中有用神,而且此卦以生用神的,那么此用神必然志得意满,如果变卦是这种情况,反映用神已起变化,变明朗了,结合六神观之,则可知其究为何类属性。

      除了世应以外,各种用神在变卦中都有一个变进神或者变退神的现象,比如卯财变寅财,则是财化退神,为什么会退财?看冲克财的那一爻是什么?由什么变来? 。

      如:乙亥/丑/丁巳(子丑)九江陈老板问生意,其经营项目中有爆竹类:
      青龙 父母 X 未土  世  父母戍土
      玄武 兄弟 、 酉金     兄弟申金   1400
      白虎 子孙 、 亥水     官鬼午火   世
      腾蛇 父母 、、丑土  应  父母辰土
      勾陈 妻财 O 卯木     妻财寅木   1400
      朱雀 官鬼 、 巳火     子孙子孙   应
      此卦测生意,当以财爻为用,现财爻发动,变为退神寅财,此为退财之兆。这个财是怎么退的呢?我们从事物顺序线可知,始爻父带青龙发,父临未库为商店,世值此与父爻绝于日,月令丑与父爻、世爻之未,戍构成先破后三刑的格局,其本人及店里将出现来自管理部门的麻烦已十人明显。龙为财利为动,未为未时,这预示下午未时在店面做生意时,发生了情况。

      由这个未爻的发动,带发了兄弟酉爻变为申爻,而这酉爻,原本就与巳日、丑月形成三合金局克制卯的财爻,且临玄武,其破财之阴云早已密布。

      当卯财变入退神寅财时,酉也变为了申,而申又正好冲克寅,变卦又为六冲卦,破财之中,当应在申日。

      勾陈临财。将有公安部门人员来没收其违章经营的爆竹。根据卦中数字资料,将收1400元。陈老板说,这不可能,一方面公安人员查爆竹销售尚未开始,应当在接近年关才进行;另外要没收也远远不止1400元。 

      然而到庚申日——只隔三天——下午做生意时,一个公安人员来了,没收其爆竹共计1000元的货;另外没收400元卖爆竹所得款。正如卦中所反映的信息一样。

      此卦最妙的是:未世爻的财库,变为乾宫(政府)的官库,自己的钱跑到国库里去了——被没收了。

      壬申/酉/丙辰(子丑)某乡乡长问会不会调动?丰之归妹:
      青龙 官鬼 、、戌土
      玄武 父母 、、申金  世
      白虎 妻财 、 午火
      腾蛇 兄弟 O 亥水      丑官
      勾陈 官鬼 X 丑土  应   卯
      朱雀 子孙 、 卯木      巳
      世在五爻临太岁,将掌一方之印可见官爻发动,职务会变,但变卦后仍在内卦,只是上升了一位,所以职务将升,而不会调动,因为世爻没有动。

      后果然没调走,在本提升为书记。开始他不大相信的,以为走的希望较大,事后才觉得周易有神奇。

      与之相反的可见下一个卦例:
      壬申/巳/壬午(申酉)潘女干问工作调动事?
      白虎 兄弟 O 巳火      子官
      腾蛇 子孙 X 未土  应   戌子
      勾陈 妻财 O 酉金      申才  世
      朱雀 妻财 、 酉金      申才
      青龙 官鬼 O 亥水  世   午兄
      玄武 子孙 、、丑土      辰子  应

      此卦以世爻为用神,携官星临马星发动,兼之喜神青龙随之,故必可调动……。
      调人何处?看变卦之情况为何?变卦为坎为艮,皆北方、东北方之方位,而坎水是大水,似临长江边,世爻变至外卦之位置,故可断之调入九江市。

      何时调?世爻变动为午,午值日,表时间概念,则午即午月。后果于午月调入九江市。

      有不少事情要看能维持多少时间的,比如这个工厂能兴旺多少年?去某单位工作能干多久?承包这个店能开几年?诸如此类。在这种情况下,可以看正卦的用神的干支与变卦的用神的干支进行比较,在六十甲子中彼此相隔多少位,(或者应爻与世爻),多少位即表示多长时间,或几年,或多少月,多少天等等。

      <一分钟回顾>  在本法中,您学习到——
      1、本卦与变卦的用神(或世爻)位置的变化状况,反映事物变化的轨迹。包括其由来,走向。
      2、不能形而上学地看待这种形式上变化,仍应根据其间内在的阴阳五行生克等太极原理来分析。

      <思考与练习>
      1、“场态观卦”法在“本变轨迹”法中有何重要意义?
      2、一事二元的卦(婚姻、官讼、战斗、竞赛)应当怎样来观察其变化轨迹?
      3、能不能用“无中生有”法结合本法来看?

      
        宏微心易


      预测学讲究天人感应,天人感应要求易占者要有一个至诚的心态,“至诚之道可以前知”,然而“心”问题不但是个意识或心态问题,而且也是方法、技术。思路等具体的操作上的问题。我们在这里探讨的主要是指思路,分两步来说。一、从感觉到分析,即从宏观到微观;二、从材料到飞跃,即从微观到宏观。此皆为装卦以后的两种思路,分叙如下:
      <1>从感觉到分析
      此谓“先断后析”要旨是抓感觉的先入为主的观念。
      胡适有一句名言“大胆假设,小心求证”,在此倒颇适用。一个卦象出来,就是一个场出来了,这个场必会发出一种微妙的富有特点的能量,我们可以先感觉感觉这个卦象,大体而言,是吉是凶,是成是败,是何种倾向,何种状态都会给人一种感觉。讲得偏激一点,甚至可以说,上士以感觉感觉看卦,下土以分析分析看卦,这样说虽然过分强调了感觉的作用,但既然是作为一种天人感觉的学问,自然而然的感觉便成为一个首要因素。

      在很多情况下,应以感觉在先,而以分析居后,不可先忙着分析迷于分析而逸走感觉。要从大处着眼,小处人手,宏观驾驭,然后再在微观显功夫。

      感觉的首要触觉,便是抓结果,比如测生意,是成?还是不成?再往具体方面层层剥;做何类生意好?往何方向好?在何场所?会出现哪些情况?能赚多少?会不会亏?如此等等逐渐缩小视点,在缩小视点的过程中,可以不厌其烦,学习孔老夫子的“食不厌精”,尽可能的把各种因素考虑进去。中间难免会有失误,但不可因为会出现失误而不敢去发现,不敢摆出来。我们只管拿着锄头去挖信息,至于挖出来的是金是银是烂木头废石头都先不要去管它!一有忌讳,就什么也看不到,就只能告诉别人“行”或者“不行。所以看卦要先看视野,再搜索视点,这里有个“眼力”问题,要提高这种“眼”的“力度”,除了看卦的理论和经验以外,还应当要求我们具备一定逻辑学修养,试举一例:

      壬申年辰月戊午日(子丑)施某问家事,得离卦
      朱雀 兄弟 、 巳火  世
      青龙 子孙 、、未土   
      玄武 妻财 、 酉金
      白虎 官鬼 、 亥水  应
      腾蛇 子孙 、、丑土   
      勾陈 父母 、 卯木
      此卦火气甚重,又是六冲卦,如果有变卦,情形恐怕会好一点,因为卦变表示火气移散;但此卦却全静,火气凝聚,高温笼罩,所以首先给人一种有人受伤的感觉,我们再去“搜索”什么人易受怎样的伤;离为中女,在他家庭中,中女即其妻;,互卦火风鼎,鼎为炉锅,火气这么重,则应该是高压锅了;泽风大过,大过即有害,日主是火,卦也是火,妻财爻酉金被火克,故其妻有遭高压锅之火伤之事。 

      其小孩于丑日出空之时会得病发烧。因午日与未合来冲丑,六冲卦若安静本不妨,但丑为空,则有情况了,一到丑日就不空了,那么,这个从空到不空就是一个动的过程,因为要出现就要动,而一动就遭物议,便影响平衡,那个未爻就会对丑爻施以冲的影响 加之有日辰助其势力,故得此断。

      7曰晚上(丑日),有人偷电视机未遂:离火即电,按“卦象拓扑法”来看,此卦象电视机外形(中间空是屏幕),玄武临财临金,即有小偷光顾。未遂者,虽是六冲而属静卦,无变卦,加之上下皆腾蛇卦,故仅主虚惊,丑日者,内卦丑空而出空日,二爻为宅,故为宅中之电视机。

      另,其本人想调往海南未成。六冲卦表示想动,离为南,似卦有大坎,坎为水,即大水乡即海。故为海南。冲而无变爻,(静爻),目下不能实现。

      以上皆验,丑日半夜其儿子发高烧,夫妻俩为照料小孩均未入睡,恰有小偷潜进楼下欲偷电视机,夫妻俩听到楼下有响动,遂急下楼,而此“楼下君子”已遁之无踪,唯见电视机已移至门边。

      从以上一卦可知,先要看出这一卦的某种结果,再看其间种种卦象才有意义,如先看了有被偷的明显卦象,然后才可进一步看出是电视机被偷。先看出了六冲的离卦有伤人之迹(内有兑),再去找佐证。看是什么伤,是电饭锅或高压锅烫伤,而不是反过来先看高压锅。再说有伤。

      所以,这作为一种看卦的思路,是倾向于感觉卦气的一种技术,在临场发挥时会有感觉到位或错位的不同,表面上看来,这是占卦水平之类的部题,而实质上,这是个感应力的问题,归根结底仍是天人感应的范畴,这样的话,对于研易者来说提出了一个更高的要求,要修身养性,习练气功,保持一种功态的心态身体,要有一种深层理解宇宙多维世界的心力,然后才能加深某种与宇宙多维世界沟通信息的缘份,然后才能增强天人感应的力度。

      <2>从材料到飞跃
      这也是一种心路,先摆材料,以无心待之,然后再形成一种突变式飞跃式的感应升华,产生一种全新的感觉乃至判断。

      香港电视《巨人》中有一个场面,柯正的母亲打开了煤气开头,悦言和陈珍两人准备离开房间。空气中逐渐弥漫煤气,阿正的母亲又不断地打着打火机——这场面构成了一组组元件,按这些元件推理,将是突变式的判断——爆炸,这时的意识感应将出现飞跃——爆炸,而后来果然爆炸了。

      在电影中常运用“蒙太奇”的艺术表现方法,它将许多不同的镜头剪辑,组合起来,使其通过形象间相辅相成的关系,产生连贯,呼应,悬念,对比,暗示,联想等作用,形成各个有组织片段和场面,直至一部完整的影片,运用这一技法有助于充分揭示画面的内在涵义,比如在银幕中同时出现四个场面,希特勒在声嘶力竭地鼓动,几千架飞机在列队飞行,在扔炸弹,大地上无数坦克在隆隆行进,老百姓在扶老携幼逃难——通过这一组蒙太奇镜头,观众的感应马上得出——这是第二次世界大战。

      虽然没能明写,但感应会立即升位,上升到蒙太奇所应表现的那个主题。

      八卦也是一门艺术,也同样有蒙太奇的表现方式。艺术都是相通的,古诗中有不少这样表现方式,同样有助于我们对卦表现原理的理解。如元朝马致远的小令一秋思。“枯膝老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”。

      寥寥二十多字,构勒出几组画面,这是诗的蒙太奇,作者把秋天黄昏的几种富有典型性的景物剪辑在一起,表现出秋晚萧瑟影象,很好地表现出旅人的凄苦心情,而此正是作品的主题所在。虽然我们看到的只是场面,但感应的升华却可以准确地体验到这种意境。

      而我们摇出的六爻,上下两个卦,六个爻位的不同元件,这些各自的画面不也是蒙太奇么!每个卦都是特有的剪辑和组合……

      卦例:戌年巳月癸丑日,肖女士问其子出差在外何时回来?
      白虎 官鬼 X 酉金      寅木
      腾蛇 父母 、、亥水(破)
      勾陈 妻财 、、丑土  世  伏午火子孙
      朱雀 官鬼 、 酉金
       青龙 父母 、 亥水 (破)
      玄武 妻财 、、丑土  应
      五爻为路,二爻为倒五爻,也是路,只见路上有两辆破车(父爻马星月破)上卦坤为大车,用神子孙的午爻正是在上卦,从外而内,即表示已回来,在回来的路上大车(坤)而为毁(兑),下卦巽也为车,正好两个父爻都在路上,于是对撞而破。六爻表示上层领导,带官鬼白虎动,主血光之灾。亥为北,在北方肇事。由以上之散件一组装,给人一种感觉就是出了车祸,车毁人伤亡。上爻酉值月令无气之地,临官虎动,白虎临酉为虎临门,主出行不吉,伤折人口,故为主要上级死亡,而用神子孙午火伏于丑之下,绝于日又受日之害所以也受重伤。幸午与太岁合,又在月令旺气,尚有救星,故此妇之儿虽重伤不至于死。事实果然,一行五人驾车在河南(为江西武宁之北方),归途中翻车,场部书记死亡,其妇之子与其余几人皆重伤。
      在一个卦中,会出现许多元件,提供许多信息——尤其是你掌握了卦技二十法(更不要说还有后面的三十多妙法了)以后,能发现可供翻译的密码也大量增多了——但这还只是一大堆的材料,当你把这许多材料艺术性地组织,连缀以后,会形成一个新的画面,可以使人产生一种感应的升华,一种飞跃,跃跳路式的感觉。
      飞跃的产生往往借助于一种契机,在连续紧张的探索以后,静态休息中断一段时间,形已止而神之惯性在空洞中向前上方飞驰,而后产生一种新的感知和意识,这是一种非常微妙的感觉。

      <一分钟回顾>  在本法中,您学习到——

      1、断卦的两种基本思路:宏至微,微至宏。
      2、要从尽可能高的层次来看待、认识、把握卦。

      <思考与练习>
      1、感觉卦气是一种功力的表现,试问这种功力如何产生(或培养)?
      2、感觉与场有没有关系?

      
        一卦多数


      历来的大宗之法多以先天卦数为依据,确实是很准的。比如占竞赛,以时间起卦,内卦变三卦数之合得分(或失分数),以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八月初一酉时占竞赛,变卦体克用,结果我方胜,雷4,水6,火3,共13,故断进13分。这种方法十分简捷,在这一类简单的事上还是挺管用的。但许多复杂的事物具有多种数量,则以卦数论事物就难以适应了。比如股市、赛马、投资项目、贸易……无不涉及大量数字,从一个卦中要反映出众多扑朔迷离的数量信息,仅看卦数难免有点,捉襟见肘。至少要有相当的变通才能敷用。

      实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内涵,关于干支的数的问题有多种说法,但“范围先天数”却是不少筮书共同承认的。”如《易隐》中介绍:  

      甲己子午九 乙庚丑未八 丙辛寅申七
      丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥当属四.
      这种用法在“铁板神数”、“大六壬”、“六壬金口诀”、“协纪辩方”等书中都有介绍。可见术数各家对此数的重视。

      范围先天数加上卦数,可以预测各种事物的量化状态,可以在一卦中看到两个以上的不同事物的数字,故此法称之为“一卦多数”。

      卦、干、支项部贮存数的信息,我们在选准用神以后,便以用神的卦干支的数来推断,比如:

      亥/亥/甲寅(子丑)广西李女士到广州来进货;此行情况如何?
      玄武 父母 X 丁未土
      白虎 兄弟 、 丁酉金 应
      腾蛇 子孙 、 丁亥水 
      勾陈 妻财 X 乙卯木
      朱雀 官鬼 、、乙巳火 世
      青龙 父母 、、乙未土

      断之如下:从事态线来看,父始父终,终为青龙,能进到好货,且所进之货皆服装类。以货爻父母爻为用神,所动之父爻在兑宫,为2,丁为6,未为8,共计16,象这样的小个体户进货,数量应当是1万6千元,而不会是16万或者1千6百元。兑为2,丁6,未 8,连起来是268,此 268正是货物价值的载体,故可视为运输费等开支是268元,当然这是当时的灵感所至,并非有一个现成的理论在支持这种看法。然而这个数字却是对的。同样,进货一万六千元也被事实证明。这一个卦例或许是偶然碰对的,但范围先天数的应用并不是偶然一个卦所能证实的,许多卦中的数量信息都说明这种方法值得研究。它能在一卦中看出几组数字,这正是测神奇的特点。比如:
     
       亥/丑/戊申(寅卯)聂老板问投资挖煤之事,占得恒卦
      朱雀 妻财 、、庚戌土  应  485,17钗钏金,印
      青龙 官鬼 、、庚申金 
      玄武 子孙 、 庚午火
      白虎 官鬼 、 辛酉金  世
      腾蛇 父母 、 辛亥水
      勾陈 妻财 、、辛丑土     壁上土印 578.20

      此卦问的是挖煤,应当有纳音的火。但地卦无火,全盘无火,似拟无煤断。但作业对象亦可以以应上看,现应爻在上六,距离甚远,临朱雀,亦有火意。加之应爻临财,故这个煤龙应该是能有经济效益的,但离他家较远。

      财临应爻,应爻的戌,正是世爻酉的印星,财飞临世爻的印星上,即为投资事业了。从庚戌的卦干支数上知道,共是485三个数,载着17万(17)这个大数。那么这表示了应爻这个矿井已打进485米,已投资17万元。并计划投资至20万,因为在世爻这一方的“财”在丑上,有 578和20的数字。

      凑巧的是,他们正是在投资的矿井里打了485米,且已投资17万,准备加大到20万。

      “凑巧”!确实是凑巧。然而我们最好还是不要放过任何凑巧的事件或现象。要善于从“凑巧”中思考规律,如果总是只把凑巧作为凑巧看待,则一辈子也学不到真学问,牛顿如果在当年反苹果落下砸痛他的头视为碰巧,则至今物理学上没有“万有引力”这个概念。

      哪有这么多碰巧的事!所以要在碰巧的后面探求学问。

      在运用卦数和“先天范围数”时,有不少问题需要探讨:

       1、数量的多少,官职的高低、名次的先后,万事都有数的差异,这个数乃是从“量”这个角度上而言的。然而这“量”的问题,何以多?何以少?何以劲猛可何以衰弱?都关乎其内在的气数。比如现在是下元七赤金兑卦用事,七为当令旺数,一至六为失令,八九为进气,如此则气数神机当是可以捉摸的了。
      2、当事物的数量与场有关时,除了该爻的干支数以外,还要加上小场(卦)甚至大场(宫)的卦数。比如公司、工厂的投资、效益之类。而与场态关系不大的数则无须加之,一只以干支数论之即可。
      3、所测之爻,被场克制时,减场数。(待修正完善之)
      4、所测之爻,被动爻克制时,减动爻所施加影响的数。
      5、一卦中的各爻之间的关系很复杂,与所测之爻关系密切的具生克作用的爻,视其数理上所产生何种影响而酌情加减其数。
      6、卦中各种项目各自成为系统,以某一特定事物为中心用神来控制,然后穿插联系,各取其数。
      7、大数宏观的数加起来看,小数连起来看,载体、媒介数亦可连起来看。比如765加起来看是18,可视为18万、180万,连起来看是765,如765吨,765公里,或者765人等。
      8、天人地三才具有不同之数理意义,比如人爻可计算人数,地爻可知土地面积数,距离公里数,天爻表示时概念,可计算多少天、多少小时数,当然这只作参考。
      9、以初爻为十、二爻为百、三爻为千、四爻为万……以次递增其数位。比如财爻在第四爻,可知其财数以万计。 
      10、以“四值”的数位,如财爻值时,为十位数,日为百位,月为千位……此应按求财项目的大小而定位数的起点。

      <一分钟回顾>  本节中您学习到——
      1、用“范围先天数”与卦数结合而看任何一爻的不同数字。
      2、数量有多种参照系统,但这一切都不应死套。

      <思考与练习>
      1、卦数中有先后天这分,应如何理解和运用呢?
      2、月令和数量有没有关系?
      3、正卦和变卦的数字可以暗示什么?


        地支魔方


      在六爻预测中,地支是最基本,含信息量最丰富的元件。我们称之为地支“魔方”,是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同的效果,具有不同的色彩,其原理似与魔方相类,而其光怪陆离、气象万千却是任何类魔方无法比拟的。

      地支本身的含义非常丰富,在四柱学,金口决、大六壬,等科中已有极为详尽的说明,如“大六壬”中关于“子”的信息含义:“子又叫神后,为水,为大雪冬至,为九,咸,黑色,星象为女虚危、宝瓶宫,分野为山西察哈名,正北。为阴私暗昧妇女事,为天河……等”一大篇;“金口诀”中有“测宅内景诀”关于地支的专门指代“寅为火炉卯为床,申为神祠共佛堂……”等,在四柱学中,子表示聪明、桃花、读书、冷静、智慧、午表示急躁、不耐烦、生气、日正当中、冲动……以上所说,诸书中皆有详说,故此不赘。本节主要将由地支所代表的一些概念作进一层的探讨:

      1、空亡:
        凡爻之空亡,便有出空的下文,一出空便要行使其职能。加此从空到不空,填空,必然是一个动的过程,由此观之,空亡是一种特殊形式的动爻,而不可老老实实地相信它真的“不在其位不管其事”了。空亡并非单指“没有”,往往还表示大权旁落、财权被夺、有等于无的状态。

      年月日时的空亡,各表示不同时间段的空亡状态。以财、印、官;六神等分别来看空亡的内容。也可以表示有不同天时,不同层次的某种状态。但由于是在天时,故虽空而不可作无来看。其间关系宜细察。空亡有救只日空,空亡处月令囚死无气之地,又遭月破或日冲,原神无力,则可日“亡”,此为“空” 与“亡”之区另。

      空亡是两个不同时空之间的黑洞、隧道、空亡是一个洞开大门的入口处,无人把守的免查海关,有等于无,无更等于有,空亡是“零”,是代数中的“X”,可以代入各种卦素、爻素、事素”!空亡是五行不平处,恰为有缘处,为使五行平,空处更着急。

      2、墓库:
        辰戌丑未四大墓库,内含杂气,一片氤氲。或者是群魔乱舞,或者是宝气珠光,里面大有文章。墓与库,以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库,甚至还是大本营,避难所,“金屋藏娇”的小别墅,“韬光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓,祖宗八代之坟墓,牢狱,奄奄待终的病房,若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓,难逃地网天罗;在库则藏形匿影,难访其踪。钱财在墓,有亦无多,若为古董文物则吉;在库则为已存入银行。辩别金银之真假,在墓库着因其气杂;不专,故多为伪劣。

      凡占行人,用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制;在库者“此间乐不思蜀”,亦无归意。须冲开墓库之月日才能“跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢,临玄武则陷色情不得自拔。

      瞧要看是什么库,以六亲分别看之论具体情况。比如库为财,则要看这财是何类之库?如丑财,则是酉金之库,酉为官,为国库,国家之财。未财,是兄弟之库,赚“兄弟”的钱,亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财,如传销之类;辰库,为子水父母的财,赚企业商店工厂之财,如广告、装磺企划业等;戌库,火财,为子孙之库;赚儿童的钱,以及学生。学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日,即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗,戌为地网,男怕天罗女怕地网”之说,姑存一格。  库有真有假,凡泛泛言之,纵然有房住,只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库,便为真墓库。比如巳日,为火,库戌。此便谓“日库于此”,换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”,假如巳日在卦中为子孙,则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”

      例:丙子/寅/壬辰(午未)陈女土问其女儿在外情形?《风地观》
      白才 、 卯
      田官 、 巳     
      勾父 、、未 世
      朱才 X 卯    
      龙官 X 巳      亥子孙      
      玄父 、、未 应 (子孙 )
      子孙伏于库下,又库于日,必被人控制。玄武临库,为色情场所,初爻为地下,黑社会性质,父爻临之,为营业性质,显然已被挟逼接客,子临太岁,11月将由政府遣送回家,其间已变动一次场所(2个父爻),最早也要到四月,巳化出亥的子孙来,又为马星,亦可自回家。此卦内外皆同属伏吟状态,多不吉。          

      3、驿马:
        寅申巳亥四马之地,若发动、或他爻动来冲之,都有速动之意。此外,凡驿马无论动或不动,只要有,就不会安分。看变俯卦何支。

      同是马星,各有不同之用:在震宫为惊马,出外常有虚惊,往往不辞而别,突然出走;在乾宫为天马,天马行空无拘无束,上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马,马行如风,来去无阻。在坤宫为马奔大道,一日千里,在兑宫为马行受伤,跛马难行。在坎宫为大河阻马,寸步难行;在艮宫为高山止马,“危地马拉”。在离宫为马行赤地,劳累不堪。故用神临马,虽日可动,还须看马又临何官何卦,方可知马的行动环境,有用无用。

      若问交通工具,乾巽马为飞机(乾为天,巽为风),离坤为火车(离为火,坤为直方大,坤象亦如铁轨),震艮为汽车(汽车震动最厉害,能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车),坎兑为轮船(坎为水,河海,兑为水上金),凡有马临之,交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之,如马在五六为飞机,三四为火车汽车,除二为轮船。

      禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到,记禄的方法很简单,禄的干是其同类(阴或阳)地支的本气,比如壬禄在亥,是因为亥的本气在壬,火土同宫。比如丙禄在巳,戊也禄在巳,等等。

      马星临用神,主好动,青龙临之,动而进喜;玄武临之,出外风流。马遇空亡,奔走无着落,马逢刑破,斗讼病灾,出外不利。

      4、桃花:
        子午卯酉为桃花.又称四正神,然而桃花也有真假之分,泛泛而言之皆为假桃花,年月日支所衍出之桃花便谓真桃花。

      桃花并非盖指色情,桃花都鲜艳夺目,丰富出挑,无桃花者无以言成绩,无桃花者不聪明。桃花又指喜庆。

      桃花临财,未必都是指卖笑生涯,或挥霍情场,这未免太冤枉,桃花也指化妆妆妇女用口,床上用品,结婚用品或场所,甚至也指厕所。同时也是娱乐场所、理发美容业。

      子午卯酉也叫正神,在官主老大,在学道为有极缘。同时也称四败之地,沐浴之乡,往往会表现放浪形骸,事情失败。

      官星临桃花,若是医师,专门治性病。桃花在第三爻(为床)动者,主色情,临玄武合玄武者更是。

      还有贵人、禄、刑等概念,不—一举。凡这些信息元,与六神,四值、六亲、五行、八卦等不同的组合便呈现出同的信息集束群,表达繁花纷呈的不同事物的吉凶色彩。

      <一分钟回顾>  在本节中,您学习到—— 
      1、空亡以及地支的三大类“桃马库”的丰富内涵及琦丽色彩。
      2、要用整体、组合的观念看待地支。

      <思考与练习>
      1、空亡还有什么功能或意义?
      2、如一卦中,兄弟临丑,子孙临酉,则此丑为什么库?兄弟值此有何意义?如此类推其中有何规律可循?细细品味,大有味焉! 
      3、从座标转换与无中生有来看,墓库可以说无处不在,是不是这么回事?你由此思索开去而可能会叹曰,八卦的世界实在奇妙无穷!
      4、马星仅指交通工具吗?另,马有无真假?有何实用意义?


        用神通变


      在四柱预测学中,以正偏财为财,已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指,一般而言,运通时自然就是财利,所以从广义而言,财即养生资生之物。然而我们稍稍往前控究一步就可知道,只要能起着养生资生之功能的皆可视为财,并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通,以平衡观而言的气穴为用神喜神,此亦可谓之“借力平衡”。

      比如财能生官,官亦能生财,“升官”然后“发财”么!此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用。

      是故,兄弟能夺财,亦可生财,用神(比如世爻)弱财爻旺时,逢兄弟即能生财;财会坏印,但印也能生财,印是养之物,印是事业,印旺事业旺。逢官可以有名,逢财逢比则可进财。

      子孙能生财,财也能生子孙。将钱买机器、买进货物、办厂、再投资、财利不是更多么!

      开始讲运通时,财是财利,但当财为忌神,运不通时,则财便代表空头支票,贪污、不义之财等害己之物。

        在六亲通变中,兄弟可以视为投资,若化父母或子孙则更是投资了,兄弟也是朋友、同事、伙计、平辈人等。

      子女是小孩,也是徒弟、学生、小辈人;子孙又是商品、货物、科技成果等。

      父母为工厂、实体、公司、房屋、车辆、护照。钥匙、资料、教材等,临火为电话。

      在看卦中,为了看透用神,可用一种“正反观爻法”来看,看卦不是看某爻地支是何六亲,何六神,应爻临兄还是父,而应该倒过来看,如;占婚姻,看应爻,不是说“应爻是什么”?有哪些内容?而要这样看:是什么占据了应爻的位置?比如应爻是兄弟,则是如此看:是兄弟占据了应位(妻宫),这是鹊巢鸠占,兄弟飞临妻位,意味着此妻乃“人皆可夫”,大众情人一个,多主不睦,与八字中日支坐比劫相类。

      卦例;原来是个牙医;
      子/酉/癸丑(寅卯)陈先生问职业为何?
      白官 、 巳 应
      田父 、、未
      勾兄 、 酉
      朱父 、 辰 世      
      龙才 、 寅
      玄子 、 子
      测工作通常看父母爻官爻等等,但是细细的琢磨起来,应该是看用神付出精力的那个爻才是、付出力气的那个爻叫“子孙爻”,子孙是用神的泻神,是英华泄处处,甘心情愿付出处,用力处,故为工作之性质。因为付出之后,他才能变为财,所以子孙能生财。财生何来?从付出劳动得到的劳动成果(子孙)转化而来。(工作和单位是不同的概念)。

      在这个卦中,用神是辰土,世爻,第四爻的酉金是用神的“作业对象”,酉属金,表示坚硬,其字形象牙齿,临勾陈,在应方,为客人,他干的就是。“勾”去顾客牙齿的事。应爻为顾客,临白虎,所以他的客户专门在自己的头的位置(六爻、口中)出血。

      卦中酉金阳爻居四爻的阴位,很不稳便了,那是因为牙齿不好的缘故——所以才光临陈先生这个所在。

      因为酉金不稳;所以才会动,动了才能生子孙的财把牙拔了,客人才会付钱。

      如果再观察观察酉爻上下爻情况,你会哑然失笑——父母爻为工具,两父夹一酉,钳住牙齿往外拔(事态顺序线往外进行),两父夹酉都在一个兑卦中,兑为毁,断!拔掉啦!“三个女人一台戏”,三个爻在其所在的卦中也可唱一台戏。

      从以上的种种分析来看,图象已基本清楚。于是我说:“看样子你是个牙科医生了!”“是啊!你算得真有意思。”他说:“三百六十行,哪一行行业不好猜,却偏偏算出我是牙医,这周易也是太奇怪了!”

      <一分钟回顾>  在本节中您学习到——
      1、用神不是一个狭隘的概念,可根据五行生克平衡包括反生反克等原理从卦的全局中去把握,有的卦甚至不需先寻用神。
      2、用神要服从于“作用力”原则。

      <稍假思索>
      1、若测产品或商品与用户的关系,当以什么为取用,分别会产生哪些情况?
      2、何者为无禄?有疑者不传,轻视者不传,不诚者不传,不尊师者不传,无德者不传,“我求童蒙”者不传。不要以为易测是有问必答的!宇宙并不这么没有原则,他要看有没有必要告诉你!心性修到了何等层次,对卦的理解和运用的准确度也到了何等层次,易学水平也提到了相应的线上! 

      
        四值眷照


      年月时日称四值,与六爻当视为一体。卦中所无之神,可于四值索之,若四值有之,则卦中不可言无。

      古书谓:“京房先生作纳甲,年月日时爻最紧,去世远矣,罕得其传。是寻枝摘叶,不得已而空锏,同志直究此。有年有月有日有时,所作悉皆宜。年值一年,月值一月,日值一日,时值一时。卦中若无四值爻,所为先聚后相抛。

      可见古人对四值非常重视。因为四值代表不同天时的特定能量,四值吉,则事吉,四值凶,则事败。四值俱无,为天公不理,事难谐矣。有四值表有气(天时乃气),气之足否久否但看临何值。

      四值与六神结合而观之:若日临白虎。月临朱雀,年临青龙,则表示又日计之事凶,又月左右之事为文书、口舌之事。以年论之则吉。

      单独一得出现,事态甚重,或好或坏十分管用。

      从年来说,年上有财,一年发财(当然要结合“年爻”)在卦中行克情况,年上驿马父母,一年苦奔走,年上官鬼,若带白虎则一年“不进法院进医院”,年上兄弟朱雀,一年口是非断还要兼着破财。故年月日时要分别看它是卦的印?财?子?父?等等,而各论用处之不同作用之大小。

      太岁的父母往往是国家企业,全民单位,太岁临财是指国家的财。银行,税收之类。

      从另一个角度来说,四值也可以说是卦外之卦,它们既和卦是一个大整体,构成一种多元信息场,又代表一种离卦场较远的与此卦有联系的另一种场。卦中所缺的用神,若在四值上出现,可以说,这用神可能是一个阴险的埋伏,也可能是一个狡猾的迷藏,或者是一个容易被人疏忽以及遗记的所在。

      在年月日时上的有力的用神,可以遥控卦中的爻神,其间银河飞渡,鹊桥巧架,后台远蠢,遣将调兵,是有很多表现也无形距离的关系的,我们在分析时要理清这些关系。

      卦例:子/酉/丙子(申酉)香港某女总经理问公司状况?
      龙兄 、 卯   应
       玄子 、 巳
      白才 X  未     午
      田才 、、 辰(酉)世
      勾兄 、、 寅
      朱父 、 子
      公司以父母为用神,在震宫表示处于激烈的竞争动荡之地,但子帝旺于日,表很有活力,且临太岁与日支,显然还是个跨国集团,子水生合世爻,又是世爻财爻,所以财力十分雄厚。

      目前公司又要投资,四爻的财动了,即谓要用财了,看这个财变入什么而论其是破财还是投资,此未化为午,午是辰的父母,是实体,故为投资。

      午来生辰的世爻,世爻临财,伏着酉金官爻,官爻为事主,酉为酒,故为投资一家酒楼。因为辰去生酉,酉为辰的子孙,为产品,故将研制出一个新的酒的品种。事可成功,酉虽空,值月则不空。

      公司中职员属于多为胖子,因人爻带白虎动,故忙忙碌碌的都是一班肥佬。

      另,公司将由国家投资一个娱乐业,因子临太岁,子是世的财,又是临父母,朱雀。彼言皆如是测。

      在人事上:世爻的上司是“未”,‘发动表变化,变为午,为月令休囚之地,又被岁破,即被“破”了实权,退属“二线”,午爻为子孙,子孙为悠然赋闲。但此上司虽然已作“昨夜星辰”,因其午火可生辰土的世爻,故仍然帮助世爻。

      上司引退后,谁来代替他的位置?亦从午上看,午胎于日,将由一位三十多岁的男青年接任,此先生亦能支持世爻的工作。

      她的下属要看兄弟爻的情况。兄弟爻相当于紫斗中的兄弟宫和交友宫(也即奴仆宫),这个卦中有两个兄弟爻,应该看应爻所在的兄弟爻。

      现在此爻卯木被月令酉金冲克,卯酉为桃花相击,又有太岁刑卯,日支也凑着热闹刑它一下,所以她的下属中有人因桃色事件惹出麻烦。身体情况:官鬼伏在三爻阴爻下,田蛇象带子,酉金为白。三爻为小腹下,故为白带,引申不沁尿,生殖系统疾病。

      公司形热:前景可以,世爻有年月日相合,且大多业务都是别人主动找上门来。

      <一分钟回顾>  在本节中您学习到——
      1、四值与六爻是一个整体,且四值含天时之信息。
      2、将四值配以卦中相应的六亲六神观察之。

      <思考与复习>
      1、四值能不能表示事物的不同层次? 
      2、四值在不同的卦、爻位、阴阳,有没有不同的意义?


      玩易么,不要学得太累,把名利心多丢掉一些,灵性以多钻进来一些。怎样才准?不要执着于准不准,把心放下来了就准。

      经常试着用心想自己站在离地球三百万光年远的地方看地球,那时候,你是怎样一种感觉?这就是秘诀。

      仅仅想学点卦技提高一下水平,那太容易了,但是希望大家立心要高一点,真正懂了易,便“不占而已”矣!

      ——《六爻妙义》语摘
      
        整体变爻

      我们常常说,财化官如何如何,兄化子如何如何,而在实际上,这只是最本质的变化,而不是从整体上来说的,所谓整体变爻说,就是说要把各种附加信息与六亲融为一个整体来看。

      如财化官,要看是什么财化什么官?腾蛇财化为白虎官,还是青龙财化了武官?其间显然有吉有凶信息之不同。

      比如下面这一卦,这个卦中的动爻,是子孙化父母,但从整体来着,应该这样来表达:内卦艮卦的应爻是马星的子孙爻,快速的方式(阳爻),带着勾陈的性质化入坤卦的正神或桃花的父母地母它们的“纬度”是中间人上之人爻。

      由此可见所谓整体是包含诸多的限制语(却定语),它是信息集束群,使变化台的信息更丰富而具体。其中包括内外卦、爻位、六神、四值、马桃库。空亡、世应方,等等。

      故六神六亲爻的干支,当它们在一个纬线上时,这一条纬线便是一个系统,某个爻动,便不能孤立地说“父母变子孙” 了,而要加上“在什么卦里的什么什么”。

      很难说在这条纬线上谁是主谁是次,因为随着所测事项的不同,其主次也会,有的事以六神为主,比如测病,白虎与青龙显得重要些,测失窍,玄武显得重要些,等等。

      <一分钟回顾>  在这一节中您学习到——
      1、动爻变化时,是携带着一系列的信号变化的,变化之后,仍然要观察一系列的信号。
      2、不能平面呆板地看信息,要根据不同的测事项目而分主次。

      <稍作思索>
      在考虑一个纬线上动爻变化的系列信息时,怎样用同样的方式去考虑六爻间的各种关系与影响?

     

     


        时辰结合
      摇卦是在一定的时空场中进行的,故时空的限制与影响卦情不可等闲视之。我们先看时辰的作用:
      有语去“现官不如现管”,社会现象如此,反映社会的卦的现象也是这样。尽管从时间的概念来说,”还有年月日,但在这个时辰是,时辰却操有和杀予夺之大权。因为它是“现管”。

      把时辰参与卦的信息分析可以从以下几个方面进行:
      1、占时在六爻中是各个爻的怎样的六亲关系?尤其对于用神而言是何种六亲?
      2、占时与用神的生克泄助刑破合的关系,会使用的作用改变。
      3、占时可作测来意用(供参考):如“时鬼动冲人口,问住宅不安宁”,时为兄:问失财事,时为子,问子女事等等。若与其他有关信号结合而看,可提高测来意的准确度。
      4、有时候,时辰临六神可直接下吉凶之判断。
      5、把时辰,作为一种外应而断。

      6、有时候,用神虽然在日月上无气,但长生帝旺于时,仍作“得时”论,所谓“此一时彼一时也”即此意。再看此“时”是卦中何种六亲,可知得谁之力;反之亦然。卦虽好,但墓绝空亡于时,则坏在这个“时”上,再看这个“时爻”是何六亲,便可推知在这个时候是因谁,因什么、在何方向位置而坏事。
      7、占时冲破什么爻,表该爻所生的那件事不得成功。
      如下卦:子/酉/丁卯(戍亥)某人占求婚,午时占:
      龙兄 、、子 应
      玄官 、 戍
      白父 、、申
      勾兄 、 亥 世 (午才)
      勾官 X 丑
      朱子 、 卯
      此卦妻才爻不上卦,世爻所求之对象为应爻,又被午时冲散,午财伏在田蛇下被亥“飞来克伏”,一场空忙。故为不成功。
      8、凡六爻中地支,皆是时支之何六亲,为最亲切之用神。
      9、卦身是时辰之何六亲,往往为求事之主。
      10、时干起六神,与日干所起六神有调和,增力、抵消等作用、如日干起为白虎,而时干所起为青龙,则凶中有吉。此时不凶,然至白虎时到便大凶。
      11、占者所坐室内之某方位(此方位以室内中心点为座标而衍出),若被时所冲,则此时摇卦因信息受干扰而不灵(如坐辰方,在戍时)。
      12、时辰也是一个爻,是当时卦中的一个外应式的爻。同样含有六亲的作用,同样能与卦中之爻发生刑合克生冲等一切作用。
      13、四柱中,苦时辰不准,排不准命,可见时辰在信息预测中有其特殊的地位。
      <一分钟回顾>
      在本节中您学习到——
      有关时辰在卦中的重要作用,皆秘诀,宜以大量实践证实与完善之。但学任何一法均不可钻牛角尖,用“意”去把握。不要在“形”上费时。
      <思考练习>
      卦中支持或限制用神的的爻与实际时间有何关系?作用?

      
        卦身三味

      卦身是一片树叶,它会告诉你秋天的故事,卦身之说,古筮书以《易冒》、《卜诬正宗》说得比较确切,其余诸书都稀里糊涂,不甚了了。现代易书有廖墨香的《周易与现代预测》,有所介绍,而其他的书则不是忽略不载,便是抄袭古书,陈陈相因。
      易冒:卦身者,事体也,则象人心之用焉,失其位无主,见于卦中善体有所依,卦身为卦之恨,事之主,逢合,有得见得成之象,空破主犹豫进退之端,动冲应变更惶惑之义,忌逢冲则千虑之智失,卦身若遇空破发动,暗冲,主身心二三,一卦两身,有二心之象,两念之象,如动冲散,有恍惚之嫌。
      廖氏“卦身为所测事物的主体,卦之灵魂,生合世爻与用神为吉,卦身持世者,其事体由自己掌握,卦身为应爻,即由他人掌握。卦身临兄弟或临鬼发动,此事与人共相谋,临兄克世必有他争。世或用神生卦身,其难把握此事不由作主。他爻化出之身,与该爻有关,伏藏之身,待引拨出现后再论,六爻飞伏神全无卦身者,主此事根本无头绪,是空。以上引廖氏之说,皆有至理存焉,由此可知卦身是卦的灵魂,有无、旺衰、动变走向,俱有举足轻重之意义,如:要想知做何生意,看身爻为何物,身空亡,表此事不存在,或罪名不成立,或某事尚末出现。

      卦身冲何六亲,何爻位,表测何类何人之事,此在测来意中可参考。问事能否成功,以卦身为事爻,看与世爻(或相关之用神)关系如何,卦身临用神相合的爻,为所问之事主,如合子,则问小孩事,若空,则是问小孩走去。

      卦身注意力的导向,在三种表示天地人哪方面有信息,有情况。
      卦身又可表示事情出现的时间,比如卦中无卦身.事情不会发生,但查卦身在酉,则事将在八月发生,或酉年发生。

      《断易大全》以卦身所生之爻为事情,如乾卦巳为卦身,巳生土,土在乾卦是父母。则主父母爻的事,如父母、文书、婚契、房屋在初二爻等。
      《断易大全》占来情章又有占过去未来章,以卦身爻的前后论事情的过去或未来,爻在卦前言未来,爻在卦后言过去,六爻先以卦为身,然后看其爻发处,比如卦身是未,则巳午等爻表示巳经过去了的事,申酉戌等爻表示以后会发生的事。在此引用以作参考。

      来人何类事可以初爻起看卦身,在初爻心事,二爻身事,三爻家事,四爻人事,五爻公事,六爻国事。故按爻位而,许多事在不同爻位表不同层次之事,以卦身所临或冲之爻位论其事主。

      卦身可视其进退而论事之进退《易隐》:假如正月卜卦,月卦属二三四月为进度,属十二、十一、十月为退度。进则诸事进益退则百事退沮也(寅月,卦身若在卯辰巳为进度,亥子丑为退度)有好钻牛有尖的朋友立刻就会发现一个问题,那么假如寅月卦身在申,是进度呢还是退度?其实这个问题不肖三分钟你便会明白过来,而且答案非常简单,稳定、维持、不进不退?有人问,为什么会发生某事?如神秘失踪,夫妻吵架,其什么原因导致吵架,其实很简单,一看卦身,二看卦身的父母。此卦中卦身为午火三爻官勾,表吵架的内容为桃色事件,其原因在寅财龙,北方的钱引起!卦身是事情有,事主,卦身的父母是事出之原因,世爻是当事人。

      卦身是卦的气象台,集中反映卦的阴晴雨雪,卦身是卦的脸部表情,真切表现卦的喜怒衰乐。
      例(一)有无麻烦看卦身:
      解一恒 戊寅年午月乙未日,九江某友来电问有无麻烦,自报解之恒,以卦身丑为用——
      玄才 、、戍 
      白官 、、申 应 丑财(身) 
      腾子 、 午 
      勾子 X 午        酉官 
      朱才 、 辰 世      亥父 
      龙兄 、、寅        丑才(身)
      丑财,事有经济之事,丑与世爻是劫财关系(辰与丑是阴阳关系),丑主8,日冲动,表将被罚款8千元,他说果然因生意上的事被罚。又问能否和平解决,我说,卦身不上卦,卦名解,世应能合,唯少子爻,须找子爻中间三合而成,便可花小钱了事。后皆如所断。
      例(二)能否承包看卦身与上例同日,某友报渐之观卦,问某妻将承包一娱乐厅,可行否?
      玄官 、 卯 应
      白父 、 巳
      腾见 、、末
      勾子 O 申 世
      朱父 、、午
      龙兄 、、辰
      寅身(太岁)
      卦身为此事之主,远在太岁之位,表此事今年可做,寅是世的财(座标转换),表财得天时。应爻是客人,临六爻玄武官,恰巧是娱乐位,而应爻正是世申的财,表世爻的财位在此。但先王财子爻伏在巳火空亡之下,表财不丰厚,然由渐而观,表此事渐渐可观,先不怎么的,以后可以看好效益。另,世为子孙,动表财源动,只惜月令地,幸冲动卦身,故非但不以岁破论,反而可以冲动事情(使事情发动起来),因中无力,故不可以克寅论。

      <一分钟回顾>
      在这一法中,您可体会到——
      卦身是一个卦的聚焦点,它在卦中担任着事主的角色,办任何事都要分析各用神与这“事爻”的关系如何。事的有无旺衰皆直接反映客观事态。善不善用卦身自然效果不一样!

      <触类旁通>

      卦身和太岁关系?马年的事,可做否,可做何事?卦身在卦,反应了事在里进行。
      l、卦身与六神有何关系?能反映什么吗?
      2、事情的原因可以卦身的父母爻看,那么事情的结果应当将卦身与什么结合而看呢?
      3、本卦变卦的卦身可以有更丰富的信息量,尽量发挥你的想象天才!
      
        邻爻夹靠


      夹者,爻与爻比邻间的气场相击所产生之影响也,爻之上面一爻谓之上家,下面一爻叫下家,然仍要以事顺序法变通,其上下家。
      所夹之两爻,对中间用神影响之力不可忽视。或生之或克之,看日、月之气数,看爻位而论其作用项目,看阴阳、当位不当位,在何卦何互卦,看携何六神。

      从顺序法而言,必有一爻往外使力,而有另一爻向用神起作用力往外运动的。即令生用神,也是作用很短的时间,所夹之爻,主要以生克论之,若不舒服,则此爻始终不自在不得安宁。在邻右舍看来泄气,来克我,则应付不暇招架不及,岂有余力生克其他相关之六亲?诚所谓一个夹字令各爻动容?
      上下爻所值之六神可反映用神的前后左右的状况。
      本来前后左右皆依其生克之力对用神产生影响,但以夹我的上下爻为紧。如论宅,二爻用,若初爻生二爻,财地气吉,初爻克二爻,则宅基凶,带官鬼人墓乡,下有久葬枯骨。
      所夹之爻(上下爻)互相间乘承关系反映了有趣的社会人际关系,也反映了人与事的关系,人与物的关系。
      什么叫邻居?比你自己更清楚知道你的隐私的人,处理得好,则叫做“远亲不如近邻”,更是看得不顺眼呢?就要效法亚圣人之母来个“孟母三迁” 了。所以不能不看邻居的脸色。诚如英格兰谚语“你是否能过上安静的日子,这得问邻居。”
      两个一样的六亲,夹一个用爻,其力特大,吉凶明显,如两父夹用,两鬼夹用(大凶),两财夹用不发财也有桃花运(财带玄武),左右两家城门若失火,你中间这个池鱼还不遭殃吗?

      然而这个“夹”字又不可一概而论,须深入研究竟为何等之能量概念。比如:夹得住夹不住,要看夹与被夹之爻是否空亡,气数如何,冲扶如何,夹得住就产生夹力,夹不住,夹了也无甚作用。
      两夹一,要看所夹的爻是什么?是何六亲,便主何事,参以六神。
      又要看是什么来夹,两个同样的六亲夹——才称之为夹。如两官夹——事业有成官运享通,两鬼夹——病灾难避,带刑为官非,带白虎为伤病。两兄夹一,夹财者或破财得友人助而进,全赁气数旺衰而推,两子夹一,子为泄气用力年,也为娱乐,也为因小孩而大伤脑筋等。
      从卦中而言,任何一爻皆有两个爻来夹,任何一爻自身的能量,都要看看来夹它的是什么,是阴爻还是阳爻?事物都是互相影响的,“矛盾就是事物间的关系”两个朋友夹你,小人多或女人多,当位犹可,不当位又带田蛇,玄武,恐要防防左右之女色,小人了!

      两刑(自刑,如玄)临父夹用神,打官司而“勾”去之(临勾陈)两子夹官,求官考试皆无望。

      卦例(一)两“鬼”夹母诚可怕。
      丁丑/申/辛卯(午未)刘女士问母身体状况,占得中孚之剥;
      田官 、 卯     寅官
      勾父 0  巳     子才
      朱兄 、、 未 世   戌兄
      龙兄 、、 丑     卯官
      玄官 0  卯     巳父
      白父 0  巳 应   未兄
      官在申月无气只能以鬼论。以应爻座称父母爻为用神,有两鬼之立,我说:你母亲曾嫁过两个男人,皆巳死,对否?彼然之,我又说,一个瘦长一个黑小(田、玄)对否?彼然之,旦十分惊奇,卦中事态怎能向下,父临白在初爻地下,故断:今冬明春你母危矣,冠心病,申月已住院,申为子孙,为药为医院。巳囚于申,刑,丑末冲(父母爻巳变入末),两鬼夹父行走“阴间地下”,似可引申为“两个死去的丈夫巳夹着她慢慢走去…… 卦象既明,乃以祝由科解之。

      例(二)两官夹世缘份不同。
      丁丑/癸丑/已卯(申酉)叶小姐问婚缘占得师之升
      勾父 、、 酉 应
      朱兄 、、 玄
      龙官 、、 丑
      玄财 X  午 世  酉父
      白官 、 辰    亥兄
      腾子 、、 寅    丑官
      两官夹世(官旺不以鬼论),有两男友,但—个已成为过去,以二爻辰(阳爻)为以往;另一个丑官,丑月新近才认识。辰官为何会吹掉?辰为自刑,辰与世爻本、变形成自刑不利之臭格局,故不成。变出之亥为辰之财爻,阳爻为以往,即与以前之女友相会和好,是由于亥来克去午,亥才是辰的妻。午生辰只表午喜欢辰,但虽喜欢亦无缘。午变为酉正是午的英明决断,酉与丑官相合,故与丑为有缘。而酉为桃花父,临朱玄,结婚证也,玄则玄矣,“朱”字何来?此为月上起六神而得,参照而用,恒有奇效。结果是丑官为终。寅年丑月会结婚,或卯年冲动父爻于卯年酉月结婚,酉是世的财,临空,合辰,表辰官尚欠世爻的财未还。辛酉共13,故欠1万3千元,八月份可还世爻。(金在丑月)月令相地故为1万3千,以上奇险。

      或问:此例中两官夹世甚明,前例中父在初,鬼在三爻,何夹之有?且以循环卦视之,六爻之卯田鬼亦即初爻之下爻也。

      <一分钟回顾>
      在本法中,您学习到——
      1、每个爻不能无视上下邻爻的存在。它们挨着你或助你一臂之力或给你以脸色看,叫你吃不了兜着走。
      2、邻居们既要看它戴什么面具,演什么角色,起何等作用,又要看它到底有多少实力,多大能耐,不要被它纸老虎的外观吓坏了。

      <不如钻钻牛角尖>
      既有夹,便自然必然是有三个爻,它们还可具备什么信息功能?有何意义?

    刘汶德

    己酉年初,笔者坐“单程火车”辞沪往赣,从此游子异乡,绣吾地球,面地背天,体味人生。耕作之暇,虽亦嗜文学艺术,习书画琴棋,乃至金石、鹅幻,然皆不足以慰离人之惆怅,疗吾心之昏蒙。七二年始涉数术,欲知人天之玄秘,探命途之所以,.而未得其果,仅初知命理而已。后旅沪于福州路古籍书店以五角钱购得旧书唐人李鼎祚之《周易集解》,又手钞朱熹《周易本义》,皆雾里看花。后偶得光绪原版《卜筮正宗》,视同拱璧,密室研读,虽蠢笨如我,只缘肯下椎刺股之苦工夫,竟终有寸悟。嗣后留意各类术书,医卜星相,堪舆择吉,六壬奇门,祝由巫术,乃至气功释道之说,经纬其间,渐入佳境。始觉天地之大,无妙不有。以人类目下之心智,而欲逮广漠宇宙之至理,实在是任重而道远,浩瀚学海吾仅湿足而已。夫中华数术之博大精深,横贯三教,浸染百科,发古今文明之源流,启中外学术之昌盛,上及庙堂之帏幄,下至草野之日用,莫不被及。即令穷毕生之学,亦难以窥其堂奥也。岂市井术士可同日语,非通达睿智难与之谋。七二年以来忽焉已是二十余载,岁月匆匆弹指间,而兀自痴易如昨。人云迷信,吾一笑而已,心中则然其说也。易本迷人,况复自迷。迷之则探之研之,用之验之,归纳统计、理论实践,不厌其烦、反复以之,以证其或许大概可能有用之。如此不止不已,终有所得,然后信之;自迷而始至信而止,迷信二字贯之始终,此乃心路历程随事实而发生也,人云迷信岂诬哉?盖学术之真伪,须反复亲历之方知其味。然后无论批评或赞同,皆可有出于自己尊头之见,庶免隔靴搔痒之讥。历年以来,虽盛夏炎炎冬雪飘飘,探赜索隐无敢稍懈,读书治易自得其趣,或嘲曰“不知烟酒味,无论方城舞池”,亦不为意,依然甘之如饴,初衷无改。读易之余,间亦为人演六爻,心得稍积,缀为“卦技二十法”,续以日常卦例,以佐其说,稍作校对,聊为同好者参考而已。


                   ----------刘汶德1995年于江西武宁黄段(原www.liuwende.com)


        一、桥梁误作房梁

      七十年代初,我刚初通那本《卜筮正宗》,当时我在一所村办小学教书。一天早晨,有个二年级学生上学时对我说,“老师,我一支钢笔不见了!”我问了学生们都说没看到。中午,我摇了一卦,便按图索骥来查书,书上的意思是那支失落的笔正在东南方靠水的梁上,下午申时自己会出现。我往东南方去看了一下,根本没有房子,哪谈得上“梁”,何况钢笔也不会往上飞到房梁上去呀!

      第二天上午,那学生上学来对我说:“老师,我钢笔找到了,是昨天放学后在桥上拾到的。”我一听,不禁暗叫“惭愧!”东南方不远处是有一条小溪,上有一座用几根松木并排而成的木桥,他的笔就掉在桥缝里。“桥梁”当然也是“梁”了!我只认为是房梁,什么“栋梁之材”,“梁上君子”等,不知变通,所以就只能在房梁下面纳闷了!放学后正是申时,桥也是靠水的地方。我不禁叹道:“读易之贵,在于变通也!”


        二. 鸭子失踪自回

    己未年辰月甲子日(戌亥空)占自己两只鸭子晚上没有回来。

    玄官— —应巳
    白父— —己未
    田兄——酉
    勾父——世辰
    朱才O 甲寅
    龙子O 子
      《卜筮正宗》曰:“若失飞禽走兽则以子孙为用爻”,卦中子孙值日临青龙合月令、世爻,不会丢失。玄武虽临官鬼,但安静,故非人偷。用神所在卦的爻情:甲辰沙中土,甲寅大溪水;乾为西北,显然在西北方的溪水边沙土上,寅为木,草木遮掩,因在晚上不易找。卦为归魂,自己会回,且卦变六合。寅是鸭的子孙,发动了就是生蛋了。

      “结果在第二天寅时双双自回家来,并产蛋二枚于家中。虽然事很小,但卦理寓于万事中,理是一样的。

        三、不受暗示误导

      壬申年辰月庚辰日(申酉空)。泰国某公司总裁问某女何年可望有生育?假如那个女人将来能生育的话,会生个男孩还是女孩?因为没带铜钱,我便按这个时间起卦得贲之颐卦。

    蛇官—— 寅
    勾才— —子
    朱兄— —应戍
    龙才O 亥(伏申子孙)
    玄兄— --丑
    白官— —世卯

      预测最忌暗示。来预测的人常会有意无意地说出一些与卦象相反的情况,可能会导致你的心理错觉,进入思维误区,而来人的这些暗示,便成为一种误导。这个卦,如果按他的“暗示”去形成思路,必然会测成某妇“亥年”才能有生育的判断。但我看了卦象后,排斥了这些暗示的干扰,说:“此妇即你太太.--当然是现任的,而不是第一个太太。她已经怀孕了,而且是个男孩,看样子今年十月份就要恭喜你啦!”他听了,面露惊奇,对他的秘书说:“中国的易经真厉害!”因为他已带太太在泰国做了检查,已经知道怀了男孩,并且预产期是农历十月。同时告诉我这是他的第二任太太。

      后来到十月果然生了一个男孩,两年后他携妻儿又和我见了面,对我说所测者即此儿也,真是非常可爱!

      从卦上来看,外卦财静而内卦财动,为内人,所以他说的“某女”应当是他的妻子。但这个卦中有两个“妻财”,说明他应当有两个太太。五爻是正位,当然是第一任了,但她阴居阳位,与世交子卯相刑又临勾陈,故已打了离婚官司“一笔勾”了;三爻之妻财中没有五爻的“名份”大,但阳居阳位后来者居正,所以就是第二夫人了,何况她所在的亥还和世爻的卯合得好好的呢!

    卦上虽不明现子孙爻,但子孙伏于(第二个太太)亥财下,临龙发动,龙动有喜,申的子孙爻胎于世交,当然是这位总裁播下的种子,此申字临三爻,三爻为腹,养于日月,故已怀孕,已在腹中“长养”矣。而不是象他所问的“不知哪一年才能生育”,这只是他的语言圈套罢了。

    二四两个阴爻包阳,子孙阳爻伏在其中蠢蠢然动。二四爻的营养生子孙,子孙“申”去生肚子“亥”,肚子便也一天一天的大起来。卦中的图象十分清楚,虽然他的太太远在泰国。

    亥动,申年太岁临子孙,说明今年亥月(即十月)便要生小孩,因为亥动之后为震卦,震为长男,申为阳交,在阳位,又是阴包阳,所以是男孩。

      因为这是六合卦,所以亥月作为发动生产之月正是足月生产,不会提前或推迟。当我把以上的分析说给这位总裁听,他才明白,我给他的“预测判断”虽然只有两句话,但并不是瞎咕咚乱猜的,而是真有很微妙很复杂的卦理呢!如果按着他的语言暗示去“顺藤摸瓜”地去猜,能摸得着“瓜”吗!

        四、头痛病的原因

      甲戌年辰月己卯日(申酉空),严阳乡郑女士来我处说她头痛病不断发作,不知什么原因?到处请神问卦都说是东南方有坟墓作怪,她几乎在东南方的每座坟上都烧了纸钱,头还是痛。

    于是便来我处摇卦,得了这个巽卦变涣卦。
    勾兄——世卯
    朱子——巳
    龙才— —未
    玄官O 应酉
    白父——亥
    田才— —丑

      这个卦以世爻为她自己,酉金发动冲克世爻,这被冲克的卯木正好在六爻,六爻表示头部,头被克冲还不疼吗!

      我们再看克头部的是什么?巽为鸡,酉也是鸡,酉在巽卦发动,更是鸡了。酉爻所在之互卦为鼎(炉子)、睽(乖睽不利)、大过(出大问题),三爻为腹,显然是一幅鸡在炉子里煮,然后吃到肚里的景象.吃了之后就出了问题,头痛了。酉爻虽然空亡,但有月令生合,得旺相之气,所以出空之时便是吃鸡的时间--酉是去年,酉为八月,那就是去年八月了。巽为东南,在内卦,这说明在自己家不远的东南方买了那只“令人头痛”的鸡;酉临官鬼,为害世爻之物,而且那是一只一斤三两重的黑色的新鸡。因为玄武主黑色,酉交胎于日,辛酉于支数为一点三。

      我问她是否这回事?她说确如我以上所言,是在去年八月在家门外东南方买了黑鸡吃了才头痛的。病源找到了,治起来也可以“对症下药”了。


        五、原来是个牙医

        丙子年酉月癸丑日(寅卯空),陈先生问职业为何,得火天大有。

    白官——应 已
    田父— —未
    勾兄——酉
    朱父——世辰
    龙才——寅
    玄子——子

      测工作通常看父母爻官爻等等,但是细细的琢磨起来,应该是看用神付出精力的那个爻才是。付出力气的那个爻学名叫“子孙”,名字叫什么都不要紧,只要不因此而限制了我们的思维就行。子孙是用神的泄神,是英华泄处,甘心情愿付出处,用力处,故为工作之性质。因为付出之后,它才能变为财,所以子

      孙能生财。财从何来?从付出劳动产生劳动成果(子孙)转化而成为的劳动价值。工作和单位是不同的概念。“你单位在哪?”“北京大学! “嗬!好单位!是哪个系的教授?”“哪里!是个清洁工!”所以你看,工作和单位是不是两码事。

      在这个卦中,用神是辰土世爻,第四爻的酉金是用神的“作业对象”,酉属金,表示坚硬,其字形象牙齿,临勾陈,在应方,为客人,他干的就是“勾”去顾客牙齿的事。应爻为顾客,临白虎,所以他的客户专门在自己的头的位置(六爻、口中)出血。卦中酉金阳交居四爻的阴位,很不稳便了,那是因为牙齿不好的缘故----- 所以才光临陈先生这个所在。

      因为酉金不稳,所以才会动,动了才能生子水的财--把牙拔了,客人才会付钱。

      如果再观察观察酉爻的上下爻情况,你会哑然失笑--父母爻为工具,两父夹一酉,钳住牙齿往外拔(事态顺序线往外进行),两父夹西都在一个兑卦中,兑为毁,断!拔掉啦!“三个女人一台戏”,三个爻在其所在的卦中也可唱一台戏。从以上的种种分析来看,图象已基本清楚。于是我说“看样子你是个牙科医生了。”“是啊!你算得真有意思,”他说,“三百六十行,哪一行行业不好猜,却偏偏算出我是牙医,这周易也是太奇怪了!”


        六、墓中人的故事

    丙子年午月丙戌日申时(午未空)。

    一个陌生人自称姓王,说测坟墓,摇了一个泽天诀卦。

    龙兄— —丁未
    玄子——世酉
    白才——亥
    蛇兄——甲辰
    勾官——应寅(巳父)
    朱才——子

      我仔细看了卦,对他说:“这坟葬的是你妻子,死于1977年,她是在回家途中快到家时——大概离家还有110米左右吧一被汽车撞死的,主要是头部撞坏。”

      他说正是这样!在场几位易友皆称妙,其实卦象已比较明显:看坟墓中是何等人以官鬼为用神,官鬼临寅,寅与测卦人世爻的关系是被克的关系,故为世爻之妻财。同时应交也在这个位置,应爻是妻位。二爻为宅,故而顺理成章地推衍出为宅中的妻子。妻子被“勾”临鬼,即是墓中人。二爻寅与伏神巳,双方以“马星”的身份相刑,马星即汽车,故主车祸。正好占时是申,构成了三刑之格局。时辰虽不在卦中,但也是一个爻,同样具备“六亲”之内涵且能与卦中各爻发生生克刑冲合泄等作用。

      因为事态顺序线向世方进行,也是应的夫位,自然而然世便是应的家了,所以是在回家的途中发生的惨剧。

      再看地段:当应爻向世方行进时,到了四爻的时候,出现了四个危险的信号:

    l、四爻的亥与应爻伏神的已相冲,亥又是自刑,亥也是马星(不是严格意义上的),马里冲刑表车祸。

    2、白虎临四爻,血光之灾的地段。虽然亥水囚于月。白虎在午月为死,但亥字在日令冠带之气,而白虎在兑宫归垣之乡,仍得地利而转使能量增大,故白虎的凶险性仍作强看。此卦外兑内乾,金气很强,亦即白虎的信号很强,而寅木正受其克。一走到白虎之位更见血。

    3、四爻阳居阴位,表示事有变化。

    4、亥水在月令囚地,令人窒息的地段。

      从以上几点可以说明四爻是出事的地点,而四爻离五爻的“家”已经很近了,大约还有110米左右。因为亥与酉之间相隔一个戌。值日气足,故不是11米。为什么说是头部撞坏呢?内卦和两个互卦都是乾,乾为头部,外卦兑,为破。

      说她是77年出的车祸,理由是:应爻寅的下面伏着巳来刑害,此为定时炸弹,始终是个“阴险的埋伏”,一到出伏之年便蹦出来逞凶。假设事件发生在乙巳年,那是1965年,看这王先生的年纪65年还不会结婚,还是十七八岁的小伙子呢!那就往后推,到丁巳年,正好“寅”死于丁,加上是个巳年,故可断为了巳年(1977年)。加之第四爻是丁亥,故这个“丁”表示天时的信号比其它年不明显。又假设在己巳年(89年)的话,虽然寅也不死于己,但己在卦中以及四值都没出现,而且己与甲相合,故89年的或然率低于77年。

      由上可知,我们在分析一个卦时,要结合实际情况,对卦中每个爻的作用都要“审时度势”,由此及彼,层层剥笋,然后洞见庐山面目,言中的鹄。

    广东汕尾周锦山问:“怎样学好20法?”

    学习20法,要钻得进去,又要跳得出来,不识庐山真面目,只缘身在此山中!故不可迷失在20法中,否则就会摸象如盲了,凡事皆不可总是隔得太近看,要远眺,要站在天狼星上看地球,要站在银河系以外看八卦,才不会被光怪陆离的色彩而“目迷五色”,才可能一眼就看到卦的主色、基本色……宏观上看是如此,其意难以笔述,自可慢慢揣摩。要提高层次,此乃唯一门径,除此无他法。


    山西大同苏继贤问:“不知你修炼何种功法?”

    98年8月11日复信:“我几乎并未修炼某一门功法,只是泛泛涉猎而已。以心摄行,但从性中修,未尝想图个什么。闲来读读金刚经,坐久了伸伸懒腰用锤背的小玩艺锤锤背,其趣也庸庸,其志也渺渺。有的人以为我或许在密修什么古传高功,实在是非也,离题太远。这便是我的全部‘气功’生活,对于各家宗教,亦作如是观。”

    陕西咸阳张智明问:“《事态顺序》中,你创立了根据世爻阴阳定事物的进行路线,若与阳爻主过去,阴爻主未来发生矛盾时如何处理?例如:当世爻为阳,事态线向上时,二爻为阴爻,三爻为阳爻时,是二爻所表之事先发生呢?还是三爻为阳先发生? ”

    99年元月 4日复信:“阴阳爻”的表示过去与未来,是在不以顺序法动态地看卦时所常用的分析手法。当我们以顺序法看卦时,事情的进展线条已明。此时阴爻往往表示‘可能发生什么’或事情的发生与临时(或偶发)因素有关。阳爻则往往表示这一环节‘已经发生了’某事,或事情发生的因素与过去的已经埋下的伏笔有关。

    所以仍是二爻之事为先,三爻之事为后。

    《卦技二十法》中已有说明:“在一卦之中,阳爻通常表示过去,或已经发生的事,阴爻表示将来,或将要发生的事;阳爻为阳性的、明显的事件,阴爻为阴性的、内在的、或暗昧的事件;阳爻表示快速进行的事,阴爻表示缓慢变化的事,以及诸如此类的象征。”

    当然,关于阴阳爻的意义远远不止于此,断卦之玄妙,亦无非“阴阳” 二字而已。太极图在每一卦、每一爻、每一件事上都体现出不同的能量。

        问:“20法” 一些方法在用于预测具体项目时应如何取舍?

        答:“20法” 只是打开思路,开拓信息面。在具体项目中,并非一窝蜂的都上,而是按需取法,随机摄用。当然某些方法有一定的应用范围,略举数例:

    场态观卦:凡涉及用神与生存环境、活动背景之关系的,均可用此法,如测官运仕途,工作状况、出行、企业运作、学业文运、店铺旺衰、各类竞赛及其结果、自然灾害的受灾点与受灾程度等。在运用时要看到场态是不断变化的。

        事态顺序:是滚动的太极,应用于一切有过程性的事件。如测寻人、案件、婚姻、企业每月的大事、生意、命运。等等。比如一人携一包来你家,你测知包中有一双女式红牛皮鞋,此鞋于某街某店购之,开价几何,讨价还价后实付几何,此鞋是买了送给女友而非买给太太,此女友于某月某日下午某时坐车至某站,下车时不慎跌交,左脚之鞋跟跌破。此鞋之命运顺序毕现。这种思路虽嫌无聊,但可引申出“有聊”的大事的原理。

        另事态顺序亦是事物之趋向、思维之趋向的描述。如测讼事可知谁是原告谁是被告,测行人可知其回来与否,等等。

        世应双方:多用于二元主体的卦,以知双方的具体状况,如婚姻、官司、竞赛、战争、合作、生意。如测足球赛知其何国胜、何国败,第一只球由何队踢进,共踢几场,每场每球由何队员踢进?(谈到这个项目,顺便提一句:假如德国队和法国队在巴西比赛足球,谁为世爻?谁为应爻?有人会说,以测卦者的心愿、立场来定——假如你毫无立场、完全客观的话,怎么办?笔者可在以后向各位说说自己的心得,以作交流。)
        本变轨迹:虽与“顺序法”相类,但用处不同。主要用于测事情本质性变化,重在看现状与结果。如占工作调动、办厂、办实业前景、婚姻、股市、期货、三世因果、练气功功态状况等。

        “卦技20法”中绝大多数都有其特殊的预测功能,但运用起来往往要互相穿插、融合而用。点与面、经与纬、线性运动与立体运动、事物在三维与六维时空的同时运动等。这样的话,六爻预测就不会是“二者必具其一”的掷硬币游戏了,而是远远超乎“586”或者“686”电脑的运作了。比如一卦出来,先用“座标转换”画出一幅你从来没有去过的某个县的不规则的地图,用“地支魔方”画出该县山水之走向、交通之特点,乡镇之分布,工农业状况,人口、文化、经济等“地方志”,然后用“卦身三昧”标出该县某乡某村,山脚转弯处第几栋某户,有一青年——运气好的话甚至可算出其姓名——他年届三十二尚未婚娶,谈过三女无一有缘,……以及他的命运、工作、身体等等状况。八卦有电影中摄影之功用,摇镜头、远距离、全景鸟瞰、逐步放大……再特写……放大,摇镜头搜索,再放大……玩易之其乐无穷,恐亦在此。
     

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