岳都已去过，有的不止去了一次。然而对于中岳来说，特别想更多的去几次。不仅仅

是这里的山水名胜，更因为是这里的文化。记得1997年的11月，一行数人匆匆来得嵩

山，急急忙忙看完少林寺就走了。那时只是慕名这里的天下武林而来，还没有真正体

味过这里的文化底蕴，特别是禅宗。
    这里可以说儒释道文化并存，都是深厚的，比如说这里的嵩阳书院，就是古代四

大书院之一；这里的道教也是很有名气的；但是，越来越到今天，这里最打动我的是

其禅宗精神。说起禅宗，不能不想起这里的初祖菩提达摩和二祖慧可来。不仅仅是菩

提达摩的一苇渡江、只履西归的神奇传说在吸引着我，更重要的是其“面壁十年图破

壁”的精神，还有慧可立雪断臂求法的意志。
    菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航

海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北

上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身

。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。达摩在中国始传禅宗，“直指

人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖

弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后

人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
    二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。他自幼志气

不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水。后来

接触了佛典，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头。他来到

洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，

学习大小乘佛教的教义。三十二岁那年，慧可禅师又回到香山，放弃了过去那种单纯

追求文字知见的做法，开始实修，并将自己的名字改为神光。他先跟宝静禅师学法，后前往少室山，来到达磨祖师面壁的地方，朝夕承侍。有一年腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。达磨祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。”达磨祖师于是将神光的名字改为慧可。这就是立雪断臂求法的故事。
    （未完待续）